LENGUAJE Y COMUNICACIÓN 8º Básico/ Paulina Rojas M.

EVALUACIÓN UNIDAD 1 - A Puntaje ideal: 30 puntos

Puntaje
obtenido:
Objetivo: Leer y comprender fragmentos de epopeyas , considerando sus
Nota:
características y el contexto en que se enmarcan.

NOMBRE
CURSO: FECHA:
Lea toda la prueba antes de responder.
Utilice sólo lápiz de pasta. Azul o negro.
Recuerde que su escritura debe ser legible para su revisión.

I. RECONOCER
Completa la tabla informativa con cuatro epopeyas que conociste durante la unidad. ( 4 puntos)
EPOPEYA AUTOR CULTURA

II. COMPRENDER. Lee los siguientes textos. (1 punto cada una)

Texto 1

La epopeya de Gilgamesh
Hace cinco mil años, un rey llamado Gilgamesh gobernó la ciudad mesopotámica de Uruk. Pronto se
convirtió en héroe y dios, y sus gestas lo hicieron protagonista de la primera epopeya de la historia,
centrada en su desesperada búsqueda de la inmortalidad. En ella aparece, por primera vez, el tema del
diluvio universal.

Hace casi cinco mil años, un hombre gobernó Uruk: Gilgamesh. Prontó entró en la leyenda, convertido en
protagonista de la primera epopeya de la historia, un dramático relato sobre la búsqueda de la inmortalidad.
«Aquel que todo lo ha visto, que ha experimentado todas las emociones, del júbilo a la desesperación, ha
recibido la merced de ver dentro del gran misterio, de los lugares secretos, de los días primeros antes del
Diluvio. Ha viajado a los confines del mundo y ha regresado, exhausto pero entero. Ha grabado sus hazañas en
estelas de piedra, ha vuelto a erigir el sagrado templo de Eanna y las gruesas murallas de Uruk, ciudad con la
que ninguna otra puede compararse».

El escriba Sin-leqi-unnini («Dios Sin, acepta mi plegaria») acaba de trazar estas palabras en lengua acadia
sobre una tablilla de barro fresco. Ahora cierra los ojos, como para ver mejor la espléndida Uruk y a ese
poderoso héroe que ha viajado hasta los lugares más remotos y cuyas aventuras se dispone a narrar. Sin-leqi-
unnini evoca las portentosas murallas de la ciudad y, dirigiéndose al lector, se aplica otra vez a escribir: «Mira
cómo sus baluartes brillan como cobre al sol. Busca su piedra angular y, debajo de ella, el cofre de cobre que
indica su nombre. Ábrelo. Levanta su tapa. Saca de él la tablilla de lapislázuli. Lee cómo Gilgamesh todo lo sufrió
y todo lo superó».

Así empieza la primera epopeya de la historia: el Poema de Gilgamesh. Sin-leqi-unnini quizás escribe hacia
1400 a.C. Pero no es el creador de la obra, aunque su mano le da forma definitiva. El relato que pone por
escrito se hunde en la noche de los tiempos, más de mil años atrás (...) Por sus hechos y su fama, este
personaje pasó muy pronto a la categoria ́ de mito, convertido en protagonista de un ciclo de poemas sumerios
que cristalizaron en la magna composición que lleva su nombre. Sabemos que hacia 2700 a.C. existió un
personaje, llamado Bilgames -luego escrito Gilgamesh-, que los más antiguos textos en escritura cuneiforme
sitúan en Kullab, un barrio de Uruk, en calidad de sacerdote-rey. Gilgamesh también aparece en un famoso
documento, la Lista real sumeria (redactada hacia 1950 a.C.), que atribuye la fundación de esta ciudad,
emplazada en la orilla izquierda del Éufrates, al rey Enmerkar.

De acuerdo con la Lista, Gilgamesh perteneció a la dinastía I de Uruk: fue su quinto soberano, reinó 126 años y
le sucedió su hijo Ur-lugal. A Gilgamesh se le atribuia ́ la construcción de las poderosas murallas de la ciudad,
según menciona una inscripción del rey Anam de Uruk, datada hacia 1825 a.C., y según recuerda también el
Poema (...) Sin-leqi-unnini organizó el Poema en once cantos o tablillas. Este genial sacerdote, exorcista y
escriba enriqueció el poema con otra narración sumeria que se ha hecho famosa: el relato del Diluvio. Por fin,
los escribas asirios del tiempo del rey Assurbanipal, en el siglo VII a.C., dieron al texto su forma canónica,
añadiéndole la tablilla que hoy es la última. Esta versión fue archivada en la biblioteca del palacio del rey, en
Nínive, descubierta en 1853 y cuyos materiales fueron enviados a Londres. Allí, en 1872, el joven investigador
George Smith logró traducir las tablillas y fragmentos del Poema de Gilgamesh.

