ÍNDICE

A Modo de Presentación...................4

Entrevista a Bob Black...................5

A Mo d o d e Pr es en t Ac ió n

E
l anarquism o y la anarquia no est aran com -
pletas jam as, no son un m anual o un deca-
logo el cual repetir al pie de la letra de los
que ant eriorm ent e reflexionaron sobre ella, en este
pequeño folleto no encontraran respuest as t racen-
dentales ni verdades absolut as, de hecho ni noso-
tros/as com partim os a plenitud algunos de los argu-
m entos aqui expuestos.

Nuest ra intencion al edit ar este folleto es poner

a m ano del/la interesado/a una pequeña int ruduc-
ción y desm itificación de las ideas anarquist as para
que el desarrollo de las m ism as se nutra de las ne-
sesarias experiencias colectivas e individuales que
desenvoquen en la superacion de la guerra social,
en la liberacion total, en una Revolución Social.

Escoguem os el text o de Bob Black por ser un com -

pañero (contem poraneo) m as, con el cual tenem os
ciert a afinidad a t ravez de sus escrit os y reflexiones
y aunque su “entrevist a” tenga varios ejem plos des-
de la region estadounidense creem os que las ideas
centrales y sus analisis son un aport e para abrir las
puertas de la m ent e y la pract ica al anarquism o y
la anarquia.
ed ic io n es c r iMen t Al

¿An ar qu ía?
 ¿QUe es “An Ar QUis Mo ”?
¿QUe es “An Ar QUÍA”?
¿QUien es s o n “An Ar QUis t As ”?

Anarquism o es una idea sobre la m ejor form a

de vivir. Anarquía es una form a de vivir.

Anarquism o es la idea que el gobierno (el estado)

es innecesario y nocivo. Anarquía es la sociedad
sin gobierno. Anarquistas son gente que creen en
el anarquism o y desean vivir en anarquía com o
todos nuestros ancestros alguna ves lo hacían.
La gente que cree en el gobierno (com o liberales,
conservadores, socialistas y fascistas) son conocidos
com o “estatistas”.

Puede sonar com o que el anarquism o es

puram ente negat ivo -que es solam ent e contra
todo. En realidad los/as anarquistas t ienen m uchas
ideas positivas sobre la vida en una sociedad sin
estado. Pero a diferencia de lxs m arxistas, liberales
y conservadores, ellos/as no ofrecen un plan.

¿n o s o n l o s An Ar QUis t As
Gen t e QUe Po n e Bo MBAs ?

No - o en t odo caso com parados a, digam os, el

Gobierno de los Estados Unidos, que bom bardea

Bob Bl ack
todos los días a Irak en form a m ucho m ayor que
todas las bom bas que los anarquistas han puesto
en sus casi 150 años durante los cuales han sido
m ovim ient o político. Porque nunca escucham os
-”president es que ponen bom bas”- ¿Im porta que
las bom bas son enviadas horizont alm ent e por
anarquist as en ves de verticalm ent e por el gobierno
de Est ados Unidos?

Los anarquistas han sido act ivos por m uchos años

y en m uchos países, bajo regím enes autocrát icos
com o dem ocráticos. Algunas veces, especialm ente
bajo condiciones de severa represión, algunos/as
anarquist as han puest o bom bas. Pero eso ha sido la
excepción. El estereotipo del “anarquist a que pone
bom bas” fue elaborado por polít icos y periodist as a
fines del siglo XIX, y todavía no lo abandonan, pero
inclusive en ese entonces era una gran exageración.

¿Al GUn A Ves HA HABid o Un A s o c ied Ad

An Ar QUis t A QUe HAYA FUn c io n Ad o ?

Si, m uchas m iles de ellas. Por los prim eros m illones

de años o m as, todos los hum anos vivieron
cazadores-recolectores en bandas de iguales, sin
jerarquía o aut oridad. Ellos son nuest ros ancest ros.
Las sociedades anarquistas debieron ser exitosas,
sino ninguno de nosotrxs est aríam os aquí. El

¿An ar qu ía?
estado solo t iene unos pocos m iles de años de
exist encia, y le ha t om ado ese t iem po para som eter
a las ultim as sociedades anarquistas, com o los
San (Bosquim ianos), los pigm eos y los aborígenes
australianos.

