Trabajo Práctico n°3

Historia de las ideas americanas y argentinas

Nombres: Mauro Anabella, Vallone Javier, Mamaní Carmen, Gaviola Lucia, Garcia Santiago,
Cámpora Clara.

ANDRÉS BELLO (1781-1865)

1. Contextualice históricamente al personaje y etapas de su vida.

Andres Bello nace en Caracas y muere en Santiago de Chile. Es considerado uno de los
humanistas más importantes debido a la amplitud de su obra como intelectual ya que se
destacó como filósofo, poeta, ensayista, diplomática, político, etc.

Se pueden establecer tres etapas en su vida:

1) Caracas (1781-1810): Allí nace y comienza sus primeros estudios, primero en un convento,
donde aprende el latín y luego, en la Real y Pontificia Universidad de Caracas, graduándose
de Bachiller en Artes el 14 de junio de 1800. Asimismo, aprende por cuenta propia inglés y
francés, y da clases particulares, contándose el joven Simón Bolívar entre sus alumnos.
Bello hace su aparición en política cuando se desata la guerra de Independencia y los
sucesos revolucionarios en Venezuela. Tras haber destituido al Capitán General Vicente
Emparan, es nombrado oficial Primero de la Secretaria de Relaciones Exteriores, y por ello
es mandado a Inglaterra, junto con Bolívar y Luis Lopez Méndez, en calidad de
representantes para conseguir el apoyo de esta potencia.
2) Londres (1810-1829): Al llegar a Londres los representantes se encuentran con un cambio
de panorama: Napoleón Bonaparte había invadido España, por lo que Inglaterra se alía a
esta debido al peligro que suponía Napoleón al equilibrio europeo. De esta manera, los
ingleses se vieron obligados a ayudar a España, sobre todo económicamente, aunque
simultáneamente apoyaba la propaganda independentista. Sin embargo, no podía hacer
más que eso.
La delegación venezolana es recibida de un modo informal en la casa del canciller
británico, pero no consigue el apoyo buscado. Los británicos buscaron desviar las
negociaciones hacia temas comerciales, como el libre comercio, pero esto tampoco es
conseguido.
Tras haber fracasado la misión, Bolívar decide retornar a América y ser partícipe de la
guerra por la independencia, y Bello junto a López se quedan en Inglaterra a cargo de la
embajada. Durante la estadía en Londres, comienza a sufrir cada vez más penurias
económicas, y por esta razón empieza a desempeñar otros trabajos en la capital
londinense, como redactor del periódico “El Español”. En este medio, conoce a Francisco
Antonio Pinto y a Antonio José de Irrisarri, los cuales eran personajes influyentes en Chile
que luego impulsarían el viaje de Bello hacia allá.
Durante esta época, Bello escribe gran parte de su obra, como “El Censor Americano”, “La
Biblioteca Americana”, etc. Sin embargo, las penurias económicas son cada vez más
intensas, y tras no conseguir que Bolívar le mande dinero por su desempeño, decide
aceptar el puesto de Ministro de Hacienda en Chile, por lo que retorna hacia América.
3) Santiago de Chile (1829-1865): Durante su estadia en Chile, se desempeña como Oficial
Mayor del Ministerio de Hacienda, pero su obra trasciende de eso, funda el Colegio de
Santiago, es senador por la ciudad de Santiago, redacta el Código Civil chileno, reforma la
Universidad de Chile, en la cual se desempeña como rector, y tiene una importante
 participación en la actividad literaria y cultura, en el llamado Movimiento Literario de
1842.Gracias a su desempeño, se le otorga la nacionalidad chilena en 1832.
Entre su obra literaria, destaca su traducción libre de “La Oración por todos”, de Víctor
Hugo, considerada por muchos la mejor poesía chilena del siglo XIX.
Andrés Bello, fallece en la ciudad de Santiago el 15 de octubre de 1865, y es enterrado en
el Cementerio General de dicha ciudad.

2. ¿Qué relación establece Bello entre la libertad civil y la educación?

Bello establece que la educación es la base moral de la libertad civil. Dice que con una “cultura
intelectual,” ellos tienen más orgullos de su patria. Con más conocimiento sobre su cultura, la
gente encuentra la moral que es la vida de una sociedad y un adelante por el deseo por
libertad.

