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AUTORA:
María Daniela Jiménez Obando
CI: 171238467-4
………………………………………………….
Firma
DEDICATORIA
Con el gran privilegio de contar con una segunda madre que es quien
ha enseñado a ver las situaciones desde una perspectiva diferente a
la que todos pueden ver, ha demostrado ser aquella personal
incondicional y presente en cada una de las facetas de la vida.
Gracias por permitir aportar con una idea innovadora necesaria para
cambiar al turismo tradicional, orientado exclusivamente para
adultos, sin tomar en cuenta que la mayor parte de turistas son los
niños y que, como quiteños no se ofrece mucho, por no decir nada
para el disfrute y recreación de los mismos, claro con educación y
aportes a su cultura y conocimiento.
A una tía que con sus aportes de enseñanza de los juegos ha sido de
gran ayuda para el desarrollo del tema de tesis; al niño que siempre
va a ser el fiel amigo; para aquel tío que aunque no se encuentre
vivo, fue voz de aliento en la mañana y en la noche de todos los
días.
CONTENIDO ANALÍTICO
CAPITULO I: Generalidades
1.1. Ecuador………………………………………………………………………………… 1
1.1.1. Límites ……………………………………………………………………………… 2
1.1.2. Clima………………………………………………………………………………... 2
1.1.3. Flora y fauna ………………………………………………………………….. 3
1.1.4. Características de la población ………………………………………. 4
1.1.5. Lengua y religión ……………………………………………………………. 5
1.1.6. Moneda .................................................................. 5
1.2. Quito ...................................................................... 6
1.2.1. Distrito Metropolitano de Quito .................................. 24
1.2.2. Parroquias .............................................................. 25
1.3. El Juego como Manifestación Cultural ……………………………….. 34
1.3.1. Definiciones del Juego …………………………………………………….. 36
1.3.2. El Juego Popular y el Juego Tradicional …………………………. 38
1.3.3. Reseña histórica de los Juegos Populares y
Tradicionales ………………………………………………………………….. 39
1.3.4. Reseña histórica de los Juegos Populares y
Tradicionales en la ciudad de Quito ………………………………. 41
1.3.5. Clasificación de los Juegos Populares y Tradicionales
en la ciudad de Quito …………………………………………………….. 44
1.3.6. Tabla de la clasificación de los Juegos Populares y
Tradicionales ………………………………………………………………….. 47
1.3.7. Los Juegos Populares y Tradicionales, su herencia,
identidad y Patrimonio Cultural …………………………………….. 50
1.3.7.1. Herencia cultural …………………………………………………………. 52
1.3.7.2. Identidad cultural ………………………………………………………… 53
1.3.7.3. Los Juegos, los bienes culturales inmateriales y el
Patrimonio Cultural ……………………………………………………… 56
1.1. ECUADOR1
• 1
JOSE Bustamante, Geografía del Ecuador, Editorial Andes, Cuenca, 1999 pp.
39-120
• es.wikipedia.org/wiki/Ecuador
• www.igm.gov.ec
• Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005 Microsoft Corporación. Reservados
todos los derechos
• Enciclopédia Salvat, Tomo II, Salvat s.a. Pamplona, 1965, pp. 2321-2504
• EFRAIN R. Palacios, Manual de Información cultural, educativa, turística,
industrial, comercial, agrícola y ganadera de la republica del Ecuador, Científica
latina editores CIA. Ltda., Cuenca, Tomo I, II, III.
1
1.1.1. Límites
Limita al norte con Colombia, al este y sur con el Perú, y al oeste con el
Océano Pacífico.
1.1.2. Clima
2
estación húmeda se extiende entre diciembre y mayo en la costa, entre
noviembre a abril en la sierra y de enero a septiembre en la Amazonía.
3
Las ballenas se acercan durante el invierno desde el norte del
continente a las costas ecuatorianas gracias a la calidez de sus aguas,
siendo las de Puerto López, al sur de la provincia de Manabí, un centro
de gran concentración.
4
una buena cantidad en el Valle del Chota (provincia de Imbabura), y un
pequeño porcentaje de las ciudades de Guayaquil y Quito.
1.1.6. Moneda
Desde 1884 hasta el año 2.000, la unidad monetaria del Ecuador fue el
Sucre, que se dividía en 100 centavos.
5
bancaria responsable de la emisión de moneda. También existen
numerosos bancos privados nacionales y extranjeros.
1.2. QUITO2
2
• JOSE Bustamante, Geografía del Ecuador, Editorial Andes, Cuenca, 1999 pp.
39-120
• es.wikipedia.org/wiki/Ecuador
• www.igm.gov.ec
• Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005 Microsoft Corporación. Reservados
todos los derechos
• Enciclopédia Salvat, Tomo II, Salvat s.a. Pamplona, 1965, pp. 2321-2504
• EFRAIN R. Palacios, Manual de Información cultural, educativa, turística,
industrial, comercial, agrícola y ganadera de la republica del Ecuador, Científica
latina editores CIA. Ltda., Cuenca, Tomo I, II, III
• www.conquito.org.ec
• www.quito.gov.ec
6
Quito es una de las más antiguas capitales de Sudamérica y conserva
muchos aspectos de su pasado colonial. La ciudad se extiende siguiendo
un trazado rectangular, tipo damero, con una gran plaza central, calles
empinadas y parques tranquilos con jardines llenos de flores.
7
La reconocida belleza de la ciudad de Quito responde...
“a su entorno natural como a las artes y la arquitectura que se
han desarrollado aquí desde la Colonia. Durante los siglos XVII y
XVIII floreció la Escuela Quiteña que tuvo maestros escultores
como Caspicara y Legarda -autor de la célebre Virgen de Quito-, y
pintores de la talla de Goríbar, Miguel de Santiago y Miguel
Samaniego. Se erigieron los templos de San Francisco y La
Compañía, cumbre ésta del estilo barroco americano que había
resultado del mestizaje indio y español”3.
• 3
EDISON Romo, Quito Ancestral, editorial Mideros, Quito, 1998, p.38
8
Lamentablemente durante varios años estuvo algo descuidado, lo que
contribuyó al deterioro de muchas de sus edificaciones y a que sus
calles circundantes se vieran invadidas por el comercio informal. Esto no
solamente le restó belleza sino que contribuyó a que el sector sea poco
seguro. Pero ahora todo ha cambiado gracias al programa que
instituciones como el Municipio del Distrito Metropolitano de Quito está
impulsando para devolver a este lugar maravilloso su esplendor de años
pasados.
4
www.quito.gov.ec
9
fritada, el morocho y las tortillas con hornado en los mercados de la
ciudad y en restaurantes de comida típica.
Muy conocidos también son los helados de San Agustín, las colaciones
de la confitería La Cruz Verde, los higos enconfitados o higos con queso.
5
Quito tiene 19 Parroquias urbanas:
1) Chillogallo
2) La Magdalena
3) Villa Flora
4) Eloy Alfaro
5) Benalcázar
6) Chaupicruz
7) Cotocollao
8) La Floresta
9) González Suárez
5
www.geocities.com
10
10) Guápulo
11) La Libertad
12) El Salvador
13) San Blas
14) San Marcos
15) San Roque
16) San Sebastián
17) Santa Bárbara
18) Santa Prisca
19) La Vicentina
De las cuales las 4 primeras son las parroquias urbanas a las cuales se
les tomara en cuenta para el desarrollo de esta tesis, ya que son los
lugares donde se ha podido observar el desarrollo de las actividades
lúdicas o también conocidas como Juegos Populares y Tradicionales.
11
Este templo religioso fue edificado para rememorar la consagración del
Estado ecuatoriano al Sagrado Corazón de Jesús, celebrada durante la
presidencia de Gabriel García Moreno en 1873.
12
La Catedral
13
Para 1767 la iglesia fue cerrada a causa de la expulsión de los jesuitas
del Ecuador. Cuarenta años más tarde en 1807, fue reabierta por el
fraile chileno Camilo Enríquez, de la orden de la buena muerte, quien
posteriormente formó parte en las luchas de independencia de su país.
Esta iglesia está inspirada en la iglesia Gesú de Roma. Las columnas son
una copia de las hechas por Bernini en el Vaticano. En el interior, cuenta
con bellísimimos retablos y púlpitos cubiertos con pan de oro.
14
“Cuenta la historia que un indio llamado Cantuña se comprometió
a construir el atrio del templo de San Francisco. El tiempo de
entrega era corto y Cantuña no iba a finalizar la obra en el plazo
acordado, de tal manera que al verse perdido hizo un pacto con el
Diablo. Este a cambio, le pidió su alma y Cantuña aceptó. Los
diablitos comenzaron la construcción que demoró una noche.
Cuando Lucifer vino a buscar el alma de Cantuña, él descubrió que
faltaba una piedra por colocar y por tal motivo el pacto quedó
anulado. De esta forma salvó su alma.”6
Iglesia de El Sagrario
6
• ALBERTO Fuentes, HISTORIA DE QUITO, Quito, 1981, p.86
15
Francisco Albán. El retablo del altar mayor fue dorado por Bernardo de
Legarda. Está ubicada sobre la calle García Moreno, junto a la Catedral.
Una de las joyas barrocas del siglo XVIII que se cuida celosamente es la
Capilla de Nuestra Señora del Rosario, la cual constituye un baluarte de
la arquitectura de Quito. Esta capilla fue construida junto a la iglesia, del
16
lado del evangelio. En ella se fundó la más importante cofradía de la
ciudad de Quito.
Otros atractivos.
17
Museos
Parques
18
Parque La Carolina
19
• Parque Náutico La Carolina: la laguna enclavada en el sector
sureste del terreno es una de las principales atracciones que tiene
La Carolina. Se puede disfrutar dando un paseo en bote de pedal o
en una bicicleta de agua.
Parque Metropolitano
Está localizado en la zona norte del Distrito, cercado por las calles
Guanguiltagua, Arroyo Delgado y Analuisa. Con una extensión de 557
hectáreas, es el principal pulmón de la ciudad de Quito.
20
Parque El Ejido
Parque La Alameda
21
Se encuentra en la parroquia San Blas y ocupa una superficie de 6
hectáreas. Este es un sitio que guarda muchas nostalgias y recuerdos,
allí funcionó hasta inicios del siglo pasado la Escuela de Bellas Artes de
Quito en medio de un ambiente casi místico que marcó el arte de la
época. También se encuentra el Observatorio Astronómico construido en
1864 durante la presidencia de Gabriel García Moreno.
22
y de deporte, laberintos, esculturas, pileta, espejo de agua, mobiliario,
baterías sanitarias, entre otras.
23
1.2.1. Distrito Metropolitano de Quito7
7
www.monografias.com
24
están regados por numerosos ríos, entre ellos el Machángara, el Chiche,
el Pita, el Guayllabamba y el San Pedro...
1.2.2. Parroquias
POMASQUI:
Aquí se asentaron mitimaes traídos por los incas. Conocido por su
comida típica: cuyes, hornado y helados de paila. Sus fiestas: Corpus y
San Pedro
25
al occidente se halla el cráter del volcán, Pululahua. También se puede
visitar el Centro Solar Luciano Andrade Marín, el balneario San Antonio,
el vivero del Consejo Provincial y el Museo Etnográfico Mitad del Mundo
PUÉLLARO:
Tiene un importante intercambio comercial y laboral con las parroquias
aledañas: San Antonio, Perucho y el cantón Pedro Moncayo. En el
poblado se destaca la antigua iglesia colonial, hoy convertida en centro
cultural.
PERUCHO:
La iglesia de esta pequeña población, cuyo patrono es San Miguel, es
digna de ser visitada. En su interior se guardan hermosas esculturas del
Señor del Mundo y el Señor del Gallo.
CHAVEZPAMBA:
Tiene tierras fértiles, buena producción pecuaria y caminos accesibles.
26
ATAHUALPA:
El nombre oficial de la parroquia es Habaspamba, su aniversario es en
agosto. Sus fiestas mayores son: San Pedro, en junio, que se celebran
con diablo-humas, paseo del chagra y desfiles de comparsas. Y, la
Virgen del Quinche, patrona del pueblo.
CALDERÓN:
Tiene un desarrollo artesanal interesante: talla de madera y las famosas
figuras de mazapán que tiene sus raíces en la conmemoración de los
difuntos. El 2 de noviembre los indígenas acuden al cementerio a
compartir guaguas de pan, colada morada y otros alimentos con los
parientes difuntos.
GUAYLLABAMBA:
Famoso por sus aguacates, chirimoyas y locros con cuero. Un atractivo
es el zoológico con especies del país, algunas en peligro de extinción.
LLANO CHICO:
Fiestas: Parroquialización el 17 de septiembre de 1944, el Corpus Christi
y el pase del Niño. Se realizan desfiles con la participación de indígenas
ataviados con ponchos de colores, cintas y sombreros negros.
ZÁMBIZA:
El antiguo cacicazgo de Zámbiza fue en la Colonia un importante núcleo
indígena y fuente de tributos y de abastecimiento de fuerza de trabajo
para Quito. Fiestas: de Reyes, con disfraces y comida tradicional, la del
patrono San Miguel, con priostes que donan un vestido nuevo para el
santo y organizan el festejo.
NAYÓN:
En la época colonial, el sistema basado en el concertaje no estuvo
presente en Nayón, pues fue comunidad de indios libres. Su inserción al
27
mundo urbano se acentuó con la comercialización de productos
artesanales, agrícolas y sobre todo las plantas ornamentales.
CUMBAYÁ:
Cumbayá era conocido como el "pueblo de las guabas". El patrono de
Cumbayá es San Pedro. En su honor se celebran actos litúrgicos,
vísperas con quema de chamiza, fuegos pirotécnicos, lanzamiento de
globos y la presencia de campesinos que acuden danzando, vestidos de
túnicas y corazas, luciendo máscaras de payasos, diablos, policías y
otros personajes. En las últimas dos décadas, Cumbayá ha
experimentado un fuerte crecimiento urbano. Está cercana a reservorio
de la Empresa Eléctrica que constituye uno de los atractivos del sector,
así como las comidas típicas al borde del camino.
TUMBACO:
Está ubicada en un amplio corredor, junto a la vía Interoceánica, en un
área de 18.100 hectáreas. "Tumbaco" derivaría del apellido de uno de
los últimos caciques del lugar. En la época colonial fue un tambo
(paradero) de los viajeros que iban hacia el Oriente. A partir de la
conquista española se estableció las encomiendas, mitas y obrajes, que
obligaron a los indígenas a tributar y a realizar trabajos forzosos en
labores de hilar y tejer cubremesas, pabellones y antepuertas. Fiestas:
a la patrona “Inmaculada Concepción”, el 8 de diciembre y la del último
domingo de noviembre, en que la Sociedad Obrera El Quinche celebra
su fiesta en honor de la virgen. Estas fiestas se caracterizan por quema
de chamiza, fuegos pirotécnicos, vacas locas y bandas de pueblo.
PUEMBO:
Fue también un obraje. Fiesta: El 25 de julio en honor de su patrono
Santiago. El encañonado del Chiche permite un paseo a pie,
contemplando el río, las playas, los riscos y el puente. Son dignos de
visitar la capilla Chiche Obraje y el mirador de la entrada a Puembo
28
PIFO:
En la Colonia fue puerta de entrada y salida de los productos de la
región amazónica; sitio de hospedaje y abastecimiento de los viajeros al
Oriente. Son atracciones el bosque leñoso en la vía Pifo-Papallacta, y las
lagunas Yuyas y Boyeros.
