ASOCIACIÓN CATÓLICA CIVITAS DEI
Agente de Nueva Evangelización
“Ay de mí si no evangelizo”
(1 Cor. 9,16)
L
a Nueva Evangelización, como
movimiento transversal de toda
la Iglesia, tiene en la Asociación
Católica Civitas Dei (cide) un
gran colaborador nacido a la
sombra del Encuentro de Santo
Domingo, quien
preguntaba:¿Qué es la Nueva
Evangelización?
La Nueva Evangelización tiene
como punto de partida la certeza
de que en Cristo hay una «"
inescrutable riqueza" (Ef 3, 8),
que no agota ninguna cultura, ni
ninguna época, y a la cual
podemos acudir siempre los
hombres para enriquecernos»
(Juan Pablo II, Discurso
inaugural, 6).
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Hablar de Nueva Evangelización es reconocer que existió una
antigua o primera. Sería impropio hablar de Nueva
Evangelización de tribus o pueblos que nunca recibieron el
Evangelio. En América Latina se puede hablar así, porque aquí se
ha cumplido una primera evangelización desde hace 500 años. Y
donde se reconoció que la Nueva Evangelización era y es algo
válido para toda la Iglesia y toda la humanidad.
se Nos sentimos identificados y nos vemos reflejados en las Palabras
del papa Benedicto XVI en su exhortación Post Sinodal del
Sínodo sobre la Nueva Evangelización. Sobre la Palabra de Dios
en la vida y en la Misión de la Iglesia, expresó: “Estamos
convencidos que la Palabra Divina debe llegar no solo a través del
lenguaje escrito, sino también mediante las otras formas de
comunicación. Por eso junto a los padres sinodales deseo
agradecer a los católicos que con competencia, están
comprometidos en una presencia significativa en el mundo de los
medios de comunicación, animándolos a la vez a un esfuerzo más
amplio y cualificado”. (Verbum Domini n. 113)
Comprometidos al servicio unidad del Espíritu Santo en comunión con toda la Iglesia en la
de la Iglesia y apoyados por diversidad de ministerios y carismas fruto de una profunda
los Señores Obispos y exigente vida espiritual, centrada en gran parte, además de la
Arzobispos que han liturgia de las horas, en la Adoración y la Alabanza.

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aprobado nuestros estatutos
nos sentimos con la necesaria El encuentro con Cristo resucitado no se puede callar, hacer surgir
competencia para evangelizar el anuncio, provoca la evangelización. Esto no es en definitiva,
y sí ayudarnos a ser cada vez sino la transmisión de la experiencia de Pascua. Le acción y
más y mejores testigos del compromiso de evangelizar solo nace en los corazones de los
Amor misericordioso de apóstoles y discípulos después de vivir la experiencia del
Dios. Tenemos conciencia encuentro personal y comunitario con el resucitado. Sin esta
viva y somos testigos de que experiencia no hay verdadera evangelización y es cuando hay que
para la Nueva trabajar ardientemente en la evangelización de los
Evangelización evangelizados.
de los pueblos
«El encuentro con
cristianos hay Cristo resucitado La misión de anunciar el Evangelio arranca siempre de
que encontrar no se puede callar, la experiencia personal de la salvación que viene de
apoyo en la Dios por Jesucristo, como hecho vivencial
dinámica y la hacer surgir el experimentado por el creyente en el seno de la
vocación anuncio, provoca comunidad cristiana.
eclesial de la
misión la evangelización». San Pablo afirma que el Evangelio es “fuerza de Dios
universal de la para la salvación de todo el que cree”(Rm.1,16) y que
Iglesia y en las comunidades la fe viene por el oír y el oír por la palabra de Cristo” (Rm.10,17)
eclesiales vivas y dinámicas
creadas al impulso y en
La salvación que viene de
Dios la reconocemos por la
fe, la fe que no se apoya en la
sabiduría del hombre, sino en
el poder de Dios (1 Cor. 2,
5) debemos transmitirla
siguiendo le mandato del
Señor: “ID” (Mc.16,15)
"La Nueva Evangelización
consiste en salir a la calle,
pero también en acoger al
que viene atraído por la
fraternidad que irradia el
grupo, como sucede a
menudo en las comunidades
auténticamente fraternas que
así dan testimonio de fe y
por ello atraen porque son
acogedoras" (Mons.
