El Eclipse De La Familia El Valor De Educar

1.

o EL VALOR DE EDUCAR EL ECLIPSE DE LA FAMILIA FERNANDO SAVATER VERSION LIBRE JOSE

GUILLERMO RODRIGUEZ ALARCON
2.

o Los niños siempre han pasado mucho más tiempo fuera de la escuela, que dentro, sobre
todo en sus primeros años (determinantes)
o En la familia aprende a hablar, asearse, obedecer, proteger a los más pequeños
(convivencia) comparte, juega, reza, distingue básicamente el bien del mal “socialización
primaria” estándar.
o Socialización secundaria, escuela, amigos, trabajo, conocimientos y competencias
especializadas.
3.

o Si el primer nivel se trabajó, el segundo tendrá más posibilidades de desarrollo, de lo

contrario habrá que nivelar.
o En la familia se aprende de manera diferente (afectividad) por contagio y seducción, no en
lecciones.
o El niño se puede proteger de la hostilidad de la vida exterior en la familia, pero de allí no
tiene escape.
o El aprendizaje familiar a veces se da por coacción con el cariño, no el deseo de ser amado,
ni el ansia de amor, si no, el miedo a dejar de ser amado
4.

o Permanece toda la vida, con padres, compañeros, amantes, colegas, hijos, hasta con la
enfermera del asilo.
o El poder, la notoriedad y el dinero, paliativos contra la incertidumbre del amor.
o Da más confianza, saberse amado, que ser fuerte.
o A los niños felices se les infunde confianza en el vínculo humano
o Los niños felices, son diferentes de los mimados y sobreprotegidos
5.

o La educación familiar funciona como ejemplo, con el cual o nos identificamos o

rechazamos.
o Hay más niños infelices, que felices.
o La familia genera principios y prejuicios.
o El protagonismo de la familia en la socialización primaria esta eclipsada, generando
problemas a la escuela y a los maestros (crisis)
o Nuevas demandas de la escuela “familias los echamos de menos”
o Padres exigen a maestros, pero rehúyen sus responsabilidades.
6.
 o ¿Por qué la familia descuida sus funciones educativas, aunque otras funcionen?
o Razones sociológicas
o Mujer al trabajo
o Divorcio
o Rompimiento gran familia, por costos
o Profesión hogar, humilde.
o Tienen servicio, las elites.
o Total, menos mujeres, ancianos y criadas en el hogar
7.

o Razones morales o psicológicas.

o Fanatismo por lo juvenil.
o Lo joven, la moda, el cuerpo ágil y hermoso eternamente, dietas, fiesta, camaradería.
o Quien no es joven esta muerto, al viejo no lo desean (ni laboral, ni sexualmente) para
sobrevivir, manténgase deseable
o La vejez trae otras cosas, la madurez, la experiencia, el escepticismo, la moderación y la
responsabilidad.
o Todo eso resulta sospechoso y peligrosamente antipático
8.

o Quienes deben aceptarla cronológicamente, la rechazan con esforzados ejercicios de

inmadurez, tratando de echar abajo, las canas, las llantas y el colesterol.
o La experiencia está en franco desprestigio
o “Sigo pensando como a los 17” aunque el pensamiento sea cambiante.
o Soñamos con un hombre nuevo e idealizamos la generosa pureza de los jóvenes.
o Falta de experiencia transformada en radicalismo manipulable
9.

o En lo laboral se prefiere a los nuevos sin malicia, condicionamiento o maña.

o Los aparatos se le vuelven imprescindibles. El héroe es Bill Gate, adolescentes prodigiosos.
o Pero para que la familia funcione alguien debe resignarse a ser adulto.
o El padre no es el mejor amigo de su hijo
o La mamá no es la hermana de la hija.
o La conciencia moral y social de los hijos no sale bien parada
10.

