Clase "Filosofía latinoamericana" reflexión 1.

🎯
Hay distintos modos de vida, distintas culturas. Ahora lo sabemos, sin embargo
¿Hace más de 500 años lo sabían? ¿Sabían que existían diferencias culturas, al
modo de como nosotros lo sabemos, a modo de nuestras perspectivas? Dentro de
una cultura impostora, lo que sabía (con pretensiones de universalidad) o tuviera
como verdadero, acabaría con otra cultura distinta a ella. ¿Bajo que criterio la
modernidad impone su sistema, sus creencias de lo mejor para el hombre?

La conquista, es una demostración del creer tener la absoluta veracidad de todo, y

los deseos cargados de interés propio. Esto se da tanto que se le considera culpable
al que no acude a los medios que ofrecen los conquistadores, qué clase de medios
ofrece la modernidad para, la religiosidad, el aprendizaje, y en general la cultura,
pues la modernidad solo alude a lo que los conquistados no son; ante la diferencia
de los conquistados no hubo respeto y comprensión, solo hubo agresiones e
imposición. Los unos y los otros no son los mismos, pero los unos, tiranizan su
actitud ante los otros para que los otros sean los unos. Y si no se acepta o responde
a lo que los conquistadores dictan, los conquistados son culpables. Qué buscaban
los conquistadores, acaso salvar a los indios de algo ó de alguien. Si es así, pues
entonces se hubieran ido los conquistadores y dejado en paz a los indígenas, pues,
con su estancia y conquista los conquistadores se fueron perdiendo y en el
sufrimiento y en el NO SER, para que el ser del conquistadores fuera mamando
del ser del indígena, como un parásito. "Ilustración (Aujklärung) es la salida
dos por sí misma de la humanidad de un estado de inmadurez culpable
(verschuldeten Unmün- digkeit) [...] La pereza y la cobardía son las causas por las
que gran parte de la humanidad permanece gustosamente en ese estado de in-
madurez"1. Aquí me daré un espacio para realizar una interrogante, ¿Acaso los
conquistadores consideraban una bonanza su tierra o les faltaba algo, carecían de
algo, durante la época de su llegada a América? o ¿Por qué salir de su tierra para
qué?. ¿Los indígenas estaban convencidos o no, de que América, era su lugar de
felicidad y de dicha? Si es así, me pregunto: ellos mismos se cuestionarían, para
que salir de aquí. Podemos pensar, ¿No sería tanta su aprobación de su hogar que
no necesitaban nada más? Sus necesidades eran abastecidas por sus tierras y por
sus dioses. Por parte de los conquistadores, se sabe que ellos fueron los portadores
de enfermedades (virus). ¿Qué significaba la vida y el hombre para los
conquistadores como para los conquistados? "Ante la conquista Europa adopto su
identidad que conocemos ahora, con el hecho de la conquista, adopta una
subjetividad"2 Lo que Europa demostró con la conquista, fue una incapacidad de
abrirse al otro, fue violencia, incomprensión e imposición. "Algunos creen poder
hacer crítica a un pensamiento filosófico desde otro pensamiento filosófico".3
Europa juzgo a América desde su subjetividad, desde su antropología,
epistemología, religión y su cultura.

La siguiente cita alude a una especie de desarrollo, donde los pueblos Indígenas y
todo ser humano debe someterse ante un espíritu invisible (y visible, cuando se
pone las ropas del poder) pero muy poderoso, el cual, toma rumbos distintos, pero
siempre estímulos de desarrollo de la conciencia mediante el progreso. No condeno
e progreso, pero si, como a veces se intenta llegar a este. "La historia universal
representa [...] el desarrollo de la conciencia que el Espíritu tiene de su libertad y
también la evolución de la realización que ésta obtiene por medio de tal conciencia.
El desarrollo implica una serie de fases, una serie de determinaciones de la libertad,
que nacen del concepto de la cosa, o sea, aquí, de la naturaleza de la libertad al
hacerse consciente de sí [...] Esta necesidad y la serie necesaria de las puras
determinaciones abstractas del concepto son estudiadas en la Lógica".4

Por: Luis Ángel Manzanares Alemán

Estudiante de la universidad intercontinetal.

CITAS TEXTUALES

1.Cfr. Kant, "Filosofía de la Historia" A 481

2. Dra. Katya Colmenares Lyzárraga, "apuntes en clase de Filosofía Latinoamericana por Luis Ángel
Manzanares Alemán", Universidad Intercontinental, 24/08/2017.
3. Dussel Enrique,"Historia de la filosofía latinoamericana y filosofía de la liberación", Capítulo 2 : 2.una
década Argentina (1966-1976) y el origen de la filosofía de la liberación, Botogá, Nueva América, 1994. P. 55
4, Hegel, Die Vernunft in der Geschichte, Zweiter Entwurft (1830), C, c; en Sämtliche Werke, ed. J. Hoffmeister, F. Meiner, Hamburg, 1955, p.167;
edi- ción española en Revista de Occidente, Buenos Aires, 1946, t. I, p. 134.