Dominique Rey)
(Mons. Dominique Rey,
desde el año 2000 es obispo
de Toulon (Francia), una
diócesis de 1,1 millones de
habitantes donde apenas un
5% de la población es
practicante, pero que tiene un
fuerte avivamiento en
vocaciones, clero y comunidades gracias al proyecto de Nueva
Evangelización.)
El catecismo de la Iglesia Católica (751-752) explica que
“Dándose a sí misma el nombre de "Iglesia", la primera
comunidad de los que creían en Cristo se reconoce heredera de
aquella asamblea. En ella, Dios "convoca" a su Pueblo desde
todos los confines de la tierra y se define a si misma como "la que
pertenece al Señor"
En el lenguaje cristiano, la palabra "Iglesia" designa no sólo la
asamblea litúrgica, sino también la comunidad local o toda la
comunidad universal de los creyentes. Estas tres significaciones
son inseparables de hecho. La "Iglesia" es el pueblo que Dios
reúne en el mundo entero. La Iglesia de Dios existe en las
comunidades locales y se realiza como asamblea litúrgica, sobre
todo eucarística. La Iglesia vive de la Palabra y del Cuerpo de
Cristo y de esta manera viene a ser ella misma Cuerpo de Cristo.
La misión principal de la Iglesia consiste en “continuar la obra
evangelizadora de Jesucristo”, haciéndola presente y actual, en las
condiciones del mundo de hoy. La Iglesia del postconcilio
Vaticano II ha tenido un interés muy especial en presentar su
misión como una “nueva evangelización” pero siempre claramente
entendida y manifestada como una clara “transmisión de la fe”
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El mismo Catecismo de la Iglesia Católica nos explica de forma
bien comprensible el origen, fundación y misión de la Iglesia y
como esta es un designio nacido en el corazón del Padre ya
prefigurada desde el origen del mundo (258-260) y preparada ya
en la Antigua
Alianza es
instituida por
Cristo Jesús
(761-763)
El Reino de
Dios se
manifiesta a los
hombres en las
palabras, en las
obras y en la
presencia de
Cristo. Acoger
la palabra de
Jesús es acoger
"el Reino". El germen y el
comienzo del Reino son el
"pequeño rebaño" de los que
Jesús ha venido a convocar en
torno suyo y de los que él
mismo es el pastor .
Constituyen la verdadera
familia de Jesús. A los que
reunió así en torno suyo, les
enseñó no sólo una nueva
"manera de obrar", sino
también una oración propia.
(764)
El Señor Jesús dotó a su
comunidad de una estructura
que permanecerá hasta la
plena consumación del
Reino. Ante todo está la
elección de los Doce con
Pedro como su Cabeza
puesto que representan a las
doce tribus de Israel ellos son
los cimientos de la nueva
Jerusalén Los Doce y los
otros discípulos participan en
la misión de Cristo, en su
poder, y también en su suerte. Con todos estos actos, Cristo
prepara y edifica su Iglesia. (765)
Amando toda esta realidad que es la Iglesia, el Papa Juan Pablo II
intentó dar un nuevo enfoque a la misión evangelizadora de la
Iglesia para dar así una mejor respuesta a las dificultades y
problemas presentados por la sociedad en general y por la misma
iglesia en pleno siglo XX. Quiso dar respuesta al grave problema
de que el Pueblo de Dios tenía una evangelización superficial que
no había calado en las personas… Con la nueva evangelización el
Papa pidió abarcar a toda la humanidad el reto de Juan Pablo II
fue hacer
comprender que
cada uno es
responsable de la
evangelización de
sus pueblos. Con la
“nueva
evangelización” se
ha entendido mejor
la idea de que el
sacerdote no es el
único que tiene el
compromiso de
evangelizar, siendo
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que éste en realidad
es un trabajo de
todos. Lo que
jamás debe llevar a
pensar que el
ministerio del sacerdocio pierde importancia o que es suplido por
otros dones y carismas que el Espíritu Santo da a los miembros de
la comunidad cristiana ya que todos los dones son para el bien
común “hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo... y
a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien
común” (1 Cor.12,4-7) y la edificación de la Iglesia. El mismo
Catecismo nos habla de la misión de los apóstoles y de los
discípulos
Jesús les hizo experimentar a los apóstoles y a la primitiva
comunidad cristiana que la misión evangelizadora que
compartían era obra del Espíritu en ellos: que fue la presencia y
experiencia del Espíritu quien inició, animó y culminó la misión
de Jesús y también la de la comunidad cristiana en Pentecostés y
después en su expansión misionera.
