LA SOCIEDAD TELEDIRIGIDA

En una sociedad teledirigida la está siendo destronada por la imagen.

Primacía de la Imagen:

1. Homo Sapiens.

La especie humana es parte del sistema de la naturaleza; el hombre es racional este piensa y siente.

Ernst Cassirer define al hombre como un animal simbólico “El hombre no vive en un universo puramente físico
sino en un universo simbólico, lengua, mito y religión son los diversos hilos que componen el tejido simbólico;
cualquier progreso humano en el campo del pensamiento y de la experiencia refuerza este tejido.”

La capacidad simbólica se despliega en lenguaje, en la capacidad de comunicarse a través de lenguaje y signo

“significantes”, provistos de significado.

El Homo Sapiens que a diferencia de los animales irracionales que se comunican mediante señales; el hombre
posee un lenguaje capaz de hablar consigo mismo, reflexionar sobre lo que dice y no solo comunica lo que dice
sino también piensa; conociéndose así al hombre como animal simbólico.

Las civilizaciones se desarrollan con la escritura, y es el tránsito de la comunicación oral a la palabra escrita lo
que desarrolla una civilización (CFR. Havelock 1973).

Con la aparición de la imprenta la comunicación oral pasa a ser escrita y potencialmente accesible gracias a
Gutemberg produciéndose así un salto tecnológico en el siglo XV.

Con la llegada de los avancen tecnológicos como el telégrafo y el teléfono desaparecería la distancia y empezaría
la era de las comunicaciones mediatas.

Ya con la llegada de la radio, además de eliminar distancias se agregó un nuevo elemento “la voz”.

A mediado del siglo pasado se produce la ruptura del invento de la televisión que significa “ver desde lejos”, con
este invento el hecho debe prevalece sobre el hecho de hablar.

Como consecuencia el telespectador es más un animal vidente que un animal simbólico; para el las cosas
representadas en imágenes cuentan y pesan más que las cosas dichas con palabras.

2. El progreso Tecnológico.

Todo progreso tecnológico en el momento de su aparición, ha sido rechazado porque cambiaba los órdenes
establecidos.

El invento más protestado fue la maquina industrial, de quien se pensaba que sustituiría la mano del hombre; hoy
en día sabemos que eso no es cierto, la maquina es un invento que ha beneficiado la producción de productos en
el mundo.
La invención de la imprenta y el progreso de las comunicaciones (Periódico, telégrafo, teléfono y la radio) no
siempre han sido atacados muy por el contrario han sido celebrados.

Las objeciones a los medios no han sido siempre sobre los instrumentos de comunicación sino sobre sus
contenidos, es el caso más llamativo fue sobre la Enciclopedia.

La Encyclopedie de Diderot (Primer tomo año 1751); fue prohibida con el argumento de que escondía una
conspiración para destruir la religión y debilitar la autoridad del estado; El papa Clemente XII llego a decretar
que todos los católicos debían dárselos a un sacerdote para que lo quemaran, con pena de excomunión; pero a
pesar de su decreto se llegó a imprimir más de 24 000 copias. Es así que no debemos confundir nunca el
instrumento con sus mensajes.

La invención del telégrafo conllevo a un monopolio del servicio telegráfico sobre las informaciones a quien
instalaba primero los cables. Tal es el caso de la Western Union (monopolio del servicio telegráfico) y la
Associated Press (primera agencia de noticias) se convirtieron en aliados ya que la agencia de noticias establecía
las noticias y Western Union era la que las hacía llegar a una velocidad increíble.

Ya a mediados del siglo pasado con la llegada de la televisión que nos permite verlo todo sin movernos, gratis
desde cualquier lugar.

Ya a finales del siglo pasado el progreso de la tecnología ha sido de una manera más desarrollada, en pocos años
la televisión ha dejado de ser la reina de los instrumentos de comunicación; pasando ahora al ordenador y con él
la digitalización de todos los medios unificando la palabra, el sonido y las imágenes. El ordenador cibernético no
enseña la realidad virtual que es una irrealidad que se ha creado con la imagen y que es realidad solo en pantalla.

3. El video-niño.

Si bien es cierto que en el siglo pasado los acontecimientos del mundo se nos relataban por escrito actualmente
se nos muestran y está prácticamente solo en función de las imágenes que aparecen solo en pantalla.

La televisión produce cambios en la naturaleza del Homo sapiens este medio genera un nuevo anthropos un nuevo
tipo de ser humano.