1
 LENGUAJE Y COMUNICACIÓN 8º Básico/ Paulina Rojas M.

A lo largo de las doce tablillas del Poema se perfila a Gilgamesh como un héroe mit́ ico, de 5,60 metros de altura
-el doble que el bíblico gigante Goliat-, compuesto en sus dos terceras partes de esencia divina, puesto que era
hijo de Lugalbanda y de la diosa Ninsun, y que habla y se mueve entre los dioses como uno más de ellos. Dos
serán las premisas de su actuación: la búsqueda de la gloria, que intentará alcanzar junto a su amigo Enkidu
(episodios narrados en las seis primeras tablillas), y, sobre todo, la búsqueda de la inmortalidad, que tiene lugar
en un contexto narrativo sombrío, caracterizado por la soledad y el temor a la muerte (de la tablilla séptima a la
decimoprimera). A todo ello se añadió la doceava y última tablilla referida al Más Allá, sin conexión con el relato
anterior, pero que permite a Gilgamesh ver el mundo que le espera tras su muerte.

(extrai ́do de NATIONAL GEOGRAPHIC – ESPAÑ A en: http://www.nationalgeographic.com.es/

articulo/ng_magazine/reportajes/7746/epopeya_gilgamesh.html, el 08-02-2016)

1. ¿Cuál es el tema central de la epopeya de Gilgamesh?

a) La búsqueda del diluvio universal. 

b) La búsqueda de la inmortalidad.
c) La búsqueda de la fuente de la vida. 

d) La búsqueda de la tierra prometida. 


2. ¿Qué características de la epopeya se puede reconocer en el Poema de Gilgamesh?

a) Que en él coexiste un registro culto y uno popular. 

b) Que relata sobre hechos y personajes que fueron parte de la historia.
c) Que en él se pueden identificar elementos de la tradición oral. 

d) Que fue escrito en el año 2.700 a.C., igual que muchas epopeyas importantes. 


3. ¿Quién es Sin-Iequi-unnini?
a) Es el compañero de viaje de Gilgamesh. 

b) Es el creador de la epopeya de Gilgamesh.
c) Es el escriba encargado de forma a la historia de Gilgamesh. 

d) Es el que difunde la historia de Gilgamesh, contándola en distintos lugares. 


4. ¿Con qué fin se menciona la Lista Real Sumeria?

a) Para mostrar otro ejemplo de una importante epopeya. 

b) Para evidenciar la importancia de la realeza en la cultura sumeria. 

c) Para evidenciar un registro histórico de la existencia de Gilgamesh.
d) Para dejar un registro de los reyes y gobernantes sumerios. 


5. ¿Por qué se destaca a Sin-Iequi-unnini en el texto?

a) Porque creó y difundió la historia de Gilgamesh, logrando que se volviera un mito. 

b) Porque enriqueció el relato de Gilgamesh con la narración del diluvio universal.
c) Porque redactó la historia de Gilgamesh en once tablillas o cantos. 

d) Porque fue el encargado de archivar la narración en los registros del rey. 


6. ¿En qué año fue descubierta la versión final del Poema de Gilgamesh?
a) En 1400. 
 b) En 1825. 
 c) En 1872. 
 d) En 1853.

7. ¿Cómo se describe a Gilgamesh en su epopeya?

a) Como un rey muy sabio, de aspecto común, pero de una inteligencia extraordinaria. 

b) Como un héroe mítico de naturaleza divina, que mide más de 5 metros de altura. 

c) Como un héroe humano que gracias a sus acciones puede acceder a la condición de inmortal. 

d) Como un dios atrevido y valiente, más alto que el gigante Goliat. 


8. Según el texto, ¿Cuáles eran los propósitos principales de Gilgamesh?

a) La búsqueda del poder y el dominio de nuevas tierras. 

b) La búsqueda de la eterna juventud y de la Tierra Prometida. 

c) La búsqueda de la inmortalidad y la gloria. 

d) La búsqueda de sus padres, Lugalbanda y Ninsun 


9. ¿Qué diferencia a la doceava tablilla de las once restantes?

a) Que no tiene relación con el resto de la historia. 

b) Que es la que posee mayor valor de estilo literario. 