Jesús quiso que sus griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos
discípulos y discípulas vosotros sois uno en Cristo Jesús.(Gal.3,28) y así evangelizar a
proclamasen también el todos desde nuestro testimonio igualmente en el campo de la
Evangelio a todos, economía y la política y sin olvidar evidentemente el de la cultura.
enseñándoles a observar todo Entendemos que la educación hoy es la salvación de los pueblos.
lo que Él les ha mandado: Un pueblo ignorante se deja manipular y no sabe qué hacer y por
“Id por todo el mundo y antonomasia la salvación reside en una autentica formación en
proclamad la Buena Nueva a todos los aspectos incluyendo en los primeros lugares la
toda la creación” (Mc formación bíblica y catequética de aquellos a los que ya hemos
16,15) hablado con
… “Y palabras o con
enseñán hechos de
doles a Jesucristo
guardar salvador.
todo lo
que yo
os he “Los que se
mandad dejan guiar
o”.(Mt por el Espíritu
28,20) de Dios, esos
son los hijos
La de Dios”
experie (Rm.8,14-17)
ncia de
la Desde el inicio

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puesta
en
práctica
del Concilio Vaticano II, nos
recuerda que todos los
cambios son difíciles, pero lo
que se debe tener bien claro
es que la tarea de la
evangelización es de todos,
(Lumen Gentium y Papa Francisco y Nueva Evangelización:
Gaudium et Spes) y así ser
conscientes de la importancia
de una evangelización
integral también de toda
nuestra sociedad sin hacer
distinciones “Porque
en Dios no hay acepción
de personas” (Rm.2,11) En
efecto, todos los bautizados
en Cristo os habéis revestido
de Cristo: ya no hay judío ni
de la Iglesia el
testimonio ha
sido colocado
en el corazón de la misión evangelizadora encomendad por el
mismo Salvador. No basta decir y hablar, es imprescindible ser y
hacer . Es necesario que la nueva evangelización sea avalada por la
propia conducta de vida, por la credibilidad personal y
comunitaria: “creí, por eso hable” (2 Cor 4,13)
“Muchas personas se han alejado de la Iglesia. Es equivocado
descargar las culpas a un lado y a otro, es más, no deberíamos
hablar de culpas. Hay responsabilidades en la historia de la Iglesia
y de sus hombres, también en ciertas ideologías y también en
personas concretas.
Como hijos de la Iglesia, debemos continuar el camino del
Concilio Vaticano II, despojarnos de cosas inútiles y dañinas, de
falsas seguridades mundanas que hacen gravosa a la Iglesia y dañan
su rostro”
“Jesús es perseguido desde el Jesús, continúa en la Iglesia! “Hostigamiento desde fuera y
principio: recordemos persecución desde dentro". “Todas las personas que el Espíritu
cuando al inicio de su Santo escoge para decir la verdad al pueblo de Dios –añadió el
predicación regresa a su Santo Padre– sufren persecución." Y Jesús "es el modelo, la
pueblo, va a la sinagoga y imagen". Esta historia de persecución, remarca “el camino del
predica; inmediatamente Señor, es el camino de los que siguen al Señor. "Pero, al final,
después de una gran termina siempre de nuevo, como el Señor: con una Resurrección.
admiración inicial, empiezan:
‘¿Pero éste, sabemos de Todo lo puedo en aquel que me fortalece. (Flp. 4,13)
dónde es? ¿Este
es uno de los Quien a vosotros os
nuestros? ¿Pero escucha, a mí me escucha; y
con qué quien a vosotros os rechaza,
autoridad viene a mí me rechaza; y quien
a enseñarnos? me rechaza a mí, rechaza al
¿Dónde que me ha
estudió?'. ¡Lo enviado.(Lc.10,16)
descalifican! Y
descalifican al “Todo bautizado es
profeta, para ‘cristóforo’, es decir,
quitarle la portador de Cristo, como
autoridad!” decían los antiguos Padres.
