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Introducción

En sentido estricto, el inicio de la historia de la filosofía occidental se sitúa en Grecia

hacia el siglo VII A.C, en las colonias de Jonia y suele considerarse como primer filósofo a uno

de los siete sabios de Grecia. Tales de Mileto 546 años antes de Cristo, fue el primer filósofo

considerado como uno de los 7 sabios de Grecia. Fue astrónomo y matemático, conocía los

adelantos científicos de los pueblos del oriente. Predijo un eclipse solar en el año 585 antes de

Cristo para ello calculó los datos astronómicos sobre el carácter cíclico de estos fenómenos, ideo

y confeccionó instrumentos astronómicos, guiado por lo que pudo conocer de los egipcios. Sus

conocimientos astronómicos geográficos y filósofos demostraron una concepción materialista.

Postulo el argumento de que el agua es el principio de las cosas y trato de explicar la estructura

del universo, el orden de los astros respecto a la tierra, para esto se baso en conocimiento de los

babilonios.

Los grandes periodos en los que suele dividirse la historia de la filosofía occidental no

son absolutamente precisos, ya que el pensamiento filosófico no ha seguido una evolución lineal,

sino en retroceso. La filosofía griega abarca desde el Siglo VII A.C. hasta el siglo III A.C. pero

su influencia se ha prolongado hasta nuestros días debido sobre todo al pensamiento y la escuela

de Platón y Aristóteles en el siglo IV A.C. La principal característica de la filosofía griega es el

esfuerzo de la razón humana para explicar todos los fenómenos cósmicos y humanos mediante

análisis y argumentos racionales sin acudir a explicaciones de carácter mítico o religioso. A

través de este análisis observaremos el desarrollo e historia de la filosofía, sus escuelas

principales y los exponentes que contribuyeron a este desarrollo a nivel del mundo.
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Trasfondo histórico

La filosofía griega surge a partir de las primeras reflexiones de los presocráticos,

centradas en la naturaleza, teniendo como base el pensamiento racional o logos. El objetivo de

los filósofos presocráticos será encontrar el elemento primero de todas las cosas, origen sustrato

y causa de la realidad o cosmos. La búsqueda de una sustancia permanente, frente al cambio, de

la esencia frente a la apariencia, de lo universal frente a lo particular será lo que siente las bases

posteriores explicaciones filosóficas.

La sociedad griega presentaba características peculiares. Una estructura política basada

en la polis, una religión politeísta carente de jerarquía y ortodoxia, una clase social

emprendedora, dedicada al comercio y al ocio y con amplios contactos con otras culturas del

mediterráneo así como una desarrollada curiosidad. La unión de estos elementos junto al genio

de los griegos fueron los que ayudaron a que aparecieran nuevas explicaciones sobre la

naturaleza del ser humano, hasta entonces solamente aclaradas por los mitos y tradiciones.

La expansión de la cultura griega durante el helenismo, su absorción por el imperio

romano, la posterior relación con el cristianismo y su definitiva recuperación en el siglo XIII. La

escuela sofista, primero y Sócrates después centran sus reflexiones en la ética y la política, así

como la naturaleza del lenguaje, las normas, las leyes y la sociedad. Su interés se separa de la

cosmología para centralizarse en los asuntos humanos. Es la filosofía que considera que la

esencia de las cosas no se encuentra en la apariencia sensible sino que hay que buscarla en la

razón. La filosofía entonces parte del supuesto de que todo lo real es racional.
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Planteamiento del problema

En la mayoría de las facultades de pedagogía de las universidades de Estados Unidos y de

Puerto Rico así como las del resto del mundo, el currículo diseñado para la preparación de

maestros en el campo de la filosofía se ha convertido en un requisito para certificar al estudiante

y para certificar al maestro para que se capacite en la enseñanza de esta materia. Un problema

existente es la gran diversidad en sus contenidos y enfoques. Podría concluirse que no existe un

contenido homogéneo en esta disciplina como tampoco un enfoque generalmente aceptado por

los filósofos de la educación. Sobre este tema los profesores Hobert W. Burn y Charles J.

