O Consolo Roubado

Norbert Lieth

“1 ¶ Ora, irmãos, rogamo-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com ele,
2 Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer
por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo {1} estivesse já perto {2}. 3 ¶
Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia {3},
e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição, 4 O qual se opõe, e se levanta contra tudo o
que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo
parecer Deus. 5 Não vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco? 6
E agora vós sabeis o que o detém, para que a seu próprio tempo seja manifestado. 7 Porque já o
mistério da injustiça opera; somente há um que agora resiste até que do meio seja tirado; 8 E então
será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor
da sua vinda;” (2Ts 2:1-8 ACF).

Este trecho da Segunda Epístola de Paulo aos Tessalonicenses é um apelo consolador e

tranquilizador feito pelo apóstolo à igreja de Tessalônica. Entretanto, pelo poder do Espírito Santo,
essa carta também transmite firmeza e certeza às igrejas de todas as épocas até chegar o
arrebatamento. Mas essa carta também pode ser entendida como um alerta do apóstolo em relação a
todos aqueles que querem abafar a esperança viva dos filhos de Deus, ou seja, a esperança de serem
arrebatados antes da Grande Tribulação. Ela é um "libelo" contra aqueles que querem arrancar os
filhos de Deus da graça plena de nosso Senhor Jesus Cristo. Por isso, também Pedro diz aos seus
leitores crentes: “14 ... E não temais com medo deles, nem vos turbeis; 15 Antes, santificai ao
SENHOR Deus em vossos corações; e estai sempre preparados para responder com mansidão e
temor a qualquer que vos pedir a razão da esperança que há em vós,” (1Pe 3:14-15 ACF)

Como se distinguem entre si "o Dia de Jesus", "o Dia do Senhor" e o "Dia de Deus"?
“Ora, irmãos, rogamo-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com ele,”
(2Ts 2:1 ACF)

Para melhor entendimento e interpretação da palavra profética, é importante conhecer exatamente a

diferença entre "o Dia de Jesus", "o Dia do Senhor" e "o Dia de Deus".

Em 2 Tessalonicenses 2.1 Paulo menciona a "vinda de nosso Senhor Jesus Cristo" e a “nossa reunião
com ele". Com isso Ele se refere ao dia do arrebatamento. ... O "Dia do Senhor" se refere à Grande
Tribulação, ao juízo de Deus sobre a terra com a subsequente vinda de Jesus Cristo para o
estabelecimento do Seu reino. Esse sistema de ensino e essa diferenciação são encontrados em toda a
Bíblia. Um autor diz:

"Segundo a revelação do Antigo Testamento, o Dia do Senhor será um período de juízo que terá seu
ponto culminante na vinda de Cristo e será seguido por um período de bênçãos divinas especiais no
Milênio". (Hal Lindsey, "O Arrebatamento")

Na primeira carta aos tessalonicenses o apóstolo Paulo fala principalmente do "Dia de Cristo", e na
segunda carta ele fala [principalmente] do "Dia do Senhor". Agora vamos analisar mais de perto estes
dois conceitos e também o terceiro período, o "Dia de Deus":

1. O Dia de Cristo

O "Dia de Cristo" foi revelado somente no Novo Testamento e se aplica unicamente à Igreja de Jesus.
Por isso, ele está relacionado quase sempre com bênçãos, com promessas e com a esperança da glória
de Cristo. Ele diz respeito ao retorno dos crentes renascidos para o reino do Pai (a casa do Pai), mas
também ao tribunal de Cristo que vai acontecer nessa ocasião. Seguem alguns exemplos:

• "...aguardando vós a revelação de nosso Senhor Jesus Cristo,

o qual também vos confirmará até ao fim,
para serdes irrepreensíveis no Dia de nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Co 1.7-8).

• "Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós há de completá-la até ao Dia
de Cristo Jesus" (Fp 1.6).

• "porque morrestes, e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo, em Deus. Quando Cristo, que
é a vossa vida, se manifestar, então, vós também sereis manifestados com ele, em glória" (Cl 3.3-4).