Lo descalifican, Quien ha encontrado
dijo el Papa Cristo, como la Samaritana
Francisco, del pozo, no puede tener

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"porque Jesús para sí esta experiencia, sino
salía y hacía salir que siente el deseo de
de aquel compartirla, para llevar a
ambiente otros a Jesús. Habría que
religioso preguntar a todos los que
cerrado, de nos encontramos si
aquella jaula". perciben en nuestra vida el
El profeta, lucha calor de la fe, ¡si ven en
contra las nuestro rostro la alegría de
personas que haber encontrado a Cristo!”
enjaulan el
Espíritu Santo. “La Iglesia es enviada a
¡Y por eso es despertar esta esperanza en
perseguido: siempre!". Los todas partes, especialmente donde es ahogada por condiciones
profetas "siempre son existenciales difíciles, a veces inhumanas, donde la esperanza no
perseguidos o respira, se sofoca. Necesitamos el oxígeno del Evangelio, el soplo
incomprendidos del Espíritu de Cristo Resucitado, que vuelva a encender los
abandonados a un lado. ¡No corazones. La Iglesia es la casa en la que las puertas están siempre
les hacen lugar!". ¡Esta abiertas no solo para que todos puedan encontrar cogida y
situación, no acabó con la respirar amor y esperanza, sino para que nosotros podamos salir
muerte y resurrección de para llevar este amor y esta esperanza.
El Espíritu
Santo nos
empuja a salir de
nuestro recinto
y nos guía hasta
las periferias de
la humanidad”

“No sirve
dispersarse en
tantas cosas
secundarias o
superfluas, sino
concentrarse es
la realidad
fundamental,
que es el
encuentro con
Cristo, con su misericordia,
Debemos tener fecundidad evangelizadora
con su amor, y amar a los
En toda la vida de la Iglesia debe manifestarse siempre que la
hermanos como Él nos ha
iniciativa es de Dios, que «Él nos amó primero» (1 Jn 4,19) y que
amado.
«es Dios quien hace crecer» (1 Co 3,7). Esta convicción nos
permite conservar la alegría en medio de una tarea tan exigente y
Un encuentro con Cristo que

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también es adoración, palabra
poco usada ¡Adorar a Cristo!
Un proyecto animado por la
creatividad y por la fantasía
del Espíritu Santo, que nos
empuja a recorrer vías nuevas
con coraje, sin fosilizarnos”.
Dios nos da hermanos y nos
envía de dos en dos
“Evangelii Gaudium ”
La dulce y confortadora
alegría de evangelizar
9-13) “El amor de Cristo
nos apremia” (2 Co 5,14)
“¡Ay de mí si no anuncio el
Evangelio!” (1 Co 9,16).
desafiante que toma nuestra vida por entero. Dios nos lo pide
todo, pero al mismo tiempo nos ofrece todo.
La nueva evangelización para la transmisión de la fe
14-18) La nueva evangelización convoca a todos y se realiza
fundamentalmente en tres ámbitos:
El ámbito de la “pastoral ordinaria”, animada por el fuego del
Espíritu, para encender los corazones de los fieles que
regularmente frecuentan la comunidad y que se reúnen en el día
del Señor para nutrirse de su Palabra y del Pan de vida eterna.
El ámbito de “las personas bautizadas que no viven las exigencias
del Bautismo”, no tienen una pertenencia cordial a la Iglesia y ya
no experimentan el consuelo de la fe.
El ámbito de “quienes no conocen a Jesucristo o siempre lo han
rechazado”.
La Iglesia no crece por
proselitismo sino «por
atracción»
Luego, la comunidad
evangelizadora se dispone a
«acompañar». Acompaña a la
humanidad en todos sus
procesos, por más duros y
prolongados que sean.
Fiel al don del Señor,
sean imperfectos o inacabados.
El discípulo sabe dar la vida entera y jugarla hasta el martirio
como testimonio de Jesucristo, para que la Palabra sea acogida y
manifieste su potencia liberadora y renovadora.
La comunidad evangelizadora gozosa siempre sabe «festejar».
Celebra y festeja cada pequeña victoria, cada paso adelante en la
evangelización.
La evangelización gozosa se vuelve belleza en la liturgia en medio
de la exigencia diaria de extender el bien.
La Iglesia evangeliza y se evangeliza a sí misma con la belleza de la
liturgia, la cual también es celebración de la actividad

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también sabe «fructificar». evangelizadora y fuente de un renovado impulso donativo.
