I.S.F.D.

Nº 16
Asignatura: Perspectiva Espacio Temporal Mundial
Docente: Lic. Mirta Coloschi

Ficha de cátedra: Llobera, José Ramón, Las sociedades primitivas,

selección, Salvat, Barcelona, 1973

Podemos distinguir cuatro tipos de organización social: bandas, tribus,

jefaturas y estados.

La banda es el nivel de integración sociocultural de la mayoría de las

sociedades de cazadores y recolectores. La característica sobresaliente de
dicho tipo de organización inicial es que están formadas por familias nucleares
relacionadas entre sí. La mayoría de las bandas son patrilocales, dicho término
se refiere a la necesidad de casarse en una banda distinta a la que uno
pertenece1 y, por otra, al hecho de que tras el matrimonio la pareja reside en la
banda del marido. La prohibición universal del incesto permitió establecer
dichas alianzas entre grupos.
No existe división del trabajo más allá de la puramente sexual que forma la
base de la familia nuclear. En ocasiones existen especialistas religiosos y
cabezas de banda.
El tamaño de la banda varía de acuerdo a la abundancia de recursos, oscila
entre las 30 y las 150 personas.
Una persona muy importante en la banda es el custodio de los derechos
territoriales, al cual podemos denominar cabeza de banda. Ser líder de otra
banda no implica ningún privilegio. La persona que ocupa ese lugar debe
trabajar como todas las demás, acarrear sus posesiones y compartir la carne.
Ningún tipo de honores, insignias o tributos están asociados con su posición
social, su autoridad se limita al control de los recursos del territorio, calcular la
mejor época para trasladarse, elegir el tipo de recursos a consumir primero.

La tribu: El nivel tribal de integración sociocultural no aparece con anterioridad

a la domesticación de animales y al cultivo de vegetales. Estos
descubrimientos hacen posible una productividad más elevada y más estable
que la existente en la sociedad de simples cazadores y recolectores.
Lo que caracteriza al nivel tribal es un incremento en el número de grupos de
parentesco, una mayor especialización en las funciones de dichos grupos y
nuevos mecanismos de integración.
El liderazgo es personal y carismático y no existen posiciones políticas con
verdadero poder, la tribu es más compleja que una banda pero ambas son
igualitarias, con la excepción de las diferencias de edad y sexo, y poco
especializadas.

Como nivel superior de integración sociocultural la jefatura trasciende a la tribu

en dos aspectos: la productividad es más elevada, por lo que la población es

1
Endogamia y exogamia (hacia adentro de la tribu y hacia fuera de la tribu o del grupo social)
más numerosa, y la sociedad es más compleja y posee centros de
coordinación política, económica y religiosa.
Cuanto mayor sea la especialización y el sedentarismo mayor será la
necesidad de intercambiar. El intercambio requiere la organización de la
producción para crear un excedente económico, así como cierta organización
para redistribuir el producto recibido a cambio. Ambas actividades exigen la
existencia de liderazgo.
Los trabajos artesanales existen ya en la tribu pero no son practicados por
especialistas. Con las jefaturas los artesanos reciben subsidios (en forma de
alimentos) que provienen del centro redistribuidor.
En la jefatura existe una marcada desigualdad social (vinculada especialmente
al poder y al prestigio) y económica (el jefe se apropia de parte del excedente
económico). El rango de las personas depende de su distancia genealógica
respecto del jefe. Un conjunto de reglas separa al jefe de las demás personas
(lo santifican, lo legitiman y codifican sus derechos, privilegios y deberes,
vestidos, ornamentos, acceso diferencial a los demás bienes, mujeres y
diversiones)
Una jefatura se basa en gran parte en la familia, carece de gobierno pero exige
autoridad y dirección centralizada, no existe propiedad privada de los recursos
o mercados, pero la distribución de bienes es desigual, existen rangos pero no
clases.

El estado se concentra en torno a principios de organización: jerarquía,

desigualdad en el acceso a los recursos básicos, obediencia a los funcionarios
y defensa de un territorio. La densidad de población y la productividad son
elevadas. Parte del excedente económico de los productores es expropiado por
la clase dirigente mediante mecanismos entre los que se destacan los
impuestos, la renta, la servidumbre, los trabajos forzados y la esclavitud, con el
control de la producción la clase dirigente puede favorecer el desarrollo de todo
tipo de especialistas (artesanos, médicos, científicos), el estado puede
emprender trabajos públicos que suponen la presencia de miles de hombres y
mujeres.
A través de sus funcionarios el estado interviene en todos los ciclos de la
producción y la distribución agrícola. La protección de la soberanía contra los
ataques del exterior y el mantenimiento del orden interno requieren de
tribunales, policía y ejército.