• Encontramos outras passagens bíblicas sobre o assunto em 1 Coríntios 5.5; 1 Tessalonicenses 4.15-
18; Filipenses 1.10; 2.16; 2 Coríntios 1.14; 5.10; 1 Timóteo 6.14; 2 Timóteo 4.8; 1 Pedro 1.7; 4.13 e
1 João 2.28.

2. O Dia do Senhor

O "Dia do Senhor", pelo contrário, não é uma nova revelação, mas já era conhecido no Antigo
Testamento. Esse "dia" tem a ver com o justo juízo de Deus que cairá sobre o mundo incrédulo e
castigará a rebelião contra Ele. Nesse dia igualmente acontecerá o juízo sobre o povo de Israel e seu
restabelecimento espiritual. Trata-se da intervenção evidente e visível de Deus nos acontecimentos
deste mundo.

Esse dia é o dia da Grande Tribulação e começa depois do "Dia de Cristo", ou seja, depois do
arrebatamento. Ele resultará, finalmente, na vinda de Jesus em poder e glória juntamente com os Seus
santos. Por isso ele também é chamado de "as dores" ou "dores de parto" (1 Ts 5.3). Em sua
abrangência mais ampla, o "Dia do Senhor" [também] se refere ao estabelecimento do reino de Jesus
(Milênio) e conduz à derradeira destruição do antigo céu e da antiga terra. Também a esse respeito
seguem alguns exemplos:

• “12 Porque o dia do SENHOR dos Exércitos será contra todo o soberbo e altivo, e contra todo o que
se exalta, para que seja abatido;” ... “19 Então os homens entrarão nas cavernas das rochas, e nas
covas da terra, do terror do SENHOR, e da glória da sua majestade, quando ele se levantar para
assombrar a terra.” (Is 2:12, 19 ACF; compare Ap 6.15-17).

• “19 E farei aparecer prodígios em cima, no céu; E sinais em baixo na terra, Sangue, fogo e vapor de
fumo. 20 O sol se converterá em trevas, E a lua em sangue, Antes de chegar o grande e glorioso dia
do Senhor;” (At 2:19-20 ACF)

• “6 Se de fato é justo diante de Deus que dê em paga tribulação aos que vos atribulam, 7 E a vós,
que sois atribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o céu com os
anjos do seu poder, 8 Como labareda de fogo, tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos
que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo;” (2Ts 1:6-8 ACF; compare 2 Ts 2.10-
12).

• Outras passagens bíblicas sobre o "Dia do Senhor" são encontradas em Joel 1.15; 2.1-2; Ezequiel
30.3; Sofonias 1.14; Zacarias 14.4-5 e 8; 1 Tessalonicenses 5.1-5; 2 Pedro 1.16; 3.10 e Judas 14-15.

3. O Dia de Deus

O "Dia de Deus" é – após todos os acontecimentos mencionados anteriormente – o dia em que o

próprio Deus triunfará definitivamente; depois que todo o mal tiver sido afastado e tudo estiver
implantado na nova situação eterna e permanente, quando Deus será tudo em todos. “25 Porque
convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. 26 Ora, o último
inimigo que há de ser aniquilado é a morte. 27 Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés.
Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe
sujeitou todas as coisas. 28 E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo
Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.” (1Co
15:25-28 ACF). Nesse contexto a Palavra diz aos crentes: “12 Aguardando, e apressando-vos para a
vinda do dia de Deus, em que os céus, em fogo se desfarão, e os elementos, ardendo, se fundirão? 13
Mas nós, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e nova terra, em que habita a justiça.”
(2Pe 3:12-13 ACF).