La comunidad
evangelizadora siempre está Necesidad de conversión
atenta a los frutos, porque el 25) El Concilio Vaticano II presentó la conversión eclesial como
Señor la quiere fecunda. la apertura a una permanente reforma de sí por fidelidad a
Cuida el trigo y no Jesucristo: “Toda la renovación de la Iglesia
pierde la paz por la consiste esencialmente en el aumento de la
cizaña. El “Sin el Espíritu, Dios fidelidad a su vocación […] Cristo llama a la
sembrador, cuando está lejos, Cristo Iglesia peregrinante hacia una perenne reforma, de
ve despuntar la pertenece al pasado, el la que la Iglesia misma, en cuanto institución
cizaña en medio Evangelio es letra humana y terrena, tiene siempre necesidad”
del trigo, no tiene muerta, la Iglesia una
reacciones quejosas simple organización, la Para ser evangelizadores hemos de ser
ni alarmistas. evangelizados. (Papa BenedictoXVI)
Encuentra la
autoridad una
manera de que la imposición, la misión Nuestro estilo y la Nueva Evangelización
Palabra se encarne es propaganda” El papa Francisco en una de sus primeras homilías
en una situación en la capilla Santa Marta dijo: “Dejen las puertas
concreta y dé frutos de vida abiertas de las iglesias, así la gente entra, y dejen una luz encendida
nueva, aunque en apariencia en el confesionario para señalar su presencia y verán que la fila se
formará”. A este deseo del Papa, nuestra colaboración consiste en

gran parte en salir a invitar a
la gente a que entre, a los de
cerca y a los de lejos y dar
testimonio del poder
sacramental compartiendo
nuestras experiencias
personales y comunitarias, es
decir procurando repetir hoy,
y donde sea que estemos las
palabras del Maestro. “Venid
y veréis” (Jn.1,39)
Y así como decía también el
Papa Francisco entendemos
que “ser cristianos no se
reduce a seguir los
mandamientos, sino a dejar
que Cristo tome posesión de
nuestra vida, la transforme y
la libere de las tinieblas del
mal y del pecado”. Y nos
sentimos llamados a anunciar
la Buena Noticia
“predicando el Evangelio sin
espíritu de conquista, ya que
Ser cristianos no se reduce a
seguir los mandamientos, sino
a dejar que Cristo tome
posesión de nuestra vida, la
transforme y la libere de las
tinieblas del mal y del pecado”
(Papa Francisco)
Para crecer como agentes de
Nueva Evangelización la vida
fraterna vivida consciente y
consecuentemente se hace
escuela de oración y de
relación con Dios, así como
escuela de perfección humana
y cristiana, y de apostolado.
Hay que contar con la
diversidad y
complementariedad de
carismas y cualidades
humanas, dentro del común
denominador constituido por
el ideal o carisma del grupo...
Cuando prevalece la fuerza del ideal (deseos de perfección y
apostolado), las diferencias se hacen enriquecimiento mutuo...
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Sabemos que la iniciativa del camino hacia la santidad, del camino
de perfección es siempre de Dios y por esto, unidos como
hermanos le damos gracias, lo adoramos y glorificamos.
Unidos en fraternidad podemos hacer la experiencia de que Dios
salva al hombre a través del hombre y compartiendo por la gracia
la categoría de hijos de Dios hacemos experiencia de crecer en la,
fe madurar en la esperanza y de compartir el amor, con los de
cerca y los de lejos y así invitar sinceramente a entrar por las
puertas abiertas de la Iglesia.
Recordamos las palabras del Cardenal Martini: “Sin el Espíritu,
Dios esta lejos, Cristo pertenece al pasado, el Evangelio es letra
muerta, la Iglesia una simple organización, la autoridad una
imposición, la misión es propaganda,,, Pero, en el Espíritu, el
cosmos bulle y gime con los dolores del reino, se hace presente
Cristo resucitado, el Evangelio es fuerza de vida, la Iglesia
significa la comunión trinitaria, la autoridad se hace servicio
liberador, la misión es Pentecostés”.
Sabemos por experiencia que es el Espíritu Santo quien nos ayuda
a entender y amar la voluntad de Dios y a entender y a amar la
palabra de Dios, no podemos
olvidar que El es quien nos
lleva a la verdad completa y
nos hace
comprender
aquello que aún
no comprendemos
de Jesús y su
mensaje. El es
quien “intercede
por nosotros con
gemido inefables”
(Rm.8,26)
Como todo
cristiano que desea
ser coherente con
su fe hemos de
fundamentar
nuestra
espiritualidad
personal y ordenándolos
comunitaria en las
Sagradas
Escrituras, donde
desde el inicio
hasta la ultima
pagina
encontramos
como punto de referencia a
Jesús de Nazaret, quien es su
centro y quien nos invita a
hacer experiencia de ser hijos
de Dios, es decir a reconocer
la presencia del Padre en cada
momento de nuestra vida, lo
que se podría llamar también
el hacer experiencia viva de
Dios vivo, dejando que esta
experiencia tenga clara y
concreta repercusión en la
vida y por tanto ya de por si
en la misión evangelizadora.