Los niños desde su formación en casa está habituado a lo que los padres ven por la televisión, donde programas
para adultos son vistos por niños, y eso conlleva a formar adultos violentos ya que para ellos es natural ver
programas con alto contenido de violencia; siendo así la televisión la primera escuela que el niño aprende y
consecuentemente hace que el niño formado en la imagen ya de adulto se convierte en un ser que no lee
reblandecido por la televisión subsecuentemente adicto a los videojuegos.

El video-niño es decir el niño que ha crecido ante un televisor que siempre responderá a los estímulos
audiovisuales.
Respecto a la cultura que es sinónimo de saber, una persona culta es una persona que sabe, que ha hecho buenas
lecturas o que en todo caso está bien informada; entonces nuestros niños que algún día llegaran a ser hombres
tendrán una cultura del ocio y una cultura de la imagen.

4. Progresos y regresiones.

La palabra progreso es algo bueno es ir hacia adelante ya sea en el ámbito del avance tecnológico; históricamente
es positivo porque nuestra civilización a lo largo de siglos ha avanzado hacia a algo mejor por ejemplo; pero ahora
debemos ver desde que contexto definimos la palabra progreso es el caso de la televisión no necesariamente
progreso se refiere a un crecimiento ya sea a una extensión o penetración que proyecta hacia sus televidentes,
sino ¿qué progreso produce en la sociedad? Es bueno, es malo; si la televisión produce un progreso a nivel de su
difusión y extensión no necesariamente produce un progreso bueno porque eso dependerá de sus contenidos que
emite.

La pregunta es ¿la televisión es progresiva?… La televisión beneficia, perjudica, ayuda, hace daño, entretiene y
divierte.

La televisión “estimula”, es otro efecto que produce la televisión ya que hasta el siglo XX gran parte de la
población estaba adormecida, aislada y eso se reflejaba en el contexto de cada sociedad, hoy en día con el estímulo
que nos da la televisión podemos transportarnos al mundo de la televisión donde a través de programas sensuales,
de acción, de crimen estimula e ilustra al hombre a que puede hacer cosas inimaginables.

Entonces podemos decir que frente a ese progreso hay una regresión empobreciendo la capacidad de entender.

5. El empobrecimiento de la capacidad de entender

Los conceptos de justicia, legitimidad, legalidad, libertad, derechos humanos, democracia, soberanía, etc. son
palabras abstractas que en la mente del homo sapiens están bien descritas, vale decir que este las entiende; pero
vayámonos a la imagen visual muchos de estos conceptos abstractos no se podrían representar en imágenes. Y
hoy en día los pueblos han adquirido este lenguaje abstracto construido en la lógica que permite el conocimiento
analítico científico.

Sin embargo la televisión invierte la evolución de lo sensible en inteligente y lo convierte en un regreso al puro
acto de ver. La televisión produce imágenes y anula los conceptos, y de este modo atrofia nuestra capacidad de
abstracción y con ella toda nuestra capacidad de entender.

El lenguaje conceptual (abstracto) es sustituido por el lenguaje perceptivo (concreto) que es infinitamente más
pobre: más pobre no solo en cuanto a palabras (al número de palabras), sino sobre todo en cuanto a la riqueza de
significado, es decir, de capacidad connotativa.

6. Contra – deducciones.
La cultura escrita y la cultura audiovisual no deberían contraponerse, ya que ambos bien podrían complementarse
muy bien si estos actos fueran de la mano ya que un concepto podría bien ser reforzado por medio de la imagen;
reforzándose uno con el otro, así la tesis de que el hombre que lee y el hombre que ve dan lugar a la síntesis de
armonía y esa integración sea positiva; pero eso no está ocurriendo ya que la una de estas culturas es la que se
está anteponiendo a la otra, para muestra el siguiente dato es que en España como en Italia uno de cada dos adultos
no lee ni siquiera un libro al año, en Estados Unidos entre los años 1970 y 1993 los diarios perdieron una cuarta
parte de sus lectores. Cabe señalar que en Estados Unidos en 1954 la sesión televisiva era de 3 horas diarias y en
1994 fue a más de 7 horas diarias + 9 horas de trabajo y 8 horas para dormir asearse y comer, suman las 24 horas,
la jornada completa.