Brauner nos dicen: ″Aparentemente no es posible definir la filosofía educativa en términos de un

contenido único y distinto, o por lo menos esto no se ha realizado en los últimos 2,000 años en

forma tal que satisfaga a los filósofos de la educación.

Al existir tantas posiciones respecto, referente a las diversas ramas y saberes del origen

de la filosofía y su utilidad en nuestras vidas ciertamente constituye un dilema por resolver, ya

que prácticamente esta rama se considera el punto de partida en casi todas las áreas del saber

cotidiano problematizándose en si la búsqueda del saber de los primeros pensadores a través de

nuestra historia, pero como objetivo primordial de la integración de la filosofía a la educación es

que se hace necesario continuar investigando e indagando acerca de la filosofía en todos sus

aspectos para poder integrarlo a todas las áreas posibles del conocimiento humano.

Las diferentes aseveraciones y postulados teóricos expuestos en este estudio e

investigación servirán de base para la búsqueda de posibles soluciones a los problemas sociales

que se generan a diario en todas las sociedades del mundo ya que la integración de estos
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postulados a la vida diaria pudiesen aliviar o al menos minimizar la sensibilidad humana de los

ciudadanos así como de los componentes del estado que velan por nuestro bienestar común.

Propósitos y/o objetivos del estudio

Luego de revisada y consultada la literatura acerca del desarrollo e historia de la filosofía

este estudio va dirigido y se traza a investigar seis (8) objetivos básicos para cumplir con los

objetivos de esta investigación acerca de la historia de la filosofía los mismos son:

1. Identificar las ramas de la filosofía dentro del desarrollo histórico.

2. Enumerar los problemas de la filosofía respecto al fin que persigue.

3. Analizar los conceptos teóricos filosóficos fundamentales en su estudio.

4. Ilustrar y diagramar las figuras principales que contribuyeron en el desarrollo de

la filosofía en el mundo.

5. Integrar los conceptos filosóficos en las ramas del saber y explicar su importancia

en nuestras vidas así como su visión a nivel universal en el mundo entero.

6. Comparar y contrastar las diferentes ideas y postulados filosóficos del desarrollo

de la filosofía desde la época antigua hasta el presente y el futuro.

7. Ilustrar los conceptos filosóficos y denotar su relación con la educación y las

diferentes filosofías educativas.

8. Describir las distintas etapas del desarrollo histórico de la filosofía a través de la

historia en países tales como: Grecia, Roma, Alemania, Estados Unidos y otras

naciones del mundo contemporáneo y actual, y otros filosofos que emularon los

pensamientos de los filósofos de la época antigua aplicados a la realidad actual de

una nueva sociedad cambiante con nuevas visiones del mundo y sus problemas.
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Justificación

Es necesario justificable y evidente la realización de este estudio e investigación por el

hecho de que las sociedades a nivel mundial estén pendientes de que los sistemas de gobiernos y

las instituciones velen y cumplan el precepto de lidiar con la mayoría de los problemas sociales

del país. Esto denota hasta cierta manera la búsqueda del conocimiento humano y científico en el

ámbito educativo, científico, matemáticas, espiritual y en todos los aspectos del saber humano.

Siendo la filosofía el origen y la base de todas las ramas del comportamiento humano

tales como: Sociología, Psicología, Antropología, Criminología, Psiquiatría, Educación, Política

y muchas áreas del saber que acondicionan nuestros pensamientos e ideas a la resolución de

estos problemas mediante el conocimiento del saber del aspecto humano se hace todavía más

urgente realizar más investigaciones empíricas en donde se obtengan mas resultados que se

pongan a la disposición de los profesionales del saber e instituciones universitarias con el fin de

adiestrar y dotar de conocimientos a la ciudadanía en general y las sociedades con el fin de lograr

un consenso que se dirija a conocer la importancia que debe tener la vida y su valoración para el

ser humano.

