Liceo María Auxiliadora – Iquique

Departamento de Lenguaje “Somos familia, educamos en el amor”

Profesora: Camila Requena Silva

PRUEBA VANGUARDIAS ARTÍSTICAS

Nombre: Curso: Fecha:

Puntaje total: Puntaje obtenido:

Objetivos:
 Identificar conceptos vistos en clase.
 Caracterizar las principales vanguardias y su visión de mundo.
 Identificar principales exponentes vanguardistas.
 Comprender a las vanguardias como exponentes de una época crítica dentro del S. XX
Intrucciones:
 Lea con atención cada enunciado.
 Entregue la prueba desarrollada con lapicera
 Marque solo una alternativa
 No utilice corrector en sus respuestas.
 Se aplicará la sanción correspondiente en caso de copia.

I. Manejo de contenido

V o F. Indique si la proposición es verdadero o falsa. Justifique las falsas sin caer es una
respuesta tautológica. Sólo las falsas que sean justificadas de buena manera obtendrán el
puntaje completo. (30 pts.)
1. ___ El acontecimiento histórico que gatilló la crisis de la sociedad moderna fue la Guerra
de Vietnam.
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2. ___ El hombre moderno entra en crisis y como resultado de esto concebía la realidad
como absurda, caótica y sin sentido.

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3. ___ Las vanguardias las podemos definir como un movimiento literario que surge en
resistencia a los modelos impuestos por burgueses al momento de escribir.
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4. ___ “Ritmo” es otra denominación al referirse a las vanguardias del siglo XX.

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5. ___ Las vanguardias se originan en Estados Unidos a principios de 1900 y 1930.

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6. ___ Una de las características que comparten los distintos movimientos vanguardistas es
ser un grupo interdisciplinario en donde se involucran artistas ligados a la pintura, el arte, la
literatura, la música, entre otros aspectos.

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7. ___ El fin que perseguían los vanguardistas era fundar una gran academia para todos los
artistas que no estaban conformes con las convenciones de hacer arte.

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8. ___ Las vanguardias se expandieron a Latinoamérica, en especial a Argentina y Chile.

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9. ___ Para los vanguardista, el “arte burgués” lo relacionaban con un arte mímético.

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10. ___ Propician la libertad y experimentación del artista para crear arte.

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11. ___ Otra característica de este movimiento es cambiar el rol del espectador de activo a
pasivo.

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12. ___ Esta nueva forma de hacer arte propone despertar los sentidos y la intuición en
desmedro de la racionalidad propia del hombre del S.XIX.

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13. ___ Uno de los hitos que alborotó el mundo del arte fue la aparición de la obra La bicicleta
de Tristán Tzara en el concurso organizado por la Sociedad de Artistas en 1917.
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14. ___ Los manifiestos fueron utilizados por los vanguardistas para exponer de forma pública
sus concepciones del mundo, de la literatura y el arte.

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15. ___ El ready made es una nueva forma de hacer arte elaborado por Marcel Duchamp,
vinculado a la vanguardia surrealista.
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II. Manifiestos vanguardistas

Encierre en un círculo la alternativa correcta. Recuerde leer bien antes de
responder. No se admiten borrones ni corrector. (10 pts.)

1. “Promueven la abolición de toda regla, dogma y tradición, abogando en el

arte por lo ilógico, el azar, el humor, la contradicción y lo lúdico. Manifiestan
una visión nihilista, anarquista y provocadora”
La definición dada anteriormente corresponde al movimiento:
a) Dadaísta
b) Surrealista
c) Creacionista
d) Expresionista
e) Futurista
2. “Se desarrolla principalmente en Alemania. Buscan explorar la realidad desde
el interior del sujeto. En sus obras predominan una visión angustiosa y
atormentada del mundo”
La definición dada anteriormente corresponde al movimiento:
a) Dadaísta
b) Surrealista
c) Creacionista
d) Expresionista
e) Futurista
3. “Define el movimiento como“automatismo psíquico puro dictado del
pensamiento, sin intención reguladora de la razón”. Esta visión del arte está
muy influenciada por el psicoanálisis”
La definición dada anteriormente corresponde al movimiento:
a) Dadaísta
b) Surrealista
c) Creacionista
d) Expresionista
e) Futurista
4. “Promueve la independencia del arte respecto de la realidad y exalta el valor de la
invención por sobre la imitación. El artista es capaz de crear mundos nuevos por
medio delas palabras,lo que implica rechazar las normas tradicionales de la literatura,
desarticular el lenguaje e inventar nuevas imágenes y conceptos”
La definición dada anteriormente corresponde al movimiento:
a) Dadaísta
b) Surrealista
c) Creacionista
d) Expresionista
e) Futurista
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5. “Las obras pretenden crear una sensación de velocidad y ritmo vertiginoso.
Este grupo exalta todo aquello que representa el futuro, rechazando con un
tono violento y agresivo cualquier rastro del pasado y del arte tradicional”.
La definición dada anteriormente corresponde al movimiento:
a) Dadaísta
b) Surrealista
c) Creacionista
d) Expresionista
e) Futurista
6. “El impresionismo es el despego del hombre del espíritu; el impresionista es el
hombre degradado a la condición de gramófono del mundo exterior. Se ha
reprochado a los impresionistas que no “terminaban” sus cuadros. En
realidad no terminan algo más: el acto de ver, ya que en la sociedad burguesa
el hombre no lleva nunca a término su vida, llegando solo a la mitad de la
misma, exactamente allí donde comienza la contribución del hombre a la vida,
del mismo modo que el acto de ver se detiene en el punto en que el ojo debe
responder a la pregunta que le ha sido hecha.”
A partir del fragmento leído y de lo comentado en clase, el Impresionismo es cuestionado por el
Expresionismo porque:

