Como acercarse a la arquitectura

INDICE:

Introducción. …………………………………………………………… 2

Relación entre Arquitectura y cultura. ………………………………. 3

El Desarrollo del Hombre a través de la Arquitectura. ………….…. 6

La Función Social y Comunitaria de la Arquitectura. ……………… 8

La Arquitectura en la Vida Cotidiana: El caso de México. ……… 10

Un camino abierto al Lector. ……………………………………… 12

Conclusión. …………………………………………………………... 14

Introducción.

“Acercarse a las manifestaciones del arte y del pensamiento es una de las tareas fundamentales
de cualquier sistema educativo. La finalidad de la colección de cómo acercarse a es proporcionar,
en sus primeros pasos, sencillos y gozosos, los elementos necesarios para iniciarse en el aprecio
de las expresiones más bellas y completas del ser humano.”
Este libro es más un énfasis en la aparición de la Arquitectura, la evolución de la misma, que se
estableció entre el espacio habitable y sus usuarios, nos lleva a conocer ese hacer del arquitecto
o el constructos de una época anterior a nuestros tiempos, de cómo se llevaron acabo obras que
no precisamente fueron firmadas por un solo hombre si no que era un conjunto de trabajadores
para una sola causa, esto nos conduce a valorar el fenómeno Arquitectónico como parte de la
vida humana como parte de nuestra cultura.
Nos hace un recorrido a las grandes obras de la arquitectura precolombina. De igual manera
encaminándonos a por las sendas escabrosas de la inconformidad y de la inquietud del espirito,
para descubrir la Arquitectura a través del laberinto del tiempo, la cultura y la sociedad, sin
olvidad su contenido estético.
Mostrando como se convierte en un testimonio que nos permite aproximarnos a épocas
remotas y nos habla de las formas de vida, usos y costumbres que prevalecieron en ellas. Dentro
de uno de los capítulos nos trata de acercarnos más a la realidad de toda una vida social a lo
largo del tiempo relacionando cada aspecto con la arquitectura.
Algo muy interesante sin irnos tan lejos de nuestra realidad o de nuestras fronteras es ver como
en nuestras vida cotidiana está presente la arquitectura particularmente aquí en México, y como
ha ido evolucionando y estando presente desde la época prehispánica a la conquista y desde la
colonia hasta nuestros días.
Nos habla sobre cada aspecto de la arquitectura como una disciplina humanística, con todo y
sus diferencias entre los países desarrollados y del tercer mundo. Y por que cada país tiene sus
propias metas y necesidades que llevan a un proyecto interdisciplinario para las aspiraciones
propias esto mas en países en vías de desarrollo.

Relación entre Arquitectura y Cultura.

