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“Solo se analizó el tirano y la tiranía en el territorio griego, esto es, en las diversas polis que
integraban la Hélade en la antigüedad. Se dejó de lado la denominada Magna Grecia y a sus famosos
tiranos”
A Píndaro se lo conoce como uno de los más celebres poetas de la Grecia clásica. Se cree que nació
en el 518 A.C. se dice que pertenecía a una familia de la aristocracia,
La primera oda pindárica es la X Pítica yfue compuesta cuando tenía 20 años. Con el tiempo se
convirtió en un importante y renombrado poeta.
Fue poeta lirico y la mayoría de sus composiciones pertenecen al género literario que se conoce como
lirica corsl, poesía que un coro en movimiento cantaba al son de la lira o de cualquier instrumento de
cuerdas acompañado o no por una flauta.
Han llegado hasta nosotros 4 libros epinicios que suman 45 odas y algún fragmento sueltos. Los
epinicios son cantos corales compuestos en honor de los vencedores en alguno de los cuatro
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certámenes deportivos de los juegos Panhelénicos que se cantaba al paso de los campeones.
El lenguaje era muy elevado y mezclaba distintos dialectos. Alcanzó con él su forma más perfecta la
lírica. La ordenación de las odas no es cronológica. En las olímpicas aparecen en primer lugar las
odas dedicadas a los dos tiranos de Sicilia, Hieron y Terón
El mundo que dibujan las odas es un mundo en que dioses y hombres participaban de un origen
común y las diferencias son básicamente de poder.
Píndaro es el poeta de los tiranos de las grandes ciudades del sur de Sicilia. Llego a Sicilia a la corte
de Hieron, y lo hizo en el momento de mayor gloria del tirano de Siracusa, en el año 476 A.C.
Hieron es para muchos el ejemplo perfecto de tirano capaz de utilizar todos los medios de la
propaganda: las victorias en los juegos panhelénicos, las ofrendas a los santuarios y las odas de
poetas como Píndaro.
Esta política de grandeza en el exterior se combinaba con una política desimilar en el interior que
debía hacer del tirano un héroe
Píndaro si bien se distinguió en todos los géneros líricos, solo se conservan sus epinicios (Odas
Triunfales), compuestas en honor de los vencedores. Su fama y autoridad poética fueron inmensas.
Odas olímpicas: los juegos olímpicos tomaron su nombre de Olimpia, ciudad de Élide, o quizás de
Zeus a quien eran dedicados celebrándose cada 4 años en la referida Olimpia. Comenzaban en lo
que sería nuestro julio y duraban 4 días. Según Píndaro, Hércules los fundó.
Odas píticas; eran certámenes consagrados en honor a Apolo que se celebraban cerca de Pitona,
llamada después Delfos. Había también certámenes musicales y poéticos que era lo más prominente
de estos juegos. Había también una especie de exposición de pinturas y esculturas
Odas nemeas: una de las cuatro fiestas nacionales de primer orden entre los griegos. Fundados por
siete caudillos de la primera expedición contra Tebas y reestablecidos por Hércules. Se consagraban
a Zeus. Se admitieron toda clase de luchas,
Odas ístmicas: llamadas así por el Ismo de Corinto donde se celebraban. Su institución se debe a
Sísifo. Consagrado a Poseidón. Se celebraban cada tres años en diversos meses y se admitían toda
clase de certámenes.
Odas en donde el poeta destaca las virtudes del tirano “OLIMPICA I A HIERON DE SIRACUSA,
VENCEDOR EN LA CARRERA DE CABALLOS “ (PRIMERA DE LAS CUATRO ODAS
COMPUESTAS EN HONOR A HIERÓN)
“OLIMPICA II A TIERON DE AGRIGENTO, VENCEDOR EN LA CUADRIGA” “OLIMPICA III A
TIERONDE AGRIGENTO, VENCEDOR DE LA CARRERA DE CARROS”
“PÍTICA I A HIERON DE ETNA, VENCEDOR EN LA CARRERA DE CARROS” “PITICA II A HIERON
DE SIRACUSA, VENCEDIR EN LA CCARRERA DE CARROS “PÍTICA II A HIERON DE SIRACUSA”
Conclusiones: podemos destacar que la figura del tirano se encontraba en toda cultura social, con una
representación en cada ámbito de la esfera cotidiana, ya sea política, deportiva, en las leyes, obras
literarias y también presente en la mitología.
El tirano en Grecia era visto como sinónimo de líder. En las odas de Píndaro podemos destacar que el
poeta celebra las virtudes del tirano en el deporte, donde el valor guerrero se junta con el deportivo y
donde además el deporte representa una catarsis de la guerra.
Píndaro en sus odas procedió a alabar las hazañas de diversos tiranos como vencedores de juegos y
pasó a la posteridad con el tilde de ser llamado “El poeta de los tiranos”, en especial aduló a Hieron
tirano de Siracusa, denominado también Hieron de Etna y Terón, tirano de Agrigento.
Dentro de la liga de los lacedemonios y sus Aliados, todas las polis, representadas mediante sus
embajadores, decidieron declarar la guerra a Atenas, fundando la misma en las injurias y ultrajes que
había causado Atenas al formar su imperio. Para Tucídides, la causa principal de la guerra fue en
realidad el miedo de los espartanos ante el avasallante dominio de Atenas.
De la lectura de Tucídides surge que diversas polis reclamaban a Atenas que ejercía una tiranía
respecto a las polis bajo su dominio. – Tomamos conocimiento de losacontecimientos desde la óptica
del autor, por lo cual no podemos asegurar que Atenas se comportara como una tiranía a nivel
externo, en relación a las polis bajo su dominio-. Lo que podemos inferir es que a causa de la
acepción negativa del vocablo tiranía, éste era utilizado para referirse a la dominación externa, es
decir de una polis por otra.