2
c) Que es la única que alude al tema del diluvio universal. 

d) Que muestra la infancia de Gilgamesh. 

 LENGUAJE Y COMUNICACIÓN 8º Básico/ Paulina Rojas M.

18. Determina los elementos del contexto de producción que aparecen en “LA EPOPEYA DE GILGAMESH”. ( 3
puntos)
CATEGORÍA ELEMENTOS
Geografía
Política
Costumbres culturales

III. EVALUAR (Competencia social y cívica)

¿Consideras necesario conocer obras de la literatura clásica? ¿Crees tener mayor conocimiento sobre las
epopeyas al finalizar esta Unidad? Desarrolla tu respuesta según tu experiencia personal. (4 puntos)

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EVALUACIÓN UNIDAD 1 - B Puntaje ideal: 30 puntos

Puntaje
obtenido:
Objetivo: Leer y comprender fragmentos de epopeyas , considerando sus
Nota:
características y el contexto en que se enmarcan.

NOMBRE
CURSO: FECHA:
Lea toda la prueba antes de responder.
Utilice sólo lápiz de pasta. Azul o negro.
Recuerde que su escritura debe ser legible para su revisión.

I. RECONOCER
Completa la tabla informativa con cuatro epopeyas que conociste durante la unidad. ( 4 puntos)
EPOPEYA AUTOR CULTURA

II. COMPRENDER. Lee los siguientes textos. (1 punto cada una)

Texto 1
El cantar de Roldán [Poema - Fragmento] Anónimo
I
El rey Carlos, nuestro emperador, el Grande, siete años enteros permaneció en España: hasta el mar conquistó la
altiva tierra. Ni un solo castillo le resiste ya, ni queda por forzar muralla, ni ciudad, salvo Zaragoza, que está en una
montaña. La tiene el rey Marsil, que a Dios no quiere. Sirve a Mahoma y le reza a Apolo. No podrá remediarlo: lo
alcanzará el infortunio.
II
El rey Marsil se encuentra en Zaragoza. Se ha ido hacia un vergel, bajo la sombra. En una terraza de mármoles
azules se reclina; son más de veinte mil en torno a él. Llama a sus condes y a sus duques:
-Oíd, señores, qué azote nos abruma. El emperador Carlos, de Francia, la dulce, a nuestro país viene, a
confundirnos. No tengo ejército que pueda darle batalla; para vencer a su gente, no es de talla la mía.
Aconsejadme, pues, hombres juiciosos, ¡guardadme de la muerte y la deshonra!
No hay infiel que conteste una palabra, salvo Blancandrin ́ , del castillo de Vallehondo.
III
Entre los infieles, Blancandrín es juicioso: por su valor, buen caballero; por su nobleza, buen consejero de su
señor. Le dice al rey:
-¡Nada temáis! Enviad a Carlos, orgulloso y altivo, palabras de servicio fiel y de gran amistad. Le daréis osos, y
leones y perros, setecientos camellos y mil azores mudados, cuatrocientas mulas, cargadas de oro y plata y
cincuenta carros, con los que podrá formar un cortejo: con largueza pagará así a sus mercenarios. Mandadle decir
que combatió bastante en esta tierra; que a Aquisgrán, en Francia, debería volverse, que allí lo seguiréis, en la
fiesta de San Miguel, que recibiréis la ley de los cristianos; que os convertiréis en su vasallo, para honra y para
bien. ¿Quiere rehenes?, pues bien, mandémosle diez o veinte, para darle confianza. Enviemos a los hijos de
nuestras esposas: así perezca, yo le entregaré el mio ́ . Más vale que caigan sus cabezas y no perdamos nosotros
libertad y señorió , hasta vernos reducidos a mendigar.
IV
Prosigue Blancandrín:
-Por esta diestra mía, y por la barba que flota al viento sobre mi pecho, al momento veréis deshacerse el ejército
del adversario. Los francos regresarán a Francia: es su paiś . Cuando cada uno de ellos se encuentre nuevamente
en su más caro feudo, y Carlos en Aquisgrán, su capilla, tendrá, para San Miguel, una gran corte. Llegará la fiesta,
vencerá el plazo: el rey no tendrá de nosotros palabra ni noticia. Es orgulloso, y cruel su corazón: mandará cortar
las cabezas de nuestros rehenes. ¡Más vale que así mueran ellos antes de perder nosotros la bella y clara España,
y padecer los quebrantos de la desdicha!
Los infieles dicen: -Quizá tenga razón.
V
El rey Marsil ha escuchado a sus consejeros. Llama a Clarín de Balaguer, Estamarín y su par Eudropín, y a
Priamón y Guarlan el Barbudo, y a Machiner y su tío Maheu, y a Jouner y a Malbián de Ultramar, y a Blancandrin ́ ,
para hablar en su nombre. Entre los más felones, toma a diez aparte y les dice:
-Señores barones, iréis hacia Carlos. Está ante la ciudad de Cordres, a la que ha puesto sitio. Llevaréis en las
manos ramas de olivo, en señal de paz y humildad. Si gracias 4 a vuestra habilidad, podéis llegar a un acuerdo con
él, os daré oro y plata a profusión, tierras y feudos a la medida de vuestros deseos.
-¡Nos colmáis con ello! -dicen los infieles.
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VI
El rey Marsil ha escuchado a sus consejeros. Dice a sus hombres:
-Señores, partiréis. Llevaréis en las manos ramas de olivo, y le diréis al rey Carlomagno que por su Dios tenga
clemencia; que no verá pasar este primer mes sin que yo esté junto a él con mil de mis fieles; que recibiré la ley
cristiana y me convertiré en su deudor con todo amor y toda fe. ¿Quiere rehenes? Pues, en verdad, los tendrá.
-Con ello obtendréis un buen acuerdo -dice Blancandrin ́ .

