Volume I - Doutrina e Escritura

O símbolo da fé

Redenção
E foi crucificado por nós sob Pôncio Pilatos e sofreu e foi sepultado.
Embora Jesus não tenha pecado e não tenha sofrido e morrido, ele voluntariamente
tomou sobre si os pecados do mundo e voluntariamente entregou-se ao sofrimento e à
morte por causa da salvação. Esta foi sua tarefa como o Messias-Salvador:
“O Espírito do Senhor está sobre mim para trazer boas novas aos aflitos...para amarrar o coração
partido, proclamar liberdade aos cativos e a abertura da prisão àqueles que estão presos...para
confortar todos os que choram...para dar-lhes uma guirlanda em vez de cinzas, o óleo de alegria em vez
de luto ” (Is 61.1-3).

E, ao mesmo tempo, Jesus tinha que fazer isso como o servo sofredor de Yahweh-Deus.
Ele foi desprezado e rejeitado pelos homens, um homem de dores e familiarizado com a tristeza, e como
alguém de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado.e nós não o estimamos.
Certamente ele suportou nossos pesares e levou nossas tristezas, mas nós o estimamos ferido, ferido por
Deus e afligido.
Mas ele foi ferido por nossas transgressões, ele foi ferido por nossas iniqüidades, por ele foi o castigo que
nos fez completos, e por suas feridas [isto é, feridas] somos curados.
Todos nós, como ovelhas, nos desviamos;nós viramos todos para o seu próprio caminho;e o Senhor
colocou sobre ele a iniqüidade de todos nós.
Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a boca;como um cordeiro conduziu ao matadouro, e como uma
ovelha que antes dos seus tosquiadores é mudo, assim não abriu a boca.
Por opressão e julgamento ele foi levado embora...E fizeram a sua sepultura com o ímpio e com um
homem rico na sua morte, embora não houvesse feito violência e não houvesse engano na sua boca.
Contudo, era a vontade do Senhor [Javé] que ele fosse ferido;ele o colocou em luto;quando ele se fizer
como oferta pelo pecado, verá a sua descendência e prolongará os seus dias;a vontade do Senhor
prosperará em suas mãos;ele verá o fruto do trabalho de sua alma e ficará satisfeito;por seu conhecimento,
o justo, meu servo, fará com que muitos sejam considerados justos;e ele levará as suas iniqüidades.
Por isso dividir-lhe-ei uma parte com os grandes, e ele dividirá o despojo com os fortes;porque ele
derramou sua alma até a morte, e foi contado com os transgressores;mas ele levou o pecado de muitos [ou
a multidão] e fez intercessão pelos transgressores.
(É 53)