Tomando estos preceptos reales de la vida cotidiana de los seres humanos como

miembros de grupos que interactúan y se relacionan para una sana convivencia, es que se hace

pertinente y necesario el desarrollo no solo de esta investigación como medio de desarrollo de

nuevos conocimientos para la comunidad científica sino de otras que arrojen luz a los problemas
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existentes en las sociedades en las instituciones gubernamentales así como cómo a todas las

comunidades del mundo en general para el desarrollo de una mejor calidad de vida.

Marco Teórico

A la luz del análisis de la literatura y luego de trazados los propósitos del estudio. En esta

investigación se aplicaron varios marcos teóricos que surgen del desarrollo y origen mismo de la

filosofía de la época antigua entre los que se destacan los siguientes: La Teoría de Platón, que

incluye el dualismo ontológico. La Teoría de la Participación. La Teoría de la Dialéctica. La

Teoría Cosmológica. La Teoría de la Reminiscencia. La Teoría dialéctica en el Eido

epistemológico y la Teoría platónica del alma. Además se incluyen otras teorías que respaldan

estos conceptos filosóficos y que fueron de las primeras que se desarrollaron en la historia.

La Teoría de Platón es la primera Teoría conocida que intenta explicar racionalmente

todos y cada uno de los aspectos de la realidad. A partir de Platón la filosofía se concebiría como

una unidad que tiene como objetivo contestar cualquier pregunta sobre todos y cada uno de los

aspectos de la realidad. El conjunto de estas respuestas en gran medida tiene una coherencia

interna, se estructuran todas como una Teoría.

Para lograr ese objetivo, Platón redujo el total de las preguntas a las que considero más

generales, pues en ellas estarán contenidas todas las demás. De este modo, una Teoría filosófica

podría dividirse en las siguientes:

Ontología .Estudio del ser que responde a la pregunta ¿Qué existe? Y ¿Cómo?

Existe dentro de la Ontología y hasta la aparición de la ciencia moderna uno de

los más leídos que se diferencian es el de la Cosmología que significa el estudio

del mundo físico y responde a la pregunta ¿Qué y Cómo se formo el mundo


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físico? Otra parte diferenciable es la Antropología que es el estudio del hombre

que se centra en la parte de la realidad más interesante para nosotros.

Epistemológica. Es el estudio del conocimiento que responde al ¿Cómo?

Ética. Es el estudio de conocimiento humano que responde a la pregunta ¿Cómo

se deben comportar los seres humanos? Todos estos conceptos tienen como

objetivo el estudio de la realidad que conocemos. Estas Teorías de Platón

proceden por un lado de las Teorías Presocráticas de su directivo maestro

Sócrates.

Veamos los primeros postulados de la Teoría de Platón respecto al origen de las ideas de

los problemas universales. Platón llego a concebir la realidad debido a sus ideas. De acuerdo a

Platón (420 A.C.) Los conceptos son creados por la mente a partir del análisis de la realidad. Los

conceptos son creados esporádicamente por la mente. Los conceptos existen independientemente

de la mente, la mente los recogería y los usaría para crear la realidad. Sócrates optaría por la

primera solución los conceptos aparecen en la mente por inducción la mente recoge lo que

tienen en común las cosas eliminando lo que tienen de particular. Platón considera que esta

solución es errónea y lo demuestra presentando una serie de conceptos que no pueden surgir por

inducción: las figuras geométricas y en general los conceptos matemáticos los conceptos de

relación los conceptos éticos y estéticos además el concepto de circunferencia de línea recta, de

mayor a menor, de perfección de belleza y el de la bondad.

Platón rechaza también la idea de que la mente crea por si mismo los conceptos, ya que

por principio nada puede crear algo radicalmente distinto de el mismo y la mente no es perfecta.

El esquema ontológico de la Teoría de Platón se puede analizar como sigue: ¿Qué es la realidad?

Es el mundo de las ideas y el mundo físico. ¿Qué relación hay entre las dos dimensiones de la
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realidad? El mundo físico participa del mundo de las ideas. ¿Cómo es el mundo de ideas? Esta

ordenado dialécticamente. ¿Cómo se creó y cómo es el mundo físico? Fue construido dándole a

la materia la forma de ideas.

