ENSAYO ECOBIOÉTICA: PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE CON

LA NATURALEZA.

JUAN DAVID BOTERO GÓMEZ

SEMINARIO I ECOBIOÉTICA Y ECOLOGÍA

CARLOS AUGUSTO HINCAPIÉ LLANOS

MAESTRIA BIOÉTICA Y BIODERECHO

UPB
MEDELLIN
2018
 PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE CON LA NATURALEZA1

La búsqueda por una ética que impregne las relaciones entre el hombre y el medio ambiente, ha
sido un gran reto en el que el sujeto contemporáneo se ha visto sumergido, especialmente luego
de comprobar cómo aquella ética que sólo se centraba en él, la cual lo ponía como un gran
dominador sobre la naturaleza, fracasó al abusar de su poder llevándolo a una cultura de la
destrucción, puesta en escena en la primera mitad del siglo XX con las guerras mundiales.

Fue algo que se veía venir luego de haber empoderado la historia misma al hombre en la
modernidad, al colocarlo como único dominador sobre la naturaleza; así lo afirma De siquiera
(2009): “La moderna intervención tecnológica cambió drásticamente esa plácida realidad al
poner la naturaleza al servicio del hombre y posible de ser alterada radicalmente” (p.172).

Estos hechos solo dejaron ver cómo las relaciones éticas que hasta ese entonces se
restringían netamente al ámbito humano, es decir, una ética netamente “antropocéntrica” (De
Siqueira, 2009, p.172), convierte al mismo hombre en un gran abusador sin principio de
responsabilidad con lo que tiene a su servicio, la naturaleza. En palabras de Hans Jonas (1995):
“[el] acongojante poder del hombre habla de su violenta y violadora invasión del orden cósmico
de la temeraria irrupción del inagotable ingenio humano en los diversos campos de la naturaleza”
(p.26)

Esto solo muestra, cómo con la naturaleza no se tenía sino el ingenio de innovar, no era
en ningún momento objeto de la responsabilidad humana, convirtiéndola así en una ética del
momento, del presente, del actuar sin una responsabilidad con un futuro venidero, constatando
cómo esa naturaleza, la cual era considerada como enorme, portentosa y prodigiosa, pasa a ser
dominada, en palabras de Jonas (1995) “Vulnerada (…) [dando] lugar al concepto y la incipiente
ciencia de la investigación medioambiental, la ecología” (p.32)

Sin embargo, ante esa dominación el hombre mismo en su imperativo de deber ser
reflexiona acerca de ¿Qué clase de obligación existe con la naturaleza? Esto no es otra cosa que
la aparición de una nueva ética que no centre su atención en el presente sino en un futuro
venidero, que no solo esté en interacción humana, y así surge por lo tanto en el contexto de las

1
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guerras cuando la reflexión que como especie puede desaparecer si no incurre racionalmente en
el manejo de lo que le pertenece.

Para ello ha de implementar todo ese conjunto de acciones que lo lleven a la

preservación, en un primer momento, lo cual implica un aprender a relacionarse entre los mismos
hombres, tener un comportamiento coherente con la naturaleza que domina; pero no solo por
beneficio del hombre mismo sino de toda la biosfera en su conjunto y en sus partes, pues ella
misma tiene carácter de ser tratada, no como un humano, más si con dignidad e integridad, que la
saca de todo ese acumulado de cosas a dominar al antojo y egoísmo del hombre, sino que cumple
un papel digno y dignificante. En palabras de Siqueira (2009), al parafrasear a Jonas: “No pongas
en peligro la continuidad indefinida de la humanidad en la Tierra” (p.172)

Es en esta posición, el estudio de una ecología reclama su importancia, llevándola a usar

incluso el término de eco-bioética otorgado por primera vez a Moty Benyakar, presidente de la
red iberoamericana de Eco-bioética, perteneciente a la UNESCO, al referirse al término
“principio precautorio” (Benyakar, 2006, p.1). Evidenciando en el fondo un pensamiento de
Hans Jonas que como se ha podido corroborar, habla del cambio paradigmático de la ética,
convirtiéndola en un campo de prevención, una ética del futuro.

De esta manera, en esta Maestría entra en diálogo también la ecología aportando

elementos éticos del cuidado, de la prevención y de entablar una serie de comportamientos
pensando en un futuro preservando no solo a la especie humana, sino recuperando ese valor de
dignidad e integridad que la naturaleza tiene por sí misma, pues lleva inmerso la categoría vida,
que debe ser cuidada preservada y dignificada. No olvidando por demás, que para preservarla es
necesario respetar a su vez todo ese conjunto de organismos abióticos del ecosistema, para
mantener ese equilibrio, entre los seres vivos al cual pertenecen el hombre, los vegetales y los
animales, así como con los demás elementos de la naturaleza que recobran su importancia en este
estudio.
 Referentes

Benyakar, Moty (2006). El principio precautorio: una perspectiva desde la eco bioética:
Un conflicto que no debe quedar en el papel. Encrucijadas, no. 38. Universidad de Buenos Aires.

Jonas, Hans (1995) El principio de Responsabilidad. Herder. Barcelona.

De Siquiera, José Eduardo (2009). El principio de Responsabilidad de Hans Jonas.

Bioethikos.