VII
Marsil manda traer diez mulas blancas, que le habiá enviado el rey de Adalia. Son de oro sus frenos; las sillas
tienen incrustaciones de plata. Los mensajeros montan; llevan en las manos ramas de olivo. Van hacia Carlos, que
en Francia tiene su feudo. No podrá remediarlo Carlos: lo engañarán.
En: http://ciudadseva.com/texto/el-cantar-de-roldan/

1. ¿Qué le falta por conquistar al rey Carlos?

a) Zaragoza. b) España. c) Vallehondo.

2. ¿Qué diferencia al rey Marsil del rey Carlos.

a) Que Marsil es cristiano y Carlos no cree en la religión. 
 

b) Que Marsil no profesa ninguna religión y Carlos sí lo hace. 

c) Que Marsil continúa con la tradición de los dioses romanos, es decir, es politeísta. 


3. ¿Por qué el rey Marsil cree que no puede enfrentarse al rey Carlos?
a) Porque no posee un ejército fuerte para enfrentarlo. 

b) Porque tiene creencias diferentes que no les permiten enfrentarse. 
 

c) Porque el ejército de Carlos ha amenazado a su familia si lo enfrenta. 


4. ¿Qué características destacan a Blancandrín?

a) Su valentía y astucia.
b) Su simpatía y cordialidad. 

c) Su juicio y nobleza.

5. ¿Por qué se llama "infieles" a los súbditos de Marsil?

a) Porque creen en Mahoma y no en Dios.
b) Porque son desleales con sus amigos. 

c) Porque suelen engañar a sus esposas.


6. ¿Qué le aconsejan al rey Marsil para evitar el ataque de Francia?

a) Que ataque él primero con un ejército de hombres y animales. 

b) Que se demuestre fiel y amigo, enviando ofrendas de joyas, dinero y rehenes. 

c) Que envíe un emisario y representante para solucionar el conflicto. 
 


7. ¿Cuál es el plan de Blancandrín?


a) Transformarse al cristianismo para satisfacer al rey Carlos y así no invada Zaragoza.
b) Ofrecerles un festín al rey y a su ejército para envenenarlos a todos.
c) Engañar al rey Carlos con ofrendas y rehenes para evitar el ataque.

8. ¿Qué opinas de que Blancandrín proponga enviar y sacrificar a sus hijos como rehenes por la salvación de su
patria? ¿Estás de acuerdo con este plan? Justifica tu respuesta. (3 puntos)

9. Determina los elementos del contexto de producción que aparecen en “El Cantar de Roldán”. ( 3 puntos)

CATEGORÍA ELEMENTOS
Geografía 5
Política
Costumbres culturales
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Texto 2

La epopeya de Gilgamesh
Hace cinco mil años, un rey llamado Gilgamesh gobernó la ciudad mesopotámica de Uruk. Pronto se
convirtió en héroe y dios, y sus gestas lo hicieron protagonista de la primera epopeya de la historia,
centrada en su desesperada búsqueda de la inmortalidad. En ella aparece, por primera vez, el tema del
diluvio universal.