Con la educación, es importante para la gente saber de su historia, derechos y como

expresarlos. Un ejemplo que Bello usa en su artículo es de la comienza de la libertad civil en la
Europa. El movimiento de la libertad seguía debido a la prensa y por las letras. La prensa
escribió para informar la gente y expresar sus ideas. Si no hubieran existido esas personas, la
moral no se habría dado entre los ciudadanos para acelerar y durar el movimiento.

La universidad crea una forma de imaginación en una persona y crea una vista diferente en lo
que para ver el mundo. Para tener la libertad y tener el apoyo por el movimiento, se necesita
gente pensando en una forma diferente de la vida corriente. Básicamente, la educación ayuda
a crear gente con más conocimiento y un deseo por algo diferente. Sin la creencia que cosas
pueden cambiar o ser diferente, no estará la moral por una revolución de libertad.

4. ¿Qué rol tendrá la independencia de estas republicas en el mundo?

El destino de las naciones americanas emancipadas será de grandeza y prosperidad basada en

su extensión de tierras y sus riquezas naturales. Al alcanzar dicho destino se les reservara un
rol activo (mediante una confederación de estados del sur por ejemplo), de equilibrio en la
política internacional ya que mediaran en la política europea (como nuevos países que se
agregan a las disputas dadas en el concierto europeo)

3. ¿Cuál es la función social que cumple la universidad? Explique brevemente la importancia

de cada área del saber que debe abarcar la universidad y el método de enseñanza específico
para cada uno.

Las universidades son un instrumento de propagación de las luces. Allí tienden a acumularse
todos los logros científicos y desde ella penetran en las diferentes clases sociales. Si coincide con
las instituciones republicanas, puede utilizarse como instrumento propagador. Bello considera
que sin educación no es posible el éxito de las repúblicas ni el cultivo de las virtudes políticas de
todos los miembros de la sociedad. Es principal el fomento de la enseñanza literaria y científica,
sobre todo para la formación de maestros que brinden una formación elemental. Determina
cuáles son las áreas en las que debe especializarse la Universidad. Ciencias eclesiásticas para
educar buenos ministros del culto y estudiantes que conozcan correctamente los dogmas de la
fe católica. La instrucción de la Facultad de Leyes y Ciencias políticas debe adecuarse a forjar
gobernantes acordes a las instituciones republicanas. El estudio del derecho romano es crucial
para un mejor aprendizaje de la jurisprudencia. Asimismo, el estudio económico de la sociedad
permitirá la realización de estadísticas y de las condiciones y necesidades materiales de la
nación. La medicina se abocará a las enfermedades, epidemias y la influencia del clima, así como
la alimentación y la higiene social. En relación a las matemáticas y a la física, propone su
atención a la industria que es necesario que se desarrolle para el progreso nacional, sin caer en
un empirismo radical que excluya otros métodos de conocimiento de la naturaleza. En este caso
se menciona la filosofía y la importancia que ocupa en el despertar y desarrollo de la
imaginación. El departamento literario tiene como objetivo afinar el lenguaje y el estudio de
diversas lenguas (vivas y muertas), la contemplación de la belleza ideal y disciplinar al alma y la
razón. La purificación del español es un imperativo para Bello, ya que permite la uniformidad
lingüística entre los países iberoamericanos. Por último, el estudio de la historia es vital y
atraviesa a todas las áreas de investigación comprendidas por la Universidad. La construcción
de una historia nacional, así como un depósito de una memoria aleccionadora.

5. ¿Qué aciertos y dificultades visualiza Bello para la consolidación de los principios liberales
en Iberoamérica?

