Universidad Intercontinental

Maestría en Filosofía y Crítica de la Cultura

Materia: Filosofía Política y social

Docente: Dra. María Teresa Muñoz Sánchez

Trabajo: Cuadro comparativo de Platón y Aristóteles: visión política.

Mora Espejo S. Cecilia.

01 09 16
CUADRO COMPARATIVO DE LAS VISIONES
POLÍTICAS DE PLATÓN Y ARISTÓTELES.
Platón
Opinión general Es considerado como el primer filósofo político
Foco Se centra en una idea de sociedad perfecta (platónica) que no
existe en ninguna parte
Propósito Persigue una sociedad que perfecta en la que todos los
elementos forman parte de manera armónica
Desarrollo La propuesta platónica es más bien prescriptiva: es un
instructivo a seguir para llegar a la polis perfecta. De acuerdo a
la visión aristotélica, la propuesta de Platón es más del estilo
de un despotismo ilustrado.
Método Con base en lo anterior, podemos decir que el análisis político
de Platón es deductivo.
La polis Platón divide su sociedad en tres clases diferentes: los
trabajadores, los guardianes, que son la parte de apoyo para el
gobierno establecido, y el filósofo-rey
Visión política Por ello, para Platón, el poder será para aquellos pocos, cuya
virtud (entendida como el conocimiento y la capacidad moral
para gobernar) sea evidente, y esta, como dote y como
Aristóteles
Es considerado como el primer científico político
Se basa en aspectos de la vida cotidiana tangibles y
verificables.
Busca la solución práctica a problemas tangibles de la sociedad
real de su tiempo que, dicho sea de paso, son muy similares a
los que padecemos en la actualidad.
Aristóteles analiza los diferentes estilos de gobierno que
puede haber y caracteriza a cada uno, sugiriendo así que
dependiendo de las circunstancias particulares de cada grupo,
les conviene uno u otro tipo de gobierno.
El análisis de Aristóteles es inductivo.
Aristóteles está en franco desacuerdo con esta visión de
ostensión del poder por parte de un solo grupo. Explica que si
no tiene posibilidad de acceder al poder, los integrantes de las
otras clases se vuelven mediocres.
La visión de Aristóteles es mucho más democrática. Él
considera que quien tenga la virtud de moderarse será un
buen gobernante, y específicamente aquella persona o
 responsabilidad, recae en el filósofo. El gobierno recae pues en personas que han vivido en carne propia la experiencia
los pocos mejores. cotidiana de la ciudadanía en determinada polis, lo cual los
dota de una visón más “justa” para la toma de decisiones. La
polis debería ser responsable de auto-gobernarse.
Para Platón la justicia es “dar a cada quien lo que le Aristóteles analiza y encuentra varios tipos de justicia:
Justicia corresponde”, y lo que le corresponde a cada quien depende 1° En la distribución de honores y riquezas.
del lugar que ocupa en la polis. 2° En las transacciones, que contempla también la impartición
Por otro lado, en el ideal platónico de sociedad, se concibe a la de justicia de los jueces.
justicia como el vivir en sociedad de acuerdo a la ley. 3° En la reciprocidad, como forma refinada de la venganza.
Platón bosqueja en términos muy generales lo que debe Aristóteles establece que la justicia en un sentido pleno sólo
entenderse por justicia. Ya que está prescribiendo un modo de puede darse en una comunidad en la que los hombres son
vida, da por hecho que todo lo que se apegue a la ley será lo relativamente iguales y libres y se rigen por la ley. Para
justo y lo que no, pues no y deberá ser evitado si se busca vivir Aristóteles, la justicia se divide en dos aspectos: lo que es justo
en la virtud que genera la verdadera felicidad. Por ello, es la por naturaleza y lo que es justo por la ley o convención
prima facie en la polis platónica. (nomos).