TABABELA:
Está atravesada por la línea equinoccial. Allí, en el sector de Oyambaro,
se levanta una pirámide que sirvió de base, junto con otras dos en
Yaruquí, para los estudios de triangulación que realizaron los miembros
de la Misión Geodésica Francesa en et siglo XVIII. Su fiesta patronal se
celebra en honor a la Virgen de las Mercedes, el 24 de septiembre, con
toros populares, bandas de música y actos religiosos.
YARUQUÍ:
Fue una parcialidad indígena que presentó dura resistencia a la invasión
de los incas. Existe un pucará en sus proximidades, que era utilizado
como fortaleza y cuartel. En 1570 se constituyó como parroquia
eclesiástica. Las fiestas se celebran en honor de Nuestra Señora de la
Natividad, el 8 de septiembre y de San Pedro y San Pablo, en junio. Es
importante destacar a las pirámides de Caraburo y Oyambaro,
levantadas en 1736 por los académicos franceses.
CHECA:
Durante la Colonia fue anejo de Yaruquí con el nombre de Chilpe.
Estuvo ubicada la hacienda Chilpe Grande, sitio de obraje colonial, que
luego pasó a manos del conde Ruiz de Castilla. En honor a Feliciano
Checa, se debe su nombre. El 3 de mayo festejan aquí al Señor de la
Buena Esperanza, su patrono, con juegos ecuestres, desfiles y
exposiciones de flores y frutas de la zona. Para las caminatas, es muy
visitado El monte Puntas.
29
EL QUINCHE:
Famosa por el santuario de Nuestra Señora de El Quinche que convoca a
devotos y turistas. Para la construcción del primer templo, en 1630, se
utilizó madera de los bosques de Oyacachi, cercanos a la parroquia. La
imagen de la virgen fue tallada por Diego de Robles y estuvo al principio
en el mismo Oyacachi. El 10 de marzo se recuerda la llegada de la
imagen, pero la fiesta grande se celebra el 21 de noviembre, con una
romería desde Quito. Con respecto al cerro Ilaló divide a los valles de
Los Chillos y Tumbaco. Su valor histórico es notable, puesto que en su
ladera oriental se encontraron las primeras muestras de asentamientos
humanos en el Ecuador: puntas de flechas y otros utensilios de piedra
de hace aproximada mente 10.000 años.
LA MERCED:
Conocida por sus balnearios de aguas termales y por el área de
recreación Ilaló. Su comida típica es: el hornado de cerdo, los
llapingachos (tortillas de papa), tortillas con caucara y chicha de jora.
En Corpus Christi se celebra una gran fiesta, que incluye la toma de la
plaza por parte de danzantes de los diferentes barrios. Con bandas de
pueblo, castillos y danzas. Aparece el Papá Ilaló, cubierto de monedas y
adornos dorados en reminiscencia del oro de Atahualpa, quien escapa
de La Palla o Mama Cotopaxi, una gran muñeca que intenta abrazarlo
con su sábana blanca y cubrirlo de nieve. Los mayorales cuidan a los
sachadanzas para que el público no robe las frutas de las que están
cubiertos y persiguen a la gente con ramas de ortiga. Finalmente, los
disfrazados lanzan al público frutas y caramelos. La otra fiesta
importante es la de la Virgen de las Mercedes, patrono de la parroquia,
el 24 de septiembre.
ALANGASÍ:
Llamada originalmente Langasí, se dice que el inca y sus concubinas se
bañaban en sus ricas aguas termales. La comida típica es el chancho
hornado con tortillas. Las celebraciones, en Semana Santa y Corpus
30
Christi son muy nombradas. Atractivos: la ascensión a la cruz del Ilaló,
iglesia, balnearios de aguas termales y la casa colonial Betania.
GUANGOPOLO:
Las fiestas religiosas se celebran en honor a San Juan Bautista, San
Pedro y la Virgen del Quinche. Se realiza también (en Semana Santa) la
feria del cedazo, utensilio cuya elaboración artesanal caracteriza al
pueblo. Se puede visitar el balneario de aguas termales Rumiloma, la
iglesia parroquial, y comprar los cedazos y objetos elaborados con crin
de caballo.
CONOCOTO:
Se dice que el nombre proviene de cunun cutug, o sitio caliente, en
relación a Quito. Ha experimentado un fuerte crecimiento urbano desde
hace tres décadas. La fiesta de San Pedro se realiza con toros
populares, desfile, misa campal, bailes y fuegos pirotécnicos. En comida
se puede decir, que son tradicionales los roscones de viento y el caldo
de nervio (de toro).
AMAGUAÑA:
Su nombre proviene del quichua amaguañay que significa "tierra para
acostumbrarse". En tiempos prehispánicos, los caciques se bañaban
para curar sus dolencias en una vertiente denominada Curipogyo, es
decir, Vertiente de Oro. Nació como parroquia eclesiástica en el siglo
XVII. La actual iglesia data de 1735. Fiestas: Corpus Christi y Carnaval,
esta última con un desfile multicolor de comparsas y carros alegóricos.
Atractivos: la arquitectura tradicional del pueblo y la casa de la hacienda
Las Herrerías.
PÍNTAG:
Zona urbana se ubica en las faldas del nevado Antisana, en una meseta
que comunica al valle de Machachi con el de Tumbaco. Llamada San
Jerónimo de Píntag. Uno de los guerreros que opuso resistencia a los
31
incas fue el indígena Píntag. Las fiestas se celebran entre el día de San
Jerónimo, el 30 de septiembre, hasta Nuestra Señora del Rosario, una
semana después. Un juego característico es la corrida de gallos y
consiste en que un jinete galopa con un gallo en la mano alzada, dando
la vuelta en la plaza de toros, perseguido por los otros que pretenden
quitarle el animal.
LLOA:
A 10 km. al sur de Quito, en la vía de acceso al volcán Guagua
Pichincha. La población se dedica a la agricultura, crianza de animales y
explotación de canteras de roca volcánica. Existen ladrilleras artesanales
y en la entrada del valle se halla el santuario de La Virgen del Cinto, a
quien se encomiendan los fieles para que les proteja de la furia del
volcán.
NONO:
Se encuentra la Reserva Yanacocha, Hay varias haciendas lecheras, y
plantaciones de flores.
CALACALÍ:
En el parque central de Calacalí se halla el antiguo monumento de la
mitad del mundo, que sirviera de modelo para el actual. Las fiestas se
celebran en julio, para conmemorar la fundación de la parroquia. Se
embandera el pueblo, hay un desfile, toros populares y doma de potros,
quema de chamizas y torneo .de cintas. La hacienda Nieblí de Monjas,
ubicada a 1.800 msnm, cerca del volcán Pululahua, fue el primer
ingenio fundado en la Real Audiencia de Quito. Se obtiene un
aguardiente de calidad, principal rubro de explotación de la hacienda. La
32
Reserva Geobotánica Pululahua tiene 3.383 hectáreas y está constituida
por un volcán apagado donde se asienta la población de Pululahua, con
una zona muy rica en especies vegetales.
NANEGALITO:
Se halla en la microcuenca del Alambi, con un clima de 18° a 20°C. Los
habitantes se dedican a la explotación de madera y a las actividades
agropecuarias. Se destaca la producción de cítricos, plátano y pasto.
Pocos kilómetros antes de Nanegalito, hay restaurantes y sitios para la
pesca deportiva de truchas.
NANEGAL:
Está en el bosque húmedo premontano, con un clima de 18° a 24°C. La
población trabaja en el procesamiento de panela y aguardiente. Zona
donde se practica la pesca deportiva. El Centro Piscícola Nanegal, que
pertenece a Consejo Provincial. La Reserva Maquipucuna es parte de la
Bio - región Chocó Andina, y es considerada Una de las 18 áreas
"sensibles" de mayor biodiversidad en el planeta.
PACTO:
Tiene minas de oro. El área es de uso agropecuario. Predominan los
cultivos de caña de azúcar, cabuya, guadúa, cítricos, y algunas frutas.
Una parte de la población del área rural se dedica al procesamiento de
caña de azúcar y leche. Plato típico: el cebiche de palmito. Mejor
Atractivo: la caída de agua del río Chirapi.
GUALEA:
Destacan los cultivos de caña de azúcar, así como la ganadería de carne
y leche. Fue el principal punto de comercio y administración de los
yumbos, frecuentemente atacados por los niguas, etnia vecina, enemiga
de Gualea.
33
Gualea concierta la atención de propios y extraños por encontrarse
junto a la bioregión del Chocó, en el noroccidente ecuatoriano, región
catalogada entre las 10 áreas de mayor biodiversidad y presión de
colonización en el mundo.
8
www.culturageneral.net
34
el desarrollo cultural, económico y social lo que a propiciado el
abandono de estas practicas.
Al igual que con la problemática del tiempo libre, el Juego está presente
desde los primeros grupos sociales que habitaron nuestro planeta. En su
origen, todos los Juegos tendrían una clara relación con los
acontecimientos y tareas habituales. Los ritos, tabúes, ofrendas y
ceremonias de todo tipo, se expresaban en la posibilidad de realzar los
logros de los miembros de la sociedad y los ritos de iniciación marcaban
paso de una edad a otra. Desde sus comienzos el Juego siempre ha
estado ligado a prácticas festivas. Estar contento o triste era motivo de
una celebración en la que los implicados compartían alegrías o penas
con sus vecinos.
Es por este motivo, que en alguna medida hay que hacer un esfuerzo
para definir lo que comprende el “Juego Popular y Tradicional”, muy
ligado con lo local, lo que es el Juego específicamente como actividad
lúdica o de recreación.
35
mayores, los adultos les proporcionaban réplicas en miniatura
adaptadas a su edad.
9
O.A. Zapata y F. Aquino, Psicopedagogía de la educación motriz en la etapa del
aprendizaje, Trillas, México, (1983).
10
SPENCER Y GIUDICE. Nueva Didáctica Especial. Ed. Kapelusz, Buenos Aires 1970.
p. 285
36
Jean Chateau, (psicóloga de los Juegos infantiles) considera que para el
niño/a casi toda actividad es Juego, y por el Juego adivina y anticipa las
conductas superiores.
37
Etimológicamente, el término procede del latín "iocum" -broma o
diversión-, pero también designa la acción propia de jugar "iocari".
12
Gerardo CRIADO Martínez, El Juego en el Desarrollo Infantil, Quito, 1997, p.27
38
Además, éstos son Juegos Tradicionales contribuyen al desarrollo de la
psicomotricidad, la manifestación de su espontaneidad, la ayuda a la
formación física, la imaginación, la socialización y los valores éticos que
ofrecen estas prácticas populares.
Por esta buena razón parte del tiempo libre se lo dedicaba a jugar; pero,
también se recreaba mientras se realizaban otras actividades. Así,
niños, niñas, jóvenes y adultos solían juntarse para practicar los más
diversos y ocurrentes Juegos.
39
Los Juegos eran, por tanto, una actividad importante, pero su
naturaleza era muy distinta de los actuales. Ahora parte fundamental
del Juego es el juguete: videojuegos, el muñeco, el nintendo. Antes el
juguete importaba poco, sencillamente porque no los había, donde lo
importante radicaba en el Juego propiamente dicho.
13
www.redcreacion.org
40
(las escondidas, San Benito, las ollas encantadas, el Ángel y el Diablo de
colores, la gallinita ciega, las prendas, el gato y el ratón).
Hace unos 80 años atrás Quito era un pueblo pequeño, donde toda la
población practicaba y estimulaba el deporte y la recreación.
14
www.elcomercio.com
41
En los días de fiesta, es donde más se ha podido observar la práctica de
los Juegos Populares y Tradicionales que eran inventados por la
comunidad.
15
www.diariocorreo.com.ec
42
El comercio conocía perfectamente este calendario absolutista y sabía
cuándo debía ofrecer uno u otro elemento. Sin duda el clima imponía su
ley pendular de frío y de calor.
16
Yolanda MEJIA PONCE, Los juegos del Encanto; Edición Especial 2, Edición Grupo
tinta y papel; p.8
43
1.3.5. CLASIFICACION DE LOS JUEGOS POPULARES Y
TRADICIONALES EN LA CIUDAD DE QUITO
Juego de Adulto
17
Rocío BARTOLOME, Educador Infantil, Editorial interamericana-McGraw-Hill; Madrid,
1993; p. 311
44
que brindan oportunidades que apartan al hombre de los problemas
cotidianos que le preocupan y le esclavizan.
El adulto no solo engaña para ganar a toda costa, sino que va a ser
sorprendido.
“La infancia sirve para jugar”, dijo Jean Chateau. Esta idea adulta de la
infancia parece a cierto tipo de estudio que convierte en “primitivos” a
testigos sobrevivientes de una etapa superada por esos “civilizados” que
son los etnólogos. El Juego lo encontramos en todas las instancias
evolutivas de la vida humana.
45
Hasta aquí el “ludismo” del adulto lo hemos definido como un auto
permiso; el del adolescente, como la burla y el desafío. El ludismo
infantil esta representado por el Juego simbólico. Las conductas lúdicas
del niño se relacionan con el adulto en tres dimensiones básicas:
protección y libertad, discusión y disponibilidad, estimulo y seguridad.
Juego Mixto
18
Jeanne MACK; Primera y Segunda Infancia, Desarrollo y Educación; Editorial Diana;
Primera Edición, México, 1979, p. 114
46
1.3.6. TABLA DE LA CLASIFICACION DE LOS JUEGOS POPULARES
19
Y TRADICIONALES
19
Realizado por la autora de la tesis
47
El gato y el ratón niños
El gran banco niños y adolescentes
El lobo niños
El palo encebado niños y adolescentes
El pan quemado niños
El pescadito Chau-chau mixtos
El primo mixtos
El rey manda mixtos
El sapo adolescentes y adultos
El siete loco adolescentes y adultos
El YO-YO mixtos
Embotellar bolitas niños y adolescentes
Ensartar botellas mixtos
Hombre negro niños
Huevos de gato niños
Juego de la cebolla niños y adolescentes
Juego de la noche mixtos
Juego de la soga mixtos
La abuelita niños
La botella adolescentes
La candelita niños
La gallinita ciega mixtos
La guaraca adolescentes y adultos
La raya adolescentes
La rayuela niños
La rueda niños
La silla de oro mixtos
La tienda niños
La vaca loca adultos
La zorra y las uvas niños
Las 4 esquinas niños y adolescentes
Las arreadas adolescentes y adultos
Las banderillas niños y adolescentes
Las bolas mixtos
Las cogidas mixtos
Las cometas niños y adolescentes
Las escondidas mixtos
Las estatuas mixtos
Las flechas mixtos
Las frutas niños
Las guerras niños
Las ollitas mixtos
Las quitadas niños y adolescentes
Las sillas mixtos
Las topadas mixtos
Las tortas mixtos
48
Los aviones adolescentes
Los billusos niños
Los cocos adultos
Los marros adolescentes y adultos
Los piropos mixtos
Los pollitos niños
Los tillos niños
Los trompos mixtos
Los Zancos adolescentes y adultos
Medición de fuerzas o fuercitas adolescentes y adultos
Medio limón adolescentes y adultos
Miserere mixtos
Oa niños
Pares o nones mixtos
Pase el rey niños
Pelea de gallos adultos
Pelito al mar mixtos
Pelota de fuego adultos
Pelota de mano adultos
Perinola mixtos
Perros y venados adolescentes
Pescar adolescentes y adultos
Pisotón mixtos
Ponle la cola al burro niños
Préndalo, préndalo mixtos
Puente se ha caído niños
Rocotín, rocotán niños
Rosa de los vientos niños
San benito niños y adolescentes
San pirulero mixtos
Sen, sen niños
Sin que te roce adolescentes y adultos
Solo de aquí niños
Tablas enceradas mixtos
Tanda cuchi mixtos
Territorio adolescentes y adultos
Torneo de cintas niños
Triqui, Traca mixtos
Zumbanbico mixtos
49
1.3.7. LOS JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES, HERENCIA,
IDENTIDAD Y PATRIMONIO CULTURAL
“Descubre tu patrimonio,
preservemos nuestro futuro,
conservando nuestro pasado”
20
Edgard TAYLOR, Nacional Portrait Gallery, edición Eden Upton Deis Mezzoir, USA,
1841
50
sociedad. Mediante la adecuada difusión se puede permitir que la
población en general, pueda realizar una fácil comparación entre lo
anterior y lo actual, de manera que evidencie los cambios cualitativos y
cuantitativos que se dan en la sociedad, para así crear conciencia de la
perdida de estas Manifestaciones Culturales que nos pertenece a todos y
que deberíamos preocuparnos más por no perderlas ni olvidarlas, ya
que es parte de nuestra historia y de nuestro futuro.