La Teoría del dualismo ontológico

Esta teoría postula que el total de la realidad está estructurado en dos (2). 1. El mundo de

las ideas y el mundo físico. Estas dos realidades están claramente separadas y además tienen

naturalezas distintas. A esto es lo que se le llama dualismo ontológico. Todas las teorías de

Platón están basadas en esta afirmación y son consecuencia de ella. El mundo físico es un mundo

perceptible por los sentidos, el mundo de los materiales, el mundo de las ideas es el mundo

inteligible, es decir, puede ser captado a través del pensamiento, un mundo de seres idealizados.

Las características de estas dos dimensiones de la realidad son descritas por platón como

contrapuestas. La Tabla 1. Ilustra estas características descritas por Platón.

Tabla 1

Dimensiones de la realidad según Platón.

___________________________________________________________________
Modalidad Ideas Seres físicos
________________________________________________________________________________

Constitución inmateriales materiales


Localización ideales espaciales
Tiempo intemporales temporales
duración eternas finitos
Cambio inmutables cambiantes
movimiento inmóviles dinámicos
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

La Teoría de la participación va dirigida a la relación entre el mundo y las ideas y el

mundo físico la verdadera realidad es el mundo de las ideas. La relación entre las dimensiones de
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la realidad es presentada por Platón de distintas maneras: La Tabla 2 ilustra estas maneras de

pensamiento filosófico.

Tabla 2. Teoría de la Participación

_____________________________________________________________________
Relación Ideas Seres Físicos
_____________________________________________________________________

Realidad Absolutas Dependientes


Relación ontológica Modelo Copia
Casualidad Causa Efecto
Naturaleza Esencia Apariencia
Procesos Ser Cambio
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

La teoría de la dialéctica aunque podría ser considerada como una parte de la Teoría del

dualismo oncológico. La Teoría dialéctica tiene tanta importancia por si misma que es necesario

explicarla en su contexto. En esta parte de la Teoría Platón concibe el mundo de las ideas como

un mundo jerárquico y organizado con ideas inferiores de tal modo que las ideas superiores

engloban las ideas inferiores hasta alcanzar la cumbre en una idea suprema. La idea del bien.

Este tipo de estructura en la cual una serie de seres son al mismo tiempo una multiplicidad y una

unidad, se llama desde la perspectiva de Platón la estructura dialéctica.

Para este filosofo el mundo de las ideas es como una pirámide estratificada en la que cada

escalan en la que asciende recoge e incorpora el escalón anterior hasta resumir todos en la

cumbre. En la base para la pirámide estarían las ideas menos universales y a medida que

ascendemos pasaríamos a ideas más universales hasta alcanzar la idea que englobaría toda la

realidad, la idea del bien.


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La idea del bien tiene un carácter muy particular en esta teoría. El bien es la idea de las

ideas y, por tanto, la máxima realidad en la que se resume cualquier otra realidad. La idea de

bien concentra la unidad de todo lo que existe y su perfección. Es por lo mismo el principio y

causa de todo. Platón utiliza la metáfora de bien al sol, luz de lo visible, causa de la vida, reina en

las alturas. La Teoría cosmológica, la formación del cosmos. Esta postula el origen del mundo e

ideas que no tienen porque ser explicadas ya que se justifica así mismas. Pero ¿Por qué existe y

cómo surgió el mundo físico? Esta pregunta fue tratada por Platón con detenimiento en el

Dialogo el Timeo de la vejez. El modelo del mundo físico esta en el mundo de las ideas y, por lo

tanto, la causa del mundo físico es propiamente del mundo de ideas. Pero por la naturaleza de los

dos mundos, uno ideal y otro material imposible de explicar el origen del mundo físico por la

acción directa del mundo de ideas. Platón resolvió este problema deduciendo la mediación de un

Demiurgo que es el constructor de un mundo físico. ¿Cómo es el Demiurgo? Tiene una serie de

características determinadas que son:

Conocer el modelo ideal, el cual implica a su vez, ser el mismo de naturaleza

ideal.