Se debe partir de la idea de que la aplicación de los principios liberales en América fue
compleja, por el hecho de que éstos tenían su origen en Europa, la cual estaba en una
situación política-económica-social totalmente diferente a la vivida aquí, al igual que Estados
Unidos, donde también tuvieron amplia difusión. A esto mismo hace mención el autor, que
vuelve hasta la época del colonialismo para resaltar que si no se olvidaban los vicios del
mismo, no se podría “divisar los primeros rayos de prosperidad”1. Nosotros no sólo habíamos
roto las “cadenas” sino que también estábamos en proceso de consolidar la nación, de
organizar la sociedad, y en medio de ello intentan aplicarse estos principios liberales, Bello
afirma: “hacer ostentaciones de principios liberales, son cosas bastante fáciles en el estado de
adelantamiento que ha llegado a nuestros tiempos la ciencia social. Pero conocer a fondo la
índole y las necesidades de los pueblos a quien debe aplicarse la legislación (…) sacrificar al
bien público opiniones queridas, no es lo más común en la infancia de las naciones” 2, de esta
manera deja de ver la “incompatibilidad” que se produjo en el momento en el que estos
principios intentan aplicarse, acá no había experiencia de gobierno ni estudios sobre
legislación, estábamos en un “periodo de transición”, nuestra situación en el momento de
emanciparnos era distinta a la de Estados Unidos por ejemplo, ellos adquirieron su
independencia con las propiedades divididas, nosotros las teníamos acumuladas en manos de
una “clase numerosa e influyente con cuyos intereses chocaban”. Es decir, para Bello, el
problema de la aplicación de estos principios era que no estaban “hechos” para América, y eso
era lo que el continente necesitaba, regirse por leyes, principios y demás que estén formulados
teniendo en cuenta su situación particular: “necesidad de adaptar las formas gubernativas a
las localidades, costumbres y caracteres nacionales” 3. Sin embargo, Chile transitaba (según
Bello) en ese momento una época de paz, debida a sus instituciones, a su espíritu de orden y a
sus leyes. Es el orden precisamente el fin de los liberales (en teoría), ese orden es el que lleva
al progreso tan deseado por los mismos, es decir, al margen de que las nuevas naciones
iberoamericanas estaban en consolidación, contaban con diversos elementos que dieron lugar
a la aplicación de estos principios liberales, y si no los tenían en ese momento, los tendrían: “el
tiempo y la experiencia irían rectificando los errores (…) obstáculos que parecen invencibles
desaparecerán gradualmente, los principios tutelares, sin alterarse en la sustancia, recibirán en
sus formas externas las modificaciones necesarias para acomodarse a la posición peculiar de

11
Bello, A. “Las repúblicas hispanoamericanas” .Centro Editor de América Latina, pp.48
2
Bello, A. “Las repúblicas hispanoamericanas” .Centro Editor de América Latina, 1967, pp.48
3
Bello, A. “Las repúblicas hispanoamericanas” .Centro Editor de América Latina, 1967 pp.49
cada pueblo y tendremos constituciones estables, que afiancen la libertad e independencia, al
mismo tiempo que el orden y la tranquilidad” (p.50).

6. ¿Qué factores justifican la reunión de un Congreso General de las Nacionales Americanas?

La idea de formar una Confederación (“asociación cualquiera de estados, para un fin

determinado cualquiera”4) es la que se propone el Congreso. La experiencia de cada uno
puede servir a los demás, “el contacto recíproco de los pueblos (…) ha sido siempre uno de los
medios de extender y hacer circular la civilización y las luces. Las varias secciones de la América
(…) sus intereses comunes las convidan a asociarse”5. El congreso funcionaría como árbitro o
mediador, la idea es convocarlo en esta época de “formación” de las naciones para convenir
las reglas que regirán en toda la América antes de que se consoliden las leyes de cada “país” y
se generen en consecuencia disputas por los diferentes “caminos” tomados, sobre esto hace
referencia el autor afirmando: “prevén en ocasiones de disputa, los conflictos de pretendidos
derechos, y anticipadamente fijan reglas para dirimirlos del modo que les parece más
equitativo (…) Reglas forzosamente han de fijarse, el objeto del congreso no puede ser otro”6.
Bello sostiene que la legislación civil no alcanza y por eso hay situaciones que deben arreglarse
mediante pactos internacionales: “Toda nación es responsable de su conducta a las otras; y
uno de los grandes beneficios que pudiéramos prometernos de la confederación seria
cabalmente el de determinar esa responsabilidad natural, sustituyendo a las generalidades de
la teoría, reglas prácticas, concretas”7. Las naciones nuevas están en un periodo de
consolidación nacional, donde debe “elegirse” el modo de regir el país, de gobernarlo, todos
tienen intereses y caracteres distintos (esto es uno de los motivos por los cuales no pudo
formarse una Gran Nación Americana) y la idea del Congreso era lograr la uniformidad, que
“facilita el conocimiento y la observancia de toda ley”.8

7. ¿Cómo define Bello a una Confederación de Estados y qué fines debe perseguir?