o Cuantos menos padres quieren ser padres, más paternalista se exige que sea el estado.
o Discotecas 24 horas, accidentes de carretera, perdida de estudio
o Los padres alegan que no pueden ser guardianes de sus hijos, piden al estado control.
o Crisis de autoridad en la familia.
o Antipatía y recelo, no por la autoridad, si no, por la posibilidad de implementarla en la
familia.
o La autoridad no es mandar, si no, ayudar a crecer, configurando sus principios de realidad
11.

o Restringir las propias apetencias en vista de los demás.

o Aplazar o templar la satisfacción de algunos placeres inmediatos en vista del cumplimiento
de objetivos recomendables a largo plazo.
o Los niños carecen de experiencia para comprender la sensatez racional de este
planteamiento, por eso hay que enseñárselo.
o Son educados para ser adultos, no para seguir siendo niños.
o Para que crezcan mejor no para que no crezcan

12.

o Bien o mal, van a crecer irremediablemente.

o Si no lo hacen los padres con amor, lo hacen las instituciones a la fuerza.
o Logrando envejecidos niños díscolos, no ciudadanos adultos libres.
o El principio de realidad tiene origen en el miedo, despierta repulsa pero no hay remedio, si
se quiere conseguir la madurez y la capacidad de educar a otros
o Según el Eclesiastés, el temor es el principio de la sabiduría.

13.

o El saber humano comienza con la aterradora certidumbre de la muerte y nos impone,

necesidad de alimento, cobijo, apoyo social, comunicación y cariño, templanza,
cooperación.
o Del miedo a la muerte provendrá el respeto por la realidad y por los semejantes.
o El objetivo de la educación es aprender a respetar por alegre interés vital, lo que
comenzamos respetando por una u otra forma de temor.
14.

o Pero no podemos abolir el miedo del comienzo del aprendizaje, controlado por la
autoridad paternal.
o Nos vacunara para que más tarde no nos estrellemos contra terrores para los que no
estamos preparados.
o O partimos de un miedo infantil que nos ayude a ir madurando o desembocaremos
puerilizados en un pánico mucho más destructivo.
o Exigiendo protección de un súper padre tiránico en las cúspide de la sociedad.

15.

o Nunca aprenderemos a librarnos del miedo si nunca hemos temido y aprendido después a
razonar a partir de ese temor.
 o La mayoría de las formas de aprendizaje implican un esfuerzo, que solo se afrontará en sus
fases iniciales, si se cuenta con un principio de realidad suficientemente asentado.
o Es verdad que un exceso de miedo obstaculiza el aprendizaje, pero durante mucho tiempo
todo aprendizaje que exija mucha aplicación, no ira bien a menos que sea motivado
también por cierto miedo controlable
16.

o Esto es así hasta que el interés propio o egoísmo alcanza el nivel de refinamiento preciso
para construir por si solo una motivación.
o Rara vez ocurre antes de que la adolescencia este muy avanzada.
o Cuando la formación de la personalidad ha quedado completa.
o Sabemos que el miedo cobra un precio tremendo en forma de inhibición y rigidez, pero el
niño debe temer a algo si queremos que aplique a la ardua tarea de aprender
17.

o No se trata de tener miedo a condenarse o a ser encerrado, tiene que ser cuando menos,
miedo a perder el amor y respeto de los padres, más tarde al maestro y finalmente, de sí
mismo.
o Evitar intimidaciones abusivas.
o Cuando desaparece la autoridad, no quedamos predispuestos a la libertad, si no, al
capricho refugiado en formas colectivas autoritarias.
o En la familia tradicional el padre representaba la autoridad temible y amenazadora pero
también afectuosa y justa.
18.

o A propiciado exceso, tipo “carta al padre”

o La figura del padre es la más cuestionada, le toco administrar la frustración.
o Los padres no tienen como modelo a sus padres, si no, a sus madres.
o Madres divorciadas y solteras, decadencia del padre. Pero la delincuencia juvenil y la baja
autoestima también crece.
o La contradicción es que, los integristas y los teocráticamente despóticos, son los más
interesados en la autoridad paterna
19.

o Un padre con autoridad pero tierno, para no ser un castrador.