Poseer inteligencia en grado sumo para entender el mundo ideal y su estructura

dialéctica y de este modo poder crear las correspondientes copias.

Poseer bondad en grado sumo única razón por la que se podría entender la

construcción del mundo físico como proyección del mundo ideal es decir para

ampliar el Eido perfecto y bello de la realidad ideal.

La Teoría de la Reminiscencia o de Anamnesia postula que para que exista

conocimiento deben darse las siguientes condiciones: 1. Una mente que contenga todos los

posibles conceptos que permitirán comprender y ordenar la realidad. 2. Unos entes ideales o
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ideas que fuera del mundo físico, sean la base para que existan los conceptos. 3. Unos datos

sensibles que pongan en funcionamiento los conceptos que tiene la mente. El proceso del

consentimiento consistirá entonces en poner en relación los datos sensibles aportados por los

sentidos con los conceptos preexistentes en la mente y reflejo de las ideas del mundo ideal para

alcanzar una imagen de los seres físicos y de sus relaciones. Tal y como Platón concibe este

proceso, conocer es recordar. Por eso se dice que el conocimiento es un proceso de

reminiscencia o anamnesia. La Teoría dialéctica en el Eido epistemológico postula que la

realidad se debe producir la estructura de la propia realidad. El mundo de las ideas tiene una

estructura dialéctica. El conocimiento debe pues seguir un método dialectico para avanzar en su

comprensión de la realidad.

Con método dialectico Platón quiere decir que es un método de conocimiento en el que

primero se establecen los elementos separados de lo que se va a conocer, y luego se establezcan

las correspondientes relaciones entre esos elementos avanzando desde las relaciones más

simples hasta las más complejas y generales. Con el método dialectico se refiere a la forma

correcta de conocer el mundo de las ideas, y por lo tanto, la realidad. Según Platón, lo primero

de la gente común es opinar limitados los dos primeros grados de conocimiento y por lo tanto a

una mera visión del mundo físico como la única realidad.

Para alcanzar el nivel de un conocimiento denominado ciencia (episteme) se necesita ya

una explicación correcta del método dialectico, bien limitándose a establecer algunas relaciones

básicas entre las ideas, bien alcanzando una comprensión clara de la estructura total del mundo

de las ideas de su orden de su relación con el mundo físico y captando la idea suprema de bien

como realidad suprema. Estos dos tipos de conocimiento superiores están reservados a los
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intelectuales y dentro de estos llamará Platón filósofos a los que asciendan hasta el grado de

nóesis que es el bien como realidad suprema.

La Teoría platónica del alma es una de las partes más confusas del sistema platónico.

Este filósofo consideró que el alma es de naturaleza ideal porque si no el conocimiento del

mundo de las ideas sería imposible, procede pues del mundo de las ideas.

Análisis metodológico

En general filosofía en Grecia significó el gusto, el amor por la sabiduría (sophía) y por

el conocimiento que se logra mediante el examen o la inspección de las cosas, conocimiento

que los griegos llamaron (teoría), estuvieron íntimamente asociados en la mente griega y

llevaran a cabo una síntesis entre (shopía) y (teoría) fue el gran logro del espíritu griego. La

nueva forma de pensar que desde los griegos se llamará filosofía se ha caracterizado

históricamente desde sus orígenes hasta la actualidad, por tres rasgos su radicalidad inquisitiva

su vitalidad secularizadora y sus principios. La filosofía es el amor a la sabiduría, y el deseo de

adquirir conocimientos, nace con los presocráticos se dice que Heráclito fue el primer filósofo.

La lógica se ocupa de los razonamientos que son los criterios que permiten demostrar su

validez o su corrección, leyes del pensamiento.

Referente a la Teoria del Conocimiento o Gnoseología Kant se plantea el origen del

conocimiento, por un lado están los racionalistas Descartes que decía que los descubrimientos

se hacían por medio de la razón, y por otro lado los empiristas como Hume, Locke y Berkley.