21
J. E. Márquez y Mª. Morente, JUEGOS TRADICIONALES DEL ECUADOR, 1999, pp.
26-76
22
Fernández - Baca, JUEGOS TRADICIONALES, 2001, pp. 87-89
51
1.3.7.1. LA HERENCIA CULTURAL23
Entre estos bienes culturales se hallan además: las lenguas vivas, los
modismos regionales u locales, la gastronomía del lugar, así como el
saber tradicional sobre las propiedades curativas de las especies
vegetales. Las costumbres y tradiciones se manifiestan también en las
fiestas religiosas en la que se practica por una parte el culto a los santos
y patrones, y por otra la música y danzas típicas, relacionadas con ferias
de compra y venta de mercancías y productos propios de cada región.
En estas fiestas religiosas y populares no faltan adivinos, brujos y
chamanes, como protagonistas de Manifestaciones cargadas de
profundo simbolismo, las cuales conforman la ritualidad que cohesiona e
identifica a los pueblos.
23
www.oei.es/cultura/ecuador.pdf
52
La herencia ecologista puede considerarse como una extensión de la
herencia cultural. Puede significar una variedad de cosas, desde los
conocimientos que una persona tiene de su ambiente natural, hasta el
desarrollo de una sensibilidad crítica en cuanto a los vínculos entre el
hombre y la naturaleza.
24
www.unesco.org
25
Paulo, CARVALHO Neto, DICCIONARIO DEL FOLCKLORE ECUATORIANO, 2da
Edición, CCE Quito, 2001, Págs. 44-46
53
Es seguir siendo uno mismo, más allá de su adaptación al medio físico y
social, y de su personalidad a las influencias exteriores.
El término cultura puede tomarse desde diversos enfoques, para los que
nos interesa, diremos que es un conjunto de conocimientos,
generalmente acumulados de generación en generación cuando nos
referimos al grupo humano- que determinan su accionar creador y lo
impelen a ajustarse a determinados hábitos, usos y costumbres.
54
acercamiento a una identidad plural, fortalecida por un común
denominador que es la nación.
26
www.cncultura.gov.ec
55
Con la migración andina se está creando una realidad social y cultural
complemente nueva. Nuevas formas de comer, vestirse, hablar, hacer
vida social, especialmente costumbres, manifestaciones económicas y
arte popular.
27
Napoleón ALMEIDA Duran, LA CULTURA POPULAR EN EL ECUADOR, Tomo VII,
CIDAP, Coordinación de Investigación, Tungurahua, pp. 271-275
56
poder de la imagen, ansioso de emociones ligeras, de extenuado
entretenimiento, etc.”28
28
M. González, Bienes Materiales e Inmateriales, UNESCO, España, 2000, pp28-87.
57
Por esta razón, si el Patrimonio Cultural Inmaterial es importante, de
hecho los son los Juegos Populares y Tradicionales como parte de esas
manifestaciones, de hecho se constituyen en Patrimonio Cultural del
Estado.
29
www.abyayala.org
58
CAPITULO II
2. LOS JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES
30
www.osanimi.org
59
y rayuela, que establecen una relación y siembran el trato social, el
respeto y la organización, así como la iniciativa y las destrezas físicas.
31
UNESCO, Patrimonio Cultural e intangible del Ecuador, Perú y Bolivia, Quito-
Ecuador, UNESCO, 2002, pp. 11-97
32
Carmen Cervantes Trigueros, El juego es folclore, Ediandes, Perú, 1998, pp.32-78
60
contrario, las diversas sociedades han encontrado una serie de
actividades que están encaminadas a copar estos espacios de ocio, las
que tienen la virtud de romper la monotonía del trabajo cotidiano y de
posibilitar que los individuos accedan a un descanso como resultado del
cambio de actividad y de la naturaleza distinta de esta última.
33
Bonilla y Enríquez, Sabidurías del hombre, Arístides, Argentina, 1987 p. 10
61
ventaja de dos puntos lo que se manifiesta al momento del resultado:
“si gano llevo 8 y si pierdo pago 10”.34 Sabiduría popular.
En los Juegos la creación, imaginación, así como las reglas, son una
interminable creación popular. En el Juego o pelea de los gallos se les
coloca espuelas postizas para aumentarles su capacidad combativa. De
acuerdo a las reglas locales, gana la pelea el gallo que mata a su
adversario o cuando el gallo huye al combate, o simplemente cuando el
dueño del gallo que evidentemente esta perdiendo, lo retira antes que
muera.
34
Carmen Cervantes Trigueros, El juego es folclore, Ediandes, Perú, 1998, pp.32-78
62
cintura para abajo y dar de saltos en pos de una meta en las “carreras
de ensacados” o a formar dos grupos de acérrimos enemigos que se
persiguen por calles y plazas, en los llamados “perros y venados'.
35
B.J. CRATTY, Juegos didácticos activos, Pax-México, México, 1981, pp. 56-63
63
respuesta de cara a mantener un ordenamiento de sus condiciones
materiales, todo lo cual esta íntimamente vinculado con un sistema de
necesidades, consideradas éstas dentro de un proceso de redefinición36.
36
Los andes – Patrimonio Vivo – Living Heritage, Págs. 28-79
37
Alfredo FUENTES R., Quito Tradiciones, Tomo II, Ediciones Abya Ayala
64
Juegos que guardan correspondencia con los grupos de edad. A modo
de ejemplo podemos hablar de Juegos de iniciación, donde a través de
su práctica, los individuos asumen su paso a otra etapa vital y a su
correspondiente rol productivo.
38
www.latincualture.com
39
www.flacso.org.ec
40
Traducido del Francés de la “Charte Revise e du Tourisme Cultural” del ICOMOS.
www.icomos.org
65
Por otra parte el turismo es un fenómeno socioeconómico en expansión
que encierra un potencial de riqueza y se desarrolla en la medida en que
existe el deseo y la capacidad de convertirlo en portadores de valores
culturales, históricos y socioeconómicos en provecho de los pueblos.
Hoy en día los turistas como consumidores están más informados, con
una mayor conciencia sobre los impactos del Turismo que demanda
productos “hechos a la medida”. Esto significa de alguna manera un
“stop” respecto al turismo masivo convencional, que esto no signifique
que esta categoría termine o pierda importancia, pero es un cambio en
los comportamientos de la demanda, con una tendencia cada vez mayor
a viajes con visiones especificas de acuerdo a las necesidades de cada
viajero y, con mayor contenido en términos de actividades orientadas al
aprendizaje.
Turismo Social.42
"El que interesa al Estado en su función de promotor del bien
público, en un plano que va más halla de la ventaja individual de
los participantes y de la ventaja económica que puede surgir en
los lugares donde se realiza".
41
MENDEZ V. Gustavo, Turismo en el Ecuador y el mundo, G y V Tour, Cuenca, 1995,
pp.58-69
42
Efraín R. PALACIOS, Manual de Información cultural, educativa, turística, industrial,
comercial, agrícola y ganadera de la republica del Ecuador, Científica latina editores
CIA. Ltda., Cuenca, Tomo I, II, III.
66
especiales por medios de las cuales dichas participación se hace
posible y se facilita".
Turismo de Negocios.
Aunque a primera vista parece un contrasentido, ya que el viaje
turístico por naturaleza no involucra el lucro, no resulta tal, cuando las
personas que se desplazan (Profesionales de industrias determinadas,
empresas) viajan con el fin de intercambiar ideas con sus colegas,
adquieren experiencias, propios de sus oficios, que indudablemente van
67
a repercutir en sus negocios pero el viaje se ha efectuado como todos lo
turísticos por vía de recreación, diversión, o esparcimiento.
Se puede decir que este tipo de turismo es el que más utiliza las
personas, porque en sí éste les brinda comodidad y a su vez les permite
relajarse y disfrutar del ambiente en el cual se encuentren.
68
inevitable. Se debe pues considerar que a finales del siglo XX la cultura
ya dejó de ser vista como un elemento decorativo, que brinda estatus.
43
Sofía ALARCON, Tesis de Manifestación Cultural como elemento para el turismo,
2004, pp. 39-42
44
UNESCO, Turismo Cultural en América Latina y el Caribe. Ediciones UNESCO. P.85
69
La relación entre patrimonio y turismo es dinámica y se encuentra en
constante evolución, debe sobrepasar los conflictos de valores y estar
en capacidad de generar oportunidades turísticas que deben traer
resultados positivos y limitar los impactos negativos, es por esta razón
que nos hemos permitido dar una propuesta, una alternativa clara y
concreta, que aunque parezca excéntrica o muy controversial para unos
y muy buena para otros, debemos establecer un criterio común que
sostenga, que la implantación de los Juegos Populares y
Tradicionales, como un atractivo turístico es una forma nueva e
innovadora dedicada tanto a turistas nacionales como
extranjeros, para que con esta oportunidad, puedan empaparse mejor
sobre un tema, tan trascendental vinculado con el conocimiento,
práctica, difusión, gestión del patrimonio cultural a partir del Turismo
Cultural, que abre nuevas y ambiciosas posibilidades.
70
2.5. Tabla de los Juegos Populares y Tradicionales por edades
71
CAPITULO III
3. PSICOLOGIA INFANTIL Y RERECREACION INFANTIL
45
Universidad Camilo José Cela; Enciclopedia de pedagogía, Editorial España Calpe
S.A.; España, 2002; p. 287
46
Universidad Camilo José Cela; Enciclopedia de pedagogía, Editorial España Calpe
S.A.; España, 2002; p. 287
72
y comprobables. Es la llamada psicología científica o experimental. Hoy
debe considerarse una ciencia particular independiente.
1983, pp.56-70.
73
3.1.1 CARACTERISTICAS PSICOSOCIALES48
48
M. FALKOWSKI, Y E. ENRIQUEZ, Aprendiendo a jugar. Esteban Sanz, Madrid, 1980,
pp. 28-87
CHATEAU,J. Psicología de los juegos infantiles. Kapelusz, Buenos Aires, 1978, p.36
Jacinto BASTIDAS A., Psicopedagogía, Editorial Talleres Gráficos del M.E.C., Quito,
1961, pp. 110-116
74
e) Desilusión y desconfianza: El debilitamiento del estado, la
decadencia en la calidad de vida, los escándalos de corrupción, y la
frustración debilitan la legitimidad del sistema político
75
“La recreación es la realización o práctica de actividades durante
el tiempo libre, que proporcionan descanso, diversión y
participación social voluntaria, permitiendo el desarrollo de la
personalidad y la capacidad creadora, a través de actividades
deportivas, socioculturales al aire libre.”50
(No solo para niños)
50
Baus Fausto SEGOVIA, Manual De Recreación Educativa, p.13
51
Zhukovskala, R., El juego y su importancia pedagógica, La Habana, 1982, p.30
K. Fungerman, El juego y sus proyecciones, Ed. De Cultura Economista, México, 1983,
pp.51-83.
David, M. Teoría de los Juegos, Ed. Alianza, Madrid, 1971, pp.4-28
52
Ana Maria ARVAES, Expresión Creativa II Lúdica y Recreativa, Compilación y
Adaptación, Universidad Salesiana. pp38-70
76
El Juego forma parte espontánea de nuestra vida y no solo en la
infancia; impregna todos nuestros tiempos de vida o toma mas fuerza
en nuestro tiempo libre. Desde escribir, dibujar mientras hablamos por
teléfono o sentarse a tomar un café con amigos y armar o desarmar en
la fantasía los distintos equipos de fútbol, hasta competir con uno
mismo pisando las baldosas blancas y no las negras al recorrer el mismo
camino desde el trabajo hasta la casa (buscando romper con el tiempo
real y la monotonía), fantasear con el famoso sueño de la casa propia,
las escenas de celos en la pareja, los Juegos de funciones de los niños y
las maneras de pintarse la cara, vestirse o peinarse que intentamos
cambiar o al menos divertirnos un poco antes de iniciar la rutina
cotidiana.
Existe una gran cantidad de teorías que han intentado explicar esta
conducta sin relevancia, aparentemente, biológica. Distintas teorías
clásicas han estudiado la problemática desde lo relacionado con la
personalidad, con la recuperación de energía que produce el Juego,
mientras que el trabajo supone un gasto de energía; la teoría de la
relajación habla de la posibilidad, por medio del Juego, de equilibrar o
reducir energías que no han sido utilizadas para satisfacer necesidades
estrictamente biológicas vitales, el ejercicio de funciones mediante el
Juego; algunas otras teorías encuentran en el Juego una síntesis de las
etapas evolutivas por la que ha atravesado la humanidad, desde el
hombre primitivo hasta el contemporáneo.
Jacinto BATIDAS A., Psicopedagogía, Editorial Talleres Gráficos del M.E.C., Quito
53
1961, pp.115-138
77
depende de la biología, y consiste en las variaciones que se producen en
los organismos como efecto de la necesidad de adaptación, que da lugar
a las diferentes especies; la otra es la socio cultural, que se refiere a
los efectos de las modificaciones que se producen por el hecho de vivir
en sociedad; la progresiva socialización de su existencia ha provocado
en los humanos la necesidad de comunicarse y la aparición del
lenguaje.
Callois dice que la función propia del Juego es el juego mismo. Las
aptitudes que se ejercitan son las mismas que sirven para el estudio y
para las actividades serias del adulto. El Juego, aun bajo su forma de
juego de dinero, resulta rigurosamente improductivo. Es una de sus
características: no crear ninguna riqueza, ninguna obra, y esto lo
diferencia del trabajo o del arte.
78
3.3. LA ESCUELA Y LOS JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES54
Nos serán de gran utilidad para abordar con sencillez ciertos temas de
carácter complejo y abstraer lo esencial de cada situación. Por su alto
54
MEC, Reforma Curricular Consensuada, Imprenta del MEC, Primera Edición Año 1996
79
valor motivador, el uso del aprendizaje por descubrimiento y la
posibilidad que nos ofrecen de tomar decisiones y desarrollar múltiples
habilidades, el Juego es una estupenda herramienta con la que siempre
debemos contar. Por último, algo fundamental, se aprende a jugar
JUGANDO55. ¡A jugar se ha dicho!