Clase "Filosofía latinoamericana" reflexión 1. 🎯

Hay distintos modos de vida, distintas culturas. Ahora lo sabemos, sin embargo
¿Hace más de 500 años lo sabían? ¿Sabían que existían diferencias culturas, al
modo de como nosotros lo sabemos, a modo de nuestras perspectivas? Dentro de
una cultura impostora, lo que sabía (con pretensiones de universalidad) o tuviera
como verdadero, acabaría con otra cultura distinta a ella. ¿Bajo que criterio la
modernidad impone su sistema, sus creencias de lo mejor para el hombre?

La conquista, es una demostración del creer tener la absoluta veracidad de todo, y

los deseos cargados de interés propio. Esto se da tanto que se le considera culpable
al que no acude a los medios que ofrecen los conquistadores, qué clase de medios
ofrece la modernidad para, la religiosidad, el aprendizaje, y en general la cultura,
pues la modernidad solo alude a lo que los conquistados no son; ante la diferencia
de los conquistados no hubo respeto y comprensión, solo hubo agresiones e
imposición. Los unos y los otros no son los mismos, pero los unos, tiranizan su
actitud ante los otros para que los otros sean los unos. Y sino se acepta o responde
a lo que los conquistadores dictan, los conquistados son culpables. Qué buscaban
los conquistadores, acaso salvar a los indios de algo ó de alguien. Si es así, pues
entonces se hubieran ido los conquistadores y dejado en paz a los indígenas, pues,
con su estancia y conquista los conquistadores se fueron perdiendo y en el
sufrimiento y en el NO SER, para que el ser del conquistadores fuera mamando
del ser del indígena, como un parásito. "Ilustración (Aujklärung) es la salida
dos por sí misma de la humanidad de un estado de inmadurez culpable
(verschuldeten Unmün- digkeit) [...] La pereza y la cobardía son las causas por las
que gran parte de la humanidad permanece gustosamente en ese estado de in-
madurez"1. Aquí me daré un espacio para realizar una interrogante, ¿Acaso los
conquistadores consideraban una bonanza su tierra o les faltaba algo, carecían de
algo, durante la época de su llegada a América? o ¿Por qué salir de su tierra para
qué?. ¿Los indígenas estaban convencidos o no, de que América, era su lugar de
felicidad y de dicha? Si es así, me pregunto: ellos mismos se cuestionarían, para
que salir de aquí. Podemos pensar, ¿No sería tanta su aprobación de su hogar que
no necesitaban nada más? Sus necesidades eran abastecidas por sus tierras y por
sus dioses. Por parte de los conquistadores, se sabe que ellos fueron los portadores
de enfermedades (virus). ¿Qué significaba la vida y el hombre para los
conquistadores como para los conquistados? "Ante la conquista Europa adopto su
identidad que conocemos ahora, con el hecho de la conquista, adopta una
subjetividad"2 Lo que Europa demostró con la conquista, fue una incapacidad de
abrirse al otro, fue violencia, incomprensión e imposición. "Algunos creen poder
hacer crítica a un pensamiento filosófico desde otro pensamiento filosófico".3
Europa juzgo a América desde su subjetividad, desde su antropología,
epistemología, religión y su cultura.

La siguiente cita alude a una especie de desarrollo, donde los pueblos Indígenas y
todo ser humano debe someterse ante un espíritu invisible (y visible, cuando se
pone las ropas del poder) pero muy poderoso, el cual, toma rumbos distintos, pero
siempre estímulos de desarrollo de la conciencia mediante el progreso. No condeno
e progreso, pero si, como a veces se intenta llegar a este. "La historia universal
representa [...] el desarrollo de la conciencia que el Espíritu tiene de su libertad y
también la evolución de la realización que ésta obtiene por medio de tal conciencia.
El desarrollo implica una serie de fases, una serie de determinaciones de la libertad,
que nacen del concepto de la cosa, o sea, aquí, de la naturaleza de la libertad al
hacerse consciente de sí [...] Esta necesidad y la serie necesaria de las puras
determinaciones abstractas del concepto son estudiadas en la Lógica".4
 Por: Luis Ángel Manzanares Alemán
Estudiante de la universidad intercontinetal.

CITAS TEXTUALES

1.Cfr. Kant, "Filosofía de la Historia" A 481

2. Dra. Katya Colmenares Lyzárraga, "apuntes en clase de Filosofía Latinoamericana por Luis Ángel
Manzanares Alemán", Universidad Intercontinental, 24/08/2017.
3. Dussel Enrique,"Historia de la filosofía latinoamericana y filosofía de la liberación", Capítulo 2 : 2.una
década Argentina (1966-1976) y el origen de la filosofía de la liberación, Botogá, Nueva América, 1994. P. 55
4, Hegel, Die Vernunft in der Geschichte, Zweiter Entwurft (1830), C, c; en Sämtliche Werke, ed. J. Hoffmeister, F. Meiner, Hamburg, 1955, p.167;
edi- ción española en Revista de Occidente, Buenos Aires, 1946, t. I, p. 134.