Referente a la historia de la filosofía, los materialistas consideran la materia, la naturaleza, el

ser como lo primario y el espíritu, el pensamiento como lo secundario. Los idealistas afirman

que lo primario es la conciencia, el pensamiento, el espíritu o Dios algunos niegan la


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posibilidad de conocer el mundo y otros aceptan la cognoscibilidad del mundo, pero niegan que

la conciencia del hombre se refleje la realidad objetiva. El devenir filosófico surgieron dos

formas de abordar el conocimiento el método dialectico y el metafísico.

Por otro lado, el método dialectico analiza los fenómenos como algo que se encuentra

en vinculación reciproca, en procesos de desarrollo y cambios, descubre las contradicciones

internas que condicionaron este proceso y la lucha de los contrarios en el suceso de este. De

acuerdo a Beltrán (2007) el método metafísico se limita al análisis y clasificación de los objetos

y fenómenos al margen de su conexión y desarrollo. Existen dos principios marxistas que

aplican al estudio de la historia de la filosofía, el partidismo y el historicismo. El historicismo

analiza y valora los sistemas filosóficos en su marco histórico concreto y el partidismo adopta

el punto de vista de un partido determinado grupo social.

Otro grupo los Universales postulan que todo conocimiento son las leyes de la

dialéctica, ley de los cambios cuantitativos a cualitativos ley de unidad y lucha de contrarios y

ley de la negación. Además otro grupo los particulares son las que determinan el desarrollo de

las formas de la conciencia social, el papel decisivo que desempeña el modo de producción

material en la aparición de las ideas sociales. Un argumento de importancia argumentado por

Beltrán es el de los problemas de la filosofía sostiene la autora que constituyen el conjunto de

elementos de partida que asume determinada producción filosófica, ellos pueden ser históricos

social, teórico, filosófico, científico, cultural y otros.

Para facilitar el estudio de la historia de la filosofía se han divido en periodos los cuales

coinciden con las formaciones económicas sociales ya que el camino recorrido por la filosofía

está determinado por el nacimiento desarrollo y sucesión de las formaciones económicas

sociales entre estas se encuentran: 1. Esclavista. Es una filosofía en la sociedad esclavista


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Grecia y Roma en la antigüedad. 2. Feudal es la filosofía medieval, la Patrística y la

escolástica.3. Capitalista es la filosofía de la época de la transición del feudalismo al

capitalismo. 4. La filosofía moderna es la del renacimiento y la de la ilustración.

La historia de la filosofía se caracteriza por las distintas escuelas filosóficas entre las

que se destacan la Escuela Jonia, la Escuela Pitagórica, la escuela eleática, los sofistas,

socrática, platón y Aristóteles y el Neoplatonismo. La figura 1.1. Ilustra y explica estas escuelas

filosóficas.

Figura 1.1.

Escuelas filosóficas y sus postulados básicos.

La historia de la filosofia. Eran los filosofos que buscaban una explicacion filosofica
en el mundo occidental. Las hipotesis intuitivas de los antiguos griegos eran dirigidas a
ideas morales incorporda a las doctrinas morales cristianas e ideas politicas que
influenciaron en los politicos de la epoca moderna.

La Escuela de Jonia. Buscaba explicacion de las cosas en


La Escuela pitágorica
terminos fisicos era en gran parte materialista.
establecieron las bases
Consideraba el alma como una mezcla de fuego y agua. La
cientificas para las
inteligencia como una substancia que penetra y controla
matematicas.
cada objeto viviente del ser humano.

El Neoplatonismo postulo
La Escuela Eleática sirven La Escuela Sofista fueron
las doctrinas filosoficas y
de base para el desarrollo los primeros en
religiosos y sintetizo las
de la metafisica. sistematizar la educacion.
ideas de la metafisica.