3.3.1. Objetivos
55
“Reforma Curricular para Educación Básica” Quito, Tercera Edición 1998, Pág. 22
80
• Potenciar una actitud de valoración e interés por el Juego Popular
y Tradicional, además de su motivación para la acción dirigida a
su, difusión y protección.
• Crear aptitudes para determinar y resolver los problemas de esta
pérdida ancestral como parte de nuestra identidad
• Animar a participar en las tareas destinadas a la conservación y
difusión. ¡A jugar se ha dicho!
81
3.3.3. ¿Por qué es importante el Juego en la hora del recreo?
56
SPENCER Y GIUDICE. Nueva Didáctica Especial. Ed. Kapelusz, Buenos Aires 1970.
Pág. 25-73
82
El dinamizador debe:
83
• Crear un cierto clima de "magia" que capte la mente, dispare la
imaginación y nos abra los sentidos, la inteligencia y el espíritu.
• El orden de los Juegos, que puede seguir una secuencia que, por
ejemplo, aumente el nivel de dificultad o de atención. ¡A jugar se
ha dicho!
84
5. Número mínimo y máximo de participantes. Depende del Juego,
puede tratarse desde actividades individuales, a grupos con un gran
número de participantes, si bien suele estar limitado por el tamaño del
espacio donde vamos a jugar. Grupos grandes exigen más experiencia
por parte del monitor-educador, por lo que siempre que se cuente con
dinamizadores suficientes, es mejor dividir al grupo en subgrupos
menores.
85
CAPITULO IV
4. REGISTRO, INVENTARIO Y CATALOGACION DE LOS
JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES
4.1. EL REGISTRO57
Poner una señal o registro entre las hojas de un libro, para algún fin.
57
Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005 Microsoft Corporation. Reservados todos
los derechos
www.wikipedia.org/registro/
Enciclopedia Salvat Diccionario, Tomo 9, Salvat Editores S.A., Barcelona, 1973, pp.
931- 933
86
Presentar en algún lugar, oficina, etc., para asentarse.
4.2. INVENTARIO58
58
Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005 Microsoft Corporation. Reservados todos
los derechos
www.wikipedia.org/inventario/
Enciclopedia Salvat, Tomo III, Salvat s.a. Pamplona, 1965, pp. 3211-3215
Enciclopedia Salvat Diccionario, Tomo 4, Salvat Editores S.A., Barcelona, 1973, pp.
420- 423
87
b. Dar una identidad propia a los elementos, se trata de la descripción.
Por dicha razón se dice que el inventario mediante la ficha del Instituto
de Patrimonio Cultural, es un documento en el que se encuentra
detallado los Juegos Populares y Tradicionales que ha poseído el Cantón
Quito en un determinado momento, así como una explicación breve de
lo que se trata cada juego.
88
4.3. CATALOGACION59
Esta Ficha (20.5 cm. X15 cm.) reúne la información elemental y sucinta
de la caracterización de los juego.
59
Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005 Microsoft Corporation. Reservados todos
los derechos
www.wikipedia.org/catalogar/
Enciclopedia Salvat Diccionario, Tomo 3, Salvat Editores S.A., Barcelona, 1973, pp.
342- 343
89
INSTITUTO NACIONAL DE REGISTRO DE BIENES REGISTRO
PATRIMONIO CULTURAL CULTURALES N°
SUBPROCESO REGISTRO
INVENTARIO Y PATRIMONIO INMATERIAL CODIGO
CATALOGACION
Ubicación Geográfica:
Provincia: Ciudad: Cantón:
FOTOGRAFIAS
Denominación: Manifestación:
Origen: Idioma:
Participantes:
Descripción:
Continuación Descripción:
Elementos relacionados:
Género:
Portadores:
Transformaciones y riesgos:
Fortalecimiento:
Observaciones:
Material Documental:
90
EXPLICACIÓN DE LA FICHA DISEÑADA PARA REGISTRAR LOS
JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES:
Cara frontal.
Entidad:
Se observa en la parte superior izquierda el logotipo del Instituto
Nacional de Patrimonio Cultural, junto a este el nombre del INPC
El título y subtítulos:
Registro de Bienes Culturales,
Subproceso, Registro, Inventario y Catalogación,
Patrimonio Inmaterial.
Código:
Numero de registro que se va a considerar, y en la parte inferior indica
Código que es un numero de 4 dígitos que ingresan en el instituto.
Ubicación geográfica:
Se describe la provincia, ciudad, cantón, parroquia y localidad o zona
donde se podrá encontrar el juego a registrar.
Foto
O varias fotos donde se demuestra de forma fiel y objetiva el juego que
se está registrando.
Denominación
Se pondrá el nombre del Juegos Popular y Tradicional, como se le
conoce en el medio. Ejemplo: “La Rayuela”
Manifestación
Se pondrá el, tipo de manifestación u objetivo que persigue, es aquí
donde se justifica su consideración como juego tradicional o popular.
91
Origen
Desde donde posiblemente se empieza la practica de dicho juego
Idioma
Castellano o algún otro oficial (quichua, quechua)
Participantes
Se describen todas aquellas personas que se encuentran involucradas
en la dinámica o quienes son los protagonistas de forma directa e
indirecta.
Cara Posterior
Descripción
Se pondrá brevemente una descripción de la mecánica del juego, sus
reglas e instrumentos que utilizan en la práctica del juego tradicional;
elementos relacionados que son todos aquellos elementos que de forma
directa e indirecta sirven o contribuyen a la realización del juego. Son
siempre elementos que identifican al juego con cultura nacional e
identidad, constituidos también en atractivos del turismo.
Género
Si es practicado por hombres, mujeres, niños; o mixto. Se destacan los
portadores, quienes llevan el conocimiento de esta manifestación o
expresión inmaterial.
Transformaciones y riesgos
Se describe brevemente los cambios que han tenido con el transcurso
de los tiempos, los elementos que de alguna manera perturban su
originalidad.
Fortalecimiento
Se trata de propuestas, sugerencias de cómo se podría proteger, su
mantenimiento y difusión, en la búsqueda de la recuperación del
92
patrimonio inmaterial del Estado, detallando, mediante que estrategias
y instrumentos o investigaciones se va a, lograr.
Observaciones
Las que se estimen relevantes encaminadas sobre todo a las
conclusiones y recomendaciones.
Material documental
Se detalla y cita todas las posibles fuentes y material documental, que
aportan al mejor conocimiento, quienes han hecho investigaciones sobre
el caso, y todo aquello que produzca u oferte mejor información.
Registrado por
Nombre de la o las personas responsables del trabajo de registro o
elaboración del expediente.
Fecha
La fecha en que se concluyó la elaboración de los registros previo al
proceso de investigación.
Revisado por
Funcionario quien tuvo esta responsabilidad, se describe su cargo o
función.
Registro fotográfico
El autor o autores de los registros de imagen fija y en movimiento.
93
Fecha
En la que fue registrada la imagen fija o en movimiento.
¡A JUGAR SE HA DICHO!
94
4.4.1. DISEÑO DE LA FICHA DE REGISTRO DE JUEGOS
POPULARES Y TRADICIONALES
Ubicación Geográfica:
Provincia: Pichincha Ciudad: Quito Cantón:
Quito
Parroquia: El Placer Localidad / Zona: Sierra Centro
Denominación: Manifestación:
Juego Popular de “El Trompo” Tradicional
Origen: Idioma:
Castellano
95
Participantes:
Hombres, mujeres, niños, niñas, adolescentes y personas de distintas edades y procedencias,
grupos de personas especiales con deficiencia auditiva y deficiencia intelectual, motivados por
desarrollar el arte y la cultura popular nacional.
Descripción:
Este Juego consiste en hacer girar al trompo, cogerlo con las manos y mientras bailaba golpear a
una bola circular para que ésta ruede lo más lejos posible. Los trompos eran elaborados por
carpinteros, con una madera muy consistente llamada CEROTE que se encuentran en los
páramos andinos ecuatorianos.
En la parte inferior del trompo, se ponía un clavo cuya cabeza era cortada y bien afilada para que
no lastime las palmas de las manos. Se acostumbraba preparar su punta haciendo bailar al
trompo en una paila de bronce, o en un penco, de esta manera se conseguía que esté liso o
"sedita".
Algunas personas adornaban a los trompos con clavos pequeños y chinches a su alrededor,
también con dibujos o rayas pintadas dándole así un toque mágico al estar en movimiento.
El Juego se completaba con una bola del mismo material cubierta con lata para que dure más. Se
lo hacía bailar con una piola o guato. "Se cogía con la mano y tas, un certero golpe a la bola para
que ruede lo más lejos posible y así ganar el partido".
En el caso del Juego de los CABES (trompo grande), consistía en que con un solo golpe se hace
correr la bola hasta dos cuadras de distancia. La idea era ganar tiempo y terreno y por lo general
el público hace apuestas.
Elementos relacionados:
Contiene valores culturales que reflejan los significados de las relaciones sociales y la
construcción colectiva de las tradiciones de los pueblos, representado en los juegos practicados,
que deben ser conservados para recuperar la identidad del pueblo quiteño y por ende
ecuatoriano, manteniendo viva la cultural nacional
Género:
Estas manifestaciones son practicadas por personas de distintas edades y procedencias
Portadores:
Los principales portadores de estas manifestaciones son personas adultas o mayores de edad.
Los involucrados son todas aquellas personas que les interesa poner en práctica estos Juegos
Populares y Tradicionales.
Transformaciones y riesgos:
Pérdida de contenidos culturales y tradiciones en las distintas comunidades del país
Perdida de identidad y rechazo a la diversidad cultural existente en el país
Incorporación de elementos ajenos a las tradiciones, o mezclas de los contenidos culturales
Fortalecimiento:
Los Juegos Populares y Tradicionales con decisión y compromiso año tras año se viene
96
intentando recuperar ya son aquellas expresiones culturales de nuestro pueblo, fortaleciendo de
esta manera los vínculos de paz, amistad, creatividad, unión familiar y confraternidad, poniendo
a consideración del público en general, con la finalidad de fomentar el turismo y dejar un legado
histórico y cultural al país. Por la necesidad cultural de preservar el patrimonio humano de
identidad familiar.
Organismos o actores involucrados:
Señor Jorge (Campeón Nacional de Baile de Trompo)
INPC
Observaciones:
Es importante apoyar a los gestores en el rescate de algunas simbologías que se han ido
perdiendo, para conservar la autenticidad y cubrir otras manifestaciones culturales del país.
En el campo educativo se debe incluir los significados y la práctica de Juegos Populares y
Tradicionales en programas.
Es indispensable sistematizar y publicar las investigaciones realizadas para que se conozca los a
orígenes.
Material Documental:
Don Jorge, persona que realiza los Trompos en la ciudad de Quito, Campeón de Baile del
Trompo
Daniela Jiménez, Investigadora de nuestros Juegos Populares y Tradicionales
Gladys Obando, conocedora del Juego
Nancy Obando, practicante del Juego
Registrado por: Fecha: Revisado por:
Daniela Jiménez 7 de septiembre del 2007 Msc. Marco Rosero B.
Registro Fotográfico: Fecha: Fecha:
Enciclopedia Encarta 2006 10 de Septiembre de
2007
97
4.5. REGISTRO DE LOS JUEGOS POPULARES Y TRADICIONES DEL
CANTON QUITO
Adulto
Denominación: Manifestación:
Juego Popular de “La Pelea de Gallos” Tradicional
Origen: Idioma:
Castellano
Participantes:
Descripción:
Hay muchas cosas interesantes que no todo el mundo conoce acerca de esta tradición. Una de ellas es
que el gallo, cuando pelea, no lo hace ' a mano limpia'. En las patas se les calza unas espuelas para
que cada golpe haga más daño al contrincante.
98
Apostar a los gallos es un arte para algunos y una ciencia para otros. Los apasionados son capaces de
jugarse todo en una arena de pelea y salir mendigos o millonarios luego de pocos segundos. No hay
necesidad de documentos legales que obliguen al cumplimiento de la apuesta, ya que es hecho
respetado que "palabra de gallero, es palabra de caballero".
Los aficionados frecuentes tienen desarrollado un instinto tanto para los gallos como para los
apostadores. A pesar de la confusión que en ocasiones reina en una gallera - un pequeño recinto lleno
de gente, gritos, humo, alcohol y el olor concentrado de sudor, sangre, y animales- los sabios pueden
reconocer a distancia un "salado". Se conoce con este calificativo a la persona que sin duda perderá
sus apuestas. Puede ser un novato, un extranjero o alguien que no sepa del tema, pero su aspecto lo
delata. Así, los que están dudando de cual gallo ganará simplemente se acercan a un salado y
apuestan contra él. De este modo se tiene prácticamente asegurada la victoria.
Aprender a apostar parece lo más fácil, pero hasta en esto hay que tener experiencia. El primer paso
es "cotejar" a los gallos. Es decir, los criados pactan una pelea con un gallo que se "coteja" del suyo.
Este proceso puede llevar mucho tiempo hasta que los dueños se animen, pero a medida que hay
más gallos y más licor, las peleas se pactan más fluidamente.
Muchos aspectos deben tomar en cuenta los galleros antes de invertir en un gallo. Algo muy
interesante es la casta, pues no todos los gallos son de pelea inclusive entre éstos últimos, las
diferentes razas presentan diferentes características.
Elementos relacionados:
Contiene valores culturales que reflejan los significados de las relaciones sociales y la construcción
colectiva de las tradiciones de los pueblos, representado en los Juegos practicados, que deben ser
conservados para recuperar la identidad del pueblo quiteño y por ende ecuatoriano, manteniendo viva
la cultural nacional
Género:
Estas manifestaciones son practicadas por hombres de entre los 30 a 89 años de edad, de distintas
procedencias
Portadores:
Los principales portadores de estas manifestaciones son personas adultas o mayores de edad.
Los involucrados son todas aquellas personas que les interesa poner en práctica y además practicar
este Juego Tradicionales.
Transformaciones y riesgos:
Pérdida de contenidos culturales y tradiciones en las distintas comunidades del país
Perdida de identidad y rechazo a la diversidad cultural existente en el país
Incorporación de elementos ajenos a las tradiciones, o mezclas de los contenidos culturales
Nuevos puntos de visto a cerca de la masacre para los cuales son utilizados los gallos
Fortalecimiento:
Los Juegos Populares y Tradicionales con decisión y compromiso año tras año se viene intentando
recuperar ya que son aquellas expresiones culturales de nuestro pueblo, fortaleciendo de esta manera
los vínculos de paz, amistad, creatividad, unión familiar y confraternidad, poniendo a consideración
del público en general, con la finalidad de fomentar el turismo y dejar un legado histórico y cultural al
99
país. Por la necesidad cultural de preservar el patrimonio humano de identidad familiar.
Observaciones:
Es importante apoyar a los gestores en el rescate de algunas simbologías que se han ido perdiendo,
para conservar la autenticidad y cubrir otras manifestaciones culturales del país.
En el campo educativo se debe incluir los significados y la práctica de Juegos Populares y
Tradicionales en programas.