La imagen no da un significado por sí mismo sino esta debe de ser explicada y si la televisión en un futuro podría
explicarla sería mucho mejor; pero eso no está ocurriendo y entonces no hay integración positiva entre el homo
sapiens y el homo videns, por lo tanto el acto de ver esta atrofiando la capacidad de entender.

El acto de ver empobrece el entendimiento, este empobrecimiento está ampliamente compensado por la difusión
del mensaje televisivo y por su accesibilidad a la mayoría.

7. Internet y “Cibernavegación”

Con la aparición de la Internet, nos hacemos la pregunta ¿Será declarada obsoleta la televisión? …pues creemos
que no porque el uso de Internet a través del ordenador y el televisor que transmite un producto audiovisual son
productos completamente diferentes.

El televisor recibe imágenes como un espectador pasivo que lo mira, mientras que el mundo multimedia es un
mundo interactivo, con usuarios activos. Entonces nos atrevemos a decir ninguno será superado por el otro ya que
son medios diferentes, sino quien ganara más protagonismo.

Internet “la red de redes” transmite imágenes, también texto, información de todo tipo y abre al dialogo entre
usuarios y busca que ellos se interactúen.

Respecto a entretenimiento entre estos dos medios: Mientras que la televisión produce entretenimiento para
personas que solo prefieren mirar “perezosos”; Internet promueve diversión entre los “activos”.

¿Internet producirá crecimiento cultural entre los hombres? En teoría esto debería de ser así, el problema es que
el niño de 3 o 4 años que se inicia con la televisión su interés cognoscitivo no está sensibilizado para la abstracción;
Internet podría ayudar a que este homo videns ya formado con la televisión salga de ese mundo de imágenes
espero ¿Cuantos lograran esto?

Nos abocamos a lo que dice Sergio Lepri que afirma que “Internet es un gran mar donde navegar es apasionante
(…) pero un mar que, después de una pequeña travesía de algunos días, preferimos contemplarlo sin movernos
del puerto” (1996 pg. 22)
Las posibilidades que tiene Internet son infinitas, para el bien y para el mal, serán positivas para los individuos
que sepan utilizarla ya sea adquiriendo información y conocimiento; pero para las personas que quieran matar el
tiempo libre Internet es un espléndido modo de perder el tiempo, invirtiéndolo en futilidades.

La opinión teledirigida:

1. Video-Política.

Después de haber formado al hombre desde niño seguirá formándolo hasta adulto influenciando en este a través
de la información de todo tipo, bombardeándonos de noticias de nuestra sociedad o ajena a la nuestra formando
opinión en nosotros.

La política para nuestra sociedad es importante, aunque para muchos no les importe, pero la política condiciona
nuestra vida y nuestra convivencia.

La video política un término poco conocido pero que hace referencia al poder a través del video, es decir el poder
de la imagen está a disposición de todos los que tienen poder por ejemplo el caso de las dictaduras.

La televisión induce a la opinión de sus habitantes sobre temas de política.

La televisión condiciona fuertemente un proceso electoral, ya sea en la elección de los candidatos, bien en su
modo de plantear la batalla electoral o en la forma de ayudar a vencer al vencedor; además la televisión puede
condicionar fuertemente el gobierno, es decir las decisiones de un gobierno lo que puede o no puede hacer.

2. La formación de la opinión.

La opinión publica nace del conjunto de opiniones que se encuentra en el público o en los públicos, también una
opinión se denomina publica no solo porque es del público, sino también porque implica la cosa pública, es decir
los argumentos de naturaleza pública: Los intereses, el bien común, los problemas colectivos.

La opinión no es una verdad matemática porque son convicciones frágiles y variables.

La opinión debe estar expuesta a flujos de informaciones sobre el estado de la cosa pública.

La televisión es explosiva porque se lleva de encuentro a los líderes de opinión, autoridades cognitivas; con la
televisión la autoridad es la visión en sí misma, no importa que la imagen engañe, lo que importa es que se cree
en lo que se ve. La video-democracia está fabricando una opinión sólidamente hetero – dirigida.

3. El gobierno de los sondeos.

Los sondeos de opinión publica que hacen los programas por medio de un entrevistador de un medio de
comunicación no se podrían decir que sean fiables ya que cuando hacen preguntas a las personas, estas se ven
obligadas a responder y eso no necesariamente es una opinión pública; porque esas respuestas son volátiles pueden
cambiar, son inventadas en el acto; entonces no podemos afirmar que eso es lo que piensa la gente.
Russell Newman “De cada 10 cuestiones de política nacional que se plantean todos los años, el ciudadano medio
tendrá preferencias fuertes y coherentes por una o dos, y virtualmente ninguna opinión sobre los demás asuntos.
Lo cual no es obstáculo para que cuando un entrevistador empieza a preguntar surjan opiniones inventadas en ese
momento” (1986 págs. 22-23).