Hace casi cinco mil años, un hombre gobernó Uruk: Gilgamesh. Prontó entró en la leyenda, convertido en
protagonista de la primera epopeya de la historia, un dramático relato sobre la búsqueda de la inmortalidad.
«Aquel que todo lo ha visto, que ha experimentado todas las emociones, del júbilo a la desesperación, ha
́ s primeros antes del
recibido la merced de ver dentro del gran misterio, de los lugares secretos, de los dia
Diluvio. Ha viajado a los confines del mundo y ha regresado, exhausto pero entero. Ha grabado sus hazañas en
estelas de piedra, ha vuelto a erigir el sagrado templo de Eanna y las gruesas murallas de Uruk, ciudad con la
que ninguna otra puede compararse».

El escriba Sin-leqi-unnini («Dios Sin, acepta mi plegaria») acaba de trazar estas palabras en lengua acadia
sobre una tablilla de barro fresco. Ahora cierra los ojos, como para ver mejor la espléndida Uruk y a ese
poderoso héroe que ha viajado hasta los lugares más remotos y cuyas aventuras se dispone a narrar. Sin-leqi-
unnini evoca las portentosas murallas de la ciudad y, dirigiéndose al lector, se aplica otra vez a escribir: «Mira
cómo sus baluartes brillan como cobre al sol. Busca su piedra angular y, debajo de ella, el cofre de cobre que
indica su nombre. Ábrelo. Levanta su tapa. Saca de él la tablilla de lapislázuli. Lee cómo Gilgamesh todo lo sufrió
y todo lo superó».

Así empieza la primera epopeya de la historia: el Poema de Gilgamesh. Sin-leqi-unnini quizás escribe hacia
1400 a.C. Pero no es el creador de la obra, aunque su mano le da forma definitiva. El relato que pone por
escrito se hunde en la noche de los tiempos, más de mil años atrás (...) Por sus hechos y su fama, este
personaje pasó muy pronto a la categoria ́ de mito, convertido en protagonista de un ciclo de poemas sumerios
que cristalizaron en la magna composición que lleva su nombre. Sabemos que hacia 2700 a.C. existió un
personaje, llamado Bilgames -luego escrito Gilgamesh-, que los más antiguos textos en escritura cuneiforme
sitúan en Kullab, un barrio de Uruk, en calidad de sacerdote-rey. Gilgamesh también aparece en un famoso
documento, la Lista real sumeria (redactada hacia 1950 a.C.), que atribuye la fundación de esta ciudad,
emplazada en la orilla izquierda del Éufrates, al rey Enmerkar.

De acuerdo con la Lista, Gilgamesh perteneció a la dinastía I de Uruk: fue su quinto soberano, reinó 126 años y
le sucedió su hijo Ur-lugal. A Gilgamesh se le atribuia ́ la construcción de las poderosas murallas de la ciudad,
según menciona una inscripción del rey Anam de Uruk, datada hacia 1825 a.C., y según recuerda también el
Poema (...) Sin-leqi-unnini organizó el Poema en once cantos o tablillas. Este genial sacerdote, exorcista y
escriba enriqueció el poema con otra narración sumeria que se ha hecho famosa: el relato del Diluvio. Por fin,
los escribas asirios del tiempo del rey Assurbanipal, en el siglo VII a.C., dieron al texto su forma canónica,
añadiéndole la tablilla que hoy es la última. Esta versión fue archivada en la biblioteca del palacio del rey, en
Niń ive, descubierta en 1853 y cuyos materiales fueron enviados a Londres. Allí, en 1872, el joven investigador
George Smith logró traducir las tablillas y fragmentos del Poema de Gilgamesh.

A lo largo de las doce tablillas del Poema se perfila a Gilgamesh como un héroe mítico, de 5,60 metros de altura
́ lico gigante Goliat-, compuesto en sus dos terceras partes de esencia divina, puesto que era
-el doble que el bib
hijo de Lugalbanda y de la diosa Ninsun, y que habla y se mueve entre los dioses como uno más de ellos. Dos
serán las premisas de su actuación: la búsqueda de la gloria, que intentará alcanzar junto a su amigo Enkidu
(episodios narrados en las seis primeras tablillas), y, sobre todo, la búsqueda de la inmortalidad, que tiene lugar
en un contexto narrativo sombrío, caracterizado por la soledad y el temor a la muerte (de la tablilla séptima a la
decimoprimera). A todo ello se añadió la doceava y última tablilla referida al Más Allá, sin conexión con el relato
anterior, pero que permite a Gilgamesh ver el mundo que le espera tras su muerte.