O consolo roubado

"1 ¶ Ora, irmãos, rogamo-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com
ele, " (2 Ts 2.1 ACF). A primeira parte dessa frase sem dúvida trata do arrebatamento da Igreja de
Jesus, pois por intermédio dele ocorrerá a união visível do Noivo com a Noiva (compare também
João 14.1-3 nesse contexto). “1 ¶ NÃO se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em
mim. 2 Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-
vos lugar. 3 E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo,
para que onde eu estiver estejais vós também.” (Jo 14:1-3 ACF)

Nesse versículo lemos em outras versões:

“Rogamos vos porem, irmaõs, pela vinda de nosso Senhor Jesu Christo, e nosso recolhimento a elle,”
(2Ts 2:1 A1693)

“Os rogamos, pues, hermanos, en cuanto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión
con Él,” (2Th 2:1 RVG_R)

• "Ora, irmãos, rogamo-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com ele..."
(Edição Revista e Corrigida).

Torna-se evidente que em 2 Tessalonicenses 2.1 Paulo se refere à primeira carta aos tessalonicenses,
na qual explicou o arrebatamento em detalhes. Quando ele escreve na segunda carta (2.1): "... pela
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com ele,...", somos forçosamente levados a
pensar em 1 Tessalonicenses 4.17: "...e, assim estaremos sempre com o Senhor", ou na palavra de
nosso Senhor Jesus em João 14.3: "... e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver
estejais vós também.

O consolo

Em relação ao arrebatamento da Igreja para junto de seu Senhor, está sempre em primeiro plano a
consolação e não o temor. Quando a Bíblia fala do arrebatamento, constantemente menciona que a
Igreja não precisa ficar entristecida, pois tem uma consolação maravilhoso na volta de Jesus.

Em João 14.1, onde o Senhor fala pela primeira vez sobre o arrebatamento dos Seus, Ele enfatiza
claramente: " Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim."

O Senhor disse isso depois do sermão no Monte das Oliveiras, onde falou sobre a Grande Tribulação
("Dia do Senhor") que virá sobre toda a terra com angústia que nunca houve, e que antecederá Sua
vinda em glória (Mt 24.21-22; Lc 21.11). O que o Senhor disse poderia ser traduzido [ou melhor,
parafraseado,] com estas palavras: "A terra será visitada por um período de juízos, uma grande
aflição, e depois Eu voltarei em glória. Mas tenham confiança, não fiquem com o coração pesado.
Virei separadamente para vocês [antes de vir para os outros] e os buscarei para Mim, para que vocês
estejam onde eu estiver".

Em 1 Tessalonicenses 4.13 e 18 o apóstolo também fala sobre essa consolação: “13 Não quero,
porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais, como
os demais, que não têm esperança. ... 18 Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras.”
(1Ts 4:13, 18 ACF) A Igreja recebeu essa consolação e esta esperança viva pela graça e pelo poder
do Senhor Jesus.

Em 1 Coríntios 15.51 e versículos seguintes, onde é descrito esse mistério, lemos na

finalização “Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do
Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor.” (1Co 15:58 ACF).

Paulo também conclui o segundo capítulo da segunda carta aos tessalonicenses com esta profunda
consolação para a Igreja: “15 Então, irmãos, estai firmes e retende as tradições que vos foram
ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa. 16 ¶ E o próprio nosso Senhor Jesus Cristo e
nosso Deus e Pai, que nos amou, e em graça nos deu uma eterna consolação e boa esperança, 17
Console os vossos corações, e vos confirme em toda a boa palavra e obra.” (2Ts 2:15-17 ACF)

O arrebatamento antes da Tribulação

“4 Mas vós, irmãos, já não estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão; ... 9
Porque Deus não nos destinou para a ira, mas para a aquisição da salvação, por nosso Senhor Jesus
Cristo,” (1Ts 5:4-5,9 ACF).

