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“C o n s ulte s h o y l a p a l a b r a d e Je h ov á”.
1 Reye s 22:5
I. DEFINICIONES
A. ¿Qué es el aborto?
destruir al niño nonato”.2 La palabra aborto
métodos que se utilizan para destruir un feto humano en desarrollo. Algunos de ellos son los
siguientes: 3
Píldora del “día siguiente”. . . es un producto químico que se toma dentro de las primeras 72
horas de un embarazo
Esta droga contiene una alta concentración del producto que se encuentra en las píldoras
anticonceptivas, pero es tres o cuatro veces más fuerte. Aunque la mujer no sepa si está
embarazada, la píldora está diseñada para detener un posible embarazo y expulsar el huevo
fertilizado.
El método RU-486—“La píldora francesa del aborto”. . . es un producto químico que se toma
en el primer trimestre, entre la cuarta y novena semana de embarazo
La fórmula del RU-486 es un esteroide sintético que destruye la hormona (progesterona)
necesaria para sustentar la vida dentro del útero. El bebé muere por inanición cuando se
desintegra esa capa de nutrientes. La madre toma la droga dos veces en los siguientes diez días.
Se enferma de gravedad y el resultado (aunque no siempre) es la expulsión del bebé muerto.4
El método de succión por aspiradora—Succión por aspiración. . . es una cirugía que se realiza
en el primer trimestre del embarazo.
Se abre el útero y se inserta un instrumento parecido a un lápiz (dilatador) con un tubo hueco
(cánula) que está conectado a un aparato succionador. La aspiradora es tan potente, que en
embarazos tempranos el bebé se desmiembra instantáneamente y sale succionado. Este es el
procedimiento más común para realizar abortos.
El método de la dilatación y curetaje—“D & C”. . . es la cirugía que se hace en la primera parte
del segundo trimestre, entre la 13ava o 14ava semana.
Se abre el útero y se inserta un cuchillo circular (carelle). El médico utiliza el cuchillo para cortar
al bebé y la placenta en pedazos y raspar las paredes del útero. Luego retira los pedazos uno por
uno.
El método de dilatación y evacuación—“D & E”. . . es una cirugía que se realiza en el segundo o
tercer trimestres del embarazo
Se induce la dilatación del canal vaginal (dilatación) para introducir unos enormes fórceps que
despedazan el cráneo del bebé. Luego se corta el cuerpo en pedazos y se sacan uno por uno.
Una alternativa a este método es succionar el cerebro del bebé de tal manera que su cabeza se
colapse o explote su corazón.
El método salino—“Salar” o “Envenenar con sal”. . . Se inyecta una sustancia química en el
segundo o tercer trimestre del embarazo
El médico introduce una aguja a través del abdomen de la madre para succionar el líquido
amniótico que envuelve al bebé. Retira el equivalente a una taza y lo sustituye con una mortal
solución salina. El bebé recibe la solución venenosa y muere en dos horas. Fallece sofocado, con
hemorragias cerebrales y convulsiones. La sal quema la delicada piel del bebé. A la madre se le
da una droga (pitocina) que provoca la labor de parto. Por medio de este proceso, los órganos y
tejidos del bebé se queman y el bebé nace muerto o moribundo. En la mayoría de las clínicas ya
no se utiliza este procedimiento.
El método de la prostaglandina. . . es la inyección de un químico en el segundo o tercer trimestre
Este método es similar al salino, excepto que la piel del bebé no se quema. El cuerpo de la mujer
produce de manera natural la prostaglandina, que ayuda en el proceso del nacimiento. A la
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bebé sin importar su tamaño. Este método puede provocar nacimientos de bebés vivos, pero se
les deja morir. Este método ya no se utiliza en la mayoría de las clínicas.