o Pero no todos los problemas de la socialización primaria provienen de cambios ocurridos
en los adultos.
o La desaparición de la infancia también tiene que ver con la televisión.
o Lo grave no es la perversidad de los contenidos, si no, que proviene de la eficacia para
comunicar conocimientos.
o No es que no eduque, es que educa demasiado.
20.

o No es que trasmita falsas mitologías si no que disipa sin miramientos la ignorancia.

o Durante mucho tiempo los niños en un limbo, del que salían gradualmente con
enseñanzas de sus mayores, teniendo como apoyo libros y clases, no elegían ni
rechazaban voluntariamente, no tenían alternativa.
o A cierta edad se enfrentaban a dogmas e incertidumbres.
o La televisión acabo con eso, ahora sexo, guerra, dinero, ambición, antes fabulas y
oscuridad.
21.

o La televisión lo cuenta todo

o Los niños ven como algunas personas se burlan de lo que sus padres piden venerar.
o Para ver la televisión no hace falta aprender
o Los adultos se infantilizan ante ella, por que se dejan llevar de lo superfluo.
o La televisión tiende a reproducir los mecanismos de socialización primaria a través de
gestos, climas afectivos, tonalidad de voz, creencias, emociones, y adhesiones totales.
o No hay nada tan educativamente subversivo como un televisor.
22.

o Lejos de sumir a los niños en la ignorancia, les hace aprenderlo todo desde el principio sin
respeto a los trámites pedagógicos.
o ¿Y los padres? ¡Arrobados como los niños!
o Tarea para la escuela, trabajar la conciencia social y moral, que antes era de los padres.
o Desarrollar principio de realidad para que se sometan al esfuerzo del aprendizaje con
menos afecto y más métodos modernos.
o Acercamiento critico intelectual, escepticismo científico y desacralización de contenidos,
que lleve a un máximo de conocimiento y poco prejuicio.
23.

o Todo esto en competencia con la socialización televisiva, hipnótica y acrítica.

o Antes, alumnos curiosos, hoy, hartos de mil noticias que no les costó nada adquirir y sin
querer.
o El maestro las ayuda a organizar, las combate, brinda herramientas para hacerlas
provechosas o por lo menos, menos dañinas
o Tratando de formar inteligencias autónomas.
o Situación difícil pero que abre posibilidades para formación moral y de la conciencia.
o La familia tendía al prejuicio, tratando de lograr lo que ellos no fueron, frustraciones.
24.

o Kafka defiende la socialización institucional por encima de la familiar, por más flexible y
abierta.
o Tal vez podamos así consolidar la tolerancia y la diversidad.
o Algunos temas que debieron ser tratados en la familia, han tenido que asumirlos las
instituciones: la ética, la religión, el sexo, las drogas, y la violencia
o La familia y la sociedad en general bajaron la guardia.
25.

o LA ETICA “La ética no es una asignatura más”

o “Debe ser transversal”
o “Cada cual tiene la suya”
o Por otra parte se propone la ética en cambio de la religión, como perspectiva laica.
o En algunos lugares ética y religión han estado mezcladas.
o En los primeros años la ética transversal es suficiente, luego no.
o Es importante la enseñanza temática de las ideas racionales.
26.

o No es cierto que cada cual tenga una ética y que todas valgan igual, lo que cada uno tiene
es su conciencia moral.
o Claro que hay diversidad, pero los valores unos son superiores a otros.
o Los moralistas han hecho énfasis en: el coraje, la generosidad, y la prudencia.
o Con un anhelo de vivir más y mejor.
o Hay creencias pertenecen más a la religión que a la ética.
o Diferencias entre ética y religión:
27.

o La ética quiere una vida mejor.

o La religión quiere algo mejor que la vida.
o La ética se basa en la razón y la experiencia.
o La religión esta basada en revelaciones.
o La ética es cosa de todos.
o La religión es cosa de unos pocos.
o Los religiosos tienen intereses éticos, pero no todos los que se interesas por la ética, lo
hacen por la religión.
o La ética, principios racionales que comprendemos.
o Religión, misterios indemostrables.
28.