Na primeira carta aos tessalonicenses nos é mostrado claramente que a consolação da Igreja consiste
do fato que o arrebatamento nos livrará do dia da ira de Deus (do "Dia do Senhor"): “... 10 E esperar
dos céus a seu Filho, a quem ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira futura.”
(1Ts 1:10 ACF). William McDonald diz:

Aquele por quem esperamos é “Jesus, que nos livra da ira vindoura". Essa descrição de nosso
Senhor que voltará pode ser entendida de duas maneiras:

1. Ele nos livra do castigo eterno que merecemos pelos nossos pecados. Na cruz Ele suportou a ira de
Deus por nossos pecados. Pela fé em Jesus, o valor da Sua obra na cruz é creditado a nós. Daqui por
diante não há mais condenação para nós, por estarmos em Cristo (Rm 8.1).

2. Ele nos livra igualmente da era de juízo que virá sobre esta terra, quando a "ira" de Deus será
derramada sobre um mundo que rejeitou Seu Filho. Esse tempo é conhecido como "a Grande
Tribulação", ou também o “tempo da angústia de Jacó" (Dn 9.27; Mt 24.4-28; 1 Ts 5.1-11; 2 Ts 2.1-
12; Ap 6.1-17 e 10).

Essa "ira de Deus" começará na Grande Tribulação, como se vê claramente em Apocalipse 6.15-17.
Também em 1 Tessalonicenses 5 é nitidamente do "Dia do Senhor" que o texto fala, dia que virá
como ladrão de noite (vv. 2-3). Mas nesse contexto de juízo e castigo é dito à Igreja que ela será
poupada desse dia: “4 Mas vós, irmãos, já não estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda
como um ladrão; ... 9 Porque Deus não nos destinou para a ira, mas para a aquisição da salvação, por
nosso Senhor Jesus Cristo,” (1Ts 5:4-5,9 ACF). ...

Portanto, em resumo, podemos dizer: sempre que o Espírito Santo nos recorda o tema do
arrebatamento, somos lembrados de toda a consolação do Evangelho de Jesus, da esperança da nossa
vocação.

Os tessalonicenses foram bem instruídos sobre esse assunto. Por isso eles ficaram tão preocupados
quando repentinamente surgiram rumores de que "o Dia do Senhor" (a Grande Tribulação) já está
perto” [em grego, “já tem se tornado presente [completa e definitivamente]”]. Pois estaria
acontecendo justamente o contrário do que eles haviam ouvido do apóstolo [isto é, o arrebatamento já
houve, os verdadeiros crentes já estão no céu, e eles não foram arrebatados]. Eles logo se
preocuparam, ficaram com medo, abalados, surpresos, tristes, e começaram a vacilar. Por quê?
Porque haviam abandonado a palavra da graça.

Os ladrões da consolação

Uma vez que os tessalonicenses estavam tão frustrados, Paulo escreveu-lhes: “Que não vos movais
facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por
epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto.” (2Ts 2:2 ACF). Os tessalonicenses
haviam permitido que falsos pregadores roubassem sua consolação .

A jovem igreja de Tessalônica vivia num tempo de dura perseguição. Sua fé estava sendo posta à
prova. Eles foram afligidos da maneira mais cruel e tiveram que suportar muita aflição e tribulação (2
Ts 1.4-7). Além disso, nessa situação apareceram homens que ensinavam que o "Dia do Senhor" já
havia chegado, que eles, portanto, já se encontravam na Grande Tribulação [Hélio diria: falsos
mestres ensinavam que o dia do Cristo já tinha chegado, os verdadeiros crentes, salvos, já se
encontravam no céu, e os tessalonicenses não foram arrebatados]. Já que [os crentes de Tessalônica]
tinham sido ensinados ... [o contrário], podemos entender sua inquietação. Os tessalonicenses
estavam [confusos, perplexos,] fora de si de susto e cheios de repentina insegurança. Será que o "Dia
de Cristo" realmente já teria chegado? Mas, nesse caso, onde estaria a promessa de que antes
deveriam esperar o Filho de Deus vindo do céu para livrá-los da ira vindoura (1 Ts 1.10; 5.9)?
Teriam eles esperado em vão pelo arrebatamento? Será que realmente eles estavam sob a ira de Deus
por passarem por perseguições e angústias? Pois eles haviam sido instruídos que não passariam pela
ira de Deus, que o Dia do Senhor não os surpreenderia como um ladrão de noite, e que o dia do juízo
seria para os outros, que estão fora, não para a Igreja de Jesus. Em 1 Tessalonicenses 5.1-5 havia sido
dito a eles: “1 ¶ Mas, irmãos, acerca dos tempos e das estações, não necessitais de que se vos escreva;
2 Porque vós mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor virá como o ladrão de noite; 3 Pois que,
quando disserem: Há paz e segurança, então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de
parto àquela que está grávida, e de modo nenhum escaparão. 4 Mas vós, irmãos, já não estais em
trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão; Porque todos vós sois filhos da luz e
filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas. 5” (1Ts 5:1-5 ACF)