Per o n o Po d eMo s r eGr es Ar

A es A Fo r MA d e Vid A.

Casi todos/as los/as anarquistas estarán de acuerdo.

Pero todavía llama la atención, inclusive para los/as
anarquistas, el estudiar estas sociedades y talvez tomar
algunas ideas de cómo una sociedad completamente
voluntaria, altamente individualista, así como
cooperativa trabajaría. Para tomar solo un ejemplo,
los forrajeros y personas de tribus a menudo tienen
métodos altamente efectivos de resolución de conflictos
incluyendo la mediación y el arbitración no vinculante.
Sus métodos trabajan mejor que nuestro sistema legal
debido a que la familia, los amigos y vecinos de las
partes en disputa alientan a estos a llegar a un acuerdo,
ayudados por simpatizantes y confiables intermediarios,
para encontrar una resolución razonable al problema.
En los 1970s y 1980s, supuestos expertos académicos
trataron de trasladar algunos de estos métodos en el
sistema legal de Estados Unidos. Naturalmente los
transplantes se marchitaron y murieron, debido a que
estos solo tienen vida en una sociedad libre.

Bob Bl ack
 l o s An Ar QUis t As s o n in o c en t es :
el l o s /As c r een QUe l A n At Ur Al eZA
HUMAn A es es en c iAl Men t e BUen A.

En realidad no. Es verdad que los/as anarquist as

rechazan las ideas de depravación innata o de
Pecado Original. Esas son ideas religiosas en las
cuales la m ayoría de la gente ya no cree. Pero
los anarquistas usualm ente no piensan que la
nat uraleza hum ana es esencialm ente buena
tam poco. Ellos/as tom an a las personas com o
son. Los hum anos no son “esencialm ent e” nada.
Nosotros/as que vivim os bajo el capitalism o y
su aliado, el est ado, som os solam ente gent e que
nunca tuvim os la oport unidad de ser todo lo que
podríam os ser.

Aunque los anarquistas a m enudo hacen llam ados

m orales a lo m ejor de las personas, así com o
hacen un llam ado al int erés propio ilustrado. El
anarquism o no es una doctrina del aut o-sacrificio,
aunque los/as anarquistas han peleado y m uerto
por lo que piensan. Los/as anarquist as piensan que
la puesta en pract ica de su idea básica seria una
vida m ejor para casi t odos/as.

¿An ar qu ía?
 ¿c o Mo s e PUed e c o n FiAr QUe l A Gen t e
n o s e Vic t iMiZAr A l o s Un o s /As c o n
l o s /As o t r o s /As s in QUe el es t Ad o
c o n t r o l e el c r iMen ?

Si se puede confiar que la gent e ordinaria no se

vict im ice entre si, ¿com o se puede confiar que
el est ado no nos vict im izará a todos/as? ¿Son
las personas que llegan al poder t an no auto
int eresada, t an dedicada, tan superior a los que
m andan? Mientras m as desconfías de tus cercanos,
m ayor razón tienes para convert irte en un/a
anarquist a. Bajo la anarquía, el poder es reducido
y esparcido alrededor. Todos t ienen algo, pero
nadie tiene dem asiado. Bajo el estado, el poder esta
concent rado, y la m ayoría de la gente no tiene nada
de est e, en realidad. ¿Frente a qué t ipo de poder
quisieras irte en contra?

Per o -s eAMo s r eAl is t As - ¿QUÉ PAs Ar ÍA s i

n o HUBier A l A Po l ic ÍA?