Estas palavras do profeta Isaías, escritas séculos antes do nascimento de Jesus, contam a
história de sua missão messiânica. Começou oficialmente diante dos olhos de todos em
seu batismo por João no Jordão. Permitindo-se ser batizado com os pecadores, embora
não tenha pecado, Jesus mostra que aceita seu chamado para ser identificado com os
pecadores: “o Amado” do Pai e “o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”. ”(Jo
1.29; Mat 3.17).
Jesus começa a ensinar, e no mesmo dia e naquele exato momento em que seus
discípulos primeiro confessam que ele é o Messias, "o Cristo, o Filho do Deus vivo",
Jesus conta imediatamente de sua missão de "ir a Jerusalém e sofrem muitas coisas. . . e
ser morto, e no terceiro dia ser ressuscitado ”(Mt 16.16-23; Mc 8.29-33). Os apóstolos
estão muito chateados com isso. Jesus então imediatamente mostra a sua divindade,
sendo transfigurado diante deles em glória divina na montanha, na presença de Moisés e
Elias. Ele então lhes diz mais uma vez: “O Filho do homem será entregue nas mãos dos
homens, e eles o matarão, e ressuscitará no terceiro dia” (Mt 17.1-23; Mc 9.1-9).
Os poderes do mal multiplicaram-se contra Cristo no final: “Os reis da terra
aconselham-se contra o Senhor e Seu Cristo” (Sl 2.2). Eles estavam procurando por
causas para matá-lo. A razão formal foi a blasfêmia: “porque você, sendo homem, se faz
Deus” (Jo 10.31-38). No entanto, as razões profundas eram mais pessoais: Jesus disse
aos homens a verdade e revelou sua teimosia, tolice, hipocrisia e pecado. Por esta razão,
todo pecador, endurecido em seus pecados e se recusando a se arrepender, deseja e
provoca a crucificação de Cristo.
A morte de Jesus veio às mãos dos líderes religiosos e políticos de seu tempo, com a
aprovação das massas: quando Caifás era sumo sacerdote, “sob Pôncio Pilatos”. Ele foi
“crucificado por nós. . . e sofreu e foi sepultado ”para estar conosco em nossos
sofrimentos e morte que trouxemos sobre nós mesmos por causa de nossos pecados:“
porque o salário do pecado é a morte ”(Rm 6.23). Nesse sentido, o apóstolo Paulo
escreve a respeito de Jesus que “tendo se tornado uma maldição para nós” (Gl 3,13),
“por nós, ele (Deus o Pai) o fez pecado que não conheceu pecado, para que nele nos
tornássemos a justiça de Deus ”(2 Coríntios 5.21).
Os sofrimentos e morte de Cristo em obediência ao Pai revelam o super divino amor de
Deus por sua criação. Pois quando tudo era pecaminoso, amaldiçoado e morto, Cristo se
tornou pecado, uma maldição e morto para nós - embora ele mesmo nunca tenha
deixado de ser a justiça, a bem-aventurança e a vida do próprio Deus. É a essa
profundidade, da qual não se pode descobrir nem imaginar inferior e mais base, que
Cristo se humilhou “por nós homens e por nossa salvação”. Por ser Deus, ele se fez
homem; e sendo homem, ele se tornou um escravo; e sendo um escravo, ele se tornou
morto e não apenas morto, mas morto numa cruz. Dessa profunda degradação de Deus
flui a eterna exaltação do homem. Esta é a doutrina essencial da fé cristã ortodoxa,
expressada repetidamente de muitas maneiras ao longo da história da Igreja Ortodoxa. É
a doutrina da expiação - pois somos feitos para estar “em união” com Deus. É a
doutrina da redenção - pois somos redimidos, isto é, “comprados por preço”, o grande
preço do sangue de Deus (At 20.28; 1Cor 6.20).
Tenha essa mente entre vocês que você tem em Cristo Jesus que, embora Ele estivesse na forma de Deus,
não considerava a igualdade com Deus algo a ser apreendido, mas esvaziou-se, tomando a forma de um
servo [escravo], nascendo à semelhança dos homens.E sendo encontrado em forma humana, Ele Se
humilhou e tornou-se obediente até a morte, e até a morte na cruz.Portanto, Deus o exaltou
sobremaneira e deu-lhe o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo
joelho, no céu e na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, a glória
de Deus Pai (Fp 2.5-11).

Ao contemplar a ação salvífica e redentora de Cristo, tornou-se tradicional enfatizar três

aspectos que, na realidade, não são divididos e não podem ser; mas que em teoria (isto
é, na visão do ser de Cristo. e atividade como o Salvador do mundo) pode ser
distinguido. O primeiro desses três aspectos da obra redentora de Cristo é o fato de que
Jesus salva a humanidade ao fornecer a perfeita imagem e exemplo da vida humana,
cheia da graça e do poder de Deus.

Jesus, a imagem perfeita da vida humana

Cristo é a Palavra encarnada de Deus. Ele é o Mestre e Mestre enviado por Deus para o
mundo. Ele é a personificação do próprio Deus em forma humana. Ele é "a imagem do
Deus invisível" (Cl 1,15). Nele, “a plenitude da divindade habita corporalmente” (Col
2.9). A pessoa que vê Jesus vê a Deus o Pai (Jo 14.9). Ele é o "reflexo da glória de Deus
e da imagem expressa de sua pessoa" (Hb 1.3). Ele é a “luz do mundo” que “ilumina
todo homem. . . vindo ao mundo ”(Jo 8.12, 1.9). Ser salvo por Jesus Cristo é antes de
tudo ser iluminado por Ele; vê-lo como a Luz e ver todas as coisas à luz Dele. É
conhecê-lo como “a verdade” (Jo 14.6); e conhecer a verdade nEle.
E você conhecerá a verdade e a verdade os libertará (Jo 8.31).