Os cristãos de Tessalônica haviam sido confundidos totalmente pelas cartas falsificadas. Pretendia-se
roubar deles a esperança contida na primeira carta de Paulo [para eles]. Por isso o apóstolo lhes
escreveu em sua segunda carta: “Então, irmãos, estai firmes e retende as tradições que vos foram
ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa.” (2Ts 2:15 ACF).

Reflitamos sobre isto: se o apóstolo lhes tivesse ensinado que de qualquer maneira eles entrariam no
"Dia do Senhor" e a qualquer dia seriam arrebatados em meio à Grande Tribulação, eles não
precisariam ter ficado preocupados. Então tudo, apesar de grandes angústias, tentações e
perseguições que deveriam esperar, estaria "na mais perfeita ordem". Então teria sido perfeitamente
normal para eles que a Grande Tribulação e o "Dia do Senhor" já houvessem chegado, e que assim o
arrebatamento já estaria às portas [Hélio diria: o dia do Cristo já tinha se tornado presente]. Então
eles até poderiam alegrar-se que a situação já tinha chegado a esse ponto. Mas, conforme meu
entendimento, [exatamente] por terem sido instruídos que o arrebatamento aconteceria antes da
Grande Tribulação, eles estavam tão frustrados e inseguros.

Paulo disse claramente que o "Dia do Senhor" só diz respeito àqueles que não aceitaram o amor à
verdade (que é Jesus), àqueles que não creram e que por isso perecem “9 A esse {isto é, o iníquo,
o anticristo} cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de
mentira, 10 E com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da
verdade para se salvarem. 11 E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a
mentira; 12 Para que sejam julgados todos os que não creram a verdade, antes tiveram prazer na
iniqüidade.” (2Ts 2:9-12 ACF) Mas referindo-se à Igreja, ele escreveu: “13 ¶ Mas devemos sempre
dar graças a Deus por vós, irmãos amados do SENHOR, por vos ter Deus elegido desde o princípio
para a salvação, em santificação do Espírito, e fé da verdade; 14 Para o que pelo nosso evangelho vos
chamou, para alcançardes a glória de nosso SENHOR Jesus Cristo. 15 Então, irmãos, estai firmes e
retende as tradições que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa. 16 ¶ E o
próprio nosso Senhor Jesus Cristo e nosso Deus e Pai, que nos amou, e em graça nos deu uma eterna
consolação e boa esperança, 17 Console os vossos corações, e vos confirme em toda a boa palavra e
obra.” (2Ts 2:13-17 ACF). Existe, portanto, uma clara diferença entre "eles", que serão condenados
no "Dia do Senhor", porque rejeitaram a verdade – e aqueles ("vós") que são escolhidos para alcançar
a glória em Jesus Cristo, porque creram na verdade.