Com o el Anarquist a Allen Thornt on observa,”La

policía no esta en el negocio de la protección,
ellos est án en el negocio de la venganza.” Olvídate
de Batm an andando alrededor interrum piendo
crím enes en progreso. La patrulla de la policía no
previene el crim en o captura crim inales. Cuando el

Bob Bl ack
pat rullaje policial fue secretam ent e discontinuado
secret a y selectivam ente en barrios de Kansas
City, los niveles de crim en se m antuvieron en
los m ism os niveles. Ot ras invest igaciones así
m ism o encuentran que el t rabajo de det ect ive, los
laboratorios de crim inalística, etc. no tienen efectos
sobre el nivel de crim inalidad. Pero cuando los
vecinos se junt an para protegerse entre si y alejar
a los posibles crim inales, los crim inales intent an
ir a otro barrio que solo est a bajo la protección
policial. Los crim inales saben que est án bajo poco
peligro allí.

Per o el es t Ad o Mo d er n o Ho Y en d ÍA
es t A Pr o FUn d AMen t e en VUel t o en l A
r eGUl Ac ió n d e l A Vid A c o t id iAn A. c As i
t o d A Ac t iVid Ad t ien e Al GÚn t iPo d e
c o n eXió n c o n el es t Ad o .

Eso es verdad -pero cuando uno/a se pone a

pensarlo, la vida cotidiana es casi enteram ente
anarquist a. Raram ent e uno/a encuentra un policía,
a m enos que el este escribiéndote una m ulta de
trafico por alt a velocidad. Los acuerdos volunt arios
y entendim ientos prevalecen casi en todo lado.
Tal com o el anarquista Rudolf Rocker escribía: “El
hecho es que inclusive bajo el peor despotism o,
la m ayoría de las relaciones intrapersonales

¿An ar qu ía?
con sus cercanos son arregladas por m edio del
acuerdo m ut uo y la cooperación solidaria, sin
la cual la vida social no podría ser posible”.
La vida fam iliar, el com prar y vender, la am istad, el
culto, el sexo y el ocio son anarquistas. Inclusive
en el lugar de trabajo, donde m uchos anarquistas
consideran que se esta tan som et ido com o en
el estado, los/as t rabajadoro/ass notoriam ent e
cooperan, independient em ent e del jefe, para al
m ism o t iem po m inim izar el trabajo y para hacerlo.
Alguna gent e dice que la anarquía no es efectiva.
¡Pero es casi la única cosa que lo es! El estado
se basa, inseguram ente, sobre una fundación de
anarquía, y así m ism o la econom ía.

¿l A c Ul t Ur A?

El anarquism o siem pre ha atraído a espíritus

generosos y creativos que han enriquecido nuest ra
cultura. Poetas anarquist as incluyen a Percy Bysshe
Shelley, William Blake, Arthur Rim baud, y Law rence
Ferlinghetti. Ensayistas estadounidenses anarquist as
incluyen a Henry David Thoreau y en el siglo 20 la
anarquist a católica Dorothy Day, Paul Goodm an, y
Alex Com fort (aut or de The Joy of Sex). Académ icos
anarquist as incluyen al lingüist a Noam Chom sky,
el hist oriador How ard Zinn, y los antropólogos
A.R. Radcliffe-Brow n y Pierre Clastres. Figuras
literarias anarquistas son dem asiado num erosas
Bob Bl ack
para m encionar pero incluyen a Leo Tolstoy, Oscar
Wilde, y Mary Shelley (autor de Frankenstein).
Pint ores anarquistas incluyen a Gust av Courbet ,
Georges Seurat, Cam ille Pissarro,y Jackson Pollock.
Otros anarquistas creativos incluyen a m úsicos
com o John Cage, John Lennon, la banda CRASS, etc.

s UPo n ien d o QUe t ien es l A r AZó n , QUe

l A An Ar QUÍA es Un A MeJo r Fo r MA d e
ViVir d e l A QUe t en eMo s Ho Y,
¿c o Mo s er iA Po s iBl e d er r o c Ar Al
es t Ad o s i es t An Po d er o s o Y o Pr es o r
c o Mo t U MAn iFies t As QUe es ?