El método de nacimiento parcial—Dilatación y extracción “D & E”. . . es una cirugía que se
realiza en el segundo o tercer trimestres, después de 20 semanas de embarazo, por lo general
entre los seis y nueve meses de gestación
Se tira del pie del bebé con un fórceps y se le obliga a entrar en el canal vaginal para nacer. Todo
el cuerpo del bebé se saca, excepto la cabeza. Se introducen unas tijeras en la cabeza del bebé
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un tubo de succión, lo cual provoca que se colapse el cráneo. Entonces se expulsa el pequeño
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El eminente genetista y profesor Jerome LeJeune, M.D., Ph.D., de la Facultad de Medicina de la
Universidad René Descartes de Paris establece que:
—“Si un huevo fertilizado no es en sí mismo un ser humano completo, nunca podrá llegar a ser un
hombre, porque se le tendría que añadir algo, y sabemos que eso no sucede así”.6
Evidencia médica
—El juramento de Hipócrates es un código de valores éticos que ha regido a la profesión médica
desde tiempo inmemorial. Esa profesión, que tiene el poder de matar, así como de curar demanda
un reglamento de compromiso moral no negociable. Aun en las culturas paganas había una
convicción innata de que era malo practicar el aborto, tal como se evidencia en el “juramento
hipocrático” que lo prohíbe. Ese juramento ha estado vigente en la civilización occidental
desde cuando menos el año 400 a.C. y en parte dice:
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juicio, y no para su perjuicio o para algo malo. No daré ninguna droga mortal a ninguno de
ellos, aunque me lo pidan, ni tampoco aconsejaré que la tomen. Especialmente no ayudaré a
una mujer a practicar el aborto”.
Evidencia bíblica
—La condición de persona de un bebé nonato queda ampliamente demostrada en la vida de Juan
el Bautista quien “saltó de alegría” cuando aún estaba en el vientre de su madre.
Elizabeth, la madre de Juan, dijo a María: “Porque tan pronto como llegó la voz de tu
salutación a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre” (Lucas 1:44).
—Dios participa activamente desde el momento inicial del desarrollo de una persona, aun antes de
que el nonato tenga apariencia de bebé.
El salmista David dijo a Dios, “Mi embrión vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas
aquellas cosas que fueron luego formadas” (Salmos 139:16).
—La Biblia establece explícitamente que Dios no sólo forma al nonato en el vientre, sino que
también tiene un plan para su futuro antes de la concepción.
(Jeremías 1:5).
D. ¿Cuáles son los dos puntos de vista principales en cuanto al tema del aborto?
La postura pro-vida
Algunas personas creen que el feto humano es una persona desde el momento de la concepción y
que el nonato debe recibir la protección de las leyes relacionadas con su derecho a la vida.
Esta posición está de acuerdo con la Biblia, que valora tanto la vida del nonato como la de la madre.
“Si algunos riñeren, e hirieren a mujer embarazada, y ésta abortare, pero sin haber muerte,
serán penados conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y juzgaren los jueces. Mas
si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano,
pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe” (Éxodo 21:22-25).
PREGUNTA: “La Biblia dice que los creyentes debemos someternos a las autoridades del gobierno
(1 Pedro 2:13). Por lo tanto, si la constitución de cierto país permite el aborto, ¿cómo puede
RESPUESTA: En la Alemania nazi, el gobierno consentía el régimen de Hitler. En medio de esa cultura,
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creyentes que se involucran en manifestaciones no quebrantan la ley, sino que creen que
han sido llamados bíblicamente a rescatar a los demás.
“Libra a los que son llevados a la muerte; Salva a los que están en peligro de muerte. Porque si
dijeres: Ciertamente no lo supimos, ¿acaso no lo entenderá el que pesa los corazones? El que
mira por tu alma, él lo conocerá, y dará al hombre según sus obras” (Proverbios 24:11-12).
PREGUNTA:
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en sus actividades. ¿Cómo puede alguien pensar siquiera en tener algo que ver con esa
ideología tan aberrante?
RESPUESTA: Cualquier persona que comete un homicidio o participa en cualquier acto de violencia
quebranta las leyes humanas y de Dios. El que sigue una postura “pro-vida” jamás asesinaría a
otro ser humano. Dios rechaza la violencia, aunque ésta se haga en nombre de la postura “pro-
vida”.
“Dejad la violencia y la rapiña. Haced juicio y justicia” (Ezequiel 45:9).
PREGUNTA: “¿Tienen los cristianos la responsabilidad de ministrar a las mujeres que han
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RESPUESTA: Sí. En general las mujeres que han tenido un aborto o que están pensando hacerlo,
sufren emocionalmente. Necesitan de una persona amorosa y compasiva que les ayude en ese
tiempo de necesidad.
“Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo” (Gálatas 6:2).
PREGUNTA: “¿Qué se puede hacer para sanar las heridas emocionales de la mujer que se ha
RESPUESTA: Si puede entender lo que ha sucedido emocionalmente desde el aborto, la mujer puede
tomar ciertos pasos que le ayuden a sanar.
“El sana a los quebrantados de corazón, y venda sus heridas” (Salmos 147:3).
B. ¿Cuáles son algunas situaciones que hacen que una mujer crea que el
aborto es una decisión razonable?