Evidentemente foi objetivo do inimigo roubar essa esperança dessa nova igreja de Tessalônica. Por
isso ele espalhou sementes falsas entre eles em uma época quando realmente estavam sendo provados
duramente, colocando dúvidas em seus corações e tentando derrubá-los totalmente da base da fé que
haviam recebido. Isso chegou aos ouvidos do apóstolo Paulo, que por essa razão escreveu uma
segunda carta aos tessalonicenses, carta que deveria ministrar-lhes segurança numa época de
insegurança. Uma mensagem falsificada havia sido propagada entre os membros da igreja, que dizia
justamente o contrário daquilo que eles haviam aprendido do apóstolo. Aqui estava operando – ao
contrário do Espírito Santo – um espírito enganador. Aqui estava sendo transmitida uma falsa
palavra, diferente da Palavra de Deus. E em contraste com as cartas de Paulo, tentou-se introduzir
entre os membros dessa igreja uma falsa carta, talvez até com assinatura falsa. Surgiram falsos
mestres, que diziam que o "Dia do Senhor" [Hélio diria “o dia do Cristo”] já havia chegado, que a
Grande Tribulação, portanto, [Hélio diria: que a presença, no céu, dos santos já em seus corpos
glorificados] já havia começado. Eles até diziam apoiar-se no apóstolo Paulo. Por isso Paulo advertiu
os tessalonicenses: “1 ¶ Ora, irmãos, rogamo-vos, ... 2 Que não vos movais facilmente do vosso
entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de
nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto.” (2Ts 2:1-2 ACF)

Assim procede o inimigo quando aparece como "anjo de luz": ele adapta sua mentira à verdade da
Palavra de Deus. Seus servos, os falsos apóstolos, que se fazem passar por mensageiros de
Jesus, anunciam a assim chamada "sã doutrina", mas que é pura heresia. É dessa maneira que Satanás
semeia sua semente daninha, que num primeiro momento é muito semelhante à boa semente, mas que
no fim nasce como fruto da dúvida (comp. 2 Co 11.13-15).

Por ser tão grande o perigo da falsificação, Paulo advertiu a respeito (2 Ts 2.2) e disse com ênfase no
versículo 3: "Ninguém de maneira alguma vos engane; ..." Além disso, ele voltou a chamar a atenção
a respeito no versículo 15 “Então, irmãos, estai firmes e retende as tradições que vos foram
ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa.” e no final da carta (3.17) mencionou a
característica da sua própria assinatura: “Saudação da minha própria mão, de mim, Paulo, que é o
sinal em todas as epístolas; assim escrevo.”.

A pregação de que a Igreja ainda terá de passar pela Grande Tribulação rouba-lhe a expectativa de
que o arrebatamento poderá acontecer a qualquer momento (1 Co 1.7-8; 1 Ts 1.10; Tg 5.7-8; 1 Pe
4.7; 5.1). Essa doutrina é inimiga da espera pela volta iminente de Jesus, e por isso ensina que o
Senhor ainda não voltará ou não pode voltar [hoje, ou amanhã, logo], porque a Igreja terá que passar
primeiro pela Grande Tribulação. Erroneamente as pessoas que ensinam isso ainda esperam pelo
cumprimento de certos sinais dos tempos do fim, antes que o arrebatamento possa ocorrer. Mas não é
assim. O arrebatamento pode ocorrer a qualquer momento, pois os sinais do tempo do fim (Mt 24;
Mc 13; Lc 21.7ss etc.) referem-se à vinda de Jesus Cristo em glória no "Dia do Senhor" e na maioria
dizem respeito a Israel. Aqueles que esperam que antes do arrebatamento deve ter início a Grande
Tribulação e a revelação do anticristo, são pessoas que raramente têm uma visão da graça plena que
nos foi dada por intermédio da salvação que Jesus realizou na cruz do Calvário e que nos é anunciada
no Evangelho de Cristo.