Es indispensable sistematizar y publicar las investigaciones realizadas para que se conozca los a
orígenes.
Material Documental:
Alberto Munive, persona que revisa a los Gallos antes de las competencias en la ciudad de Quito,
Daniela Jiménez, Investigadora de nuestros Juegos Populares y Tradicionales
Diego Endara, practicante del Juego
Registrado por: Fecha: Revisado por:
Daniela Jiménez 7 de septiembre del 2007 Msc. Marco Rosero B.
Adolescente
DE CULTURALES RO N°
01
PATRIMONIO CULTURAL
SUBPROCESO REGISTRO
INVENTARIO Y PATRIMONIO INMATERIAL CODIGO
CATALOGACION
Ubicación Geográfica:
Provincia: Pichincha Ciudad: Quito Cantón:
Quito
Parroquia: La Villa Flora Localidad / Zona: Sierra Centro
100
Denominación: Manifestación:
Juego Popular de “La Botella” Popular
Origen: Idioma:
Castellano
Participantes:
Adolescentes de distintas procedencias, grupos de personas especiales con deficiencia auditiva y
deficiencia intelectual, motivados por desarrollar el arte y la cultura popular y tradicional nacional
Descripción:
Este Juego consiste en hacer girar una botella que se encuentra en la mitad de un grupo de 10 o
12 personas entre adolescentes hombres y mujeres.
Los adolescentes se deben ubicar: un hombre, una mujer hasta formar el círculo.
Un juez debe hacer girar la botella, donde el pico y la parte inferior de la botella indicaran que niño
deberá besara a la niña que corresponda o inversamente.
Los besos deberán ser un beso en la mejilla, en la otra mejilla, en la quijada, en la nariz, en la
frente, beso en la boca.
Elementos relacionados:
Contiene cuestiones muy apegadas al conocimiento del otro sexo y la manera de cómo poderlo
demostrar.
Género:
Estas manifestaciones son practicadas por personas de distintas edades en su mayoría
adolescentes.
Portadores:
Los principales portadores de estas manifestaciones son personas adolescentes o mayores de edad.
Los involucrados son todas aquellas personas que les interesa poner en práctica estos juegos
populares y tradicionales.
Transformaciones y riesgos:
Pérdida de contenidos culturales y tradiciones en las distintas comunidades del país
Perdida de identidad y rechazo a la diversidad cultural existente en el país
Incorporación de elementos ajenos a las tradiciones, o mezclas de los contenidos culturales
Nuevas maneras de relacionarse con otras personas (Chat en el Internet)
101
Fortalecimiento:
Los Juegos Populares y Tradicionales con decisión y compromiso año tras año se viene intentando
recuperar ya que son aquellas expresiones culturales de nuestro pueblo, fortaleciendo de esta
manera los vínculos de paz, amistad, creatividad, unión familiar y confraternidad, poniendo a
consideración del público en general, con la finalidad de fomentar el turismo y dejar un legado
histórico y cultural al país. Por la necesidad cultural de preservar el patrimonio humano de
identidad familiar.
Organismos o actores involucrados:
Daniela Jiménez
Observaciones:
Es importante apoyar a los gestores en el rescate de algunas simbologías que se han ido
perdiendo, para conservar la autenticidad y cubrir otras manifestaciones culturales del país.
En el campo educativo se debe incluir los significados y la práctica de Juegos Populares y
Tradicionales en programas.
Es indispensable sistematizar y publicar las investigaciones realizadas para que se conozca los a
orígenes.
Material Documental:
Daniela Jiménez
Registrado por: Fecha: Revisado por:
Daniela Jiménez 7 de septiembre del 2007 Msc. Marco Rosero B.
Registro Fotográfico: Fecha: Fecha:
2006 10 de Septiembre de
2007
Niños
102
Denominación: Manifestación:
Juego Popular de “La Rayuela” Tradicional y Popular
Origen: Idioma:
Castellano
Participantes:
Hombres, mujeres, niños, niñas, adolescentes y personas de distintas edades y procedencias,
grupos de personas especiales con deficiencia auditiva y deficiencia intelectual, motivados por
desarrollar el arte y la cultura popular y tradicional nacional
Descripción:
La rayuela es un Juego Popular y Tradicional que exige concentración y destreza. Había distintas
formas y estilos como la tan Popular y Tradicional rayuela de la semana, con siete cuadros,
dibujados en el suelo, representados en cada uno de ellos los días de la semana. Se jugaba
saltando con un solo pie cada uno de los cuadros hasta salir por el último en forma secuencial
desde el lunes a domingo. En el cuadro que representaba el día jueves se podía asentar los dos
pies y continuar el resto saltando en uno solo.
Se comenzaba poniendo la ficha al primer cuadro (lunes), desde el cual se tenía que ir golpeando
con el pie de uno en uno hasta terminar; luego, el siguiente cuadro. En los dos últimos cajones
(sábado y domingo), se lanzaba la ficha de una distancia de siete a diez pasos.
Cada vez que el jugador terminaba los siete cajones, se marcaba con una equis (X), el cajón
escogido en el cual se podía asentar los dos pies, en tanto que el otro jugador no podía hacerlo. De
esta manera se impedía o se hacía más difícil el juego al contrario.
Otras clases de rayuela eran EL AVION, EL GATO, EL CUIQUILLO, este último, era muy difícil, por
tener sus cuadros y franjas tan pequeñas que el jugador tenía que ser un equilibrista para no pisar
la raya, ya que de hacerlo perdía el juego y debía comenzar nuevamente
Elementos relacionados:
Contiene valores culturales que reflejan los significados de las relaciones sociales y la construcción
colectiva de las tradiciones de los pueblos, representado en los juegos practicados, que deben ser
103
conservados para recuperar la identidad del pueblo quiteño y por ende ecuatoriano, manteniendo
viva la cultural nacional
Género:
Estas manifestaciones son practicadas por personas de distintas edades y procedencias
Portadores:
Los principales portadores de estas manifestaciones son personas adultas o mayores de edad.
Los involucrados son todas aquellas personas que les interesa poner en práctica estos Juegos
Populares y Tradicionales.
Transformaciones y riesgos:
Pérdida de contenidos culturales y tradiciones en las distintas comunidades del país
Perdida de identidad y rechazo a la diversidad cultural existente en el país
Incorporación de elementos ajenos a las tradiciones, o mezclas de los contenidos culturales
Fortalecimiento:
Los Juegos Populares y Tradicionales con decisión y compromiso año tras año se viene intentando
recuperar ya que son aquellas expresiones culturales de nuestro pueblo, fortaleciendo de esta
manera los vínculos de paz, amistad, creatividad, unión familiar y confraternidad, poniendo a
consideración del público en general, con la finalidad de fomentar el turismo y dejar un legado
histórico y cultural al país. Por la necesidad cultural de preservar el patrimonio humano de
identidad familiar.
Organismos o actores involucrados:
Daniela Jiménez
INPC
FONSAL
Observaciones:
Es importante apoyar a los gestores en el rescate de algunas simbologías que se han ido
perdiendo, para conservar la autenticidad y cubrir otras manifestaciones culturales del país.
En el campo educativo se debe incluir los significados y la práctica de Juegos Populares y
Tradicionales en programas.
Es indispensable sistematizar y publicar las investigaciones realizadas para que se conozca los a
orígenes.
Material Documental:
Daniela Jiménez, Investigadora de nuestros Juegos Populares y Tradicionales
Gladys Obando, conocedora del Juego
Nancy Obando, practicante del Juego
Registrado por: Fecha: Revisado por:
Daniela Jiménez 7 de septiembre del 2007 Msc. Marco Rosero B.
Registro Fotográfico: Fecha: Fecha:
2006 10 de Septiembre de
2007
104
Mixtos
INSTITUTO NACIONAL DE REGISTRO DE BIENES REGISTRO
PATRIMONIO CULTURAL CULTURALES N°
01
SUBPROCESO REGISTRO
INVENTARIO Y PATRIMONIO INMATERIAL CODIGO
CATALOGACION
Ubicación Geográfica:
Provincia: Pichincha Ciudad: Quito Cantón:
Quito
Parroquia: Chimbacalle Localidad / Zona: Sierra
Centro
Denominación: Manifestación:
Juego Popular de “Las Bolas” Tradicional y Popular
Origen: Idioma:
10.000 A.C. Castellano
Participantes:
Hombres, mujeres, niños, niñas, adolescentes y personas de distintas edades y procedencias,
grupos de personas especiales con deficiencia auditiva y deficiencia intelectual, motivados por
desarrollar el arte y la cultura popular nacional
Descripción:
Las Bolas, son un Juego Tradicional y Popular que se practica hasta nuestros días, son
muy consistentes, de cristal, vistosas y muchas tienen colores.
Existen varios juegos, como por ejemplo: la bomba, el pique, los hoyos, los pepos, la
macateta, el tingue, y otros tantos que se inventan los jugadores de acuerdo a la ocasión
y al número de participantes.
Elementos relacionados:
Contiene valores culturales que reflejan los significados de las relaciones sociales y la construcción
colectiva de las tradiciones de los pueblos, representado en los juegos practicados, que deben ser
conservados para recuperar la identidad del pueblo quiteño y por ende ecuatoriano, manteniendo
viva la cultural nacional
105
Género:
Estas manifestaciones son practicadas por personas de distintas edades y procedencias
Portadores:
Los principales portadores de estas manifestaciones son personas adultas o mayores de edad.
Los involucrados son todas aquellas personas que les interesa poner en práctica estos Juegos
Populares y Tradicionales.
Transformaciones y riesgos:
Pérdida de contenidos culturales y tradiciones en las distintas comunidades del país
Perdida de identidad y rechazo a la diversidad cultural existente en el país
Incorporación de elementos ajenos a las tradiciones, o mezclas de los contenidos culturales
Fortalecimiento:
Los Juegos Populares y Tradicionales con decisión y compromiso año tras año se viene intentando
recuperar ya que son aquellas expresiones culturales de nuestro pueblo, fortaleciendo de esta
manera los vínculos de paz, amistad, creatividad, unión familiar y confraternidad, poniendo a
consideración del público en general, con la finalidad de fomentar el turismo y dejar un legado
histórico y cultural al país. Por la necesidad cultural de preservar el patrimonio humano de
identidad familiar.
Organismos o actores involucrados:
Daniela Jiménez
Observaciones:
Es importante apoyar a los gestores en el rescate de algunas simbologías que se han ido
perdiendo, para conservar la autenticidad y cubrir otras manifestaciones culturales del país.
En el campo educativo se debe incluir los significados y la práctica de Juegos Populares y
Tradicionales en programas.
Es indispensable sistematizar y publicar las investigaciones realizadas para que se conozca los a
orígenes.
Material Documental:
Daniela Jiménez, Investigadora de nuestros Juegos Populares y Tradicionales
Gladys Obando, conocedora del Juego
Nancy Obando, practicante del Juego
Registrado por: Fecha: Revisado por:
Daniela Jiménez 7 de septiembre del 2007 Msc. Marco Rosero B.
Registro Fotográfico: Fecha: Fecha:
Daniela Jiménez 2006 10 de Septiembre de
2007
106
4.6. EL INVENTARIO DE LOS JUEGOS POPULARES Y
TRADICIONALES
Los demás niños aprovecharan este instante para correr hacia el, y acto
seguido el director del juego se dará la vuelta. Si sorprende a algún
niño moviéndose, lo ordenara retroceder hasta el lugar inicial.
El niño que logre llegar hasta el director del juego, pasara a comandar
el grupo.
107
4.6.2. ALZA LA PATA PAVITO
Aserrín, aserrán,
Los maderos de San Juan
Piden pan, no les dan
Piden queso, les dan hueso.
Piden vino
Si les dan, se marean y se van.
4.6.4. AVANZADAS
108
Los participantes del quipo contrario escogen a uno de ellos para que lo
lleve escondido bajo su camiseta entonces salen corriendo porque el
objetivo es hacerles gol al equipo contrario (en arcos que ya antes han
sido señalados) si logran quitarles los otros participantes pueden ir
corriendo a hacerles el gol a los contrarios hasta que se caiga la pelota.
En el caso que ninguno de los niños pudo hacer gol tienen que continuar
hasta llegar a tener 10 puntos.
Dos grupos de 10 niños cada una sortean con una monedita quienes
serán “burros” y quienes “jinetes”.
Si cae “sello” son “burros”; si cae “cara” son “jinetes”.
109
4.6.7. CARRERA DE ENSACADOS
110
4.6.10. CARRETILLAS
Se corren por equipos de dos. Uno hace de carretilla andando con las
manos y el otro es quien lleva la carretilla, sujetando al otro jugador por
los dos pies.
111
4.6.11. CHUPILLITA, CHUPILLITA
112
diez pasos de sus compañeros, de espaldas, para ser materialmente
“fusilado” a pelotazos por sus cuatro compañeros.
Los recorridos más largos son los del descenso del Tejar hasta La Marín
en el Centro Histórico. Los ganadores se determinan por tiempo: a
mayor velocidad, menor tiempo y ahí los campeones según las edades.
113
4.6.14. CUCHI
Con una pelota de mano, dos jugadores golpean la pelota entre si,
lanzándola lo mas alto y lejos como sea posible, de tal manera que el
jugador pueda alcanzarla, corriendo de espaldas.
4.6.15. ECUAVOLEY
Juegan tres personas a cada lado de la cancha: uno sirve, otro coloca y
el tercero, vuela”.
114
4.6.16. EL BAILE DE LA ESCOBA
4.6.18. EL BURRO
Participan 10 a 12 niños.
115
Si algún niño tropieza con el “burro” o se cae al saltar, se convierte en
“burro”.
4.6.19. EL CONEJO
Luego, cuatro jugadores toman un poncho por las puntas, con la boca,
de manera que un quinto niño, una vez templado convenientemente el
poncho saque la cabeza por la abertura del mismo.
4.6.20. EL CUSHPI
4.6.21. EL ESPEJO
116
4.6.22. EL FLORON
Los niños se sientan en círculo con las manos juntas. El director del
juego pasa delante de cada niño haciendo el gesto de dejar el florón en
alguno de los niños, al tiempo que recita el siguiente estribillo:
117
Entonces, el ratón sale corriendo y el gato en su persecución. Los niños
dan paso al ratón y cubren la entrada al gato, hasta que pierda el
interés.
4.6.24. EL LOBO
Atracción popular, juego apetecido por los niños, jóvenes y adultos, que
en épocas de fiestas tradicionales en los pueblos era uno de los eventos
de gran concurrencia.
118
En la cima del palo se colocaban variados premios, que debían ser
cogidos -al menos uno- por el participante. Como era tan difícil el trepar
al palo, los participantes esperaban que los primeros hicieren el intento
para que con el tiempo se fuese limpiando la grasa
Todos los niños en círculo. Un niño sale del grupo y se cubre los ojos
con un pañuelo hasta recibir la señal. Entre tanto, otro niño esconde un
objeto.
Cuando los niños gritan en coro “se quema el Pan”, será la señal para
que el niño que esta cubierto los ojos comience a buscar el objeto
escondido.
119
4.6.27. EL PESCADITO CHAU-CHAU
Uno de los requisitos para ejecutar bien este juego es que las parejas
deben unirse fuertemente de las manos o brazos, y colocarse muy
juntos, hombro con hombro. De lo contrario se corre el riesgo de
provocar la caída del “pescadito”.