La designa como “(…) una asociación cualquiera de estados, para un fin determinado
cualquiera, y que puede convenir a todas las asociaciones imaginables de estados, buenas o
malas, significando ésta o aquélla, según el calificativo que se le junte”9. La considera una
sociedad de gobiernos soberanos, con pueblos soberanos, que se confederan en su nombre a
través de todos los pactos entre naciones.

Los fines que considera que deben perseguir son aquellos que busquen la unión de los países
como mediadores, árbitros y auxiliadores de cualquier asunto del continente. Estos fines a su
vez, deben ser establecidos por las mismas naciones que componen la confederación. Por
ejemplo, Bello habla de los derechos de propiedad y de familia que el ciudadano de un estado
puede tener en el territorio de otro; cada Estado puede arreglar esos puntos por sus propias
leyes. Pero Chile esperaría que las reglas que él aplica a los ciudadanos de otras naciones en su
territorio, se apliquen a ciudadanos chilenos en otros territorios; entonces el reglamento civil
no basta (ya que pueden ser injustos) y son necesarios los pactos internacionales.

8. ¿Qué principios del derecho internacional surgen del texto?

4
Bello, A. “Congreso Americano”. Centro Editor de América Latina, 1967, pp.97
5
Bello, A. “Congreso Americano”. Centro Editor de América Latina, 1967, pp.92
6
Bello, A. “Congreso Americano”. Centro Editor de América Latina, 1967, pp.100
7
Bello, A. “Congreso Americano”. Centro Editor de América Latina, 1967, pp.96
8
Bello, A. “Congreso Americano”. Centro Editor de América Latina, 1967 pp.101
9
GHIANO, J.C. “A. Bello”. Argentina, Centro editor de América Latina, 1967. pp 97
- Refugio y asilo: con respecto al asilo, el autor se refiere al derecho de extradición o expulsión,
se busca uniformidad en cuanto a medidas que se tomarán con aquellas personas que sean
expulsadas o deban ser “devueltas” a su país de origen para llevar a cabo un juicio. “A la
administración de justicia de Chile importa que el derecho de extradición y las reglas de
equidad y humanidad que deban restringirlo se reconozcan en Nueva Granada y en México y si
fuese posible en la China y en el Japón, lo mismo que en el Perú y Bolivia”10. La extradición
tendría lugar en los reos de delitos “atroces”, de falsificación, de quiebra fraudulenta.

- Policía de fronteras, prontitud y seguridad de la correspondencia epistolar: “interés común de

todos los nuevos estados en que la de los ciudadanos de cada uno llegue a su destino con toda
la seguridad y prontitud que pueda darle la protección de las leyes y de las autoridades de los
países por donde tenga que transitar”11

- Libre navegación de los ríos: el autor afirma que a Chile le gustaría que se abriesen al mundo
los ríos, pero que es a los estados riberanos a quienes compete determinarlo.

- Reconocimiento de la inmunidad de la bandera o de la propiedad neutral.

9. Exprese la opinión del grupo sobre los textos leídos y la vigencia del pensamiento de
Andrés Bello

Consideramos muy importante el aporte de Andrés Bello, no sólo por ser el primer humanista
de América, o por representar la figura intelectual de referencia en la cultura
hispanoamericana del siglo; sino también por la importancia que brinda a la unidad para la
grandeza de las naciones latinoamericanas. Entiende que los intereses de las repúblicas
iberoamericanas deben estar bajo un horizonte común.

Nos parece además muy importante de rescatar el gran nivel de testimonialidad que deja para
la posteridad, ya que deja obras muy grandes e importantes. Vemos que no sólo comprende la
situación Chilena (conflictos de pipiolos pelucones), sino que también la de Europa en el siglo
XIX.

