Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
1. En la primera cita de Holloway explica que en la sociedad vista por el punto marxista
del capitalismo, es que la misma no se compone de una masa de individuos iguales.
La sociedad está compuesta por dos clases fundamentales y antagónicas, una de las
cuales vive de la explotación de la otra. Cuando el habla que se basa en la separación
de lo político y económico, refiere a una privativa del capitalismo, da el ejemplo del
feudalismo que no había una diferencia clara entre el poder económico y político, en
cambio en el capitalismo surge una diferencia clara, el surgimiento de esa diferencia
es el cambio de forma de explotación, el capitalista compra la fuerza de trabajo del
obrero haciéndole producir mercancías con un valor mayor al valor de su fuerza de
trabajo, así reteniendo y acumulando esta plusvalía.
2. Segunda cita de Holloway, en ella podemos decir que en esta etapa el capitalista no
necesita coerción física directa, como compara con el feudalismo, dice que está claro
que para la clase dominante tiene que mantener "el orden" y eso mismo lo ubica en
una instancia diferente: el estado.
4. La teoría burguesa se funda sobre apariencias fetichizadas porque según el autor dice
que la tarea de la teoría marxista es mostrar las interconexiones entre estas apariencias
y mostrar su unidad como expresiones de la dominación capitalista. Él va a decir que
la existencia del estado es como una instancia autónoma en apariencia y es uno de los
aspectos del fetichismo de las mercancías, es un elemento importante para su
estabilidad y a su vez para la estabilidad de la sociedad capitalista como un todo.
de intervención del estado son inherentemente represivos, dirigido contra la lucha por
derrotar al capitalismo. Lo mismo sucede con la administración pública, revelan
características de la dominación clasista.
6. Cuando él dice "(...)no hay una columna vertebral neutra", lo desarrolla como que
cada aspecto de la organización del Estado refleja su naturaleza de clase; por estar
basado en una abstracción de las relaciones de producción.