Los/as anarquistas siem pre pensaron sobre est a

pregunta. Ellos/as no t ienen una sola sim ple
respuest a. En España, en donde había un m illón
de anarquistas en 1936 cuando el ejercito intento
un golpe de estado, ellos/as pelearon cont ra los
fascistas al m ism o t iem po que apoyaban a los/as
trabajadoros/as cuando estos ocupaban las fabricas,
y a los/as cam pesinos/as en la colectivización de
las tierras. Los/as anarquistas hicieron lo m ism o en
Ucrania en 1918-1920, en donde t uvieron que pelear
tanto contra los que apoyaban al Zar com o cont ra
los bolcheviques. Pero esa no es la form a en com o
derrocaríam os al sist em a en el siglo XXI.

¿An ar qu ía?
Considerem os las revoluciones que derrocaron
al Com unism o en Europa del Este. Allí ocurrió
violencia y m uertes, m as en algunos países que en
otros. Pero lo que derroco a los políticos, burócrat as
y generales-los m ism os enem igos que tenem os-fue
que la m ayoría de la población sim plem ente se
rehusó a trabajar o a hacer que un sist em a podrido
siga funcionando. ¿Que podían hacer los com isarios
en Moscú o Varsovia, aut o bom bardearse con arm as
nucleares? ¿Exterm inar a los/as t rabajadores/as de
los que ellos vivían?

La m ayoría de los/as anarquist as han pensado que

lo que ellos/as llam an una huelga general seria una
gran parte en el derrum bam iento del estado. Ósea,
un colect ivo rechazo del t rabajo.

s i t U es t As c o n t r A t o d o el Go Bier n o ,
t AMBiÉn es t Ar Ás c o n t r A l A
d eMo c r Ac iA.

Si dem ocracia significa que las personas

cont rolen sus propias vidas, ent onces t odos/as
los/as anarquistas serán, tal com o el anarquista
estadounidense Benjam ín Tucker, “dem ócratas
Jeffersonianos no asustados” -ellos/as serian los
únicos verdaderos dem ócratas. Pero eso no es lo
que la dem ocracia realm ente es. En la vida real, una

Bob Bl ack
parte de la gente (en Est ados Unidos, casi siem pre
una m inoría de la gente) elige un puñado de
políticos que controlan nuestras vidas por m edio
de pasar leyes y usar burócratas no elegidos para
ponerlas en practica lo quiera o no la m ayoría.

Com o el filosofo francés Rousseau (no un anarquist a)

alguna vez escribió, en una dem ocracia la gente es
solo libre en el m om ent o en que vot a, el resto del
tiem po son esclavos/as del estado. Los políticos y
los/as burócratas son usualm ente bajo la poderosa
influencia de los negocios grandes y otro t ipo de
grupos de interés especial. Todos/as saben est o.
Pero alguna gent e se m antiene en silencio debido a
que est án obt eniendo beneficios de los que tienen
el poder. Algunos/as otros se m antienen en silencio
debido a que ellos/as saben que el protestas no
les da ningún beneficio y que ellos/as podrían ser
llam ados “ext rem ist as” o incluso “anarquistas” (¡) si
lo dicen com o es. Vaya dem ocracia!.

¿An ar qu ía?
 BUen o , s i n o el iJes Gen t e PAr A HAc er
l As d ec isio n es , ¿QUiÉn l As HAc e?
n o PUed es d ec ir Me QUe t o d o s /As
PUed An HAc er c o Mo Per s o n Al Men t e
QUier An s in QUe l es in t er es e l As o t r As
Per s o n As .

Los/as anarquistas t ienen m uchas ideas sobre

com o las decisiones serian hechas en una sociedad
verdaderam ente volunt aria y cooperativa. La
m ayoría de los/as anarquist as piensan que ese t ipo
de sociedad deberá est ar basada en com unidades
locales lo suficient em ent e pequeñas para que la
gent e se conozca ent re si, o gent e com o m ínim o
tendrá lazos de fam ilia, am ist ad, opiniones o
int ereses con casi todo el rest o. Y debido a que es
una com unidad local, la gente t am bién com parte
un conocim iento com ún de su com unidad y m edio
am biente. Ellos/as saben que tendrán que vivir con
las consecuencias de sus decisiones. A diferencia de
los políticos o burócratas, que deciden por otras
personas.