La polis vencedora, Esparta, quien argumentaba que liberaría a los griegos, procedió a ejercer una
dominación tanto o más invasiva que la que ejercía Atenas en el apogeo de su imperio marítimo.
En el plano político, Esparta reemplazó los gobiernos democráticos por oligarquías dirigidas por los
hombres leales a Lisandro
Así fue como luego de 27 años de lucha en el año 404 Atenas pierde la guerra de Peloponeso. Una
de las consecuencias fue la imposición espartana de un gobierno oligárquico conocido como “los
treinta tiranos”. Era un gobierno conformado por treinta personas, encargadas de redactar la
constitución de Atenas. Gobernarían según la constitución peri mientras continuaban aplazando el
momento de redactarla, reclutaban personas que debían formar parte del consejo y demás
magistraturas. S ellos llamó tiranos porque ejercían un poder sin límites legales, por la violencia
emplead en el ejercicio del gobierno, realizando ejecuciones fundadas en motivos más económicos
que político, se toma la acepción negativa del termino tirano
Con el fin de reforzar su poder, solicitaron una guarnición espartana. Ley que permitía que cualquiera
de los treintacondene a muerte (igual cap.anterior)
El gobierno oligárquico de los treinta tiranos no reunió las características que a grandes rasgos
poseyeron las tiranías que analizamos en relación a las reformas sociales que realizaban los tiranos
en las polis.
Los Cipsélidas de Corinto: hacia el año 655 toma el poder en Corinto. Permanece 30 años en el
poder. Es sucedido por su hijo Periandeo. No es claro de qué forma ingresa al poder, pero seguro
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obedeció a conflictos internos, a fin de controlar la situación de caos. Permitió el regreso d ellos
corintos que se habían exiliado. Los que se dedicaban a la agricultura al incursionar en el comercio
engrandecerían su poder económico. Reparto general de tierras. Impulso activamente la colonización.
Lesiguió en la tiranía su hijo Periandro, al que se le atribuye un gobierno despótico. Se caracterizó por
haber suprimido en forma violenta a sus opositores. Sin embargo, hay quienes discuten si esto fue tan
así, atento a que lo encontramos integrando la nómina de los siete sabios. Continúo con la medida de
su progenitor tendiente a la colonización y afianzamiento de las relaciones con Egipto tendiente al
grafico mercantil. Creo fuentes inagotables de rentas por medio de contribuciones indirectas. Aumento
los derechos del puerto. Suprimió la clase media doria. Los hombres no tuvieron ya derecho a discutir
libremente respeto de las elecciones comunales. La comunidad se disolvió en familias aisladas.
Periandro fue más exitoso que el de su progenitor, ya que se convirtió a su polis en la más culta de
Grecia. El fin de estas tiranías aconteció cuando al morir Periandro, en el año 585. Le sucedió su
sobrino Psamético, el que gobernó solo tres años pereciendo asesinado.
Sición y los Ortogóridas
La polis de Sición se encuentra cercana a Corinto. La tiranía aquí comienza con Ortágoras. Accede al
cargo de polemarca a medidas del siglo VII con el apoyo del pueblo. Se desconoce bastante sobre las
medidas o formas de gobernar de este tirano. Impuso un benévolo gobierno. El origen de la familia es
oscuro. Cuando muere le sucede su hijo Clístenes (siglo VII y VI). Luego de la denominada primera
guerra sacra, creo los juegos píticos que conmemoraban la victoria. Realizo alianzas con el exterior
muy beneficiosas,en el interior reinaba la alegría porque se mostraba clemente y bondadoso con sus
súbditos. Siempre recibió a hombres de gran talento. Luego tiranía de Sición – debió su fortuna a la
industria de sus habitantes
Megara y Teágenes: el estado pequeño de Megara vino a ser una segunda Corinto. La dirección del
gobierno estaba en manos de una nobleza perteneciente a la raza indígena. Se guardaban para si
todas las ventajas económicas en desmedro y explotación de los ciudadanos. El pueblo tomó
conciencia de sus derechos llevándolos a una insurrección. Hace tiempo que las fracciones
oligárquicas estaban divididas y confrontadas. No era justo que los dirigentes se guardaran todos los
beneficios para sí y sus favoritas y sometieran a los ciudadanos. De esto se aprovechó Teágenes
cuando llevo al pueblo a su revolución. Él se apodero de los ganados e hizo matar a la mayor parte.
Ante esto la nobleza pidió cuentas de su conducta, ante lo cual Teágenes pidió del pueblo una
guardia armada, que le fue otorgada. Esto le permitió el derrocamiento del régimen aristocrático y
apoderarse del gobierno en nombre del pueblo. Con el vinieron los cambios, los artesanos
comenzaron a ser dueños de sus destinos y de sus talleres. Por medio de un largo canal condujo las
aguas provenientes de las montañas al centro de la ciudad. La polis se convirtió en el centro de la
región. Las barreras que separaban las clases sociales se habían derribados. Después de su
derrocamiento , el poder recayó otra vez en el partido conservador, noduraron demasiado y el pueblo
se hace nuevamente con el poder con jefes propios de su clase. El pueblo comenzó a tomar medidas
violentas. En este caos creció Teognis, al que solo conocemos por su poesía, las cuales demuestran
que a pesar de los conflictos que pesaba la polis, no se descuidaba la educación.
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