Las diez causas principales para decidirse por el aborto son:10
temor a la reacción de los padres
temor al rechazo y a la burla
temor a la responsabilidad económica
temor a no poder cuidar del bebé
temor porque el embarazo fue provocado por una violación o incesto
presión para tomar una decisión apresurada de parte de los padres, del padre del bebé o
de un consejero
sentir que es malo traer al mundo a un hijo no deseado
pensar que se trata de un medio alternativo al control de la natalidad
sentir que el feto es tan solo una masa de tejido
poca convicción moral por carecer del conocimiento de la palabra de Dios
#3 Su provisión—Dios ha provisto esperanza para usted para que pueda recibir su perdón
total.
Dios el Padre envió a su propio Hijo Jesús a morir en la cruz para pagar por el castigo de nuestros
pecados, un castigo que nosotros debíamos sufrir. Jesús, que es Dios (Dios el Hijo), dejó los
cielos, vino a la tierra, vivió una vida perfecta y murió en la cruz porque él nos ama. Debemos
saber que Cristo murió en nuestro lugar para podernos salvar de vivir eternamente separados de
él.
“Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por
nosotros” (Romanos 5:8).
ARGUMENTOS Y RESPUESTAS
Argumento: “Moralmente hablando el aborto no es malo”.
Respuesta: Puesto que la vida humana comienza al momento de la concepción, el
aborto por decisión es un homicidio premeditado.
“No matarás” (Éxodo 20:13).
Argumento: “Todas las mujeres deben ejercer su derecho a controlar su propio cuerpo”.
Respuesta: Una mujer puede tener derecho a controlar su propio cuerpo, pero durante el embarazo
existen. . . 11
—dos cuerpos diferentes
—dos corazones diferentes
—dos patrones de ondas cerebrales diferentes
—dos códigos genéticos (ADN) diferentes
—por lo regular dos tipos de sangre diferentes
—y en ocasiones dos sexos diferentes
La mujer no tiene derecho a matar a otro ser humano.
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Argumento: “Se debe permitir el aborto de un feto con malformaciones”.
Respuesta: Si se permite el aborto por causa de una malformación fetal se está dando prioridad
al concepto de “calidad de vida” sobre el de la “santidad de la vida”. Es emitir el juicio de
que algunas vidas carecen de valor. Mucha gente que ha nacido con defectos congénitos ha
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y ánimo para los demás.
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Argumento: “Una víctima de violación o incesto no debería siquiera considerar dar a luz al bebé”.
Respuesta: Cuando una mujer es la trágica víctima de violación o incesto, sin lugar a dudas el
padre del bebé es el culpable, pero la madre y los niños son inocentes. La respuesta correcta
a este mal es castigar al culpable por medios legales, no permitir el asesinato de un inocente.
La compasión por la víctima no debe afectar el principio de lo que es bueno y lo que es
malo. Dos errores nunca hacen un acierto. Sin importar la identidad del padre, la mujer sigue
siendo la madre. Abortar a un bebé provoca que la mujer sea víctima dos veces y le impide la
oportunidad de llegar a conocer el plan soberano de Dios para los dos inocentes, tanto madre
como hijo.
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Argumento: “Todo niño debería ser deseado. El aborto legal de los bebés no deseados reducirá
el riesgo del maltrato infantil”.
Respuesta: Cuando existe maltrato infantil, el problema es el padre de familia, no el bebé. El
maltrato infantil sigue creciendo desde el caso de Roe vs. Wade a pesar de que millones
de bebés “no deseados” han sido asesinados por medio del aborto. Una vez que un nonato se
encuentra en el vientre de su madre, la calidad de vida no debe determinarse por los “deseos”
emocionales de otra persona. ¿Debemos entonces matar a todas las personas que no deseamos,
es decir, los criminales, los vagabundos e indeseables?
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Argumento: “Para ser consecuentes, la postura pro-vida que considera al aborto como el
homicidio de un ser humano, también debería estar en contra de la pena de muerte”.
Respuesta: La postura pro-vida no es contraria a la pena capital (un crimen que se paga con
la vida). La pena de muerte se aplica al delincuente que es declarado culpable de un crimen
capital y eso sólo después de un proceso legal. En el aborto, el nonato es inocente de cualquier
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“El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen
de Dios es hecho el hombre” (Génesis 9:6).
Puesto que Dios es el dador de la vida, ¡valoremos la santidad de la vida! Además, uno de
los diez mandamientos dados por Dios dice: “No matarás” (Éxodo 20:13). Por eso, debemos
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homicidio de los inocentes.