Quando alguém é salvo por Deus em Cristo, chega-se ao conhecimento da verdade,

cumprindo o desejo de Deus por Suas criaturas, por “Deus, nosso Salvador. . . deseja
que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade ”(1 Tim
2.4). Ao salvar o mundo de Deus, Jesus Cristo ilumina as criaturas de Deus pelo
Espírito Santo, o Espírito de Deus que é o Espírito da Verdade que procede do Pai e é
enviado ao mundo por meio de Cristo.
Se você me ama, guardará meus mandamentos.E eu vou orar o Pai, e Ele lhe dará outro Conselheiro, para
estar com você para sempre, mesmo o Espírito da Verdade, a quem o mundo não pode receber, porque
nem O vê nem O conhece;você o conhece, porque Ele habita com você e estará em você (Jo 14.15-17).
Mas o Conselheiro, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em Meu nome, Ele te ensinará todas as
coisas, e fará com que você se lembre de tudo o que eu disse a você...(Jo 15,26).
Quando o Espírito da Verdade vier, Ele guiará você em toda a verdade...(Jo 16.13).

O primeiro aspecto da salvação em Cristo, portanto, é ser iluminado por Ele e conhecer
a verdade sobre Deus e o homem pela orientação do Espírito Santo, o Espírito da
Verdade, que Deus dá através Dele para aqueles que crêem. Isto é testemunhado nos
escritos apostólicos de São João e Paulo:
Agora não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que é de Deus, para que possamos
compreender os dons que Deus nos concedeu.E transmitimos isso em palavras não ensinadas pela
sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espírito, interpretando as verdades espirituais para aqueles que
possuem o Espírito....Pois quem conheceu a mente do Senhor para instruí-lo?Mas nós temos a mente de
Cristo (1Cor 2,13-16).
Pois [Deus] nos fez conhecer em toda a sabedoria e discernimento o mistério de Sua vontade, de acordo
com Seu propósito que Ele estabeleceu em Cristo como um plano para a plenitude dos tempos, para unir
todas as coisas Nele, coisas no céu e coisas na terra....Para mim ...esta graça foi dada...fazer todos os
homens verem qual é o plano do mistério escondido por séculos em Deus...que através da igreja a
multiforme sabedoria de Deus poderia agora ser conhecida...(Ef 1,8-10; 3,9).
Porque eu quero...que os seus corações sejam encorajados quando forem unidos em amor, para ter todas
as riquezas do entendimento seguro e o conhecimento do mistério de Deus em Cristo, em quem estão
escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento (Cl 2.1–3).
Mas você foi ungido pelo Santo, e você sabe todas as coisas que eu escrevo para você, não porque você
não conhece a verdade, mas porque você sabe disso, e sabe que nenhuma mentira é da verdade....mas a
unção que você recebeu Dele permanece em você, e você não precisa que alguém lhe ensine;como Sua
unção ensina sobre tudo, e é verdade e não é mentira, assim como ensinou a você, permaneça nele....E
por isto sabemos que Ele habita em nós, pelo Espírito que Ele nos deu (1Jo 2.20-27; 3.24).

O primeiro aspecto da salvação do homem por Deus em Cristo é, portanto, a capacidade

e poder de ver, conhecer, crer e amar a verdade de Deus em Cristo, que é a Verdade,
pelo Espírito da Verdade. É o dom do conhecimento e da sabedoria, da iluminação e da
iluminação, é a condição de ser “ensinado por Deus” como predito pelos profetas e
cumprido por Cristo (Is 54.13; Jer 31.33-34; Jo 6.45). Assim, na Igreja Ortodoxa, a
entrada na vida salvífica da Igreja através do batismo e da crisma é chamada de
“iluminação sagrada”.
Pois é Deus quem disse: “Que a luz resplandeça nas trevas”, que brilhou em nossos
corações para dar a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Cristo (2Cor 4.6).