(extrai ́do de NATIONAL GEOGRAPHIC – ESPAÑ A en: http://www.nationalgeographic.com.es/

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articulo/ng_magazine/reportajes/7746/epopeya_gilgamesh.html, el 08-02-2016)

10. ¿Cuál es el tema central de la epopeya de Gilgamesh?

 LENGUAJE Y COMUNICACIÓN 8º Básico/ Paulina Rojas M.
a) La búsqueda del diluvio universal. 

b) La búsqueda de la fuente de la vida.
c) La búsqueda de la inmortalidad. 


11. ¿Qué características de la epopeya se puede reconocer en el Poema de Gilgamesh?

a) Que relata sobre hechos y personajes que fueron parte de la historia.
b) Que en él coexiste un registro culto y uno popular. 

c) Que en él se pueden identificar elementos de la tradición oral. 


12. ¿Quién es Sin-Iequi-unnini?

a) Es el creador de la epopeya de Gilgamesh.
b) Es el que difunde la historia de Gilgamesh, contándola en distintos lugares. 

c) Es el escriba encargado de forma a la historia de Gilgamesh.

13. ¿Con qué fin se menciona la Lista Real Sumeria?

a) Para evidenciar un registro histórico de la existencia de Gilgamesh.
b) Para evidenciar la importancia de la realeza en la cultura sumeria. 

c) Para mostrar otro ejemplo de una importante epopeya. 


14. ¿Por qué se destaca a Sin-Iequi-unnini en el texto?

a) Porque creó y difundió la historia de Gilgamesh, logrando que se volviera un mito. 

b) Porque enriqueció el relato de Gilgamesh con la narración del diluvio universal.
c) Porque redactó la historia de Gilgamesh en once tablillas o cantos. 
 


15. ¿En qué año fue descubierta la versión final del Poema de Gilgamesh?
a) En 1400. 
 b) En 1825. 
 
 c) En 1853.

16. ¿Cómo se describe a Gilgamesh en su epopeya?

a) Como un rey muy sabio, de aspecto común, pero de una inteligencia extraordinaria. 

b) Como un héroe mítico de naturaleza divina, que mide más de 5 metros de altura. 

c) Como un héroe humano que gracias a sus acciones puede acceder a la condición de inmortal. 


17. Según el texto, ¿Cuáles eran los propósitos principales de Gilgamesh?

a) La búsqueda del poder y el dominio de nuevas tierras. 

b) La búsqueda de la eterna juventud y de la Tierra Prometida. 

c) La búsqueda de la inmortalidad y la gloria. 


18. ¿Qué diferencia a la doceava tablilla de las once restantes?

a) Que no tiene relación con el resto de la historia. 

b) Que es la que posee mayor valor de estilo literario. 

c) Que es la única que alude al tema del diluvio universal. 


III. EVALUAR (Competencia social y cívica)

¿Consideras necesario conocer obras de la literatura clásica? ¿Crees tener mayor conocimiento sobre las
epopeyas al finalizar esta Unidad? Desarrolla tu respuesta según tu experiencia personal. (4 puntos)

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TABLA DE ESPECIFICACIONES
EJE Nº ITEM Nº DETALLE PUNTAJE PUNTAJE
OA
lectura 6 I. RECONOCER Menciona Epopeya, cultura, autor 4 puntos
FILA A FILA B
LECTURA 6 II. COMPRENDER 1 B 1
2 B 1
3 C 1
4 C 1
5 B 1
6 D 1
7 B 1
8 C 1
9 A 1
10 B 1
11 B 1
12 B 1
13 C 1
14 C 1
15 B 1
16 B 1
8 Interpretar 17 Respuesta variable: justifica con dos argumentos 3
basados en los hechos presentados en el texto.
8 interpretar 18 Menciona al menos un elemento para cada categoría 3
de los que están presentes en el texto.

LECTURA Y 2 EVALUAR 12 Presenta un punto de vista frente al tema y evalúa la 4

ESCRITURA importancia de incrementar el conocimiento para su
desarrollo personal. Justifica su punto de vista de
acuerdo a sus experiencias.

TOTAL 30 PUNTOS