Creemos que hoy en día su pensamiento sigue vigente, se encuentran aún sus ideales en la
sociedad. No sólo existen, sino que se han cristalizado en su mayor parte. Aún se apela por la
dignidad, los valores, y la cultura del hombre americano, pero extendido a toda la humanidad.
La idea de integridad y unión de los pueblos de América sigue vigente, y podemos constatarlo:
en la creación del Mercosur (1991), la Unasur (2011), y en menor medida (ya que lo domina
EEUU) la OEA (1948). Desde el año 200 las dos primeras organizaciones nombradas, tomaron
impulso con gobiernos de signo “latinoamericanistas”, con líderes como: Néstor Kirchner
(Argentina), Rafael Correa (Ecuador), Evo Morales (Bolivia), Hugo Chávez (Venezuela), Lula Da
Silva (Brasil), y Fernando Lugo (Paraguay).

FRANCISCO BILBAO (1823-1865)

10. Contextualice históricamente al personaje y documento.

Francisco Bilbao Barquín nace en Santiago de Chile y muere en Argentina. Es reconocido por
su obra como escritor, filósofo y político chileno. Su padre, resaltaba por ser un dirigente
liberal, por ello tras el triunfo de la corriente conservadora, tiene que emigrar con toda su
familia hacia Perú. Hacia el año 1839 logran retornar a Chile, y Bilbao ingresa al Instituto

10
Bello, A. “Congreso Americano”. Centro Editor de América Latina, 1967, pp. 101
11
Bello, A. “Congreso Americano”. Centro Editor de América Latina, 1967, pp.101
Nacional donde culmina sus estudios. Sin embargo, tras la publicación de “Sociabilidad chilena”
donde exponía una crítica a la Iglesia Católica y al régimen conservador chileno, debe emigrar a
París porque se considera el escrito como inmoral y blasfemo. Durante su estadía en dicha
ciudad, establece contactos con los románticos Michelet, Quinet y Lamennais.

En el año 1848, regresa a Chile, donde ocupa un cargo político, pero su interés principal era
otro: formar un movimiento radical para lograr el destierro de la política conservadora. Este
movimiento se opuso a la candidatura de Montt. Al asumir Montt, la sociedad es suprimida,
mientras tanto, Bilbao prosigue con los escritos críticos hacia la religión católica, esto le va a
causar la excomunión. Además, forma parte del fallido motín del 20 de abril de 1851, por lo que
huye a Perú y de allí realiza su segundo viaje hacia Europa. Durante su segunda estadía en el
Viejo Continente, se lo reconoce como el primero en utilizar el término América Latina.

Luego de este período, se dirige a Buenos Aires, donde se dedica a la redacción. Pero es
afectado por la tuberculosis, y muere en 1865. Sus obras completas serían publicadas el mismo
año en Buenos Aires, recopiladas y precedidas de una extensa biografía por Manuel Bilbao.

La obra “Iniciativa de la América: Idea de un Congreso Federal de las Repúblicas” las lee el 22
de junio de 1856 en París, en presencia de muchos americanos y europeos. Este escrito se
inserta en un contexto donde la independencia ya ha sido conseguida, pero Bilbao habla de
independizarse mental y culturalmente, y en relación a la independencia, observa que esta
peligra debido a la acción de los Estados Unidos en Mexico, por ello propone un Congreso
Federal de las Repúblicas donde se consiga la unión de los latinoamericanos.

11. ¿A qué factores adjudica Bilbao la “des-unión” de los Estados de la América del Sur?

Bilbao echa la culpa de la "des-Unión de los Estados de la América del Sur a la historia de la
fundación del lugar. Dice que "Cuna de hierro fue nuestra cuna, sangre de naciones fue
nuestro bautismo... Extendieron una piedra funeral sobre el continente, y sobre ella pusieron
el peso de diez y ocho siglos de servidumbre y decadencia." Según él, entonces, el esfuerzo
hacia la Unión de América del Sur ha tenido que ser una lucha contra la opresión bajo la cual
las Repúblicas del Sur de fundaron. También, Bilbao hace referencia a la amenaza del poder de
los Estados Unidos al norte: "Des-Unidos, será el nudo gordiano cortado por el hacha del
Yankee y que le dará la posesión del imperio." El imperialismo de los Estados Unidos hace más
difícil formar una identidad americana poderosa, como es necesario para lograr la unión de
todo el continente.