Con atención y generosidad
escuchamos la voz de la
Iglesia que nos estimula a la comunidad y al compromiso de ser
testigos de Jesucristo: “Un laico es todo fiel cristiano, incorporado
a Cristo por el bautismo, integrado al Pueblo de Dios es hecho
participe, a su modo, de
la función sacerdotal,
profética y real de
Cristo, en la Iglesia y en
el mundo. El carácter
secular es propio de y
peculiar de los laicos.
Viven en el siglo, en
todos y cada uno de sus
deberes y ocupaciones
del mundo, en las
condiciones ordinarias
de la vida familiar y
social. A ellos
corresponde obtener el
reino de Dios
gestionando los asuntos
temporales y
según
Dios. Desempeñando su
profesión, guiados por
espíritu evangélico,
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contribuyen a la
santificación del mundo
como desde dentro, a
modo de fermento;
haciendo así manifiesto a Cristo ante los demás, primordialmente
por el testimonio de su vida. A ellos corresponde iluminar y
ordenar las realidades temporales. (L.G. 31)
Somos un grupo reconocido canónicamente ya por algunos
obispos, hombres y mujeres de varias edades y gran pluralismo en
las actividades laborales conscientes de ser llamados por Dios a
vivir en la Iglesia Católica de forma sencilla en caridad fraterna
los dones de la fe y la esperanza, buscando santificar el nombre de
Dios en la actividad diaria, haciendo más accesible la vivencia del
reino a los demás siendo sus testigos con un compromiso formal
por librarlos del mal. Por esta pluralidad de miembros, Civitas
Dei puede ser y es un instrumento útil en el esfuerzo eclesial de la
Nueva Evangelización.
La misma Iglesia es quien nos anima a ser una realidad viva
eclesial cuando dice : “Existen en la Iglesia asociaciones distintas a
los institutos de vida siempre en nuestros corazones nos confía una doble inquietud: ser
consagrada y de las y vivir como auténticos hijos suyos tomando como ejemplo a
sociedades de viva apostólica, Jesús de Nazaret, el Cristo, y ser sus testigos ante todas las
en las que los fieles, clérigos personas, ambientes y circunstancias. “Una comunidad viva es un
o laicos, o clérigos junto con hecho evangelizador” (Puebla, 663)
laicos, trabajando unidos
buscan fomentar una vida Ser miembros de Civitas Dei nos ayuda a integrarnos cada día más
más perfecta, promover el en el Cuerpo de Cristo, desde la perspectiva de entender y amar
culto público, o la doctrina más la obediencia a la jerarquía, así como a la tradición de la
cristiana o realizar otras Iglesia y tomando más y más conscientemente nuestra
actividades de responsabilidad
apostolado, a como miembros
saber, activos de la
iniciativas para Iglesia. Sentimos
la un llamado
evangelización, especial a la
el ejercicio de unificación, de la
las obras de que deseamos ser
piedad o de testigos, desde
caridad y la nuestra vivencia
animación con de una
espíritu espiritualidad
cristiano del renovada a la luz
orden del Concilio
temporal” Vaticano II y en

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(CDC 298)
Resuenan en
nuestro
corazón las
palabras del
salmo: “ nuestro
Buscad mi
rostro” Sl.27,8 y “Si hoy
escucháis la voz del señor no
endurezcáis el corazón” (Sl.
95,8)
Hemos escuchado la voz del
Señor quien después de
mirarnos a los ojos ha dicho
nuestro nombre, el de cada
uno, el de cada matrimonio,
el de cada familia y nos ha
ungido con su amor y
confianza. La voz de Dios
que resuena y resonará por
y desde la
Asociación
Civitas Dei; pero
sin olvidar, antes
bien
fomentando,
compromiso
apostólico desde las parroquias y las diócesis.
Compartir la fe, la esperanza y la caridad desde una opción
comprometida, libre y sincera con personas de otro estado de
vida, de otro sexo, de otra cultura y formación, en definitiva vivir
el pluralismo eclesial, nos lleva a profundizar en el amor universal
de Dios y a descubrir el pleno significado de las relaciones
humanas.