Los/as anarquista piensan que las decisiones deben

siem pre ser hechas en el nivel m as bajo posible.
Todo que los/as individuos pueden hacer por si
m ism os, sin interferir en las decisiones de alguna
otra persona, ellos/as deben hacer por si m ism os/

Bob Bl ack
as. Toda decisión hecha en grupos pequeños
(com o la fam ilia, las congregaciones religiosas,
los com pañeros/as de trabajo, et c.) es otra vez
solo de ellos/as m ism os/as para hacer en tanto
no int erfieran con las decisiones de ot ros/as. Las
decisiones con im pacto significativo m as am plio,
si alguien esta interesado sobre estas, iría a una
asam blea ocasional com unitaria cara a cara.

La asam blea com unitaria, sin em bargo, no es una

legislatura. Nadie es elegido/a Cualquiera puede
asistir. La gent e habla por si m ism a. Pero m ientras
hablan acerca de t em as específicos, están m uy
concientes de que para ellos/as, el ganar no es,
com o decía el entrenador de football am ericano
Vince Lom bardi, “la única cosa”. Ellos/as quieren que
todos/as ganen. Ellos/as valoran el com pañerism o
con sus vecinos/as. Ellos/as t ratan, prim ero, de
reducir m alentendidos y clarificar el t em a. A veces
eso es suficient e para producir acuerdos. Si eso no
es suficiente, ellos/as trabajan por un com prom iso.
A m enudo lo logran. Si no, la asam blea puede
posponer el tem a, si es algo que no requiere una
decisión inm ediata, en tant o la com unidad entera
pueda reflexionar sobre ellos y discut ir el problem a
ant es de otra reunión. Si eso falla, la com unidad
explorara si hay una form a en la cual la m ayoría y
la m inoría puede tem poralm ent e separarse, cada
una llevándose consigo su preferencia.
¿An ar qu ía?
Si la gente todavía t iene diferencias irreconciliables
sobre el tem a, la m inoría t iene dos opciones. Puede
ir con la m ayoría en esta ocasión, debido a que la
arm onía de la com unidad es m as im portant e que
el problem a. Talvez la m ayoría puede conciliar a la
m inoría con una decisión sobre algo diferent e. Si
todo lo dem ás falla, y si el tem a es t an im port ante
para la m inoría, esta se puede separar para
form ar una com unidad separada, asi com o varios
estados estadounidenses (Connecticut, Rhode
Island, Verm ont , Kent ucky, Maine, Ut ah, West
Virginia, etc.) lo han hecho. Si su secesión no es un
argum ento contra el est atism o, en tanto no es un
argum ento contra la anarquía. Eso no es una falla
de la anarquía, debido a que la nueva com unidad
recreara la anarquía. La anarquía no es un sistem a
perfect o -sim plem ent e es un sistem a m ejor que los
otros.

n o Po d eMo s s At is FAc er t o d As n Ues t r As

n ec es id Ad es o d es eo s Al n iVel l o c Al .

Talvez no todos/as ellos/as, pero hay evidencia de

la arqueología del com ercio de larga distancia,
m as allá de cientos o hasta m iles de kilóm et ros, en
la Europa anarquist a prehistórica. Las sociedades
prim it ivas visitadas por ant ropólogos en el siglo
XX, com o los cazadores/as-recolectores/as San

Bob Bl ack
(Bosquim ianos) y las t ribus de las Islas Trobriand,
conducían ese tipo de com ercio entre socios
com erciales individuales. La anarquía pract ica
nunca dependió en la aut osuficiencia local tot al.
Pero m uchos anarquistas m odernos han insistido
que las com unidades, y las regiones, deban ser t an
aut osuficient es com o posible, en tanto no depender
en afuerinos dist antes e im personales para las
necesidades. Inclusive con la tecnología m oderna, la
cual fue m uy a m enudo diseñada específicam ent e
para engrandecer los m ercados com erciales por
m edio de rom per la autosuficiencia, m ucha m as
aut osuficiencia local es posible de la que los estados
y las corporaciones quisieran que sepam os.

n Ues t r A d eFin ic ió n d e “An Ar QUÍA”

es c Ao s . ¿n o es es o l o QUe s er iA l A
An Ar QUÍA-c Ao s ?