I. Es un arte pasivo e imitativo que no aporta nada al mundo

II. Reproduce con exactitud a partir de la impresión del instante, sin creatividad
III. Elogia a la naturaleza y la perfección que ésta posee

a) I
b) II
c) I, II y III
d) I y II
e) II y III

7. “Non serviam. No he de ser tu esclavo, madre Natura; seré tu amo. Te servirás

de mí; está bien. No quiero y no puedo evitarlo; pero yo también me serviré de
ti. Yo tendré mis árboles que no serán como los tuyos, tendré mis montañas,
tendré mis ríos y mis mares, tendré mi cielo y mis estrellas.(…) Adiós, viejecita
encantadora; adiós, madre y madrastra, no reniego ni te maldigo por los años
de esclavitud a tu servicio. (…)”
¿Por qué personifica a la Naturaleza como “viejecita encantadora”?

a) Porque es la madre de todas las artes de los poetas nuevos

b) Porque es el referente obsoleto del poeta creacionista
c) Porque el poeta creacionista le causa ternura
d) Porque es el lugar desde donde parte la realidad creacionista
e) Porque es la musa inspiradora de cualquier artista

8. “Se cuenta que todos los días, en el momento de disponerse a dormir, Saint-
Pol-Roux hacía colocar en la puerta de su mansión de Camaret un cartel en el
que se leía: EL POETA TRABAJA”.
Según lo estudiado acerca del surrealismo, ¿Cuál es la interpretación del mensaje del
cartel que Saint-Pol-Roux colgaba en su mansión?
a) A través de ese cartel se desprende que el poeta crea poesía en sus sueños para plasmarla al
despertar
b) A través de ese cartel se desprende que el poeta le da mayor importancia al sueño que a la
realidad
c) A través de ese cartel se desprende que los sueños son el material creativo del poeta.
d) A través de ese cartel se desprende una rebeldía del poeta ante las nuevas formas de hacer
arte
e) A través de ese cartel se desprende que el poeta tiene problemas mentales severos.
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9. “Nosotros afirmamos que la magnificencia del mundo se ha enriquecido con

una belleza nueva: la belleza de la velocidad. Un automóvil de carreras con su
capó adornado de gruesos tubos semejantes a serpientes de aliento explosivo...,
un automóvil rugiente parece correr sobre la metralla, es más bello que la
Victoria de Samotracia.”

¿Cuál es la intención comunicativa que se persigue al comparar el “automóvil rugiente” con la

Victoria de Samotracia ?

a) Exaltar la belleza de la tecnología y la velocidad por sobre el arte canónico, tendencia

propia de la vanguardia futurista
b) Exaltar los valores modernos, como la tecnología y la rapidez, propios de la vanguardia
dadaísta
c) Representar la velocidad y la tecnología como arte nuevo y rupturista, propio de la
vanguardia dadaísta
d) Ironizar el contexto histórico que vivían para generar una provocación a los espectadores
del nuevo arte
e) B y c

10. “Nosotros queremos destruir los museos, las bibliotecas, las academias de
todo tipo, y combatir contra el moralismo, el feminismo y toda cobardía
oportunista o utilitaria”.

¿Qué representa Los museos, academias y bibliotecas para los futuristas?

a) La construcción de un mundo que ya no se sustenta por sí mismo
b) Los tratados que los hombres no cumplieron
c) La forma de hacer arte y cultura que necesitan desmitificar para realizar la revolución
d) El arte y la cultura oficial y tradicional que deseaban abolir
e) Ninguna de las anteriores