Al principio de este capitulo, nos pretende esclarecer los conceptos de Cultura, Civilización y el
más importante Arquitectura, la finalidad de estos conceptos entiendo que es como dice en el
primer párrafo, “que nos permita contar a lo largo del camino con UNA GUIA GENERAL que nos
evite caer en un callejón sin salida.”, creo que estas definiciones para un estudiante de
arquitectura deberían se obligatorias al ingreso de la carrera, yo quiero definirlas con mis
palabras, pero estamos de acuerdo que este libro puede ser para estudiantes o no en el ámbito
de arquitectura, como dicen para curiosos de este arte.
La Cultura entiendo que es la conciencia de cada uno de nosotros y que normalmente están
encaminadas para el bien o lo bueno, lo que es claro, pero no siempre pueden ser con un afán,
de un enfoque a lo bueno si no puede se un enfoque a lo oscuro o lo malo, así todas estas ideas,
la mayor parte originadas por una necesidad como ser humano y como parte de una
sobrevivencia que hay en esta tierra, nos llevan a realizar o crear en diferentes aspectos (social,
científico, laboral, religioso, etc.). Un ejemplo de esto entre lo bueno, encontramos con
conciencias totalmente diferentes, en una parte podríamos decir que formar organizaciones
civiles, para ayudar a personas con alguna discapacidad o simplemente para conservar el
planeta, y hacia sociedades enfocadas hacia el robo, la delincuencia o culto, religiones oscuras,
a esto podemos llamarle cultura independientemente de lo que podamos crear físicamente.
Así también encontramos las costumbres, los valores, objetos dentro de una cultura que
normalmente se encuentran dentro de una civilización y que están integradas de ciudadanos
con una serie de organización política, social y económico.
Las civilizaciones son el producto de la historia de las culturas, podemos entender que dentro
de una civilización se pueden dar varios tipos de culturas, que podemos entender como diversas
expresiones de forma de vida en los pueblos.
En un paso por este capitulo que nos relaciona arquitectura con cultura entiendo que dos de las
mas grandes civilizaciones como lo fueron Roma y Grecia hayan tenido mucho que ver en cuanto
a la Arquitectura, sobre todo por sus parámetros arquitectónicos que relacionaban con
proporciones aurias y que hacían tributos a sus dioses con las proporciones clásicas, otro de los
puntos son el derecho romano que aun siguen vigente y las ideas del perfil griego en
proporciones humanas, esto era expresado artísticamente sobre todo en la escultura, como en
gracia eran definidas los arquetipos de la belleza humana.
Otro tema es el del hombre primitivo que como forma de plasmar lo real, utilizaron los símbolos
las pinturas rupestres, como una necesidad de representación de la vida misma, al fin que esto
era considerado como arte primitivo y es lo que nos trata de explicar como es que desde épocas
muy anteriores el ser humano buscaba la forma de crear el arte.
El hombre primitivo busca únicamente protección con la relación a lo que no se puede explicar
nunca obtuvo lo que se conoce como “voluntad de la forma”.
A diferencia del hombre primitivo, el hombre clásico no tiene ese pánico por los cosmos, este
deja de serle extrañamente por que incluso lo comprende y lo domina a través de la fe en sus
conocimientos.
“En la antigüedad solo se consideraba arte a todo a aquello que imitara a la naturaleza, es mas
el calificativo de Bello solamente se aplicaba a lo que venia del arte clásico. Al generarse la teoría
de arte se amplían los horizontes sobre las normas que rigen el concepto belleza, hasta llegar a
lo que se definiría como normas no espontaneas.”
Un punto muy interesante, y vuelvo a lo mismo no alejados de nuestras fronteras es sobre las
cultura prehispánicas, que nos hablan de civilizaciones en donde el espacio para la guerra estaba
fuera de ellas, donde la vida y las relaciones se daban de manera muy diferentes a como se dan
en nuestra megalópolis actual.
En comparación estamos muchísimos años alejados de estas civilizaciones y como nos dice:
nuestro punto de partida sigue siendo el mismo. En la arquitectura y en la cultura solo hay un
solo creador y un beneficiario: el hombre.
Ahora en cierta mediada solo conocemos de estas ciudades la traza de ellas. En fin en el presente
conocemos estas culturas principalmente por lo que el hombre ha modificado de la faz de la
tierra, lo que llamamos espacio habitable.
Si la cultura es lo que cultivamos y cosechamos, al arquitectura es la mejor cosecha del espacio
habitable, concebido con un fin practico y con vocación estética.Dice también que cuatro
simples paredes y un techo no pueden hacer una obra arquitectónica, ya que es el producto mas
acabado de una cultura.
Una parte nos habla sobre que la arquitectura es el espacio del alma, por que nos va
encaminando a un recorrido de arquitectura vernácula, y los mejores ejemplos de esta región
de valores estéticos de cada cultura, como los tipos de vivienda en el estado de Yucatán, típicos
de huano tipo palapas con una mescla de arcillas de la región, otra típica es en Chiapas
principalmente en la región de San Cristóbal de las Casas con techos de tejas, y un estilo de
puertas y ventanas muy propios que se van extendiendo por lo que es Guatemala.
Por otra parte el arquitecto no debe de ser ajeno a las técnicas que el propio vocablo
arquitectura encierra. La arquitectura es pues el arte de construir la morada del hombre: al ser
así, se podría decir que la arquitectura y cultura se ven reflejadas en el espejo de la sociedad. Y
he aquí el problema ya que el espacio habitable es y se convierte siempre en el reducto de la
individualidad, la arquitectura concebida inconscientemente puede convertirse en una actividad
destructora, huérfana de belleza, de goce, de gentileza, de ternura y en fin, de creatividad.
En un futuro, y con mayor fuerza, la arquitectura debe de tener como principal objetivo elevar
la calidad de vida del hombre, al ser concebida como satisfactor que ayude a establecer los
equilibrios sociales rotos y asegure la capacidad de perpetuación de la raza humana.

