O bebe tem Orixá? Feito de santo Tem Odú? Onde entra Babá Ajalá nesta história?

O que é
Abiaxé e Abikú?

Eu pude observar que essa é uma pergunta realmente muito curiosa entre as pessoas que
praticam o candomblé.

Antes de entendermos se feto tem Orixá, precisamos primeiro saber o que é Orixá.

Orixá é o nome da energia da natureza adaptada à cabeça humana.

A gravidez está ligada a diversos processos, todos correlacionados aos quatro elementos e suas
significações. A ordem desses elementos são: terra, fogo, água, e ar. A terra, representando a
materialidade, mostra conotativamente sua presença no ato sexual. O fogo representa o
processo de evolução do feto, pois na magia, o fogo significa a força do movimento. Em
seguida, a água – representada pelo líquido encontrado na bolsa – a qual o feto reside. Por
final, o bebê recebe o ar... Assim quando nasce.

Ifá nos ensina que um ser humano só mune seu Orixá – quando recebe todos os quatro
elementos. Logo, ele só poderá receber o ar (não necessariamente o oxigênio); ao nascer (é
quando ele tem a independência para respirar sozinho). Então, podemos concluir que –
somente no nascimento, o ser humano recebe seu Orixá.

É possível afirmar que, durante a gestação, o feto possui a proteção de Yiamí Oxorongá.
Entretanto, é considerada uma proteção, longe do conceito que se refere à posse da cabeça.

Perguntas Freqüentes Sobre o Assunto:

“É possível saber o Orixá do meu neném antes de seu nascimento?”

- Não. Como podemos observar nos ensinamentos de Ifá, o neném só recebe seu Orixá ao
receber influências energéticas dos quatro elementos. Podemos ver também, que a conclusão
da recepção desses quatro elementos só é confirmada na hora do nascimento: a hora em que
se recebe o quarto elemento (ar). É a hora exata em que o neném pode respirar por conta
própria. Dar o primeiro suspiro por independência.

“Dizem que o neném recebe seu Orixá no ato em que ocorre a fecundação, pois Orixá é vida.
Isso prossegue?”

- Não. Existe Ikú: o Orixá da morte. Nem sempre o espermatozóide se desenvolve no óvulo,
mesmo tendo acontecendo tal encontro. Houve então, de alguma forma, ausência de vida.

“É possível receber nosso Orixá a partir do momento em que escolhemos nosso Orí perante a
Babá Ajalá?”
- Impossível. Primeiramente, isso é uma visão FIGURADA. Não é ao pé da letra. Se nós
recebemos o Orixá ao receptar os quatro elementos, somente em condição humana podemos
ter Orixá. Espírito não tem matéria. Logo, “não tem terra”.

“Qual a possibilidade de existir um Abiaxé?”

- A possibilidade é certamente nula. Diz-se abiaxé o neném que nasce feito. Se feto não tem
Orixá, não existe a possibilidade de algo que não existe ser feito.

“Se Feto não tem Orixá, porque existe Abikú?”

- Ikú não se torna dono da cabeça de ninguém. Abikú é o adjetivo usado para aquele que quase
morreu na hora do parto. Abikú remete à aproximação da morte, na hora em que ocorre a vida
(nascimento). Esse fenômeno não atinge somente o neném. Pode atingir a mãe também.
Quando a mãe morre, o neném é um Abikú, pois, na hora do nascimento, a morte de
aproximou.

“Criança de seis, sete anos, quando morre, é abikú?”

- Não. Abikú é o adjetivo usado para aquele que teve a morte próxima na hora do nascimento.
Somente na hora do nascimento. Há a probabilidade de atingir a mãe do neném.

“Quais as principais características de um Abikú?”

- Todos e quaisquer Abikús só são abikús porque tivera a morte próxima, bem na hora do
nascimento. Então, a principal característica de um abikú e a “quase morte”. Essa “quase
morte” pode ser causada por diversos fatores: má formação do feto, cordão umbilical
enrolado no pescoço... Má posição... Há uma infinidade fatores que podem levar a morte na
hora do nascimento.

“Feto tem Odú?”

- Parcialmente sim. É na formação do feto que o Odú se desenvolve.