“A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra
vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte,
la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida,
para que vivas tú y tu descendencia”.
(Deuteronomio 30:19)
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Argumento: “La mujer que enfrenta un embarazo no deseado en realidad no tiene oportunidad de
tomar una decisión”.
Respuesta: Hay tres alternativas que puede seguir.
—Aborto. . . resultado del razonamiento humano
—Adopción. . . si quiere hacer la voluntad de Dios
—Dar a luz y quedarse con el bebé. . . si quiere seguir la dirección del Señor
“Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia.
Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas” (Proverbios 3:5-6).
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Argumento: “La mujer que da a su hijo en adopción se siente profundamente culpable”.
Respuesta: Cuando una mujer elige dar a su hijo en adopción, está tomando una decisión
responsable basada en lo que es mejor para su hijo. Ciertamente no es fácil tomar una decisión
así. Es natural sentir dolor porque el hijo no estará con ella. Pero puede alegrarse de que dio a
su hijo la oportunidad de vivir. Moisés, el gran líder espiritual de Israel, fue un hijo adoptivo.
La decisión de permitir que el hijo sea adoptado por su propio bien no está en contra de la
voluntad de Dios. Cualquier culpabilidad que sienta es falsa. Pero cuando la mujer decide
matar a su hijo nonato, peca contra Dios y contra su hijo.
“Y cuando el niño creció, ella [la madre de Moisés] lo trajo a la hija de Faraón, la cual lo
prohijó, y le puso por nombre Moisés” (Éxodo 2:10).
Reconozca el dolor
—Hable de su hijo por nombre, aceptando que un niño real fue el que murió en el aborto.
—Lleve a cabo un pequeño servicio funeral.
—Entregue su hijo en las manos amorosas de Dios.
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que el bebé fue al cielo. Por ejemplo, el rey David se describe como el “varón conforme al corazón
de Dios” (1 Samuel 13:14). Cuando murió su bebé de siete días de nacido, dijo: “Yo voy a él, más él
no volverá a mí” (2 Samuel 12:23). Así como el hijo de David, el de usted está ahora en la preciosa
presencia de Dios, nuestro Dios justo, misericordioso y compasivo.
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entréguele el control de su vida.
“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1).
—Reconozca que ha sido perdonada a través de Cristo. Usted es una nueva creación en él.
“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí
todas son hechas nueva” (2 Corintios 5:17).
—Perdone a los demás.
“Soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De
la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros” (Colosenses 3:13).
“Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones”
(Salmos 103:12).
INICIE UN MINISTERIO
Exprese compasión hacia otras personas que se encuentran en circunstancias similares.
Aconseje a quienes están considerando abortar.
Sea la luz que dirija a un corazón desesperado hacia Cristo.
“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo,
Padre de misericordias y Dios de toda consolación,
el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones,
para que podamos también nosotros consolar a los que están
en cualquier tribulación, por medio de la consolación
con que nosotros somos consolados por Dios”.
(2 Corintios 1:3-4)
Todas las citas bíblicas están tomadas de la Versión la versión Reina-Valera 1960
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Willke, John C., and Barbara H. Willke. Why Can’t We Love Them Both? Questions and Answers About Abortion. Cincinnati, OH: Hayes,
1997.
“Os he puesto delante de la vida y la “Seis cosas aborrece Jehová, y aun siete
muerte la bendición y la maldición; abomina su alma: los ojos altivos, la
escoge, pues la vida, para que lengua mentirosa, las manos
vivas tu y tu descendencia”. derramadoras de sangre inocente”.
Deuteronomio 30:19 Proverbios 6:16-17
¿Cómo se siente Dios con respecto a los ¿Qué promete Dios a los que
que han derramado sangre inocente escogen la vida y no la muerte?
al decir practicar el aborto?
¿No esta bien practicar un aborto legal ¿Desde cuando conoce Dios a u bebe,
cuando parece la decisión correcta? y cuando lo aparte para su servicio?
¿Qué luz provee la palabra de Dios ¿Qué tan temprano ve Dios el embrión
acerca del aborto? ¿No tengo de un bebe, y que es lo que escribe para
yo el derecho de hacerlo puesto formar a esa persona?
que las leyes terrenales lo permiten?
Si confieso el pecado del aborto, ¿En donde dice Dios que ha formado
¿me perdonara Dios y me limpiara? y entretejido a cada persona?
¿Dónde esta Dios estoy quebrantada ¿Qué dice Dios acerca de lo que necesitan
de corazón y contrita de espíritu? los que han sido llevados a la muerte?