III. Ítem de desarrollo 12 PTS.

Lee atentamente y responde las preguntas de a continuación

Espíritu viejo y espíritu nuevo

Juan Emar

Por todas partes tiende a hacerse una división de más en más precisa: los
viejos y los jóvenes. Con estos dos vocablos se designan las dos corrientes del
espíritu humano. Los “ismos” no son más que subdivisiones sin importancia.
El arte de los jóvenes, André Salmon lo llama “el arte vivo”. Al arte de los viejos
se le llama generalmente “arte oficial”; se reviste de toda la pompa gubernativa,
se explaya como la cola del pavo real y ostenta medallas, diplomas y honores.
Lo que hay de más curioso es que entre los jóvenes se encuentran a menudo
artistas de 60 y más años y que entre los viejos abundan los adolescentes.
Paradoja o ironía, no lo sé. En todo caso no es mala elección de los vocablos
como a primera vista podría creerse. Pues no se trata de canas ni de “negros y
sedosos bozos” como ha dicho el poeta de las cristalizaciones cursis. Se trata
del espíritu.
Espíritu viejo que, como los viejos, quiere sosiego, comodidad y reducir la
existencia justo a lo que es indispensable para existir: para el cuerpo, comer
y dormir; para el alma del artista, especular con prudencia en los lugares comunes
de las ideas y las fórmulas generales.
Espíritu joven que, como los jóvenes, encuentra su mayor razón de ser en la
inquietud e inagotable curiosidad propias de la juventud; espíritu joven que,
por instinto, huye de las repeticiones y cuyo alimento natural es la renovación
perpetua.
Es espíritu joven aquel que reclama el derecho de ensayar y que, como
Dérain, reclama el derecho humano de haberse equivocado en sus ensayos.
Es espíritu viejo aquel que, temeroso del error, prefiere repetir las maneras de
una obra de arte creyendo que con esto toca a las fuentes mismas de la vida.
El joven no define ni busca en las bibliotecas argumentos que sostengan su
obra, pues todo su tiempo se halla ocupado en vivir. Y si nacen entre ellos las
argumentaciones, estas provienen del estudio posterior de su propia vida, que
es su obra. En cambio el viejo ha aprendido de antemano todos los argumentos
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y definiciones y sobre esta armazón fabrica, como hacían los teólogos para
explicar el mundo. El joven procede como lo hacen los hombres de ciencia: primero la
observación de la vida, después la ley se formulará, contradiciendo tal vez lo que hasta
entonces se había formulado, mas nunca contradiciendo una verdad.
Los “ismos” son totalmente secundarios. No basta hacer cubismo para ser
joven y la fabricación del futurismo no coloca forzosamente a su autor en el
futuro. Mientras un ismo sea una investigación apasionada lleva en sí una esperanza;
cuando la investigación da sus frutos se convierte en una realización.
Junto con esto, la realización ofrece a los espíritus perezosos una manera de
hacer, y los viejos, los oficiales, abren entonces las puertas de sus salones a los
que les causó pavor mientras fue un ensayo de las fuerzas jóvenes. Ya empiezan
muchos pintores en todo el mundo, no a seguir por los caminos indicados por
Cézanne, sino a “hacer” cézannes; muchos escritores a poner en sus plumas
“la manera” de Proust... De aquí a algunos años, los señores Presidentes de
Repúblicas y sus Majestades los Reyes abrirán al son de himnos patrióticos
grandes salones oficiales de académicos cubistas, futuristas y dadaístas, como
hoy inauguran salones de impresionistas retrasados.
Se hace como Monet. Se está haciendo como Cézanne. Se hará como Picasso...
Es fatal. Esto me recuerda a un buen amigo mío que, de regreso de Nueva
York —la gran ciudad moderna de los avisos de luz— me dijo desencantado
ante Santiago:
—En Nueva York, la ciudad modelo, todos los avisos están escritos en inglés.
¿Por qué aquí, ya que hay la buena intención de seguir a los buenos modelos,
se escriben los avisos en español?
Mi buen amigo —hombre amante de las soluciones fáciles— había descubierto
la primera verdad, la manera, y quería aplicarla con el modelo indiscutible
ante la vista. Habría sido tarea demasiado ardua convencerle de que en
Nueva York no están los letreros en inglés, ni en París en francés, ni en Berlín
en alemán, sino que en cada parte, en el idioma que el pueblo entiende, en cada
parte, en la forma que corresponde y que obedece a una razón de ser, viva...
Emar, J. (1992). Espíritu viejo y espíritu nuevo. En Escritos de arte (1923-1925).
Santiago: Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos.

1. De acuerdo con el quinto párrafo del texto, ¿por qué los “ismos” son secundarios? Explica
con tus palabras. 2PTS.
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2. ¿Qué diferencias establece Juan Emar entre el arte joven y el arte viejo? Menciona dos. 4
PTS.
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3. ¿Qué características del manifiesto se reconocen en el texto leído? Identifica

dos y ejemplifica con citas. 4 PTS.

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4. ¿Cómo se puede interpretar la expresión “arte vivo” en el texto? 2 PTS.

a) Arte antiguo
b) Arte vital y dinámico
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c) Arte canónico y académico
d) Arte hecho por adolescentes
e) Arte pomposo y gubernativo

IV. Crucigrama
Complete el crucigrama según lo indicado en la tabla.

verticales
1. Nombre y apellido del autor del
Primer manifiesto del
surrealismo
2. Ideología con la que se relaciona
el movimiento dadá
3. Apellido del autor del manifiesto
futurista
4. Apellido del autor del manifiesto
Non Serviam
horizontales
5. Palabra que en francés es la
onomatopeya del balbuceo de una
guagua
6. Autor del manifiesto Asco dadá
7. Nueva realidad que surge a partir de
la fusión y armonización del estado
del sueño y la realidad.
8. Ideología a la que se le relaciona el
movimiento futurista