Valores básicos De aquí, podemos seguir entonces con el concepto platónico
de “virtud”, que es la característica más importante en la
propuesta política de Platón.
Por influencia directa de Sócrates, para Platón, la virtud es
conocimiento, no voluntad.
La felicidad (eudaimonia) es la actividad el alma del hombre de
acuerdo a la excelencia o virtud.
Hay tres tipos de virtudes: en el placer, en la política y en la
filosofía.
Virtudes intelectuales, o dela alma racional.
Virtudes morales o éticas. Asociadas al carácter y que se
desarrollan en el ámbito de la vida personal.
La virtud más importante para el estado es la templanza: la
moderación para buscar la armonía fomentando el espíritu de
obediencia a la ley.
Para Aristóteles, por su lado, la cualidad más importante a la
hora de dedicarse a la política es la prudencia.
La ciencia práctica, por su parte, se encarga de estudiar al
hombre en la praxis. El propósito de la ciencia práctica no es
tanto el conocimiento sino la mejora de la acción. Su estudio
proviene del segmento práctico de la parte racional del alma.
Aristóteles la llama sabiduría práctica o prudencia. El método
de estudio, según Aristóteles es una forma de articulación de
los fenómenos de la acción humana por medio de las
opiniones de los hombres sobre ella.
la prudencia no solo es una virtud intelectual, sino que además
es un aspecto integral de la acción moral, que no puede existir
sin virtud moral. Más allá de encontrar loe medios para el
propio beneficio, la prudencia busca los medios para alcanzar
los fines planteados por las virtudes morales. La prudencia
surge en la experiencia individual: es la capacidad de actuar en
consecuencia de las virtudes morales en las circunstancias
particulares que la vida va planteando.
 Platón basa su propuesta ideal de polis en la idea de que ésta
debe fundarse en la virtud o sabiduría, el valor, la moderación
y la justicia. Cualidades todas que sólo pueden encontrarse
juntas en el filósofo-rey.
Tipos de Platón reconoce la existencia de cuatro tipos de gobierno:
gobierno Una república en la que el gobierno y el ejército comparten el
poder por medio de la guerra.
La oligarquía, en la que la sed por el dinero controla a los
gobernantes.
La democracia, en la que los deseos de todos llevan el control.
La dictadura, en la que el gobernante tiene el control.
Como se dijo arriba, Platón propone como gobierno ideal una
especie de monarquía ilustrada.
Desdeña por completo la democracia, caracterizándola como
un error.
Aristóteles considera que un buen político es aquel que
desarrolla esas cualidades por medio de la educación y el
respeto a la ley.
Aristóteles presenta siete tipos de regímenes. Mientras que el
reinado es la forma correcta de gobierno, la tiranía es la forma
desviada. El gobierno de los pocos, toma la forma de
aristocracia o de oligarquía, dependiendo de la riqueza o
ausencia de ella y el gobierno de la multitud en su forma
desviada es la democracia, mientras que la forma correcta es
la constitución política. Aristóteles termina por aceptar que si
ha de haber un gobernante este deberá ser el “individuo
sobresaliente”.
A partir de aquí, Aristóteles arriba al análisis de si es mejor ser
gobernados por el hombre mejor o por las leyes mejores. Aquí,
afirma que las leyes están libres de pasiones. Aunque se puede
decir que el “hombre mejor” es aquel cuya pasión ha sido
dominada por la virtud; sin embargo, en algún momento, “el
ardor pervierta a los gobernantes y a los hombres mejores”.

Similitudes A final de cuentas, ambos, tanto Platón como Aristótles:

a. Buscaban lo mejor para la polis.
b. Tienen un gran impacto en las teorías de política hasta la actualidad.
c. Realizan su análisis desde una perspectiva más bien axiológica, uno se dedica a establecer la virtud y el otro la
prudencia, y ambos la justicia.
d. Ambos desarrollan sus concepciones políticas con base en su propia conceptualización del hombre como ser político y
de la polis y su razón de ser.