12. Ejemplifique las influencias ideológicas que se manifiestan en los escritos de Bilbao

Bilbao recibe diversas influencias a lo largo de su vida, producto de estadías en diversos

lugares. El temprano contacto intelectual lo tiene con Pascual Cuevas quien lo acercará a
Lamennais con la lectura de la obra el "Libro del Pueblo" que hará mella en su "Sociabilidad
Chilena" que le valió su éxito a Francia donde va a tener la posibilidad de tener contacto
personal con Lamennais. En Francia asistirá a las clases de Edgard Quinet sobre "El
Cristianismo y la Revolución Francesa" y cursara Historia con Jules Michelet. Aquí se arraigaran
sus principios liberales y su republicanismo igualitario: bases de su proyecto confederal.

Lamennais aconseja a Bilbao en 1846 que "nada se trata de la salvación individual sino de la
salvación de la sociedad", frase que sintetiza la serie de conversaciones que ambos tuvieron
con respecto a la igualdad de los hombres.
Con la sucesión de movimientos revolucionarios de 1848 entrara en contacto con la visión del
voto universal. En el proyecto del Congreso Americano expresa que cada República tendrá
igual número de representantes dando a cada uno un voto.

Bilbao se inclinara por defender las movilizaciones populares y la movilización de los

trabajadores. Expresa que la división exagerada y explotación económica del trabajo ha sido
causal de numerosas tendencias a la anarquía y el poder despótico

13. ¿Qué lugar ocupaban las Américas en el concierto internacional de mediados del siglo
XIX?

Las Américas a mediados del siglo XIX ocupaban el lugar de naciones nacientes. Superado el
período revolucionario independentista, las naciones americanas buscaban formar sus propias
naciones debido a que los Virreinatos y Capitanías comenzaron a fragmentarse en diversas
regiones (futuros países). De esta manera, surge una pregunta ¿cómo formar una nación y bajo
qué supuestos? A esta cuestión responden de diversas maneras, estaban los que querían imitar
modelos europeos y los que pensaban que América debía darse sus propias constituciones
según sus costumbres, religión, tradición, etc. Este afán por dictar una Constitución, llevó a la
centralización de la autoridad y paulatinamente se consolidan las instituciones estatales.

Asimismo, las potencias europeas seguían mirando con interés a América, no ya para
conquistarla sino sobre todo por intereses comerciales. En Europa se estableció como sistema
económico el librecambio, que se trasladó a las élites americanas que buscaban un lugar en el
mercado mundial. De esta manera, los mercados latinoamericanos entran al gran mercado
mundial, pero no como productores (o en menor medida) sino como vendedores de materia
prima a los países industrializados.

14. ¿A qué se refería Bilbao cuando afirmaba que “la hora histórica de la América del Sur”
coincide con el proyecto de la “Segunda emancipación” o “emancipación mental”?

Según Bilbao, la independencia de los pueblos americanos en un principio solo fue política,
existió una escasa comprensión por parte del pueblo de la ideología que conllevaba la lucha
contra España. No se supo ligar la independencia política de América con la nueva filosofía que
se proponía, viéndose en esa lucha un hecho separado de las cuestiones que el pensamiento
moderno había derribado. De esta forma, el nuevo sistema de creencias no pudo se impuesto
de manera total. El pueblo, a diferencia de los líderes revolucionarios, conservaba categorías
mentales coloniales y aún no había alcanzado la emancipación mental que se buscaba para
evitar reproducirla. La “hora histórica de la América del Sur” constituye entonces la consumación
del proceso independentista al liberarse del espíritu colonial y llevar al continente a la Edad
Moderna.

15. ¿Qué ventajas reunía América del sur sobre Europa y los Estados-Unidos?

