I
.E. MIGUEL CORTÉS DEL
CASTILLO
TEMA: COMPRENSION LECTORA
CASTILLA – PIURA
NOMBRES Y APELLIDOS:…………………………………………………………………………………………………………………..
GRADO: SEGUNDO SECCION…………… FECHA:………………………………
COMPRENSIÓN LECTORA
INSTRUCCIÓN: Lee técnicamente los siguientes textos,
luego analiza y desarrolla las actividades propuestas
TEXTO Nº 01
CIPRIANO: “Dios creó al mundo y al hombre de la nada. La
mal llamada, “Teoría de la evolución no es una teoría, sino
una hipótesis; es decir, no es algo comprobado, no existen
pruebas para verificar su veracidad, sólo es una idea sin
sustento que se opone a la teoría de la creación”.
HERÁCLITO: “Yo creo que las evidencias son suficientes
como para decir que la evolución es una teoría con
sustento. Los patrones de los fósiles hallados, la
verificación de la selección natural, los conocimientos que
ahora tenemos sobre los genes, todo apunta a una teoría
de evolución de las especies”.
1. ¿Cuál es el tema central de la discrepancia
entre Cipriano y Heráclito?
a) Si la evolución de las especies tiene suficientes
evidencias para pasar de ser hipótesis a teoría.
b) Si una teoría es más concluyente que una
hipótesis, por la cantidad de carga probatoria que
posee.
c) Si los fósiles animales hallados últimamente son
reales o son producto de un fraude.
d) Si fue un Dios el creador de todo el universo y de
las especies que en él habitan.
e) Si se debe buscar más pruebas para verificar la
hipótesis de la evolución o ya existen suficientes.
2. ¿Qué pregunta es conveniente que Heráclito le
haga a Cipriano para tener una mejor idea del
argumento de éste?
a) ¿Qué quiere decir exactamente con “hipótesis”?
b) ¿Hace cuánto se produjo la “creación de la nada”?
c) ¿Cuáles son las pruebas de la teoría de la
creación?
d) ¿La mujer es también creación de Dios?
e) ¿Cómo funciona el sistema de genes?
TEXTO Nº 02
¡Oh vosotros, que, deseosos de escucharme, habéis
seguido en frágil barca tras de mi bajel, que navega
cantando: volved a vuestras playas! No os adentréis en el
mar, porque quizás, perdiéndome de vista, quedaríais
perdidos. El agua por la que voy no fue jamás recorrida;
Minerva sopla en mi vela. Apolo me conduce y las nuevas
Musas me enseñan las Osas. Y vosotros los que, en corto
número, levantasteis a tiempo las miradas hacia el plan de
los ángeles, del que se vive aquí sin que nadie quede
harto, bien podéis dirigir vuestra nave por el alto del mar,
siguiendo mi estela por el nivel del agua, que volverá a
cerrarse apenas pase. Aquellos gloriosos héroes que
llegaron a la Cólquide no se admiraron cuando vieron a
Jasón convertido en boyero, como os hacia ir casi veloces,
como veloz veis al mismo cielo. Beatriz miraba hacia arriba,
y yo la miraba a ella; y quizás en menos me vi, llegando a
un punto donde una cosa admirable atrajo mis miradas.
3. ¿Qué significa la palabra cerrar en el
fragmento?
a) Desaparición de las huellas dejadas por la nave
del personaje principal.
b) El término del lugar por donde se ingresa al mar
que pocos han recorrido.
c) Terminar con el recorrido marítimo por lo peligroso
del lugar.
d) Llegar en el momento en que el personaje deje de
narrar sus aventuras.
e) Dejar de mirar hacia el lado donde no se
encuentra el plan de los ángeles.
4. Señale lo correcto sobre el personaje:
a) Tiene la ligera sospecha de viajar contra su
voluntad.
b) Afirma que su trayectoria la rige una voluntad
ajena a la suya.
c) Insinúa que está seguro de la protección de
Minerva y de Apolo.
d) Sugiere que es descendiente de los héroes que
llegaron a la Cólquide.
e) Tiene sospecha de lo perverso que suelen ser los
dioses como Apolo.