Asimismo es posible manipular los sondeos por ejemplo al preguntar: si se debe permitir el aborto, o bien si se
debe proteger el derecho a la vida; son dos preguntas que se contraponen y que encontrarían respuestas diferentes
en una entrevista a unas 20 personas.

Los sondeos no son instrumentos de demo-poder un instrumento que revela la vox populi sino sobre todo una
expresión del poder de los medios de comunicación sobre el pueblo; y su influencia bloquea frecuentemente
decisiones útiles y necesarias, o bien lleva a tomar decisiones equivocadas sostenidas por simples “rumores”, por
opiniones débiles, deformadas, ,manipuladas e incluso desinformadas. En definitiva, por opiniones ciegas.

4. Menos información.

Al hablar de información debemos manifestar que información no es conocimiento, la información da solo

nociones y eso contribuye al homo sapiens; el saber nocional es importante pero el hecho de acumular nociones
no significa que las entendamos todas.

Si nosotros vemos la importancia de las informaciones que nos brinda la televisión encontraremos que muchas
no son relevantes; de otro lado se encuentran las informaciones que si deberíamos tomar en cuenta, informaciones
que constituyes de interés público.

Sub-información: Información totalmente insuficiente.

Desinformación: Distorsión de la información. Dar noticias falseadas.

En el caso de la televisión este instrumento de información, da menos informaciones que los otros medios debido
a que al momento de procesar la información si no se tiene imágenes no hay noticia.

La televisión tiene su relevancia solo en acontecimientos importantes donde pueda mostrar imágenes ya que si no
lo puede hacer no concentra la atención del público.

5. Más desinformación.

La televisión entra a los países libres, entra poco o con precaución a los países peligrosos y nunca entra a los
países sin libertad, es decir mientras más tirano sea un dictador en un país, la televisión lo ignora: Eso conlleva a
analizar de la siguiente manera mientras un país sea libre la televisión criminaliza a ese país sin embargo mientras
un país es gobernado por la dictadura sin quererlo la televisión lo protege porque no puede mostrar las atrocidades
que puedan estar ocurriendo en ese país.
Otra de las distorsiones son las falsas estadísticas y las entrevistas casuales, para la televisión las estadísticas
representado por cuadros que pueden ser lo simplificados en imágenes conlleva a que esta información estadística
carezca de objetividad. Además el hecho de que una información hecha a base de estadísticas no puede llevar a
hacer un análisis respecto a las causas que la producen, y eso es lo que más se hace en la televisión se trata de
buscar una causa .

A las estadísticas falsas hay que añadirle como factor de distorsión la entrevista casual; el entrevistador al que se
le manda a hacer una entrevista con sobre cualquier tema, mostrando imágenes el entrevistador se pasea por la
calle y entrevista a transeúntes sobre cualquier tema, esto no debe tomarse con un clamor popular y esa casualidad
estadística no puede tomarse como representativa ya que ese transeúnte no representa a nada ni a nadie.

Otra de las formas de desinformación son cuando suceden actos extravagantes o comentarios exagerados la
televisión las difunde más porque cuanto más descabellada es una tesis más se promociona y se difunde.

6. También la imagen miente.

La televisión puede mentir o falsear la verdad, igual que cualquier medio de comunicación, la diferencia es que
la fuerza de la veracidad inherente a la imagen hace la mentira más eficaz y por tanto más peligrosa.

La visión de la pantalla es siempre un poco falsa en el sentido en que descontextualiza un hecho que es noticia ya
que al manejar planos abiertos o cerrados que al fin no se centra en lo más importante que puede estar pasando
en un acontecimiento; eso conlleva al mensaje con un contenido engañoso.

Lo cierto es que una imagen no habla por sí mismo, esa imagen puede engañar.

¿Y la democracia?

1. Video-elecciones.

En Italia los periódicos que han apoyado a candidatos y partidos no han ganado; pero que pasa con la televisión
en algunos casos la influencia de la televisión es decisivo en candidatos. Pero la televisión influye más cuanto
menor son las fuerzas contrarias en juego, y especialmente cuanto más débil es el periódico, o cuanto más débil
es la canalización partidista de la opinión pública.