Pierre-Joseph Proudhon, la prim era persona que se

llam o a si m ism o anarquista, escribió que “la libertad
es la m adre, no la hija del orden.” El orden anarquista
es superior al orden im plem entado por el estado
debido a que no es un sistem a de leyes coercitivas,
sim plem ente es la form a com o las com unidades de
personas que se conocen las unas a las otras deciden
com o vivir juntas. El orden anarquista esta basado
en el consentim iento com ún y el sentido com ún.

¿An ar qu ía?
 ¿c UÁn d o FUe l A Fil o s o FÍA d el
An Ar QUis Mo Fo r MUl Ad A?

Algunos/as anarquist as piensan que las ideas

anarquist as fueron expresadas por Diógenes el
Cínico en la Grecia antigua, por Lao Tse en la China
ant igua, y por ciert os m íst icos m edievales así com o
durant e la Guerra Civil Inglesa del siglo XVII. Pero
el anarquism o m oderno com enzó con el libro de
William Godw in “Justicia Política” publicado en
Inglaterra en 1793. Fue revivido en Francia por
Pierre-Joseph Proudhon en los 1840s (“¿Qué es la
propiedad?”). El inspiro un m ovim ient o anarquista
entre los/as trabajadores/as franceses/as. Max
Stirner en “El Unico y Su Propiedad” (1844) definió
el egoísm o ilustrado el cual es un valor anarquist a
básico. Un est adounidense, Josiah Warren,
independientem ente arribo a ideas sim ilares al
m ism o t iem po e influencio al m ovim ient o a gran
escala en esa época para fundar com unidades
utópicas. Las ideas anarquistas fueron desarrolladas
en form a m ayor por el gran revolucionario ruso
Miguel Bakunin y por el respetado académ ico ruso
Pedro Kropotkin. Los anarquistas desean que sus
ideas cont inúen desarrollándose en un m undo
cam biante.

Bob Bl ack
 es t As c o s As r eVo l Uc io n Ar iAs s Uen An
BAs t An t e c o Mo el c o MUn is Mo , el c UAl
n Ad ie QUier e.

Los/as anarquistas y m arxistas han sido enem igos

desde los 1860s. Aunque a veces han colaborado
cont ra enem igos com unes com o los Zarist as
durant e la Revolución Rusa y los fascist as españoles
durant e la Guerra Civil Española, los/as Com unist as
siem pre han traicionado a los/as anarquistas. Desde
Carlos Marx a Joseph Stalin, los/as m arxistas han
denunciado al anarquism o.

Algunos/as anarquistas, seguidores de Kropot kin, se

llam an a si m ism os/as “com unistas” -no Com unist as.
Pero ellos cont rastan a su libre com unism o,
que sale desde abajo -la puesta en com ún de la
tierra, los servicios y el t rabajo en com unidades
locales donde la gent e se conoce ent re si -con un
Com unism o im puesto por la fuerza por el estado,
nacionalizando la tierra, y los servicios product ivos,
negando t oda la autonom ía local, y reduciendo a
los/as trabajadoros/as a em pleados est atales. ¿Cóm o
pueden ser m as diferentes los dos sistem as?.

Los/as anarquistas estuvieron de acuerdo y de hecho

participaron en la caída del Comunismo Europeo.Algunos/
as anarquistas extranjeros/as habían estado asistiendo a

¿An ar qu ía?
los disidentes del Bloque Oriental -tal como el Estado de
Estados Unidos no lo hacia- por muchos años. Anarquistas
son ahora activos en todos los países ex Comunistas.
El colapso Comunista indudablemente desacredito
a gran parte de la izquierda estadounidense, pero no
a los/as anarquistas, muchos/as de los cuales no se
consideran dentro de la izquierda de todas formas. Los/
as anarquistas ya existían antes del marxismo y todavía
seguimos por aquí después de el.

¿n o es Un Hec Ho QUe l o s /As

An Ar QUis t As ABo GAn Po r l A Vio l en c iA?