El Desarrollo del Hombre a través de la Arquitectura.

En este capitulo puedo entender que el hombre para poder sobrevivir necesita de 2 cosas muy
importantes, una es alimentarse y la otra es un refugio es por eso que desde años primeros el
hombre ha ido en busca de esas 2 cosas a como de lugar.
Es casi consustancial la arquitectura para el hombre, lo que nos dice Enrique del Moral, para
pertenecer casia su propio ser. Por eso en muchos de los casos vemos la arquitectura
representando la vida y el hacer del hombre. Algo muy importante que nos dice y lógico es que
nunca debemos de olvidar que la arquitectura es producto exclusivo del hombre y para el
hombre. Hace una referencia del hombre de stonehenge con el hombre de Mesoamérica, así
como el que construyo los hipogeos en Egipto, estos tienen algo en común hermanados a con
las relaciones astronómicas de esas obras que construyeron y que hoy en día nosotros somos
alumbrados con el mismo sol, que es capas de percibir las ruinas algo mas que un montón de
piedras.
Una parte interesante son los ejemplos que nos muestran como es que, las civilizaciones han
arrastrado culturas enteras, creyendo que, así, podrían condenarlas al olvido, sustituyéndolas
por sus propias expresiones arquitectónicas y artísticas. Esto prácticamente ha sido una guerra
por la conquista; todo esto me recuerda a gran historia, de cómo era esa majestuosa ciudad de
Tenochtitlán, que con su afán de conquista, los españoles, acabaron con toda una cultura, por
lo menos en su arquitectura al igual que con escritos mayas e ideales, afortunadamente aun se
puede rescatar algo de estas civilizaciones para bien. De la misma manera nos explica casos
similares que han pasado en el mundo, en cuestiones de religiones como en Afganistán, el islam,
el budismo, el catolicismo, etc. todo esto ha sido una gran guerra de ideales y que nos lleva a
diferentes, tipos de arquitectura para varios fines religiosos.
Una prueba fehaciente es de cómo el hombre, usa las obras arquitectónicas para plasmar su
paso terrenal y su propia verdad. Si retrocedemos suficientemente en la historia encontramos
que los primeros actos de civilización fueron el uso de las herramientas, el control sobre el fuego
y la construcción de la vivienda.
Esto es algo que ya había comentado y nos lo vuelven a recalcar, que desde un principio, el
hombre busco como guarnecerse de las inclemencias del clima y hacer más “habitable” la tierra.
El hombre busco su hueco, un ricón para proteger su espalda, se hizo cavernícola y poco a poco
amplio, modifico y aun engalano su morada hasta llegar a nuestros días. Aun encontramos
habitadas cuevas o ciudades cavadas, pero el punto importante es como el hombre por
necesidad ha ido ingeniándoselas para buscar un refugio, para hacerlo confortable y cómodo, y
a demás de eso sea estético.
Entonces el libro nos da, una serie de explicaciones para que nos quede asentado que lo primero
que se encuentra como espacio conformado por el hombre es el de casa habitación, que se da
en su forma mas primitiva, como un hueco en la tierra, y que de ahí se puede marcar el comienzo
de un hacer interminable: es espacio del hombre que va necesitando conforme avanza en su
desarrollo civil, es decir consecuente con su grado de civilización.
La arquitectura apareció como el gran invento, producto de la necesidad cultural (social) que se
expresa en la concepción del espacio satisfactor de esa necesidad, que incluso supera las propias
limitaciones de la vida del ser humano.
El ser humano y civilizó, cultivó un espacio al que así podríamos denominar “el campo de batalla
de Espíritu”. Así nació el espacio arquitectónico. De la primera cueva, probablemente
acondicionada para habitar, nace la idea del monumento funerario cavado en la piedra. Estas
reflexiones quedarían truncadas si no se mencionara que, así como la “casa” dio paso al templo,
al monumento y otras mil formas arquitectónicas, también transmite experiencia, aun mas
profundas que la propia obra.
Ahora con esto volvemos a lo mismo en México, en lugares como Yucatán las casas, son el
resultado de esas tradiciones vividas por generaciones sin fin, cuyas experiencias constructivas
han acumulado una sabiduría que es realmente un palpable un atributo del pueblo.