Asimismo uno de los efectos es, seguramente, que la televisión personaliza las elecciones, en la pantalla vemos
personas y no programas de partidos y esas personas con muchas ganas de hablar ya sea en discursos en
entrevistas.

Cuando hablamos de personalización de las elecciones queremos decir que lo más importante no son los rostros
sino los telegénicos, si estos llenan la pantalla siendo simpáticos, agradables si su personalización llega a
generalizarse.
En Estados Unidos las elecciones presidenciales son tomadas por las televisoras como una carrera de caballos, es
decir todo un espectáculo televisivo pero poca información

La video-política reduce el peso y la esencialidad que tienen los partidos y por eso mismo los ayuda a
transformarse. El llamado “partido de peso” ya no es indispensable; el “partido ligero” es suficiente.

2. La política video-plasmada.

En el pasado el representante de un estado era independientemente de sus electores, eso era un privilegio para el
hombre notable más representativo del lugar era un privilegio tenerlo en un partido.

A lo largo del siglo XX el partido prevalece sobre los miembros electos por la fuerza de la ideología que lo
instituye y a la que representa así se inicia el partido-dependencia; cuanto más vota el elector al símbolo, a la
ideología o al programa de un partido, mas dependen los candidatos de su partido para ser elegidos.

Hoy en día estamos pasando al representante o colegio-dependiente o video dependiente, además del sondeo
dependiente; en suma la independencia del representante ya no existe desde hace tiempo; y el paso de “depender
del partido” a otras formas de dependencia no tiene por qué constituir un progreso.

Otro aspecto importante de la política video-plasmada es no solo que la televisión ha llegado a ser la autoridad
cognitiva más importante de los grandes públicos.

El último aspecto de la video-política es si la televisión favorece voluntaria o involuntariamente la motivación de

la política, es decir una política dirigida y reducida a episodios emocionales

3. La aldea global.

La televisión tiene sus potencialidades globales ya que anula distancias visuales y nos hacen ver lo que está
sucediendo en un lugar en tiempo real acontecimientos de cualquier parte del mundo; pero tenemos que recordar
que la televisión no llega a la mitad del mundo lo que significa esto que una parte del mundo esta oscurecido.

La televisión hace ver cualquier cosa que esté ocurriendo en una parte del mundo y que es de interés para algunos
pueda significar de interés para otras personas que habitan la otra parte del mundo. Además hay hechos relevantes
que suceden como fue el caso de la muerte de la princesa Lady Diana, y los medios lo informaron así “en la flor
de su juventud y belleza ha conmovido y unido en el dolor de a dos mil millones de espectadores” a eso lo
llamamos un espectáculo mediático.

La idea de aldea según Mc Luhan es la siguiente: La televisión fragmenta el mundo en una miríada de aldeas
reduciéndolo, a la vez a formato de aldea. La televisión, decía “aldeaniza”. Un mundo visto en imágenes es
necesariamente un mundo de primeros planos (una cara, una calle, una casa, un sujeto)
¿La televisión promueve una mente “empequeñecida” (aldeanizada) o una mente “engrandecida” (globalizada)?
No hay contradicción en la respuesta: a veces una y a veces otra, pero a condición de que no colisiones, porque
si lo hacen, entonces prevalecerá la mente empequeñecida.

4. El demos debilitado.

Definiendo lo que significa democracia = el poder del pueblo y demos = soberanía y mando.

Hoy en día la opinión pública no presta atención a los problemas públicos o no les interesa por diversos motivos;
es por eso que encontramos un demos debilitado que no ejercita su poder porque la democracia representativa ya
no nos satisface y es por ello que reclamamos más democracia.

En la actualidad existe desinterés sobre la política, a pesar de que contamos con ciudadanos con un nivel de
instrucción alto ya sea contamos con (ingeniero, médicos, profesores etc.); pero eso no hace que se estén
interesados en política muchos de los cuales se encuentran desinformados. Tenemos un demos debilitado.

Es posible que la televisión que empobrece drásticamente la información sea la culpable del deterioro del demos
debilitado, ya que al bloquear nuestra capacidad de abstracción y con ella nuestra capacidad de comprender los
problemas y afrontarlos racionalmente.