4.6.28. EL PRIMO
120
4.6.30. EL SAPO
121
4.6.32. HOMBRE NEGRO
122
4.6.34. JUEGO DE LA CEBOLLA
123
Otra modalidad consiste en saltar la soga en forma de batea. En este
caso, dos niños toman la doga por sus extremos y la mueven
“bateando”. Los demás niños deben saltar sin topar la soga. Quien
pierde le corresponde tomar la soga para continuar jugando.
4.6.36. LA ABUELITA
Según el parecer de la abuelita ordena dar uno, dos o mas pasos para
adelante, o uno, dos o más pasos para atrás, o en su defecto, un paso
de tortuga, de elefante, etc., de acuerdo a la comida presentada.
124
NIÑOS: Gallinita ciega, ¿Qué has perdido?
GALLINITA: Una aguja y un dedal
NIÑOS: ¿Y porque no la puedes encontrar?
GALLINITA: Por tanto trabajar mis ojos ya no ven
NIÑOS: Date tres vueltas y los encontraras
4.6.38. LA GUARACA
Una persona que ha quedado afuera gira alrededor del círculo, con la
guaraca en sus manos (un cinturón o una correa), diciendo en voz alta
el siguiente estribillo:
125
4.6.39. LA RAYA
4.6.40. LA RAYUELA
Cada vez que el jugador terminaba los siete cajones, se marcaba con
una equis (X), el cajón escogido en el cual se podía asentar los dos pies,
en tanto que el otro jugador no podía hacerlo. De esta manera se
impedía o se hacía más difícil el juego al contrario.
126
jugador tenía que ser un equilibrista para no pisar la raya, ya que de
hacerlo perdía el juego y debía comenzar nuevamente
4.6.41. LA RUEDA
Para impulsarla y que vaya rodando por las calles, se utilizaba la mano
o un palo en forma de horcón en un extremo, esa era la parte que
empujaba a la rueda.
127
Había tanta creatividad que algunos niños y jóvenes decoraban sus
ruedas con colores o hacían cortes alrededor de la llanta (parte externa)
pintándolas con varios colores para identificarlas
4.6.42. LA TIENDA
60
Fausto SEGOVIA Baus, Juegos Populares Del Ecuador, Editorial DINADER, 1980
128
4.6.44. LA ZORRA Y LAS UVAS
129
4.6.46. LAS BANDERILLAS
Las Bolas, son un juego tradicional que se practica hasta nuestros días,
son muy consistentes, de cristal, vistosas y muchas tienen colores.
Existen varios Juegos, como por ejemplo: la bomba, el pique, los hoyos,
los pepos, la macateta, el tingue, y otros tantos que se inventan los
jugadores de acuerdo a la ocasión y al número de participantes.
130
4.6.47.1. LA BOMBA
4.6.47.2. El PIQUE
"Los muchachos nos llenábamos los bolsillos del pantalón con tantas
bolas que muchas veces se nos rompían”.
131
4.6.47.5. EL BOLICHE
A una señal, uno de los niños persigue a los demás. El niño que es
atrapado se encarga de perseguir al resto.
132
para hacer la cola y por último hilo grueso o piola para hacerlas volar.
Se utilizaba el engrudo o la goma con lechero, este último se extraía de
un árbol de la serranía ecuatoriana (muy consistente como cualesquier
otro pegamento). La cola de la cometa se la hacía uniendo pedazos de
tela usada, medias viejas, y con las manos se las guiaba como si fuese
un timón para hacerlas volar. Grandes alturas alcanzaban las cometas,
a veces el viento era tan fuerte que las cometas se enredaban en los
cables de luz.
“Horita, la vacunita!”,
133
4.6.51. LAS ESTATUAS
Otra manera de jugar es que todos los niños corran y un director grita:
134
4.6.53. LAS GUERRAS
135
4.6.56. LAS TOPADAS
Es un juego de persecución.
Un sorteo determina que niño va a correr tras los demás. Este niño
inicia su carrera con el objeto de “topar” a cualquiera. El niño que es
topado, al instante se convierte en perseguidor.
Se jugaba, por lo general, en los meses de abril y mayo. Las tortas son
granos parecidos a los fréjoles, pero planas, y se cultivan con esmero
para tener mayor cantidad y tamaño.
Había distintas maneras de distraerse con las tortas; así por ejemplo la
tradicional BOMBA, similar al juego de las bolas, los billusos y los tillos.
(tapa coronas)
Con las tortas se jugaba al banco, que consistía en ubicar tres tortas
una encima de otra, de quien era el banquero, y los clientes eran los
que trataban de tumbarla desde una distancia convenida para ganar el
juego. Así, a tres pasos de distancia, quien lograba tumbar el banco
ganaba una torta o CHULLA como se decía; y de cinco pasos, tres
Chullas o 3 tortas.
136
4.6.58. LOS BILLUSOS
Desde una distancia prudente, cada jugador tiraba una ficha y quien se
acercaba más a la bomba era el primero en comenzar el juego. A veces,
el primer jugador en comenzar era tan bueno que terminaba sacando
todos los billusos, dejando a los demás sin participar.
Los jugadores lanzan uno por uno su rulimán. El rulimán que más se
aproxima a la “bomba” tiene derecho a sacar los cocos o “matar”
(mediante “pepo”) a otros rulemanes cercanos
137
Gana el jugador que haya “matado” a todos los rulimanes y/o sacado el
mayor numero de cocos.
Para jugarlo se formaban dos equipos de tres personas cada uno, era
necesario un espacio abierto (cancha) en el que se dibujaba un
recuadro, luego cinco o seis círculos a su alrededor, formando un
semicírculo. Dentro del recuadro se ubicaba un equipo y fuera de éste el
equipo contrario
Cada jugador debía pasar por todos y cada uno de los círculos hasta
retornar a la meta y siempre evitando ser topado con la pelota. Al
cumplirse la vuelta de todos los participantes, se ganaba el juego. Los
bateadores lanzaban la pelota y si esta era atrapada en el aire por el
jugador contrario, éstos perdían pasaban a jugar como servidores
El bateador impulsaba la pelota con la mano, por lo que ésta tenía que
ser muy liviana y suave para no lesionar al jugador. Las pelotas se
confeccionaban con trapo por ser más baratas
138
4.6.61. LOS PIROPOS
139
Se procede igual que en el juego con “cocos” o “billuzos”.
Este juego consistía en hacer girar al trompo, cogerlo con las manos y
mientras bailaba golpear a una bola circular para que ésta ruede lo más
lejos posible. Los trompos eran elaborados por carpinteros, con una
madera muy consistente llamada CEROTE que se encuentran en los
páramos andinos ecuatorianos.
El juego se completaba con una bola del mismo material cubierta con
lata para que dure más. Se lo hacía bailar con una piola o guato. "Se
cogía con la mano y tas, un certero golpe a la bola para que ruede lo
más lejos posible y así ganar el partido".
140
Campeón del Baile del Trompo
4.6.65. MISERERE
Hoy creemos que tan solo son recuerdos de una infancia llena de
inquietudes, y que muchos jóvenes de la actualidad no conocieron ni
practicaron este juego del Miserere
4.6.66. OA
Oa
Sin moverme
Sin reírme
Por este pie
Por esta mano
Adelante
Atrás
Adelante y atrás
Remolino
Torbellino
Media Vuelta
Vuelta entera
141
Se juega con una pelota pequeña, la misma que es lanzada a la pared a
corta distancia.
Pasa el rey
Comiendo maní
A todos dio,
Menos a mí.
Palos, palos
Para los caballos.
Tuturututurutu
Para que salgas tu!
142
Apostar a los gallos es un arte para algunos y una ciencia para otros.
Los apasionados son capaces de jugarse todo en una arena de pelea y
salir mendigos o millonarios luego de pocos segundos. No hay necesidad
de documentos legales que obliguen al cumplimiento de la apuesta, ya
que es hecho respetado que "palabra de gallero, es palabra de
caballero".
143
renuncia a un combate por cobardía. Tiene un desarrollo sexual rápido y
puede pelear desde muy temprana edad, pero es recomendable esperar
por lo menos hasta los quince meses para que esté más maduro y
pueda resistir más golpes. Pero los gustos entre los galleros también
varían. Los Palma Seca del Brasil son preferidos por algunos por su
combinación de tino y resistencia. Hay mexicanos, chilenos, los
afamados Old English Game de Inglaterra o los codiciados Assel de
India, famosos por llegar a pelear hasta doce horas seguidas. A la raza
criolla, cuyo mayor mérito es la resistencia, se le conoce como
"curiquingues" por la creencia popular de que los gallos de pelea viven
de la cruza entre el curiquingue de los páramos y la gallina ponedora.
Por último están los gallos que son una cruza indefinida entre las
diferentes razas, desaliñados y con poca presencia, a los que
apropiadamente se los ha llamado "guaruchos".
144
4.6.70. PERINOLA
Este juego era como un imán para jóvenes y viejos, se veían desfilar a
la gente de mesa en mesa o a los sitios de concentración donde se
jugaban llevando como siempre su PERINOLA hecha con madera o con
tagua.
145
4.6.71. PERROS Y VENADOS
Una vez que le han cogido cinco veces a un vendo, a pesar de haber
sido dado vida se convierte en perro, y así nuevamente comienza el
juego, hasta que los perros atrapen a todos los venados. Cuando esto
ocurra, los perros se convierten en venados, reiniciándose el juego
hasta que pierda el interés.
Los niños tomados de las manos van pasando por debajo de los brazos,
del primero, segundo, tercer niño, y así sucesivamente hasta que todos
queden “Amarrados” convertidos en “chicharrón”.
146
Acto seguido, los niños tomados de las manos pasan por debajo de un
“puente humano” (formando con los brazos levantados de dos niños),
diciendo en voz alta:
El niño que se queda dentro del puente se coloca detrás de uno de los
niños que forman el puente. Y así sucesivamente, hasta que llega el
momento de medir fuerzas, luego de los cual es festejado
ruidosamente.
El director del juego coloca a un niño boca abajo, sobre sus piernas, y
con su codo realiza algunos círculos sobre la espalda del muchazo,
señalando con sus dedos un número malquiera. Luego recita:
“Rocotín, Rocotán:
¿Cuántos dedos tengo encima?”
147
4.6.75. SAN BENITO
Los jugadores iban corriendo y saltando por encima del compañero sin
148
tener que rozarle el cuerpo, si al jefe se le ocurría hacer cantar, silbar, o
cualquier otra cosa, los demás tenían que imitarle.
El “Tanda cuhi” gira tres veces y persigue a los demás niños. El niño
que es atrapado se convierte en “tanda cuchi”.
149
4.6.80. TERRITORIO
Por lo general, son dos las personas que participan, si hay más de dos,
se realizan por equipos iguales de cada lado. El primero en iniciar el
juego tiene que botar el cuchillo o algo punzante en el suelo y que éste
quede prendido, y de acuerdo a la dirección de la parte filuda o
cortante, rayar a lo largo del territorio de su enemigo y así ir sumando
más territorio a su favor. Si el cuchillo estaba muy inclinado o caído,
perdía el turno.
Las plazas, los espacios grandes, los parques eran por lo general los
sitios escogidos para este evento popular, dando cierta peculiaridad y un
colorido especial.
150
Los participantes tenían que insertar la punta del lápiz en la argolla que
colgaba en una cuerda donde estaban todos los premios que
generalmente eran las corbatas
El juego continua hasta que todas las cintas se hayan terminado. Una
vez que esto sucede se transforman dos filas de niños tomados de la
cintura; cada fila estará encabezada por el “diablo” y el “ángel”. A la
señal del director del juego los “diablitos” harán fuerza para su lado y lo
propio los “angelitos”.
4.6.82. ZUMBANBICO
151
Se unía los extremos del hilo incrustando el botón o tillo al centro, para
hacerlo girar hasta que adquiriera elasticidad y movimientos. Los
enredos que producía el Zumbanbico, especialmente en el pelo,
ocasionaban incluso el corte de pelo o romper el juguete
4.6.83. A LA CUARTA
152
4.6.85. CARRERA DEL HUEVO Y LA CUCHARA
4.6.87. EL CABALLITO
4.6.88. EL CARTERO
153
nombre de Francia, saldrá a coger la pelota mientras los demás niños
darán pasos largos o zancos.
4.6.89. EL CHINCHIGUA
Entonces, uno por uno saltan los muchachos sobre las espaldas sobre
los “chinchiguas”, sin doblegarse. Las condiciones del juego son no
caerse no tocar los pies en el suelo. De lo contrario, se cambian los
papeles de inmediato.
154
Al grito de: “Al gran banco, un par por una”, el banquero invita a los
niños a jugar.
155
4.6.94. LA CANDELITA
Esta situación debe ser aprovechada para que el jugador del medio se
posesione de una “casa”.
Para este juego de las flechas, cada uno preparaba sus propios arcos
con la materia prima obtenida de la madera de chaguarquero, un árbol
largo que en vez de ramas tiene delgados trozos de palos arqueados.
Con esta ARMA, niños y niñas jugaban a las guerras de los indios
Apaches que era los más conocidos en aquel entonces por las películas.
Las casas, escondites y los patios eran los sitios preferidos para jugar.
156
“pelito al mar”
A la señal del director del juego, el primer jugador de cada grupo sale
en dirección a la silla desata el pañuelo y lo entrega al segundo jugador.
Este, a su vez, corre en dirección a la silla, ata el pañuelo y retorna al
grupo.
157
4.6.99. BOLSILLITO
“¡Bolsillito!”
Cada niño con una porción de agua jabonosa y un fideo, trata de formar
“pompas” de jabón. Luego se realizan concursos variados: a la burbuja
más voladora (más alta); a la burbuja más grande; a la burbuja
multicolor, etc.
4.6.101. DIABOLO
158
4.6.102. JUEGO DE LA NOCHE
4.6.103. LA BOTELLA
159
El jugador que queda sin esquina pasa al centro, y se reinicia el juego.
Algunos los hacían de un solo papel, mientras que otros los hacían de
dos piezas que se las unían en la partes de las alas. En ambos casos, la
habilidad de quienes los hacían era lo más importante.
Solo volaban con el impulso que se les daba con las manos hacía arriba
formando piruetas para luego aterrizar en los diferentes sitios de dónde
se los lanzaba, en especial a las novias cuando queríamos comunicarnos
con ellas.
Juego muy practicado, no era otra cosa que dos palos de alguna escoba
vieja, con dos tiras de madera o palos cortados de eucalipto que se los
colocaba en las partes de abajo, a una altura de medio metro, sujetados
160
con clavos y alambre, estos eran los soportes para pisar y poder
caminar.
161
4.6.111. PARES O NONES (LA MORRA)
Del mismo modo, varias parejas proceden a eliminarse entre si. Quien
resulte vencedor será el director de un juego convenido con
anterioridad.
4.6.112. PESCAR
4.6.113. PISOTON
En una cartulina se dibuja un burro son cola. Un niño vendado los ojos
debe colocar la cola en su lugar.