Entre los filósofos que contribuyeron o que fueron parte de la historia están Tales de

Mileto (624-546 A.C.) Predijo un eclipse solar en el año 585 A.C. para ello calculó los datos

astronómicos sobre el carácter clínico de estos fenómenos. Anaximandro. (610-546 A.C.) fue el
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primero en dibujar un mapa de la tierra y creó una especie de globo celeste. Postulo que la

tierra permanece firme y fijó en el centro de la tierra. Anaxímenes (526-528 A.C.) postulo que

el aire es una especie de vapor o nube. Estableció el orden de la posición de la luna, el sol y las

estrellas. Se puede observar con claridad que las beses científicas de todas las áreas del saber

científico. Posteriormente se fueron elaborando nuevos marcos referenciales y teóricos que

originaron las bases empíricas para el descubrimiento de nuevos ángulos del saber, es de suma

importancia destacar que la curiosidad del hombre ha llevado a descubrir nuevos

acontecimientos que han contribuido en todas las disciplinas del comportamiento humano, la

diversidad de ideas ha sido la que dio forma a las distintas escuelas filosóficas a través del

mundo. Dentro de los filósofos más adelantados se destacan David Hume según este pensador

la misión del conocer consiste en la actitud de servir de guía para la orientación práctica. De

acuerdo a este los únicos objetos de conocimiento demostrables están en las matemáticas.

Podemos sintetizar que estos movimientos filosóficos han servido de base para que

existan hoy día descubrimientos científicos importantes para el mundo se hace necesario que el

ser humano siga indagando el significado de la vida y su relación con el mundo viviente,

además se reitera el hecho de que es la filosofía el cimiento y la base solida que dio origen a

todas las ramas del estudio del hombre entre las que ya se han mencionado antes se destacan la

antropología o estudio del hombre en sociedad, la psicología el estudio del comportamiento

humano, la sociología el estudio del hombre y su interacción con los demás y las instituciones

del estado, la criminología el estudio de las causas y origen del crimen y otras disciplinas

dirigidas al ser humano como individuo y su convivencia con la sociedad.

Cabe señalar la importancia que tiene el estudio de la historia de la filosofía en la

educación ya que cimienta la visión y misión de las instituciones educativas y a su vez dan
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orientación hacia el desarrollo de la visión futura en el desarrollo curricular de las instituciones

educativas y universitarias entre los fundamentos filosóficos y sus principales pensamientos se

destacan los siguientes movimientos que serán ilustrados en la tabla 2. De este estudio con el

propósito de guiar al lector y/o estudiante al momento de decidir que ideología o filosofía busca

al momento de seleccionar una carrera de estudios dentro de la amplia gama de ofertas

académicas que ofrecen las instituciones a nivel mundial, pero a su vez ayuda a los educadores

a tener un norte y una visión más clara de los propósitos y objetivos que persigue en sus metas

educacionales que sostengan con validez esos conceptos educativos a ensenar en su currículo.

A continuación se ilustran estas escuelas de pensamientos filosóficos. La tabla 2. Ilustra las

mismas.

Tabla 2.

Escuelas de pensamiento filosóficos que sustentan la educación.

______________________________________________________________________________
Principales Fundamentos Filosóficos en la Educación
______________________________________________________________________________
Filosofía Idealismo Realismo Pragmatismo Existencialismo
(Ideas realidad) (Realidad) (verdad relativa) ( realidad )
(Existente) (subjetiva)

Énfasis curricular (la mente) (Mundo físico) (orden social) (elección personal)
(La literatura)

Método de enseñar (cátedra) (Con hechos) (solución de) (individuo)

(Problemas) (Entidad)

Desarrollo del carácter (imitar) (reglas conducta) (toma decisiones) (Reglas)

(Conductas)
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Filosofía educativa (Perennialismo) (Esencialismo) (Progresismo) (Recontruccionismo)


Su relación (religión arte) (Cultura) (estudiante (El mundo social)

(Es el centro)
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
Referencia: Philoshopy and Education Continuun Chart, School of Education. Oregon State
University. Traducción M.L. Fernández.

Hallazgos

Luego de analizada la literatura respecto a la historia de la filosofía y una vez

completado los objetivos del estudio se encontraron los siguientes hallazgos:

La filosofía juega un papel importante en el desarrollo de las ciencias del

comportamiento del hombre, la sociedad y su entorno dentro de la sociedad.