Naturalmente também a verdadeira cristandade pode passar por tribulações, perseguições e

catástrofes. Também ela pode ser atingida por guerras, miséria, fome, enfermidade e aflição. Sempre
foi assim e também hoje esse ainda é o caso em muitas partes do mundo. A maior parte da Igreja de
Jesus sobre a terra é perseguida, como acontece nos países dominados pelo comunismo e pelo
islamismo. E isso continuará sendo assim até o arrebatamento. Os cristãos também tiveram que
passar pela Primeira e pela Segunda Guerra Mundial. A qualquer tempo pode-se aplicar à Igreja as
palavras do Senhor a Pedro: “Disse também o Senhor: Simão, Simão, eis que Satanás vos pediu para
vos cirandar como trigo;” (Lc 22:31 ACF), mas igualmente a verdade: "Eu, porém, roguei por ti, para
que a tua fé não desfaleça" (v.32a). Jesus, como o Eterno Sumo Sacerdote, intercede pelos Seus
diante de Deus e ora por eles (Jo 17.1; 1 Jo 2.1-2; Hb 6.17-20; 10.19-25). Segundo o meu
entendimento, o Senhor não fará a Sua Igreja passar pelos sinais dos juízos, que dizem respeito à
Grande Tribulação e ao "Dia do Senhor". “Porque haverá então grande aflição, como nunca houve
desde o princípio do mundo até agora, nem tampouco há de haver.” (Mt 24:21 ACF) que é
determinada como juízo para um mundo de incredulidade e rebelião contra Deus. É o que se expressa
de maneira muito clara em 2 Tessalonicenses 2.10-12; “10 E com todo o engano da injustiça para os
que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem. 11 E por isso Deus lhes
enviará a operação do erro, para que creiam a mentira; 12 Para que sejam julgados todos os que não
creram a verdade, antes tiveram prazer na iniquidade.” (2Ts 2:10-12 ACF) (compare também 1 Ts
1.9-12).

Se a Igreja tivesse que esperar primeiro a revelação do anticristo e passasse pela Grande Tribulação,
ela poderia calcular a época do arrebatamento [7 anos = 84 meses de 30 dias cada um = 2520 dias] de
maneira bastante precisa, e poderia ter a certeza de que o Senhor ainda não teria vindo. Por isso: não
nos deixemos roubar, de maneira nenhuma, da consolação [que existe na expectativa cheia de
absoluta certeza] de sermos arrebatados para junto de Jesus antes da Grande Tribulação! Mais uma
vez digo a todos os crentes renascidos: “14 ... E não temais com medo deles, nem vos turbeis; 15
Antes, santificai ao SENHOR Deus em vossos corações; e estai sempre preparados para responder
com mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão da esperança que há em vós,” (1Pe 3:14-15
ACF)

(Norbert Lieth - http://www.chamada.com.br)

Publicado anteriormente na revista Chamada da Meia-Noite, novembro de 1999.

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(Hélio de M. Silva recopiou os versos das bíblias para os da ACF)

{1 Nota de Hélio: “dia de Cristo”, não “dia do Senhor”.

Dia do Cristo: milhares de manuscritos bizantinos; dezenas de "pais"; algumas traduções antigas.
Dia do Senhor: apenas 3 manuscritos Sinaiticus, Vaticanus (ambos da pior qualidade no mundo,
cheios de rasuras feitas por uma dezena de caligrafias de diferentes pessoas, em cada manuscrito, e
com muitos milhares de diferenças entre si!!), Alexandrinus. Devem ter modificado para ficarem
semelhantes com o V.Testamento.}

{2 Nota de Hélio: Grego “já tem se tornado presente [completa e definitivamente]. Perfeito do
indicativo, aconteceu completamente, com efeitos definitivos, eternos.}

{3 Nota de Hélio: “apostasia” significa “afastamento de estado ou lugar onde se estava”. Aqui é o
Arrebatamento, a Retirada dos verdadeiros salvos da dispensação das igrejas locais}

Só use as duas Bíblias traduzidas rigorosamente por equivalência formal a partir do Textus Receptus
(que é a exata impressão das palavras perfeitamente inspiradas e preservadas por Deus), dignas
herdeiras das KJB-1611, Almeida-1681, etc.: a ACF-2011 (Almeida Corrigida Fiel) e a LTT (Literal
do Texto Tradicional), que v. pode ler e obter em BibliaLTT.org, com ou sem notas).

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