Jesus, o reconciliador do homem com Deus

O segundo aspecto do único e indivisível ato de salvação do homem e de seu mundo é a
realização da reconciliação do homem com Deus o Pai através do perdão dos
pecados. Esta é a redenção e expiação estritamente falando, a liberação dos pecados e a
punição devida aos pecados; o ser feito "em um" com Deus.
Enquanto estávamos desamparados, na hora certa, Cristo morreu pelos ímpios.Ora, dificilmente alguém
morrerá por um homem justo - embora talvez para um homem bom alguém ouse morrer.Mas Deus
mostra Seu amor por nós, pois enquanto ainda éramos pecadores, Cristo morreu por nós.Visto que agora
somos feitos justos pelo Seu sangue, muito mais seremos salvos por Ele da ira de Deus.Porque, se nós,
quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de Seu Filho, muito mais, agora que
estamos reconciliados, seremos salvos pela Sua vida.Não somente isso, mas também nos regozijamos em
Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, através do qual agora recebemos nossa reconciliação (Rm 5.6-11).
Portanto, se alguém está em Cristo, ele é uma nova criação;o velho passou, eis que o novo chegou.Tudo
isso é de Deus, que através de Cristo nos reconciliou consigo mesmo e nos deu o ministério da
reconciliação;isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, sem contar suas ofensas
contra eles, e confiando-nos a mensagem da reconciliação (2Cor 5,17-19).

O perdão dos pecados é um dos sinais da vinda de Cristo, o Messias, como predito no
Antigo Testamento:
...todos me conhecerão, do menor ao maior, diz o Senhor;porque perdoarei a sua iniquidade, e não me
lembrarei mais do seu pecado (Jr 31.34).

Cristo é o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo, o Cordeiro que é morto, que
por Ele todos os pecados podem ser perdoados. Ele também é o grande sumo sacerdote,
que oferece o sacrifício perfeito pelo qual o homem é purgado de seus pecados e
purificado de suas iniqüidades. Jesus oferece, como sumo sacerdote, o sacrifício perfeito
de Sua própria vida, Seu próprio corpo, como o Cordeiro de Deus, sobre a árvore da
cruz.
Pois a isto sois chamados, porque Cristo sofreu por ti, deixando-te um exemplo que deves seguir nos seus
passos.Ele não cometeu pecado;nenhum engano foi encontrado em seus lábios.Quando foi injuriado, Ele
não insultou em troca;quando sofreu, não ameaçou;mas ele confiou naquele que julga justamente.Ele
mesmo levou nossos pecados em Seu corpo sobre o madeiro, para que pudéssemos morrer para o pecado
e viver para a justiça.Por suas feridas você foi curado.Pois vocês estavam se desviando como ovelhas,
mas agora retornaram ao Pastor e Bispo de suas almas (1 Pd 2.22–25).

A oferta e sacrifício do Sumo Sacerdote do Filho de Deus ao Seu eterno Pai é descrita
em detalhes na Carta aos Hebreus nas escrituras do Novo Testamento.
Nos dias de Sua carne, Jesus ofereceu orações e súplicas, com altos clamores e lágrimas, àquele que foi
capaz de salvá-lo da morte, e ele foi ouvido por Seu piedoso temor.Embora Ele fosse um Filho, Ele
aprendeu a obediência através do que Ele sofreu e sendo aperfeiçoado, Ele se tornou a fonte de salvação
eterna para todos os que lhe obedecem, sendo designado sumo sacerdote por Deus, de acordo com a
ordem de Melquisedeque(Hb 5.7– 10).

