COSMOCÉNTRICA TEOCÉNTRICA ANTROPOCÉNTRICA TECNOCÉNTRICA MUNDO · Un todo bello y armónico. · Creado por Dios. “Naturaleza-mundo” Es espacio y materia que se puede medir con · Todo es cosmos y el mundo es todo. · El mundo pertenece al hombre, puesto que · Es lo inmediato dado, la totalidad de las aparatos. · Estructura limitada, de forma precisa, como está bajo su dominio. cosas antes de que el hombre las manipule. Las relaciones con ésta se tornan indirectas, una esfera. · Es finito, tiene un límite. · Conjunto de energías y de sustancias, de abstractas, formales, objetivas y técnicas. · Magnitud limitada · En el centro de la tierra es el lugar del esencias y de leyes. Es no-natural, porque ya no es lo inmediato infierno. Más allá del mundo es el lugar de a toda existencia. dado. No es posible alcanzarla, vivirla. Dios. Carácter misterioso, causa original y fin Algo completamente extraño e inaccesible a último. la experiencia. · “Naturaleza-dios”. Se la venera como tal: “madre”. HOMBRE · No se sale del mundo. No le interesa lo que · Es creado por Dios, está en sus manos. Es · Exige libertad individual. · No tiene un referente “en el cielo”. Tiene haya afuera o encima de él. portador de su imagen. · Es autónomo. Ya no está a la vista de Dios que ser sostenido por sus pares. · Un objeto más entre los objetos del mundo. · Dios es su fin y su destino eterno. ni sujeto a la Revelación. · Sentimiento de profunda soledad. · Encuentra su plenitud en el mundo. · Ejerce su dominio sobre el mundo. · Ya no es el centro de la creación sino una · Acepta las cosas como son sin hacer el · Creer no es sólo confiar en la auto- parte cualquiera del mundo. intento por cambiarlas: el hombre de las revelación de Dios, sino que también es · Se siente abandonado, amenazado. masas. obedecerlo. Importante la autoridad. · El “yo” se convierte en la medida del valor · Estructura humana ligada a la técnica y a la de todas las cosas. Todo es subjetivo planificación. · Pertenece a la naturaleza. DIOS · “Dioses”. · Dios está en el mundo pero no pertenece a · Indiferencia hacia él. · Si dios ha muerto, cualquier cosa está · Numerosos. él. · Se discute el valor de la Revelación para la permitida. · Características antropomórficas. · No lo ha creado por necesidad. formación y conducta de la vida. · “Religiosidad” · No están fuera del mundo. · Se puede llamar a Dios “el mismísimo Acto · Existencia profana autónoma y un cristiano · El hombre no tiene dios ni Revelación de la · No son todopoderosos, puesto que el de Existir Subsistente”. que imita esa autonomía. cual nutrirse. destino es superior a ellos · Es trascendente, soberano: es lo Absoluto. · El no-cristiano prescinde de él y se siente · Los valores son relativos. · Además de morar en el cielo, también libre de toda influencia cristiana. · Nuevo paganismo. habita en el fondo del alma humana. Cada área de la vida se circunscribe sólo a lo suyo sin tener en cuenta nada más. CONOCI · Los griegos entienden todas las realidades · El punto de partida: la Revelación. · La ciencia se declara independiente de la · Se realiza a través de la técnica. desde conceptos extraídos de las cosas del · Elabora el sistema teológico. religión. · Lo que importa es el dominio de las cosas. MIENTO mundo. · Apenas tiene idea de lo que es la · El hombre Deja de lado los modelos · La ciencia y la técnica le dan poder sobre · La forma de ver los objetos es mítica. investigación científica. anteriores y su comprensión de las cosas las cosas. · Simple experiencia, desconociendo las · La búsqueda de la verdad la realiza comienza a fundamentarse en la realidad. · Pero no tiene poder sobre su poder. leyes que rigen los fenómenos. mediante el estudio de las fuentes escritas y · Surge un conjunto de conocimientos, · El peligro, en la magnitud de las · Utiliza ritos con la intención de dominar las reconstruye la realidad a partir de la actividades, procedimientos, que destrucciones que el hombre puede causar. fuerzas naturales. meditación de esa verdad. denominamos técnica. · No experimenta la naturaleza como algo cercano a sí.