5. “Perdiéndome de vista, quedaríais perdidos”
¿significaría que?
a) El personaje principal está cansado de ser
asediado por sus admiradores.
b) El personaje que habla está preocupado por la
estela que deja en el mar.
c) Al final de toda aventura los hombres terminan
llegando a la Cólquide.
d) El personaje principal está preocupado por
quienes le siguen.
e) El personaje que habla está intrigado por lo que
hacen sus seguidores.
6. ¿En qué consiste la advertencia que hace el
personaje principal?
a) En señalar que la diosa Minerva ha sido la causa
de su recorrido.
b) En que deben cuidarse a su regreso porque a
veces el mar suele cerrarse.
c) En que dejen de seguirlo porque no les gustará su
reacción violenta.
d) En dejar de creer en la historia de los héroes que
llegaron a la Cólquide.
e) En que no lo sigan porque ello podría perjudicar a
sus seguidores.
7. ¿Por qué causa principal fue asediado el
personaje principal?
a) Porque se encontraban deseosos de volver a sus
playas.
b) Debido a que el agua en la que se encuentran
jamás fue recorrida.
c) Porque estaban deseosos de escuchar lo que él
tenía que narrarles.
d) Debido a que se encontraban en una embarcación
muy frágil.
e) El texto no hace referencia directa ni
indirectamente al respecto.
TEXTO Nº 03
¿Qué maldito virus enfermó a mi razón? ¿Qué secreta
ansiedad ha hecho naufragar la nave de mis ideas? ¿En
qué rincón de mi cerebro está oculta, asustada y
temblorosa mi voluntad de escribir? Mil preguntas tocan la
puerta de mi razón y mi conciencia se niega abrir la robliza
puerta de mi lucidez. Imagino a mis ideas en forma de
energía, buscándola, llamándola, preguntando por ella,
como los detectives en busca del ladrón. Vana parece ser
la travesía. Mis ojos oteando el alma solo encuentran
vacuidad.
Desesperada, grita mi voz en silencio, mas solo
escucha sonreír a la sombría y dantesca muerte. Una gota
de pavor recorrer el camino de la duda. ¿Habrá muerto mi
razón? Tiemblan las piernas del alma ante esa posibilidad.
Mi memoria preocupada se pregunta donde la dejó, mas la
pobre no puede recordar. La ansiedad convocó a mis
defectos y virtudes y a todas les preguntó pero nada
dijeron. Finalmente la dieron por perdida y la envidia
desdeñosa se retiró diciendo “para lo que importa”. La
humildad juntó sus manos para pedir que la devuelvan, b) Algo que no es tan terrible como apartarse del bien.
entonces se le acercó el remordimiento y le dijo: “Aquí la c) Algo que mueve su pavor.
tienes. Sólo estábamos jugando; ella se ocultó detrás de d) Algo que le hace ver que se ha apartado del buen
mí” camino.
8. La expresión “la robliza puerta de mi lucidez” e) Algo que le hace recordar que está a la mitad del
es utilizada: buen camino.
a) Para determinar al culpable de haber ocultado a la
lucidez. 15. ¿Cuándo llegó el personaje a la selva?
b) Para simbolizar el momento de ofuscación del a) Casi al final de su travesía.
personaje. b) Cuando sintió su pavor.
c) Con la finalidad de convocar a los defectos y c) Al emprender su viaje.
virtudes. d) Cuando deseo huir de la muerte.
d) Con el fin de persuadirnos para no olvidar las e) Al alejarse del buen camino.
virtudes.
e) Para señalar que la lucidez es madre de la razón. 16. ¿Qué renueva el miedo del autor?
a) Lo salvaje, áspera y espesa que era la selva.