La Función Social y Comunitaria de la Arquitectura.

Esto a mi parecer, es como que la civilización, en este caso las comunidades, en distintas épocas
tienen diferentes necesidades que han ido tratando, de cubrir, y que hasta hace poco mas de un
siglo, en todo el mundo la mayoría de las población participaba directamente en la creación de
su espacio habitable.
Hay una parte que nos trata de explicar como es que la arquitectura es expresada por las formas
de organización social y valores de cada época, a los que no solo refleja, sino que incorpora a su
propia forma de expresión.
En este capitulo entendí como es que, movimientos sociales tan importantes pudieron influir en
la arquitectura en cada época, nos remonta desde las independencias de cada país, en ese afán
de encontrar su identidad, a si mismo como las distintas revoluciones sociales, revoluciones
industriales que son como que el despertar de las tecnologías de nuevos horizontes por conoces
así como nuevas formas de construcciones, y materiales que al fin y al cabo son resultados de
tantos movimientos sociales que les dieron a cada país la oportunidad de voltear y echar un
vistazo al futuro sin sabes que consecuencias, y beneficencias tuviera.
Una época que ha acelerado el avance de todos los aspectos culturales y sociales, así como los
arquitectónicos es la REVOLUCION INFORMATICA, es esta fase de la historia que nos lleva a
pensar en cosas antes inimaginables, ejemplos son construcciones mas allá de nuestro planeta
el caso del espacio, de la luna, inclusive de Marte, y que nos lleva a descubrir, mas y mejores a
demás de resistentes materiales para un futuro mas sustentable.
Una parte que me ha gustado es cuando hablamos que a partir de la, independencia de Mexico,
hay gente que ha estado tratando de encontrar las características que pudieran definir la
arquitectura nacional.
Para los años treinta, sin embargo , se fueron imponiendo otras formas procedentes de del estilo
francés, el art deco. Así que desde años que se impuso esta, fue creciendo el estilo llamado
colonial-californiano y que creo que hoy en día por lo menos aquí en el sureste no ha pasado de
moda, pero no queda ahí todo.
Fiel a sus antecedente la arquitectura mexicana se ha afirmado en su contexto social,
destacando en la época posrevolucionaria los espacios dedicados a satisfacer necesidades de
carácter comunitario. La obra de la ciudad debe de ser revaluada y tomada en cuenta para los
planteamientos arquitectónicos que se hagan a futuro en nuestro país. Que es para mí, lo mismo
que dijera que es un parte aguas la época de la ciudad universitaria.
La arquitectura como “la vida humana, es constante ocupación con algo futuro” ya que su
esencia y constitución es y será siempre en constitución del mundo entero.

La Arquitectura en la Vida Cotidiana: El caso de México.