Mas quando Cristo apareceu como sumo sacerdote das coisas boas que vieram...Ele entrou de uma vez
por todas no Lugar Santo [não feito por mãos, isto é, a Presença de Deus] tomando...Seu próprio
sangue, assegurando assim uma redenção eterna.Porque, se a aspersão de pessoas impuras, com sangue
de bodes e novilhos e com as cinzas de uma novilha, santifica a purificação da carne, quanto mais o
sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a Deus sem defeito, purificará sua consciência de
obras mortas para servir ao Deus vivo.Portanto, Ele é o mediador de um novo pacto, para que aqueles
que são chamados recebam a herança eterna prometida, uma vez que ocorreu uma morte que os redime
das transgressões sob o primeiro pacto (Hb 9.11-15).

De acordo com as escrituras, os pecados do homem e os pecados do mundo inteiro são

perdoados e perdoados pelo sacrifício de Cristo, pela oferta de Sua vida - Seu corpo e
Seu sangue, que é o “sangue de Deus” (At 20.28) - na cruz. Essa é a “redenção”, o
“resgate”, a “expiação”, a “propiciação” mencionada nas escrituras que tiveram que ser
feitas para que o homem pudesse estar “em união” com Deus. Cristo “pagou o preço”
que era necessário pagar para que o mundo fosse perdoado e purificado de todas as
iniqüidades e pecados (1Cor 6,20; 7,23).
Na história da doutrina cristã, tem havido grande debate sobre a questão de para quem
Cristo "paga o preço" pelo resgate do mundo e pela salvação da humanidade. Alguns
disseram que o "pagamento" foi feito para o diabo. Esta é a visão de que o diabo
recebeu certos “direitos” sobre o homem e seu mundo por causa do pecado do
homem. Na sua rebelião contra Deus, o homem “vendeu-se ao diabo”, permitindo ao
Maligno tornar-se “o príncipe deste mundo” (Jo 12,31). Cristo vem para pagar a dívida
com o diabo e libertar o homem do seu controle, sacrificando-se na cruz.
Outros dizem que o "pagamento" de Cristo em nome do homem tinha que ser feito a
Deus o Pai. Esta é a visão que interpreta a morte sacrificial de Cristo na cruz como a
punição apropriada que tinha que ser paga para satisfazer a ira de Deus sobre a raça
humana. Deus foi insultado pelo pecado do homem. Sua lei foi quebrada e Sua justiça
foi ofendida. O homem teve que pagar a penalidade pelo seu pecado, oferecendo a
punição adequada. Mas nenhuma quantidade de punição humana poderia satisfazer a
justiça de Deus porque a justiça de Deus é divina. Assim, o Filho de Deus teve que
nascer no mundo e receber a punição que foi corretamente colocada nos homens. Ele
teve que morrer para que Deus recebesse a devida satisfação pelas ofensas do homem
contra ele. Cristo substituiu a Si mesmo em nosso favor e morreu por nossos pecados,
oferecendo Seu sangue como sacrifício satisfatório pelos pecados do mundo. Ao morrer
na cruz no lugar do homem pecador, Cristo paga o pagamento total e total pelos pecados
do homem.A ira de Deus é removida. O insulto do homem é punido. O mundo está
reconciliado com seu Criador.
Comentando esta questão sobre a quem Cristo “paga o preço” pela salvação do homem,
São Gregório, o Teólogo, no século IV, escreveu o seguinte em sua segunda oração da
Páscoa:
Agora vamos examinar outro fato e dogma, negligenciado pela maioria das pessoas, mas no meu
julgamento vale a pena investigar.Para quem foi esse Sangue oferecido que foi derramado por nós, e por
que foi derramado?Eu quero dizer o precioso e famoso Sangue do nosso Deus e Sumo Sacerdote e
Sacrifício.
Fomos detidos em cativeiro pelo Maligno, vendidos sob o pecado e recebendo prazer em troca da
maldade.Agora, como um resgate pertence apenas àquele que é prisioneiro, pergunto a quem foi oferecido
e por qual motivo?
Se ao Maligno, fie ao ultraje!Se o ladrão receber resgate, não apenas de Deus, mas um resgate que
consiste no próprio Deus, e tem um pagamento tão ilustre por sua tirania, então seria correto que ele nos
deixasse completamente sós!
Mas se a Deus Pai, eu pergunto primeiro, como?Pois não foi por Ele que estávamos sendo oprimidos.E
depois, em que princípio o Sangue de Seu Filho unigênito encantou o Pai, que não recebia nem Isaac,
quando estava sendo sacrificado por seu pai, [Abraão], mas mudou o sacrifício colocando um carneiro no
lugar. da vítima humana?(ver Gen 22).
Não é evidente que o Pai o aceita, mas não pediu nem o exigiu;mas por causa da encarnação, e porque a
Humanidade deve ser santificada pela Humanidade de Deus, para que Ele possa nos libertar, e vencer o
tirano [ie, o diabo] e atrair-nos a Ele pela mediação do Seu Filho que também providenciou isto para a
honra do Pai, a quem se manifesta Ele obedece em todas as coisas.