En la época antigua muchos pensadores y filósofos contribuyeron al desarrollo

de las matemáticas y las ciencias naturales a pesar de que no existían los

medios que existen hoy día entre ellos se destacan:

1. Tales de Mileto.

2. Anaxímandro.

3. Tenófones de Colofón.

4. Pitagoras de Samos

5. Heraclito de Efeso.

6. Parménides de Elea

Grecia fue la cuna del desarrollo de estos filósofos que desarrollaron las

ideas del ser humano y su entorno.

La Escuela de Jonia postulaba la explicación del mundo en términos

físicos.
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La Escuela Pitagórica postulaba la visión del alma como parte del estudio

del hombre y las ideas de la estructura material.

Los sofistas postularon la línea del estudio de la sabiduría y la moral en el

hombre.

Sócrates postulo que el mundo real eran meras ideas.

Discusión y análisis

Una vez visto los aspectos básicos de la historia de la filosofía es conveniente insertar en

este estudio otros filósofos y pensadores de la época de la ilustración y otras escuelas que

contribuyeron al desarrollo del estudio social de la política y el estado veamos pues alguno de

estos: 1. Montesquieu. (1689-1755 D.C.). Fue un precursor de la filosofía del Derecho postulo la

importancia de un gobierno de forma republicana con tres poderes soberanos. 2. Voltaire. Lucho

contra la iglesia y su poder y el Clericalismo busco la igualdad entre los hombres. 3. Condillac

(1715-1780). Investigo y postulo la línea de la relación del pensamiento y el lenguaje. Rosseau

(1712-1778) investigo y postulo el destino del hombre en la sociedad, creía en la democracia

radical. Otros filósofos y pensadores de la ilustración alemana que postulaban que el capitalismo

era lento y que traerá graves dificultades fueron: Holbach (1723-1789) y La Mettrie (1709-1751).

Todo y cada uno de estos pensadores y filósofos se iban preocupando por el hombre, la

sociedad, los problemas económicos, el estado, el bienestar social, las ideas de los hombres, el

significado de la vida y todo aquello que sirvió de base para el desarrollo social de nuestros días.

Estos hallazgos nos sugieren investigar más acerca del legado dejado por ellos a través de la

historia y como debemos integrarlos en nuestra sociedad para resolver nuestros problemas como

una sociedad.
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Respecto a cómo me han ayudado el estudio de la filosofía en mi vida personal he

aprendido a valorar más la vida y su significado y el trato hacia mis semejantes tomando como

base las ideas del ser humano como un ser racional y pensante que desea las mejores cosas para

todos los miembros de la sociedad, pero respetando siempre las ideas de los demás y buscando

todos los días las explicaciones del significado de la vida y en que contribuimos al mundo.

Recomendaciones

A la luz de los hallazgos de esta investigación se hacen las siguientes recomendaciones:

Desarrollar e incorporar más cursos y especialidades del desarrollo de la filosofía

en las escuelas primarias, secundarias, superiores y universidades a nivel mundial.

Realizar más investigaciones empíricas y científicas que arrojen luz al desarrollo

y origen histórico de la filosofía y cómo hemos aplicado estos legados a nuestro

sistema de vida con el fin de buscar su aplicabilidad en la educación y en otras

áreas del saber.

Incorporar como requisitos de estudios a nivel Doctoral y graduados más cursos

dirigidos al estudio de la filosofía del derecho, filosofía y política, filosofía y

educación y otras áreas relacionadas a la filosofía y el saber humano.

Crear más grados académicos con especialidades en la historia de la filosofía

para la capacitación de profesores y profesionales de la conducta humana.

Demostrar a los estudiantes en las instituciones educativas la importancia que

tiene el estudio de la filosofía en las ciencias naturales, empírica y en la

investigación sociológica.
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Capacitar a los profesores que se encuentran ensenando la filosofía en las

instituciones educativas con el fin de trasmitirles los nuevos hallazgos y

conceptos relacionados a las más recientes investigaciones hechas en los distintos

países del mundo.

Concienciar a la sociedad de la importancia del estudio de la filosofía.

Aplicar estos conceptos en nuestra vida diaria y en el campo laboral.

Bibliografías

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