o Con esto podría empezar el maestro de ética.

o La educación religiosa es una opción privada que el estado no debe obstaculizar, pero
tampoco debe promover.
o La religión es libre, sobre todo si el ministerio público, no la financia, ni la administra.
 o Tal vez historia de la religión o estudio sobre sus símbolos
o No formar creyentes, si no, informar a los estudiantes
29.

o Los profesores especialistas en filosofía, historia, o antropología, no líderes religiosos.

o Algunas iglesias están encabezadas por un estado extranjero.
o La iglesia se adapta cada vez que pierde.
30.

o EL SEXO: El recato obedece a veces más a la hipocresía que al pudor.

o Los medios desarrollan un tratamiento desvergonzado de la sexualidad.
o Antaño los mitos (lo obsceno) .Hoy exceso de explicitud y comercializado
o Desde luego una buena instrucción sobre aspectos biológicos e higiénicos es inexcusable.
o Informar con claridad y sentido común.
o Esperar que los gozos de la exuberante salud juvenil no produzcan victimas por mera
ignorancia
31.

o Riesgos: Embarazos indeseados, sida.

o Pero el conocimiento sobre lo orgánico no es suficiente para hacer el manejo de lo erótico.
o Por qué entonces cuando hablamos de: matrimonio, prostitución, pornografía,
homosexualidad, paternidad, ternura.
o Hay que des culpabilizar el placer sexual
o El sexo como tal no es perverso.
o Lo que nos escandaliza en la escuela no produce el mismo efecto en los medios de
comunicación, que le insisten al joven para que lo haga o para que lo haga más veces
32.

o Antes el sexo ligado a la procreación.

o El sexo es algo más amplio, donde los roles de padre y madre al interior de la familia
juegan un papel muy importante
o Porque en la televisión eso parece es una maratón.
o Explicar que el sexo es más rico cuando implica sentimientos
o Y que lo importante es saber llegar a través de él, a una vinculación humana.
33.

o LAS DROGAS
o En el caso de las drogas la prohibición es contraproducente, la tentación abusiva se hace
irresistible y frenética.
o Los narcotraficantes aprovechan dicha situación.
o La química la realiza de manera casera.
o ¿Por qué se drogan los jóvenes?
o Situaciones familiares, curiosidad, largo periodo escolar, futuro laboral incierto, por que
las drogas están ahí.
34.

o L información casi nunca es objetiva, los narcos hablan de sueños y los maestros de
tragedias.
o La escuela enseña la libertad, no la renuncia a ella.
o Oigo gritar al hombre, ojala no existiera el vino, que insensatos ¿Qué culpa tiene el vino de
los abusos?
o Ojala no hubiese noche, por los ladrones
o Ojala no hubiesen mujeres, por el adulterio.
o No mitificar ni la legalidad ni la ilegalidad.
35.

o LA VIOLENCIA
o ¿Por qué los jóvenes son violentos?
o ¿Y por qué no habrían de serlo?
o Lo fueron sus padres y abuelos.
o Componente social antiguo.
o ¿El estado no es violento con los individuos destructivos?
o ¿Las revoluciones que son?
o Debe ser compensada y mitigada racionalmente.
o Por violentos tememos a la violencia y valoramos las instituciones que nos hacen desistir
de ella
36.

o Se dice que la televisión es la que nos inculca la violencia.

o Pero también se dice que la televisión tiene función catártica que nos purga de la violencia
o Nuestra religión venera un instrumento de tortura.
o Hay que separar la fantasía de la realidad.
o “La diferencia entre el malvado y el justo, es que el primero lleva a cabo la fechoría y el
otro sueña y descarta” Platón.
37.

o “A la violencia no se debe contestar con violencia” falso, tarde o temprano a la violencia se

le contesta con violencia.
o Debemos reconocerla en nosotros y en los demás, para poder protegernos de ella.
o En los asuntos tratados anteriormente, eso de todo o nada, no funciona.
o Las escuelas forman personas sensatas no santos.
o Queremos que los jóvenes sean buenos, ¿Pero qué tanto?