Por todo ello creemos que ser agentes de Nueva Evangelización es
una realidad vocacional entre nosotros.
La caridad fraterna es
columna esencial en nuestra
experiencia de fe y sabemos adaptar los conceptos (ejem: Pastor = Coordinador)
esperanza…: caridad sincera,
ni débil ni ciega, caridad
prudente, justa, templada
como oro en el crisol de la
oración y la corrección
fraterna, en la intercesión de
los unos por los otros delante
de la misericordia de Dios.
Caridad que sirva para
apoyar en ella las virtudes
humanas y que nos haga
esperar todos los dones y
carismas del Espíritu de Dios
para el bien común. Caridad
que nos impulse a dar gratis
lo que recibimos gratis del
amor y la providencia divina
por la acción del Espíritu
Santo.
Los 7 criterios de la
comunidad
que "funciona bien"
Hay que tener en cuenta que este examen-reflexión está hecho
pensando en parroquias pero es muy útil también para nosotros si
1) El pastor tiene capacidad de delegar: cuenta con colaboradores
formados y recurre a ellos... No intenta ser un hombre-orquesta
que lo realiza todo en persona. Eso significa que dedica esfuerzo y
recursos a formar a sus colaboradores.
2) El pastor discierne los dones de los demás y les hace dar fruto.
En vez de buscar cómo rellenar tal o cual puesto, se pregunta
"¿qué dones y carismas tiene mi gente?" y reorganiza la
comunidad (grupo, parroquia, diócesis) de acuerdo a esos dones,
es decir, de acuerdo a la gente y sus capacidades.
3) La comunidad es gozosa y se nota. El grupo mantiene el
entusiasmo. Tiene capacidad de expresión alegre y huye de una
estética moralizante. El gozo y la celebración van primero.
4) La comunidad cambia sus estructuras para adaptarlas al
régimen de "Nueva Evangelización". El régimen de "Cristiandad"
ya pasó y no tiene sentido mantener estructuras organizativas de
esa época que no funcionan en la actual.
5) La comunidad cuida la belleza y dignidad de las celebraciones,
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sobre todo de la eucarística. La Iglesia no puede ganar al mundo
en el terreno del mero espectáculo o la diversión, pero puede
ofrecer sacralidad, y mucha gente está buscando sacralidad,
reverencia y misterio.
"Estuve en Estados
Unidos estudiando
las mega-iglesias
protestantes, enormes
locales que reúnen
30.000 personas cada
domingo, con grandes
coros... pero hace
unos años que van a
la baja, porque con el
tiempo sus feligreses
se aburren. La gente
joven hoy busca más
sacralidad. Por eso, la
belleza y reverencia en
la Eucaristía es
importantísima".

6) La comunidad se organiza
en grupos pequeños, células y
grupos de "iglesia en casas".
"Son la clave del
crecimiento", dijo. A un
recién convertido no le
puedes invitar directamente a
la Misa del domingo, donde
será un número anónimo, no
entenderá aún la liturgia y le
aburrirá. Le has de invitar al
grupo pequeño que se reúne
en tu casa para rezar,
empezar a recibir enseñanzas,
charlar, y escuchar sus
inquietudes. Alabo el sistema
de células de evangelización
iniciadas por ejemplo en la
parroquia italiana de San
Eustorgio, Milán, hoy
extendidas por varios países,
los Jóvenes de San José en
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Barcelona o también Sentinelle del Mattino que utilizan este
sistema de células, etc.
7) La comunidad irradia caridad hacia fuera y entre sus miembros.
No basta con el servicio de Cáritas, anónimo. Debe ser una
relación entre los miembros de la comunidad que se conocen y
ayudan mutuamente, y eso se ve desde fuera. Los feligreses no van
a la iglesia (o a su ropero, Cáritas o comedor social) como
consumidores de servicios, sino como un miembro con lazos
afectivos.
Aplaudimos y damos gracias a Dios por uno de los últimos
consejos dados por el Santa Padre: “Pensemos en estos tres
momentos de la evangelización: la docilidad para evangelizar;
hacer lo que Dios manda, según el diálogo con las personas – pero
en el diálogo, se parte desde donde ellas están – y tercero,
encomendarse a la gracia” (Papa Francisco, capilla de Santa
Marta, 08-05-14)
_________________________________________
Joaquín Climent Abab