Los/as anarquist as no son nada cercanam ente

violent os/as com o los/as Dem ócrat as, Republicanos,
liberales y conservadores. Esa gent e solo parece
no violenta debido a que usan al estado para
que haga su t rabajo sucio -para que sea violento
por ellos. Pero la violencia es violencia. Vest ir un
uniform e o ondear una bandera no cam bia eso.
El estado es violento por definición. Sin violencia
cont ra nuestros/as ancest ros/as anarquistas -los/
as cazadores/as-recolect ores/as y cam pesinos/as-no
habría estados hoy. Algunos/as anarquistas abogan
por la violencia -pero t odos los estados part icipan
en violencia todos los días.

Bob Bl ack
Algunos/as anarquistas, en la tradición de Tolstoy,
son pacifistas y no-violentos/as por principio. Un
relativo pequeño num ero de anarquistas piensa que
el ir en la ofensiva contra el est ado. La m ayoría de
anarquist as cree en la aut odefensa y acept arían ciert o
nivel de violencia en una situación revolucionaria.
El problem a no es en realidad entre violencia vs.
no violencia. El problem a es la acción directa. Los/
as anarquist as piensan que la gent e -toda la gent e-
debe tom ar su destino en sus propias m anos,
individualm ente o colect ivam ente, ya sea que el
hacer eso sea legal o ilegal y ya sea que tenga que
em plearse la violencia o que pueda ser logrado en
form a no violent a.

¿c UAl es eXAc t AMen t e l A es t r Uc t Ur A

s o c iAl d e Un A s o c ied Ad An Ar QUis t A?

La m ayoría de anarquistas no están “exactam ente”

seguros/as. El m undo seria un lugar m uy diferente
después de que el estado haya sido abolido.

Los/as anarquistas usualm ent e no ofrecen planes

det allados, pero ellos/as proponen algunos
principios guías. Ellos/as dicen que la ayuda
m utua -cooperación en lugar de la com petición-
es la base m as sólida para la vida social. Ellos/
as son individualistas en el sentido en que

¿An ar qu ía?
piensan que la sociedad existe para benéfico del
individuo, no en form a inversa. Ellos/as favorecen
la descentralización, lo cual significa que los
fundam entos de la sociedad deben ser locales,
com unidades cara a cara. Estas com unidades
después se federalizan -en relaciones de ayuda
m utua- pero solo para coordinar actividades que
no pueden ser llevadas a cabo por las com unidades
locales. La descent ralización anarquista da la vuelta
a la jerarquía existente. Ahora, m ientras el nivel
del gobierno es m as alt o, m ayor poder, m as poder
este tiene. Bajo la anarquía, los niveles m as altos
de asociación no son estados en ninguna form a.
Est os no tienen poder coercitivo, y m ientras m as
alto se vaya, m enos responsabilidad es delegada
a estos lugares desde abajo. De t odas form as, los/
as anarquist as son concientes del riesgo de que
estas federaciones puedan tornarse burocráticas
y estat istas. Som os ut opicos/as pero tam bién
som os realistas. Tendrem os que m onit orear est as
federaciones en form a cercana. Tal com o lo puso
Tom as Jefferson, “la vigilancia eterna es el precio
de la libertad”.

¿Al GUn As PAl ABr As Fin Al es ?

Winston Churchill, un político ingles alcohólico

m uerto y crim inal de guerra, alguna ves escribió
que “la dem ocracia es el peor sistem a de gobierno,
Bob Bl ack
exceptuando por t odos los dem ás.” La anarquía es
el peor sist em a de sociedad -exceptuando t odos
los dem ás. Hast a ahora, t odas las civilizaciones
(sociedades est atales) han colapsado y han sido
sucedidas por sociedades anarquist as. Las sociedades
estat ales son inherentem ente inestables. Tarde
o t em prano, la nuest ra tam bién colapsara. No es
dem asiado t em prano para com enzar a pensar sobre
que poner en lugar de esta. Los/as anarquistas han
estado pensando sobre eso por m as de 200 años.
Tenem os un com ienzo ventajoso. Te invit am os a
explorar nuest ras ideas-y a unirtenos en t ratar de
hacer del m undo un m ejor lugar.

¿Fin ?

¿An ar qu ía?