5. Regnum hominis y hombres bestias.

La importancia de la tecnología en cuanto está medido al hombre y en vez de nosotros dominarla, nos ha
convertido en bestias dominadas por la tecnología de la cual hemos perdido la racionalidad del pensamiento pues
estas máquinas creadas por el mismo hombre nos han cambiado y quitado hasta la misma racionalidad. El inventor
ha sido aplastado por su invento.

El hombre es un animal simbólico, no es un animal racional, porque para que lo fuera tendría que tener
racionalidad no solo un lenguaje emotivo, además un pensamiento abstracto que se desarrolla deductivamente;
ya que hoy en día está siendo atacado.

La tecnología a medida que avanza, está produciendo un hombre incluso más crédulo e “inocentón” que el hombre
medieval ¿Porque? Porque el hombre medieval tenía creencias absurdas que, sin embargo, estaban delimitadas
por una concepción del mundo; mientras que el hombre contemporáneo vive sin el sostén de una visión coherente
del mundo

6. La competencia no es un remedio.

Los productores de la televisión culpan a los telespectadores por la mala producción; pero esta respuesta
demuestra una mala conciencia, porque si proporcionan suficiente información crítica sobre noticias del mundo
a la audiencia le interesará lo que sucede en el mundo.
En algunas sociedades la competencia entre televisoras privadas podría conllevar a mejorar la programación de
estas para así hacer una audiencia más consciente de lo que sucede en nuestro mundo. Tal es el caso de Italia
donde la televisión del estado estaba controlada por diferentes partidos; pero no sucede lo mismo en el caso de
Inglaterra que tiene una buena televisión pública la BBC.

Antes de proclamar que la televisión privada mejorara las cosas es importante mencionar que en el mundo
diversos magnates como Berlusconi y Murdoch que tienen el control de imperios televisivos se venden como
demócratas ante el público.

Contraponiéndonos a lo ya antes mencionado la competitividad entre televisoras también podría ser mala en la
formación de opinión publica tal es el caso de las grandes cadenas de televisión americanas, que se imitan de un
modo excesivo; ocho de cada diez noticias son las mismas. En lugar de diferenciarse estas se superponen.

7. Racionalidad y post pensamiento.

Un hombre que pierde la capacidad de abstracción es incapaz de razonar y es por tanto un animal simbólico que
ya no tiene capacidad para sostener y menos aún para alimentar el mundo construido por el homo sapiens.

En nuestro mundo la gente tiene problemas y si esos problemas eran políticos se los atribuían a los políticos, si
los problemas eran de medicinas a los médicos; no obstante la televisión agranda los problemas (creando
problemas que en realidad no existen, problemas superfluos) y prácticamente anula el pensamiento que los debería
resolver, a esta anulación del pensamiento en clave se le conoce como pos pensamiento.

La televisión premia y promueve la extravagancia, el absurdo y la insensatez.

El pos pensamiento (que es la incapacidad de pensar) triunfa y esto quiere decir que nosotros estamos dentro de
este mundo donde tenemos una televisión que nos embrutece; la ignorancia casi se ha convertido en una virtud,
como si se reestableciera a un ser primigenio incontaminado e incorrupto.

Apéndices:

1. El huevo y la gallina.

La metáfora, de cuando se dice el huevo o la gallina parte de que no solo se busca el origen del trayecto, sino el
proceso que forma a la persona humana y que transforman al niño en adulto.

Existen cuatro factores que son determinantes en la formación del niño:

 Los padres. Hoy en día los padres han perdido influencia sobre sus hijos.
 Los coetáneos (peer group). Los contemporáneos, es decir el grupo con el cual interactúa que son otros
jóvenes y estos tienen una cultura audiovisual
 La escuela. Se encuentra en decadencia no tiene peso.
  Los medios. Este medio es el que tiene mayor presencia en la vida del niño. Sobre todo a la televisión y a
esta no se le puede atribuir un papel educativo; pero ante la caída de los factores (los padres y la escuela)
los medios se convierten en educadores.

Y si el video-niño se auto realiza como un video-dependiente (primer recorrido), entonces el video-dependiente

se traduce posteriormente (segundo recorrido) en un mal ciudadano que perjudica a la ciudad democrática y al
bien colectivo.

2. ¿Qué ciudadano?

El ciudadano es titular de derechos en una ciudad libre que le permite ejercerlos. El ciudadano de la democracia
representativa vota para elegir a las personas que irán a deliberar.