162
4.6.116. SEN, SEN
163
4.7. TABLA DE DESARROLLO PERSONAL MEDIANTE EL
JUEGO61
- Disminuye las
conductas agresivas y
pasivas
- Facilita la aceptación
interracial
61
Jacinto BASTIDAS, PSICOPEDAGOGIA, Editorial Talleres Gráficos del M.E.C, Quito,
1961, pp. 110-116
164
4.8. TALLERES DE DIFUSION DE LOS JUEGOS POPULARES Y
TRADICIONALES
4.8.1. Audiencia:
4.8.2. Convocatoria
165
4.8.3. Materiales para presentar en el taller:
• Exposición de la presentación
• Exposición de la propuesta
• Discusión de grupo para la validación del perfil y evaluación de las
posibilidades de incorporación en los paquetes turísticos a los
Juegos Populares y Tradicionales, por clasificación de agencias de
viaje
• Trabajo individual para incorporar en los paquetes turísticos los
Juegos Populares y Tradicionales como atractivo turístico
mediante las herramientas y valores que contribuyan a reducir la
vulnerabilidad ante desastres socio natural y a fortalecer la
responsabilidad social en la conservación de este patrimonio
inmaterial.
• Discusión de grupo para idear mecanismos e indicadores de
seguimiento que impulsen el fortalecimiento de los paquetes u
otras modalidades para tomarlos en cuenta para el turista
nacional e internacional
166
4.8.5. Propuesta comunicacional
167
4.8.6. MATRIZ FODA PARA SUSTENTAR LA PROPUESTA
CAPACITACIÓN TURÍSTICA
DEBILIDADES Y
PROYECTO: Cursos de capacitación constantes
PROYECTOS
PROPUESTOS
• Aprovechamiento inadecuado de los recursos
naturales.
• Guías bilingües
168
PROYECTO: Capacitación con temas específicos y
actualizados sobre técnicas básicas para guías de turismo.
- hotelería
- competitividad
169
4.8.7. PRESUPUESTO DE GASTO DEL TALLER
¡A JUGAR SE HA DICHO!
170
171
Día 1
Pax Pax Valor Unitario Valor Unitario Valor General Valor General
Concepto Adultos Child ADZ CHD ADZ CHD
Transporte 15 12 $ 3,33 $ 15,00 $ 50,00 $ 50,00
Alojamiento 15 12 $ 12,00 $ 9,00 $ 180,00 $ 108,00
Alimentación 15 12 $ 5,00 $ 3,00 $ 75,00 $ 36,00
Guía 15 12 $ 1,00 $ 1,25 $ 10,00 $ 10,00
Museo Iglesia de la Catedral 15 12 $ 1,00 $ 0,25 $ 15,00 $ 3,00
Museo Iglesia de la
Compañía 15 12 $ 1,00 $ 0,25 $ 15,00 $ 3,00
Entrada virgen Panecillo 15 12 $ 1,00 $ 0,25 $ 15,00 $ 3,00
Día 2
Pax Pax Valor Unitario Valor Unitario Valor General Valor General
Concepto Adultos Child ADZ CHD ADZ CHD
Transporte 15 12 $ 3,33 $ 15,00 $ 50,00 $ 50,00
Alojamiento 15 12 $ 12,00 $ 9,00 $ 180,00 $ 108,00
Alimentación 15 12 $ 5,00 $ 3,00 $ 75,00 $ 36,00
Guía 15 12 $ 1,00 $ 1,25 $ 10,00 $ 10,00
Museo de la ciudad 15 12 $ 1,00 $ 0,25 $ 15,00 $ 3,00
Museo YAKU 15 12 $ 0,75 $ 0,25 $ 11,25 $ 3,00
Museo de Cera 15 12 $ 0,75 $ 0,25 $ 11,25 $ 3,00
Teleférico 15 12 $ 3,50 $ 1,50 $ 52,50 $ 18,00
Pax Pax Valor Unitario Valor Unitario Valor General Valor General
Concepto Adultos Child ADZ CHD ADZ CHD
Transporte 15 12 $ 3,33 $ 4,17 $ 50,00 $ 50,00
Alojamiento 15 12 $ 12,00 $ 9,00 $ 180,00 $ 108,00
Alimentación 15 12 $ 5,00 $ 3,00 $ 75,00 $ 36,00
Guía 15 12 $ 0,67 $ 0,83 $ 10,00 $ 10,00
Entrada virgen Panecillo 15 12 $ 1,00 $ 0,25 $ 15,00 $ 2,50
Día 2
Pax Pax Valor Unitario Valor Unitario Valor General Valor General
Concepto Adultos Child ADZ CHD ADZ CHD
Transporte 15 12 $ 3,33 $ 4,17 $ 50,00 $ 50,00
Alojamiento 15 12 $ 12,00 $ 9,00 $ 180,00 $ 108,00
Alimentación 15 12 $ 5,00 $ 3,00 $ 75,00 $ 36,00
Guía 15 12 $ 0,67 $ 0,83 $ 10,00 $ 10,00
Entrada Pasochoa 15 12 $ 1,00 $ 0,25 $ 15,00 $ 3,00
62
www.todoturismo.com.
www.organizaciónmundialdeturiso.com.
177
5.1. EL TURISMO.
178
5.1.1. TURISMO SOSTENIBLE63
63
MENDEZ V. Gustavo, Turismo en el Ecuador y el mundo, G y V Tour, Cuenca,
1995, pp.58-69
179
locales con recursos económicos limitados, cuya cultura y tradiciones
también están en peligro de desaparecer
180
una inquietud por un desarrollo sostenible de las zonas turísticas, por
el estudio de los temas medioambientales, por la recuperación de las
manifestaciones ancestrales populares y tradicionales, etc. Sin
embargo, es difícil conseguir recuperar, si todos los principales
actores encargados de rescatar se despreocupan y no toman la
debida importancia.
64
Portal del Ministerio de Turismo en Ecuador - http://www.vivecuador.com
181
también puede ser turismo rural, el turismo verde, el turismo de
aventura, el turismo cultural, etc.
182
En este sentido, los factores clave para la obtención de los objetivos
de satisfacción de sus clientes y de competitividad de sus empresas
es lo siguiente:
65
MENDEZ V. Gustavo, Turismo en el Ecuador y el mundo, G y V Tour, Cuenca,
1995, pp.58-69
183
genera asimismo un mercado de empleos diversificado con una
inversión relativamente baja en comparación con otros sectores de la
economía; genera una balanza de pagos favorables y sobre todo
desarrolla las actividades económicas locales.
184
• Empresas de transporte turístico terrestre
• Empresas de transporte turístico
• Empresas de alojamiento
• Agencias de Turismo
• Empresas turísticas de alimentación.
66
www.monografias.com
185
Es así, como las agencias de viaje, se dedican a vender tanto pasajes
aéreos, acomodaciones habitacionales en los distintos hoteles, y
actividades de entretenimiento ofreciendo servicios tanto dentro
como fuera del país. El valor agregado que entregan, consiste en
armar los llamados "paquetes turísticos", que combinan opciones de
traslado y alojamiento y entretenimiento con precios altamente
competitivos. Esto se logra llegando a acuerdos con las líneas aéreas,
cadenas hoteleras, museos, y personas encargadas de hacer su visita
muy satisfactoria, educativa y entretenida, reservando con
anticipación una gran cantidad de cupos. O sea, es por medio de
estas agencias, que las personas se pueden ahorrar bastante tiempo
y dinero en programar sus vacaciones.
186
De igual manera, las agencias de viaje, llegan a concertar la compra
de tickets de trenes, si donde uno llegará los hay.
187
• Servicios en establecimientos hoteleros y similares.
• Tramitación de todo lo referente a depósitos, transferencias y
expedición de documentos de viajes a sus clientes.
• Promoción en el exterior del turismo hacia Ecuador, a través de
las compañías de ventas y publicidad
• Recepción, asistencia y conducción de turistas Nacionales e
Internacionales en giras, viajes o excursiones en el territorio
Nacional o en el extranjero.
• Facilitar la contratación de guías y conductores de turismo en el
territorio Nacional o en el extranjero debidamente autorizados.
• Estudio, organización y promoción de congresos y otros
eventos de carácter gremial, cultura, religiosos, deportivos e
institucional de carácter turístico tanto nacional como
internacional.
• Distribución de material de turismo informativo, debidamente
autorizado.
5.4.1.1.1. MAYORISTAS
188
Esta clase de agencias podrá representar a las empresas de
transporte turístico en sus diferentes modalidades, que no operen en
el país, y realizar la intermediación en la venta de paquetes turísticos
que incluyan cursos internacionales de intercambio, congresos y
convenciones.
189
b. Venta directa al usuario, tanto nacional como internacionalmente,
de todos los productos turísticos ofrecidos por las agencias
operadoras, o a través de los sistemas computarizados de reservas
que operan en el país;
190
Cuando, de acuerdo a las atribuciones de su clasificación, se trate de
la venta de un producto que no tiene intermediación de una
mayorista en Ecuador, las agencias internacionales podrán realizar la
venta de dicho producto directamente a los usuarios y consumidores.
191
b. Venta, nacional e internacional, de todos los servicios turísticos a
ser prestados dentro del Ecuador, ya sea directamente o a través de
las agencias de viajes;
192
restar el servicio de transporte turístico ninguna persona natural o
jurídica, que no esté registrada legalmente en el Ministerio de
Turismo, como agencia de viajes operadora.
193
suponer un coste del viaje menor que la compra separada de sus
componentes, el comprador del paquete valora principalmente el
valor añadido de la integración de todo el viaje en un paquete de
servicios.
194
CAPITULO VI
6. PLAN DE MANEJO DE LOS JUEGOS POPULARES Y
TRADICIONALES
b. Antecedentes:
195
Mediante la difusión de los Juegos Populares y Tradicionales como
elemento de atracción turística se debe conservar a esta magnífica
herencia que afirma nuestra identidad como pueblo y nos transmite
valores sustanciales, en un mundo global que tiende a homogeneizar
a las personas y también a las culturas.
c. Justificación e Importancia:
196
manera se estaría proponiendo algo original y además que beneficia
como pueblo con identidad propia.
d. Delimitación:
197
e. Objetivo General:
f. Objetivos Específicos:
198
• Conclusiones y recomendaciones para lograr la
sustentabilidad.
g. La Propuesta
199
todo, pero Quito es mucho mas que eso, ya que no se dan cuenta de
que existe una gran cantidad de plazas que todavía no han sido
explotadas a cabalidad, como es el caso de los Juegos Populares y
Tradicionales del cantón Quito.
200
practica como antes, por diversos factores sociales, culturales y
económicos.
h. Actores
• Habitantes del cantón Quito
• Entidades gubernamentales
• Entidades no gubernamentales
• Ecuatorianos
• Juegos Populares y Tradicionales
• Turista nacional
• Turista extranjero
• Agentes de viaje
• Atractivos turísticos
• Estudiantes preocupados por rescatar la identidad del país
• Guías turísticos
• Comerciantes
• Hoteles
• Policía Nacional
• Sacerdotes
• Personal que labora en museos
• Niños de escuelas
201
6.2. Marco Lógico
202
203
204
205
206
207
208
209
CONCLUSIONES
210
conllevan con sus recuerdos ya que son parte del espíritu de la
cultura.
211
RECOMENDACIONES
212
• Para la ejecución de la propuesta es necesaria una mayor
coordinación institucional, para ello es muy importante que los
actores que están involucrados con la actividad turística y el
Patrimonio Cultural, tengan una visión conjunta para el
desarrollo sostenido del turismo en Quito.
213
importancia, es un cambio en los comportamientos de la
demanda, con una tendencia cada vez mayor a viajes con
visiones específicas de acuerdo a las necesidades de cada
viajero y, con mayor contenido en términos de actividades
orientadas al aprendizaje.
214
ANEXOS
ENCUESTA
1. ¿Que Juegos Populares y Tradicionales ecuatorianos
conoce usted?
-------------------------------- ------------------------------
-------------------------------- ------------------------------
-------------------------------- ------------------------------
-------------------------------- ------------------------------
-------------------------------- ------------------------------
2. ¿De los señalados cual le asocia con Quito?
--------------------------------- ------------------------------
--------------------------------- ------------------------------
--------------------------------- ------------------------------
--------------------------------- ------------------------------
--------------------------------- ------------------------------
3. ¿Como se juega?
-------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------
4. ¿Cree usted que los Juegos Populares y Tradicionales
deben promoverse como un atractivo turístico?
Si_____ No_____
¿Porque?
_______________________________________________
215
5. ¿Conoce usted de instituciones que promuevan la
difusión y práctica de Juegos Populares y Tradicionales
en Quito?
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________
6. ¿Considera usted importante que en los paquetes
turísticos se incluyan Juegos Populares y Tradicionales a
ser ejecutados para grupos de niños?
Si _______ No_____
¿Por qué?
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________
7. Enuncie 5 Juegos Populares y Tradicionales que pueden
ser atractivos para los turistas infantiles
a) __________________________
b) __________________________
c) __________________________
d) __________________________
e) __________________________
216
RESULTADOS
BOLAS
10%
RAYUELA
15% PALO
ENCEBADO
20% COCHES DE
MADERA
ESCONDIDAS
20%
10%
COGIDAS
Entre los Juegos mas conocidos por la población quiteña han escogido
a los coches de madera y la rayuela quizás a los coches de madera se
ha conocido un poco mas por la población, por las carreras que se
realizan en fiestas de Quito y a la Rayuela por la gran cantidad de
dibujos de rayuela de Gato que se pintan en los parques
BOLAS
5% 10%
TROMPOS
PALO
ENCEBADO
COCHES DE
15% MADERA
20% OTROS
217
Las personas asocian mas a la ciudad de Quito el Juego de los
coches de madera la razón es por los campeonatos que la alcaldía
metropolitana de Quito organiza todos los años en fiestas de
Quito. Convirtiéndose así a las competencias de Coches de madera
en el mayor representante de los Juegos Populares y Tradicionales
de Quito
15%
SI
NO
85%
218
5. ¿Conoce usted de instituciones que promuevan la
difusión y practica de Juegos Populares y Tradicionales
en Quito?
PARQUE
ITCHIMBIA
MUNICIPIO
20% DESCONOCE
30%
219
6. ¿Considera usted importante que en los paquetes
turísticos se incluyan Juegos Populares y Tradicionales a
ser ejecutados para grupos de niños?
9%
SI
NO
91%
220
7. Enuncie 5 Juegos Populares y Tradicionales que pueden
ser atractivos para los turistas infantiles
10% COCHES DE
20%
MADERA
10%
RAYUELA
BOLAS
20% TOMPO
TABLAS
40%
ENCERADAS
Indican que por ser el mayor representante de los quiteños seria muy
interesante y demasiado atractivo para un niño, el realizar talleres
para que aprendan a realizar su propio instrumento de juego (coches
hechos con madera).
221
ENTREVISTA
TÍTULO III
Sección séptima
De las culturas
Artículo 63
1. Las culturas son patrimonio material y espiritual del pueblo y
constituyen elementos esenciales de su identidad multiétnica.
Comprenden las lenguas, modos de vida, costumbres, tradiciones y
222
creencias, valores, representaciones simbólicas, expresiones artísticas
y literarias, el pensamiento, las ciencias y tecnologías.
Artículo 64
1. El Estado garantiza el ejercicio y participación de las personas, en
igualdad de condiciones y oportunidades, en los bienes, servicios y
manifestaciones de la cultura, y adoptará las medidas para que la
sociedad, el sistema educativo, la empresa privada y los medios de
comunicación contribuyan a incentivar la creatividad y las actividades
culturales.