Na teologia ortodoxa, geralmente pode-se dizer que a linguagem do “pagamento” e

“resgate” é entendida como uma maneira metafórica e simbólica de dizer que Cristo fez
todas as coisas necessárias para salvar e redimir a humanidade escravizada ao diabo,
pecado e morte. e sob a ira de Deus. Ele “pagou o preço”, não com algum significado
legalista, jurídico ou econômico. Ele “pagou o preço” não ao diabo cujos direitos sobre
o homem foram ganhos por engano e tirania. Ele “pagou o preço” não a Deus Pai, no
sentido de que Deus se deleita em Seus sofrimentos e recebe “satisfação” de Suas
criaturas Nele. Ele "pagou o preço", digamos, à própria realidade. Ele “pagou o preço”
para criar as condições em que o homem poderia receber o perdão dos pecados e a vida
eterna, morrendo e ressuscitando nEle para a novidade de vida (cf. Rm 5–8; Gl 2–4).
Ao morrer na cruz e ressuscitar dos mortos, Jesus Cristo limpou o mundo do mal e do
pecado. Ele derrotou o diabo “em seu próprio território” e em “seus próprios termos”. O
“salário do pecado é a morte” (Rom 6.23). Então o Filho de Deus se fez homem e
tomou sobre si os pecados do mundo e morreu voluntariamente. Por Sua morte sem
pecado e inocente, realizada inteiramente por Seu livre-arbítrio - e não por necessidade
física, moral ou jurídica - Ele fez a morte morrer e tornar-se a fonte e o caminho para a
vida eterna. É isto que a Igreja canta na festa da ressurreição, a nova Páscoa em Cristo,
o novo Cordeiro pascal, ressuscitado dos mortos:
Cristo ressuscitou dos mortos!
Atropelando a morte pela morte!
E sobre aqueles nos túmulos dando vida!
(Páscoa Troparion)

E é assim que a Igreja reza na divina liturgia de São Basílio, o Grande:

Ele era Deus antes dos tempos, mas Ele apareceu na terra e viveu entre os homens, tornando-se
encarnado de uma santa Virgem;
Ele esvaziou-se, tomando a forma de um servo, sendo comparado ao corpo de nossa humildade, a fim de
nos comparar à imagem de sua glória.
Pois assim como pelo homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim agradou a teu
Filho Unigênito, que estava no seio de Ti, o Deus e Pai, que nasceu de uma mulher, o santo Theotokos e
sempre a virgem Maria, que nasceu debaixo da lei para condenar o pecado em Sua carne, para que
aqueles que estavam mortos em Adão pudessem ser vivificados em Teu próprio Cristo.
Ele viveu neste mundo e deu mandamentos de salvação;nos libertando das ilusões da idolatria, Ele nos
levou ao conhecimento de Ti, o verdadeiro Deus e Pai.Ele nos obteve para o Seu próprio povo escolhido,
um sacerdócio real, uma nação santa.
Tendo nos purificado na água, e nos santificado com o Espírito Santo, Ele se entregou como um resgate à
morte, no qual nós fomos mantidos cativos, vendidos sob o pecado.
Descendo através da cruz em direção ao Sheol - para que Ele pudesse encher todas as coisas consigo
mesmo - Ele soltou as dores da morte.Ele ressuscitou no terceiro dia, tendo feito de toda carne um
caminho para a ressurreição dentre os mortos, visto que não era possível que o Autor da Vida fosse vítima
de corrupção.Então Ele se tornou o primeiro - os frutos daqueles que dormiram, os primogênitos dos
mortos, para que Ele seja verdadeiramente o primeiro em todas as coisas...
(Oração Eucarística da Liturgia de São Basílio)