9. ¿Qué pretende decir el autor? b) La selva muy oscura y lóbrega.
a) Que reconoce tener más vicios que defectos. c) El recuerdo de la selva y el bien perdido.
b) Que se encuentra en estado de demencia. d) La idea de la muerte pavorosa.
c) Que está comportándose de manera irracional. e) El haberse apartado del camino recto.
d) Que no encuentra la claridad requerida en sus
pensamientos. TEXTO Nº 05
e) Que generalmente los pensamientos son producto ¡Qué malignos pueden ser los filósofos! Yo no conozco
de la ofuscación. nada más venenoso que el chiste que Epicuro se permitió
contra Platón y los platónicos; los llamó dionisiokolakes
10. Señale lo correcto. (aduladores de Dionisio), es decir, agentes del tirano y
a) El autor simboliza la ansiedad con algún agentes serviles; pero además, quiere decir “comediantes”.
fenómeno marítimo. En esto último consiste su malicia. A él le molestaban los
b) El autor sostiene que su cerebro está oculto en modales grandiosos, el ponerse uno en escena, cosa del
alguna zona cerebral. que tanto entendían Platón y sus discípulos, -¡Y de la que
c) La humildad y el remordimiento son dos no entendía Epicuro! Él, el viejo maestro de escuela de
cualidades del alma. Samos que permaneció escondido en su jardincillo de
d) Para la memoria, la pérdida de la razón le es Atenas y escribió trescientos libros, ¿Quién sabe?, ¿Acaso
indiferente. por rabia o por ambición contra Platón? – Fueron necesario
e) La razón se ocultó por el miedo que tenía hacia el cien años para que Grecia se diese cuenta de quien había
remordimiento. sido aquel dios del jardín, Epicuro. - ¿Se dio cuenta?

11. ¿Qué significa que el personaje esté
preocupado por su razón?
a) Que la ha perdido definitivamente.
b) Un indicativo de no haberla perdido realmente.
c) La circunstancia que todos los hombres debemos
olvidar.
d) Una advertencia para cuidar mejor nuestra salud.
e) Controlar a los remordimientos para actuar
racionalmente.
12. Además de su razón que desea encontrar el
autor.
a) Al responsable de la enfermedad de su razón.
b) El motivo por el que su razón es tan juguetona.
c) Su voluntad para convertir sus ideas en palabras
escritas.
d) Al virus que afectó gravemente a su razón.
e) Las diferencias que existen entre sus virtudes y
sus defectos.
TEXTO Nº 04
A la mitad del viaje de nuestra vida me encontré en una
selva oscura por haberme apartado del camino recto. ¡Ah!,
cuan penoso me sería decir lo salvaje, áspera y espesa que
era esta selva, cuyo recuerdo renueva mi pavor, pavor tan
amargo, que la muerte no lo es tanto. Pero antes de hablar
del bien que allá encontré, revelaré las cosas que he visto.
No sé decir fijamente como entré allí; tan adormecido estaba
cuando abandoné el verdadero camino. Pero al llegar al pie
de una cuesta donde terminaba el valle que me había
llenado de miedo el corazón, miré hacia arriba y vi su cima
revestida ya de los rayos del planeta que nos guía con
seguridad por todos los senderos.
13. El caminante advirtió la luz porque:
a) Vio los rayos del planeta.
b) Miró hacia arriba.
c) Vio la cima del valle.
d) Llegó al pie de la cuesta.
e) Vio un planeta.
17. Sobre el aporte que Epicuro hiciera a Grecia, el
autor:
a) Está completamente seguro de que ello en
realidad ocurrió.
b) Da a comprender que finalmente fue insignificante
frente a Platón.
c) Manifiesta una actividad desconfiada que ello
hubiera ocurrido.
d) Declara cierta sospecha de que en realidad
ocurriera algo.
e) Insinúa que únicamente pudo durar durante cien
años.
18. Según el autor, qué resulta más venenoso para
los filósofos:
a) Decirles comediantes aduladores
b) Reconocerlos como tiranos adulones
c) Señalarlos como simples comediantes
d) Llamarlos serviles y tiranos pobres
e) Decirles agentes serviles de tiranos
19. El texto nos da a entender que la oposición
entre Epicuro y Platón radicaba en:
a) Concepción filosófica
b) Modales grandiosos
c) Cercanía de los tiranos
d) Venenos que utilizaban
e) Molestia de los modales
20. ¿Cuál fue la razón por la que Epicuro escribiría
tres centenas de libros?
a) Resulta incierta para el autor
b) Ha sido producto de su envidia
c) Debido a que no tenía nada que hacer
d) Encontró calma en el jardín
e) Sólo el autor se dio cuenta de ella

14. ¿Qué significa la muerte para el autor?

a) Algo semejante a la selva oscura.