Ver emerger a nuevos ciudadanos que estén a la altura de las nuevas tareas seguramente no; la realidad está
produciendo la desaparición del ciudadano que bien o mal teníamos, es decir su degradación a hipo-ciudadano; y
el homo videns se traduce en un ciudadano que cada vez sabe menos de los asuntos públicos.

El ciudadano expresa, y se expresa, en una opinión pública, mientras que el sub-ciudadano al que ni siquiera
interesa su ciudad se expresa en una opinión de masas. Es además el estado de la opinión que más socava la
posibilidad misma del súper-ciudadano que se autogobierna.

3. Democracia Continua y democracia deliberativa.

La democracia continua es sobre todo una democracia deliberativa es decir una democracia compartida por los
ciudadanos que intentan unir elementos de democracia directa y elementos de democracia representativa. El paso
de la democracia representativa hacia un control directo de la política pública por parte de los votantes.

4. Competencia y Auditel.

Para Auditel que proporcionan una indiferenciada recogida de datos de los índices de audiencia de los programas
televisivos con la finalidad de hacer notar que programa tiene mayor sintonía; entonces todos los programas
buscaran aumentar el número de individuos para tener mejor audiencia.

Los que definen la palabra Auditel como; la competencia es la competencia, esta idea con la cual se pretende
medir una competencia entre televisores es distorsionada porque lo que sería válido es medir la competición de
mercado “El costo-precio, la calidad del producto y la relación precio calidad” la interacción entre estos tres
elementos se traduce en beneficio del consumidor; sin embargo de la competencia televisiva no sale eso porque
no hay un beneficio para el oyente o consumidor, siendo este último impotente ante la televisión.

Los programas televisivos sirven a la televisión para formar paquetes de espectadores que a su vez son los
potenciales clientes que se venden a las empresas que contratan publicidad con el medio de comunicación.
Hoy en día Auditel obliga a los productores de información a penalizar a los grupos de audiencia que desearían
un informativo decoroso, y a favorecer en cambio a una audiencia a la que interesa solamente la crónica negra, la
crónica rosa, deportiva, musical, dulzona, llorona, en fin solo la crónica emotiva o de entretenimiento.

5. Nos ahogamos en la ignorancia.

La creciente ignorancia de los pueblos de nuestra época, donde la base para tener ciudadanos informados como
es la escuela que ha sido brutalmente aplastada por la televisión, donde los ciudadanos no leen ni un solo libro al
año, donde la base del conocimiento es la televisión convirtiendo al hombre en homo videns; la pobreza de
conocimiento es alarmante en los jóvenes y adultos de nuestra época.

Hoy en día donde la televisión juega un papel muy importante en la vida cotidiana de los ciudadanos, donde
promueven la diversión con la ignorancia, extravagancia, ridiculez, con programas concursos donde al que no
sabe nada lo premian y lo ponen de ejemplo ante los espectadores (televidentes).

En los Estados Unidos un cuarto de los estudiantes preuniversitarios (entre los 16 y los 18 años) creen que
Roosevelt fue presidente durante la guerra de Vietnam, dos tercios no saben colocar cronológicamente su terrible
guerra civil, y la mitad no sabe quién fue Stalin.

El desinterés de parte de los jóvenes por conocer temas que influenciaran en nuestra vida cotidiana tal es el caso
de (reformas de un estado, proyectos de ley, decretos supremos entre otros).

En 1998 casi el 65% de los italianos declararon que nunca leen un libro, mientras que un 62% admitió que nunca
lee nada, ni siquiera los periódicos deportivos o revistas de cualquier tipo. El último censo estadounidense de
1986 no era menos desalentador: resulta que 70 millones de americanos adultos eran analfabetos.

6. Del video-niño a la deconstrucción del yo.

Como ya sabemos que el video-niño es tal porque en gran medida ha perdido la capacidad de usar el lenguaje
abstracto del homo sapiens y todavía más del homo cogitans, para recaer en la imprecisión y en el “primitivismo
cognitivo” de la conversación ordinaria. Así bien dice el dicho déjame oír como sabes hablar y te diré quién eres.
Basta con escuchar como hablan los jóvenes para imaginarnos su “cultura mental”.

Si el video-niño no crece, si nunca se convierte en un verdadero adulto, no es solo porque está marcado de por
vida por un video-ver originario. Una causa concomitante de esta falta de crecimiento, y por ende de la falta de
desarrollo de una personalidad autónoma, es que los padres ya no representan una estructura de autoridad.