Artículo 65
1. Los bienes del Estado que integran el patrimonio cultural serán
inalienables, inembargables e imprescriptibles. Los de
223
propiedad particular que sea parte del patrimonio cultural, se
sujetarán a lo dispuesto en la ley.
Artículo 66
El Estado reconoce la autonomía económica y administrativa de la
Casa de la Cultura Ecuatoriana, que, como parte del sistema nacional
de cultura, se regirá por su ley, que establecerá una organización y
funcionamiento democrático, descentralizado y desconcentrado.
Sección octava
De la educación
Artículo 67
1. La educación es derecho universal e irrenunciable de las personas;
deber inexcusable del Estado, la sociedad y la familia; área prioritaria
de la inversión pública, requisito del desarrollo nacional y garantía de
la equidad social.
224
pensamiento crítico, y fomentará el civismo; estimulará la creatividad
y el pleno desarrollo de la personalidad y fomentará la solidaridad.
Artículo 68
1. La educación es un servicio público, sin perjuicio de que su
prestación pueda ser también privada.
225
situación de extrema pobreza recibirán subsidios específicos, que
garanticen condiciones adecuadas de salud, nutrición, protección y
alimentación de todos ellos.
Artículo 70
El Estado promoverá el desarrollo del sistema de educación
intercultural bilingüe; en él se utilizará como lengua principal la de la
cultura respectiva, y el castellano como idioma de relación
intercultural. El quichua u otras lenguas ancestrales podrán ser parte
de los programas extracurriculares en los establecimientos de
población hispanohablante.
Artículo 71
1. Bajo la responsabilidad del Secretario de Estado que se encargue
de la educación se establecerán órganos y procedimientos para que el
sistema educativo nacional rinda cuentas periódicamente a la
sociedad sobre la calidad de la enseñanza y su relación con las
necesidades del desarrollo nacional, creando con ese propósito
226
medios de vigilancia, exigibilidad y evaluación de los procesos
educativos.
Artículo 72
1. En el presupuesto general del Estado se asignará, mediante
progresivos incrementos anuales del 0,5 por ciento, hasta llegar al
menos al seis por ciento del producto interno bruto para la educación
y la erradicación del analfabetismo.
2. Las entidades del régimen seccional autónomo asumirán las
competencias en materia educativa señaladas en esta Constitución y
en la ley.
Artículo 73
La ley regulará la carrera docente y la política salarial para los
educadores; y garantizará la estabilidad, capacitación, promoción y
justa remuneración, en todos los niveles y modalidades, a base de
procesos de evaluación e indicadores del desempeño en sus labores.
227
Artículo 74
1. La educación superior estará conformada por universidades,
escuelas politécnicas e institutos superiores técnicos y tecnológicos.
Será planificada, regulada y coordinada por el Consejo Nacional de
Educación Superior, cuya integración, atribuciones y obligaciones
constarán en la ley.
Artículo 75
1. Serán funciones principales de las universidades y escuelas
politécnicas la investigación científica, la formación profesional, la
creación y desarrollo de la cultura nacional y su difusión en los
sectores populares, el razonamiento, la crítica objetiva y la
creatividad en el estudio y el planteamiento de soluciones para los
problemas del país, a fin de contribuir a crear una nueva y más justa
sociedad ecuatoriana, ofreciendo métodos y orientaciones específicos
para el cumplimiento de estos fines.
228
transferencias.
Artículo 76
Las universidades y escuelas politécnicas serán creadas por el
Congreso Nacional mediante ley, previo informe favorable y
obligatorio del Consejo Nacional de Educación Superior, que
autorizará el funcionamiento de los institutos superiores técnicos y
tecnológicos, de acuerdo con la ley.
Artículo 77
1. El Estado garantizará la igualdad de oportunidad de acceso a la
educación superior. Ninguna persona podrá ser privada de acceder a
ella por razones económicas; para el efecto, las entidades de
educación superior establecerán programas de crédito y becas.
229
Artículo 78
1. Para asegurar el cumplimiento de los fines y funciones de las
instituciones estatales de educación superior, el Estado garantizará su
funcionamiento e incrementará su patrimonio.
Artículo 79
1. Para asegurar los objetivos de calidad, las instituciones de
educación superior estarán obligadas a la rendición social de
cuentas, para lo cual se establecerá un sistema autónomo de
evaluación y acreditación, que funcionará en forma
independiente, en cooperación y coordinación con el Consejo
Nacional de Educación Superior.
2. Para los mismos efectos, en el escalafón del docente
universitario y politécnico se estimularán especialmente los
méritos, la capacitación y la especialización de postgrado.
3. El personal administrativo y el personal de apoyo a la docencia
y a la investigación tendrá su propio escalafón a nivel nacional.
230
Sección novena
De la ciencia, la tecnología e innovación
Artículo 80
1. El Estado fomentará el desarrollo de la ciencia, la tecnología y
la innovación, en cuanto constituyen un bien público que
fortalece la identidad nacional y favorece la creatividad y el
acceso al conocimiento del conjunto de la sociedad.
Artículo 81
La investigación científica y tecnológica tendrá la más amplia libertad
de creación para procurar la mayor participación de investigadores,
quienes respetarán los principios de la bioética, así como a la
producción del conocimiento innovador aplicable a procesos
productivos que finalmente mejoren las condiciones de vida de la
población y protejan un manejo adecuado de los recursos naturales.
Artículo 82
Para la ejecución de las políticas de ciencia, tecnología e innovación
existirá un sistema nacional que integrará:
las universidades, escuelas politécnicas, institutos tecnológicos y las
entidades públicas y privadas que realicen investigación científica y
tecnológica; la cooperación en el ámbito internacional, a través de
proyectos conjuntos de investigación y programas de asistencia
231
técnica y financiera, incluyendo la creación de instituciones
supranacionales, provistas de financiamiento y de personal conjunto;
los aportes que realicen empresas o personas particulares y los que,
de manera especial, efectúen las empresas públicas.
Artículo 83
El Estado establecerá obligatoriamente asignaciones presupuestarias
para la investigación científica, tecnológica y la innovación, de las
cuales distribuirá el cincuenta por ciento a través del Consejo
Nacional de Educación Superior, a las universidades y escuelas
politécnicas, y el otro cincuenta por ciento lo destinará a financiar
proyectos concursables.
Artículo 84
El sistema nacional de ciencia, tecnología e innovación garantizará la
condición de investigador, cuyo estatus, categorización, registro,
responsabilidades y evaluación serán regulados legalmente. Los
trabajos realizados por los investigadores con fondos públicos se
convertirán en patrimonio del país para beneficio de la sociedad
ecuatoriana.
Sección décima
De la comunicación
Artículo 85
1. El Estado garantiza:
232
1.1. El derecho a acceder a fuentes de información; a buscar, recibir,
conocer y difundir información objetiva, veraz, plural, oportuna y sin
censura previa, de los acontecimientos de interés general, que
respete los derechos humanos, especialmente por parte de
periodistas y comunicadores sociales. No existirá reserva respecto de
informaciones que reposen en los archivos públicos, excepto de los
documentos para los que tal reserva sea exigida por razones de
defensa nacional y por otras causas expresamente establecidas en la
ley.
233
promueva la violencia, el racismo, el sexismo, la intolerancia religiosa
o política y cuanto afecte a la dignidad del ser humano.
234
Artículo 86
1. Será facultad exclusiva del Estado la concesión del uso de
frecuencias electromagnéticas para la difusión de señales de radio,
televisión y otros medios.
Sección undécima
De la educación física, deportes y recreación
Artículo 87
1. El Estado protegerá, estimulará, promoverá y coordinará la
cultura física, el deporte y la recreación, como actividades para
la formación integral de las personas, respetando la autonomía
de los organismos deportivos. Proveerá de recursos e
infraestructura al deporte barrial que permita la masificación de
dichas actividades.
235
Capítulo 5
De los derechos colectivos y de los derechos difusos
Sección primera
De los derechos colectivos
Parágrafo 1º
De los pueblos indígenas, cholos, negros o afroecuatorianos y
montubios
Artículo 88
Los pueblos indígenas, que se autodefinen como nacionalidades de
raíces ancestrales, y los pueblos negros o afroecuatorianos, cholos y
montubios forman parte del Estado ecuatoriano, único e indivisible.
Artículo 89
El Estado reconoce y garantiza a los pueblos indígenas, de
conformidad con esta Constitución y los derechos humanos, los
siguientes derechos colectivos
236
4. Mantener, en iguales condiciones del número anterior, la posesión
ancestral de las tierras comunitarias y obtener su adjudicación
gratuita, conforme a la ley.
237
12. A sus sistemas, conocimientos y prácticas de medicina
tradicional, incluido el derecho a la protección de los lugares rituales
y sagrados, plantas, animales, minerales y ecosistemas de interés
vital, desde el punto de vista de aquella.
Artículo 90
El Estado reconoce y garantiza a los pueblos negros o
afroecuatorianos, cholos y montubios, los derechos determinados en
el Artículo anterior, en todo aquello que les sea aplicable y que les
permita organizarse, acceder a la cooperación internacional,
preservar su identidad, costumbres y formas de trabajo
características y mejorar su calidad y condiciones de vida.
Artículo 91
1. El Ecuador reconoce que dentro de su territorio existen pueblos
indígenas no contactados o en aislamiento voluntario, en
defensa de los cuales se declara intangible los territorios que
actualmente ocupan.
238
autodeterminación de los pueblos o naciones no contactados y los
derechos individuales y colectivos de estos.
Parágrafo 2º
De los consumidores
Artículo 92
1. La ley establecerá los mecanismos de control de calidad, los
procedimientos de defensa del consumidor, la reparación e
indemnización por deficiencias, daños y mala calidad de bienes
y servicios; y por la interrupción de los servicios públicos no
ocasionada por catástrofes, caso fortuito o fuerza mayor, y las
sanciones por la violación de estos derechos.
239
Parágrafo 3º
De los migrantes
Artículo 93
1. El Ecuador reconoce el derecho al libre tránsito y garantiza a las
personas ecuatorianas en el extranjero, con independencia de su
condición migratoria, el goce y ejercicio de los derechos reconocidos
en esta Constitución y en los instrumentos internacionales.
Artículo 94
Los ecuatorianos que se hallan en el extranjero tienen derecho a
elegir y ser elegidos, a participar en las consultas populares y a ser
consultados sobre los servicios que el Ecuador les presta en los países
de su residencia o destino. La ley regulará los términos y condiciones
en los que han de ejercer estos derechos.
Artículo 95
Al servicio exterior del Ecuador en el extranjero le corresponde:
Asistir de conformidad con el Derecho Internacional y esta
Constitución a las personas ecuatorianas en el extranjero en los
conflictos y problemas que les afecten.
Atender sus demandas con servicios y asesoría para que en el país de
su residencia o domicilio puedan ejercer libremente los derechos
constitucionalmente reconocidos y garantizados.
240
INTRODUCCIÓN
El Espíritu de la Carta
241
Un objetivo fundamental de la gestión del Patrimonio consiste en
comunicar su significado y la necesidad de su conservación tanto a la
comunidad anfitriona como a los visitantes. El acceso físico,
intelectual y/o emotivo, sensato y bien gestionado a los bienes del
Patrimonio, así como el acceso al desarrollo cultural, constituyen al
mismo tiempo un derecho y un privilegio.
242
numerosas oportunidades y posibilidades conociendo la valiosa
interacción existente entre los deseos y expectativas de los visitantes,
potencialmente conflictivos, y de las aspiraciones y deseos de las
comunidades anfitrionas o locales.
243
Objetivos de la Carta
Además,
244
• La Carta anima al compromiso entre todos aquellos que tengan
intereses relevantes o intereses ocasionalmente en conflicto,
responsabilidades y obligaciones, para que se esfuercen en
poner de acuerdo sus objetivos.
Principio 1
Desde que el Turismo nacional e internacional se ha
convertido en uno de los más importantes vehículos para el
intercambio cultural, su conservación debería proporcionar
oportunidades responsables y bien gestionadas a los
integrantes de la comunidad anfitriona así como proporcionar
a los visitantes la experimentación y comprensión inmediatas
de la cultura y patrimonio de esa comunidad.
245
1.2 Los aspectos individualizados del patrimonio natural y cultural
tienen diversos niveles de significación, algunos de valor universal,
otros de importancia nacional, regional o local. Los programas de
interpretación deberían presentar estos significados de manera
relevante y accesible para la comunidad anfitriona y para el visitante,
usando métodos apropiados, atractivos y actuales en materia de
educación, medios informativos, tecnología y desarrollo personal,
proporcionando información histórica, cultural, además de
información sobre el entorno físico.
Principio 2
2.1 Los sitios con Patrimonio tienen un valor intrínseco para todo el
mundo por constituir la base de la diversidad cultural y del desarrollo
246
social. La protección y conservación a largo plazo de las culturas
vivas, de los sitios con Patrimonio, de sus variados objetos, de su
integridad física y ecológica y de su contexto medioambiental,
debería ser un componente esencial en el desarrollo de las políticas
sociales, económicas, políticas, culturales y turísticas.
247
cultural, los paisajes naturales y culturales, las características de su
biodiversidad, así como los amplios contextos visuales de los sitios
con Patrimonio. Deberían utilizarse preferentemente los materiales
propios de cada localidad y tomar en cuenta los estilos de la
arquitectura local y de la tradición vernacular.
Principio 3
248
del Patrimonio y la necesidad de su protección, haciéndole capaz de
disfrutar adecuadamente de su visita.
Principio 4
249
anfitriona, local y regional, así como a los propietarios y a los pueblos
indígenas implicados que ejercen derechos o responsabilidades
tradicionales sobre su propio territorio y sitios significativos. Todos
ellos deberían involucrarse en el proceso de establecer objetivos,
estrategias, políticas y métodos para la identificación, conservación,
gestión, presentación e interpretación de sus propios recursos
patrimoniales, de sus prácticas culturales y de sus actuales
expresiones culturales, dentro del contexto turístico.
Principio 5
250
5.3 Una parte significativa de la renta proveniente de los programas
turísticos en Sitios con Patrimonio, debería dedicarse a la protección,
conservación y presentación de los propios Sitios, incluyendo sus
contextos naturales y culturales. Cuando así sea posible, los
visitantes deberían ser informados acerca de esta distribución de la
renta.
251
Principio 6
252
GLOSARIO
253
transporte (aéreo, terrestre, marítimo, fluvial, ferroviario)y aseo
urbano.
254
Valores Turísticos: Son los aspectos materiales o inmateriales que
en un Estado o región que por su atractivo para las personas de otros
lugares son subjetivamente susceptibles de convertirse en motivo
turístico.
255
dar explicaciones históricas o de otra índole, ayuda en los turistas en
los trámites y gestiones aduanales, migratorias y de sanidad, dispone
lo relativo a hospedaje y alimentación, planea, aconseja acerca de
viajes auxilia en el manejo de equipajes y puede encargarse del cobro
de pasajes. Su acción puede prolongarse más allá del viaje y realizar
la labor de guía local. El servicio lo proporciona a través de un
contrato celebrado directamente con el turista o por medio de un
organismo público o privado. En casi todos los países el ejercicio de la
profesión es objeto de reglamentación y expedición de una licencia.
256
Juego Tradicional: son aquellos Juegos que se transmiten de
generación en generación, pudiéndose considerar específicos o no de
un lugar determinado
257
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