La ventaja que remarca Bilbao sobre América del norte radica en nuestro amor al género
humano ya que la esclavitud se encuentra totalmente abolida en América del sur .Nuestro
origen común , el idioma y mismos intereses también son una ventaja sobre Europa ya que
tenderemos a unirnos en una confederación .Además el autor deja entrever que américa
cuenta con una ventaja geográfica y de ubicación (rica en recursos naturales, tierras vírgenes
aptas para el cultivo, gran extensión y ubicada entre dos grandes océanos )

16. Explicite los propósitos y características del proyecto de Bilbao para conformar una
Asociación-Confederación de los Estados de la América del sur, en relación con el axioma
“Libertad sin unión es anarquía. Unión sin libertad es despotismo. Libertad y Unión será la
Confederación de las Repúblicas”

Plantea que a través de la Unión y la Libertad se debe formar la Confederación de los Estados
de América del Sur, ya que servirán para la defensa y el desarrollo de las naciones. Debe
utilizarse ambas ya que por exceso de una se cae en el despotismo, y por exceso de la otra en
la anarquía. Por tanto, es necesario que haya un contenido igual de ambas para formar la
nación Americana, esto que él considera “que puede llegar a ser el acontecimiento del siglo y
quizás el hecho precursor inmediato de la era definitiva de la humanidad”12. Para todo esto
son fundamentales ciertos rasgos: una ciudadanía y código internacionales, una alianza federal
y comercial, la abolición de las aduanas inter-americanas, un idéntico sistema de pesos, un
tribunal internacional, un sistema de educación universal, la separación Estado e Iglesia, pactos
económicos y aduaneros que faciliten el comercio entre los pueblos, etc.

Se busca entonces, un continente unido, es decir, una conformación universal del territorio: se
convoca a los hombres para revestirse de ciudadanía Americana. Así, intenta ensanchar el
corazón americano: “somos pequeños si contamos el número de nuestros habitantes, pero no
lo somos si calculamos esa población y su espíritu, tan despojado de traiciones y de errores,
somos pobres en capitales adquiridos y los más ricos si la asociación y el trabajo despertaran
(…)”13. Considera la causa americana una “religión” viendo necesaria la formación de un
vínculo divino para acrecentar los bienes de la libertad, la solidaridad, y la cooperación entre
los hombres.

17. Exprese la opinión del grupo sobre el texto leído y la vigencia del pensamiento de Francisco
Bilbao.

Consideramos de especial relevancia los dichos de Bilbao en torno al plan hegemónico de los
Estados Unidos de lograr posicionarse por encima de los demás países del continente. Hecho
que podemos ver con claridad, lograron y no solo a nivel continental, sino global. Es entonces
muy importante el mensaje de éste pensador. Porque la independencia ideológica aún no ha
sido lograda en su totalidad y así como la emancipación económica de las principales potencias.
La cultura de la globalización, claramente apunta a un pensamiento cultural liderado por la
nación norteamericana, que traspasa las barreras nacionales e impone la uniformidad de
pensamiento. Cuando Bilbao menciona que, si nosotros no tomamos la iniciativa de luchar por
nuestro progreso y desarrollo, los más fuertes decidirán qué es lo mejor y más conveniente a
sus intereses, relegando los nuestros.

18. Desde nuestro punto de vista los autores coinciden en que los factores de origen común
(colonización española ) , idioma , religión y el haber sido explotados y conquistados
cruelmente brinda a la América intereses comunes suficientes para acabar con ese conjunto de
países desunidos y unirlos en una confederación a través del llamamiento de un congreso
americano que la funde y gobierne .Ambos autores coinciden además en que la gestación de
esa unidad se ve amenazada por Estados unidos , desglosando las causas de su superioridad
material .Andrés Bello hará hincapié a que esta superioridad se debe a su origen anglosajón y
costumbre de aplicársele principios representativos ( compatible con las repúblicas liberales )
al contrario del sistema jerárquico heredado en América del sur respecto al gobierno español ,
por lo que propone que cada pueblo es particular y debe aplicársele a la ley que se adapte a

12
Selección de textos de la ´catedra, “Francisco Bilbao (1823-1865)”

13
Op.cit
sus costumbres .Bilbao seguirá la misma línea pero adicionara a Estados Unidos como un
imperio expansionista comparable al ruso