En una investigación dirigida por Alfredo Carlo Moro promovida por la Presidencia del Consejo y publicada en
1997 (su título es Un volto o una maschera, Un rostro o una Máscara), se lee que para lo cinco millones de niños
italianos de entre cero y diez las vías para la “Construcción de la identidad” están en peligro. Están en peligro
porque sus padres son incapaces de decir que no, tratan a sus niños como a iguales, y de esta forma crían pequeños
tiranos de hojaldre que cuando se hacen grandes no son capaces de soportar el choque con la realidad.
7. Más sobre visibilidad y abstracción.

Respecto a la visibilidad el conocer diversas partes por ejemplo viajando nos lleva a entender y conocer realidades
como: Machu Picchu, la Catedral de Florencia; puedo conocer todo eso y hacer una descripción de todo lo que
he conocido; pero conocer cosas que no son perceptibles sino concebidas como por ejemplo democracia,
burocracia, soberanía etc. Eso es diferente porque eso son conceptos.

La realidad de nuestros ordenamientos sociales, económicos y políticos es una realidad completamente construida
por la mente “inteligente” de homo sapien, y por lo tanto una realidad que se basa en que se entiendan los
problemas que plantea.

Los conceptos abstractos que no se pueden entender con mostrar simplemente una imagen cosas como
representatividad, remesas, justicia, legitimidad, legalidad, libertad, igualdad derecho etc.; sorprende como la
“cultura del video” nos quiere hacer creer que es posible representarlo todo en imágenes, cosa que como vemos
no es posible los conceptos abstractos.

8. Lo virtual es un vacío.

Hasta ahora el hombre ha afrontado y reflejado el mundo real; ahora es proyectado en la creación de mundos
virtuales, donde se deja volar la imaginación y uno puede llegar a mundos desconocidos (mundos virtuales); pero
como todos sabemos estos mundos no tienes tierra firme que se apoya en el vacío.

En la pedagogía del hipertexto el niño se convierte en autor y creador que se mete como quiere en un texto
polimorfo el punto que quiere, rompe la lógica lineal.

ANÁLISIS CRÍTICO

“Homo videns- La sociedad teledirigida” de Giovanni Sartori, hace un estudio sobre las consecuencias que ha
generado en la sociedad la televisión, la tecnología e internet pero obvia la capacidad del Homo Sapiens de elegir.

En la práctica todas sus consideraciones encuentran en la vida real porque todos somos consumidores de
tecnología. Para nadie es una novedad que los medios de comunicación y en especial el internet juega un rol
importante sobre nuestro desarrollo personal.

Sartori, en su perspectiva considera al hombre absolutamente consumista y no menciona a su capacidad de elegir.

Ello lo pone como un ser idiotizado de la televisión y deja por los suelos a su criterio personal con el cual puede
elegir si continúa o no en el amalgamado en la tecnología.

Su posición es similar cuando hace mención a los mundos virtuales. Su teoría en este aspecto literalmente está
desfasada porque ahora el internet ha dejado de ser sólo virtual. Ahora hay una gama de medios por el cual el
consumidor puede interactuar con quienes se encuentran detrás de la pantalla. Ahí podemos mencionar a “Chat
del Facebook” o el “Twitter”, etc.
El autor cuando habla de una nueva sociedad implícitamente habla de un nuevo ciudadano. Empero no explica
por qué ese nuevo ciudadano tendría no estar sujeto a la tecnología. ¿Acaso es un pecado consumir tecnología?

Quizá Sartori, olvida el derecho que tiene el televidente de entretenerse. Entonces porqué de catalogarlo como
nuevo ciudadano. ¿Acaso el ciudadano no consumidor de tecnología es la persona a seguir o modelo de hombre
que la sociedad necesita?

Quizá preocupado por cómo la sociedad en su conjunto va tomando otras formas y sentidos, Sartori, plantea su
tesis desde la perspectiva que las conductas humanas están tomando otros matices bajo la influencia de la
televisión que sólo nos muestran una realidad que no es realidad. Sin embargo, olvida que la tecnología y la
televisión nos ofrecen otras perspectivas a los consumidores permitiéndonos conocer nuevos mundos aunque
muchos de estos contextos no estén acordes a la realidad en que vivimos.

Sartori, no ha considerado además el hecho que si la televisión en su totalidad nos brinda una sola información sí
constituiría un riesgo, pero al acceder a diversidad de información y criterios, el Homo Sapien, puede construir
su propia opinión de las cosas.