Pues desde la primera actividad que realizamos en el día, esta relacionada con la arquitectura,
en este espacio diseñado y concebido con y para el hombre es el elemento integrador de
carácter social más importante.
En casi todas las culturas, el espacio individual de la casa habitación contiene características que
lo definen subjetivamente y que van mas allá de los métodos y materiales constructivos. “La
casa es, mas que el paisaje, un estado del alma” y es allí donde reside la dificultad con el que se
enfrenta el arquitecto cuando intenta definir el hábitat intimo de alguien generalmente ajeno a
el.
Algo muy importante es que nos dice: Todas las casas habitación acaban ”funcionando”, pero
muy pocas son representativas de la manera de vivir de sus habitantes; casi ninguna muestra su
alma. Sin embargo, puede observarse que en los países en vías de desarrollo la tendencia a
preservar las individualidades dentro del espacio habitable es mas clara que en los países
llamados “centrales”, “metropolitanos” o curiosamente “desarrollados”.
En nuestro país la tendencia a la manifestación de los espacios se da en este siglo y sobre todo
en la segunda mitad cuando surgen los primeros conjuntos habitacionales de gran magnitud.
Son la respuesta a la explosión demográfica y a la migración del campo a la ciudad, motivada
principalmente por la revolución industrial, que supone mayores oportunidades como, ya
habíamos comentado que estos acontecimientos sociales, dieron como que un impulso a la
creación de la arquitectura y sus avances tecnológicos.
Es una parte nos habla de grandes ciudades prehispánicas como lo es Teotihuacán, Mitla y
Palenque, observando sus grandes plazas así como trazos y orientaciones astrológicas, esto por
que estos centros fueron escogidos con gran, sentido del espacio; parecería que forman parte
de ella desde el inicio de la tierra. Es aquí donde encontramos entretejidas, mas claramente la
arquitectura y el gran tronco social de nuestro país.
Dice que el habitante de Mesoamérica trascendió primordialmente por su arquitectura
colectiva, social. Sus grandes centros ceremoniales, sus juegos de pelota, sus observatorios y sus
templos lo atestiguan. Poco nos dejo de su arquitectura individual, de su casa habitación
sabemos que era intrascendente, era para habitar un tiempo corto.
Con la conquista (siglo XVI) el patio se volvió absolutamente indispensable en la solución de la
casa habitación. Se puede decir que en el periodo virreinal no hay casa sin patio. Esto me
recuerda a una clase con algún arquitecto en la cual comentábamos que muchas de estas ideas
del patio eran por motivos de seguridad, sobre todo a las clases sociales altas, en donde se
prefería salir a un patio interno y pasársela ahí, que arriesgarse en tiempo de inseguridad, fuera
de casa sin protección.
La tecnología cambio el espacio habitable y junto con ella vinieron las transformaciones
culturales. Los patrones de vida se modificaron; Tláloc, Tenátiuh, Tezcatlipoca, Quetzalcóatl,
fueron desapareciendo poco a poco junto con los ancianos y se convirtieron en historias
prohibidas, que hallaron sustituto en aquellas que hablaban de un solo dios verdadero.
Aquí encontramos a José Villagrán, quien expreso en blanco y negro al formular toda una teoría
de la arquitectura moderna. Podemos decir que así nació la escuela mexicana de arquitectura,
que tantos edificios magníficos edificios dio y que culmina, como ya se menciono, en la ciudad
universitaria. En un tiempo el concreto armado se convirtió en el elemento a usar en las
construcciones de la posguerra. Así surgen edificios monocromáticos hechos con este material.
Finalmente es importante que se revise con ojos críticos y autocríticos lo hecho en la segunda
mitad de este siglo a partir de la ciudad universitaria, y es aun mas importante que las escuelas
de arquitectura vuelvan a tomar el liderazgo en la formación de los futuros profesionales,
enfatizando la función social y trasformadora del arquitecto.
Un camino abierto al Lector.