Jesus, o destruidor da morte

O terceiro e último aspecto da ação salvífica e redentora de Cristo, portanto, é o mais
profundo e abrangente. É a destruição da morte pela própria morte de Cristo. É a
transformação da própria morte em um ato de vida. É a recriação do Sheol - a condição
espiritual de estar morto - no paraíso de Deus. Assim, na e pela morte de Jesus Cristo, a
morte é feita para. morrer. Nele, que é a ressurreição e a vida, o homem não pode
morrer, mas vive para sempre com Deus.
Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou, tem a
vida eterna;ele não entra em juízo, mas passou da morte para a vida (Jo 5.24
Eu sou a ressureição e a vida!Quem crê em mim, embora morra, viverá e quem viver e crer em mim
nunca morrerá (Jo 11,25-26).
É Cristo Jesus que morreu, sim, que ressuscitou dos mortos, que está à direita de Deus, que de fato
intercede por nós!Quem nos separará do amor de Cristo?...Pois estou certo de que nem a morte, nem a
vida, nem anjos, nem principados, nem coisas presentes, nem coisas futuras, nem poderes, nem altura,
nem profundidade, nem qualquer outra coisa em toda a criação poderão nos separar do amor. de Deus
em Cristo Jesus nosso Senhor (Rm 8.34-39).
Pois nele toda a plenitude da divindade habita corporalmente, e você chegou a plenitude de vida Nele...e
foste sepultado com Ele no batismo, no qual também foste criado com Ele pela fé na obra de Deus, que o
ressuscitou dentre os mortos.E você estava morto em delitos...Deus vivificou junto com Ele, tendo
perdoado todas as nossas ofensas, tendo cancelado o vínculo que estava contra nós com suas exigências
legais;isso Ele colocou de lado, pregando-o na cruz.Ele desarmou os principados e poderes
[demoníacos] e fez um exemplo público deles, triunfando sobre eles...porque morreste e a tua vida está
escondida com Cristo em Deus.(Colossenses 2,9 e ss)

Esta é a doutrina das escrituras do Novo Testamento, repetida várias vezes na tradição
da Igreja: em seus sacramentos, hinologia, teologia, iconografia. A vitória de Cristo
sobre a morte é a liberação dos homens dos pecados e a vitória do homem sobre a
escravização ao diabo, porque na morte e através da morte de Cristo o homem morre e
renasce para a vida eterna. Em sua morte, os pecados não são mais contados. Em sua
morte, o diabo não mais o detém. Em sua morte, ele nasce de novo para a novidade da
vida e é libertado de tudo o que é mau, falso, demoníaco e pecaminoso. Em uma
palavra, ele é libertado de tudo que está morto morrendo e ressuscitando em e com
Jesus.
Mas vemos Jesus, que por um pouco foi feito inferior aos anjos, coroado de glória e honra por causa do
sofrimento da morte, para que pela graça de Deus pudesse provar a morte para cada um....Visto que as
crianças compartilham em carne e sangue, Ele também participou da mesma natureza, que através da
morte Ele poderia destruir aquele que tem o poder da morte, isto é, o diabo, e libertar todos aqueles que
por medo da morte estavam sujeitos. a bondage ao longo da vida (Hb 2,9-15).
Mas, na verdade, Cristo ressuscitou dos mortos, os primeiros frutos daqueles que adormeceram.Porque,
assim como por um homem veio a morte, também pelo homem veio a ressurreição dos mortos.Pois assim
como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados.[...O aguilhão da morte é
pecado e o poder do pecado é a lei.Mas graças a Deus que nos dá a vitória através de nosso Senhor
Jesus Cristo (1Cor 15.20ss; 56-57).