Una parte del primer párrafo es muy importante y que es lo que creo el tema como finalidad: el
análisis varias miles de años de experiencias en la concepción y construcción del espacio
habitable debe de llevar necesariamente a reflexionar sobre “lo que vendrá” y no en términos
de lo inevitable, ajeno a nosotros, si no referido a aquello que depende de nuestra voluntad, es
decir, a lo que deseamos que suceda y que por lo tanto tenemos que lograr un futuro urbano-
arquitectónico.
“Esto leído es como pensar en mis clases que tuve en urbanismo, en donde tenemos que pensar
en cubrir nuestras necesidades individuales, y colectivas como sociedad, pero no perdiendo un
orden que no afecte con el paso del tiempo a nuestras ciudades, así que tenemos que pensar en
todas y cada una de los aspectos funcionales, económicos y sobre todo estéticos.”
Lo que es verdaderamente importante es que se pueden modificar las tendencias negativas. La
arquitectura no va a transformar las relaciones sociales de manera radical pero si puede, como
dijimos al principio, restablece equilibrios rotos. En casi todas las legislaciones de mundo, la
habitación es un derecho de los ciudadanos. Sin embargo, tal vez en ninguna se contemplan
aspectos estéticos o conceptos de belleza; hemos abandonado nuestras ciudades a su libre
desarrollo o, lo que es aun peor, el desarrollo de las ciudades, en gran medida, es directamente
proporcional a la especulación con la tierra y, la mayoría de las veces, esto ha conducido a un
crecimiento irracional de las mismas.
Pero muchas veces nos dice que las ciudades han crecido muchas veces sin tener un espacio,
preconcebido y, por lo tanto, el resultado es el que este espacio no siempre es bondadoso y, a
ultimas fechas, ha perdido su expresión humana, se ha distanciado del hombre.
Las grandes empresas constructoras han satisfecho en cierta medida el reto de producir mucho,
a costos relativamente reducidos y en plazos cortos, pero el precio de este cambio es el que en
general, las familias que habitan esas viviendas deven de amoldarse a ellas, adaptar sus formas
de vivir, mas que encontrarse en un espacio en el que libremente pudieran continuar
desarrollando sus actividades.
Una pregunta sin duda significativa es ¿Qué pasara con la arquitectura? Ya que poco han
cambiado sus principios fundamentales aquellos planteados al comienzo de nuestra era por
Vitrubio cuando clasifico los problemas propios de la arquitectura como “funcionales”, es decir,
utilitarios, “técnicos”, o seas, relacionados con la elaboración constructiva; y “estéticos”,
aquellos ligados a la “forma” y que por lo tanto pertenecen intricecamente al ser humano.
De todos los riesgos lo peor que puede sucederle a la arquitectura es encerrarse en si misma,
andando y desandando viejos caminos, abriendo otros, pero encerrada en su propio laberinto.
Aquí esta la trampa: somos, dependemos, venimos, fuimos y vamos hacia donde y como otros
quieren que vayamos. Por ello no basta tener una apreciación interdisciplinaria de los problemas
que interesan a la arquitectura, sino definir con claridad y autonomía a que futuro aspiramos.
En la época del imperio británico con cualquier pretexto se destruyeron ciudades enteras y se
reconstruyeron de acuerdo con la forma de vida de la metrópoli.
Debemos aportar lo nuestro y volcarlo sin miedo ni prejuicio en la obra arquitectónica. No
necesitamos de la aprobación benevolente de otros.

Conclusión.
Como una rápida conclusión, es que este libro me ha recordado como desde, la época de la
primaria, he estado viendo aspectos relacionado con la arquitectura sin siquiera saber que en
un futuro esto seria lo que estudiaría. Tal es el caso de el hombre primitivo, las pinturas
rupestres, las civilizaciones grandes como lo fueron roma y Grecia y sus valores de las formas.
En la secundaria viendo los movimientos sociales y liberales como las independencia y que
trajeron estas, el desarrollo industrial, aquí en México el porfiriato, que vino traer una serie de
avance tecnológico, por otra parte, he aprendido debido que soy y estudie en Palenque Chiapas,
las diferentes civilizaciones prehispánicas, y sobre todo la maya, así como sus construcciones.
He alcanzado tener materias ya en estudios profesionales de diseño y urbanismo, que es una
parte importante que nos habla este libro.
Como conclusión puedo decir que este libro es un recordatorio o una reseña de muchos aspectos
de la historia que han tenido que ver con la arquitectura hablando de muchas perspectivas
diferentes, y algo muy importante es como recalcamos la arquitectura mexicana, y hacer una
introducción de ella.