Jaganath das babaji en nagari bhava

La mayoría de los lectores se sorprenderán al escuchar que Nadiya Nagari Bhava no solo es una
parte genuina del

Tradición Gaudiya, pero que muchos de los asociados de Gauranga y más tarde Gaudiya
Mahajanas también

adorado de esta manera. Jagannatha dasa Babaji era uno de esos Mahajana. Mientras leemos esto

artículo, descubriremos paso a paso cómo él albergaba el amor de una niña de Navadvipa en su
corazón

para Sri Gauranga.

Es un hecho bien conocido para aquellos que están bien versados en el Gaura lila sastras que tales
estados de ánimo son

retratado en granthas tales como: Sri Caitanya Mangala de Locana dasa Thakura, así como en su

cancionero padavali titulado Dhamali. Bhakti Ratnakara y Gaura Carita de Narahari Cakravartipada

Cintamani. Padavali de Narahari Sarkara Thakura, granthas así como en las obras y padavali

[canciones] de otros Gaudiya Vaisnava mahajanas.

Cabe señalar que este artículo no se ha escrito para establecer la validez de Nadiya Nagari

Bhava. Los lectores afortunados pueden ponerse en contacto y solicitar recibir libros y material
adecuado para

este propósito si lo desean.

Enormes agradecimientos a Gadadhara prana dasa por proporcionar la mayor parte del contenido
para este

artículo, sin cuya firme determinación y amor por este tema, asuntos tan confidenciales

sería poco conocido.

Que Sri Jagannatha dasa Babaji esté satisfecho con mis esfuerzos por hacer que los demás se den
cuenta de su amor

relación con su amado Rasaraja Gauranga

Atraídos de Vrndavan a Nabadvipa

Se sabe que a una edad muy avanzada, Jagannatha dasa Babaji decidió repentinamente
abandonar Vrndavan

y se dirigió a Nabadvipa para participar en el nagari bhava bhajan de Gauranga. Esto fue debido a
la

asociación de Bhagavan dasa Baba de Ambika Kalna a quien había conocido en Vrndavan.

Como dice Sri Rupa Gosvami: krsna-tad-bhakta-karunya-matra-labhaika-hetuka - "Las únicas

causas

de la aparición de la codicia sagrada [adorar en un bhava particular, etc.] son la misericordia de

Krsna

o su devoto ".

Jagannatha dasa Babaji había dado babaji vesa a Ramahari dasa Babaji. Ramahari dasa Babaji en

a su vez tenía un discípulo llamado Visvambhara dasa Babaji. Este Visvambhara dasa Babaji explica
el

situación en su propio libro Rasaraja Gauranga Svabhava.

"Sri Jagannatha dasa Babaji luego pidió a su discípulo, Bihari dasa, que lo llevara a Navadvipa

Dhama para que él pudiera refugiarse allí. En su camino a Nabadvipa, Jagannatha dasa Babaji
primero fue

a Kalna donde pasó algunos días oyendo sobre madhura upasana pranali de Nabadvipa [camino de

adorando a Gauranga en madhura bhava] de Bhagavan dasa Babaji ".

Así es como Visvambhara dasa Babaji describe el profundo anuraga de Babaji para Gauranga en su
libro,

Rasaraja Gauranga Svabhava.

babaji kahena kahi ihara uttora

navadvipera tattva tomara na hoy gocara

sri gauranga gosai paratattva sima

sarva dhama hoite tara dhamera mahattva

parama nigura lila ke bhujibe tattva

navadvipa prananatha akarsilo citte

turite calibo are na pari rohite

ekhane prasada mui na bhunjibo ara

sisyagana kahe mora uttaho satvara

prananatha kache jete poriteche badha

ekhane rohite tila adha nahi sadha

TRADUCCIÓN:

"Escucha, quiero ir a Nabadvipa" dijo Jagannatha dasa Babaji, "Sri Gauranga

Mahaprabhu es el Paratattva-sima, el límite más elevado de la Verdad Absoluta. Entonces las

glorias de

su dhama supera a todos los demás. Sin embargo, es más confidencial que el tattva de
Mahaprabhu o su dhama

tattva son sus madhura prema lilas, que no puedes entender. O Nabadvipa de

¡Prananatha está robando mi corazón ahora! Entonces, déjame ir rápido, porque no puedo
permanecer aquí más tiempo. yo

no tomarán prasada aquí otra vez ", les imploró. "Iré a ver mi Prananatha, porque yo

¡ni siquiera puede permanecer aquí por otro medio segundo! "- Rasaraja Gauranga Svabhava

DISCUSIÓN:

Visvambhara dasa Baba deja bastante claro que Jagannatha dasa Babaji fue alcanzado por lo
sagrado

avaricia [lobha] y se puso ansioso por adorar a Gauranga en Nagari Bhava. Kisora de Sri Gauranga

¡murti [forma juvenil] es tal, que nadie puede culpar a Baba por esto! Visvambhara dasa Baba

escuchado personalmente sobre este y otros hechos de aquellos que fueron discípulos directos de
Jagannatha dasa

Babaji y, por supuesto, su propio Gurudeva, Ramahari dasa Babaji. También veremos qué otros

los discípulos de Jagannatha dasa Baba también tenían que decir sobre su estado de ánimo hacia
Gauranga.

Jagannatha dasa Babaji's sucaka kirtan

En los días de la desaparición de los grandes bhaktas Gaudiya Vaisnava, a menudo se canta un
sucaka kirtan para

facilitar el recuerdo y la glorificación del Vaisnava particular. Esta tradición todavía es fuerte en

tanto Bengala como Vraja. Para quienes no estén familiarizados con el término, un sucaka kirtan
es básicamente una canción

en donde se describen la vida, los pasatiempos y las enseñanzas de una personalidad particular.
Ellos son a menudo

compuesto por discípulos inmediatos o cualquier persona dedicada o familiarizada con la

personalidad particular.

En este caso, el sukaka kirtana de Jagannatha dasa Babaji fue escrito por Narahari dasa Babaji, un
vesa

discípulo de Baba que lo conoció de cerca durante los últimos años de Baba antes de su
desaparición. Esta

kirtan se canta en el samadhi mandira de Babaji todos los años. Comienzan cantando:

sri jagannatha mahasaya jara prana-dhana

gauranga nagara kanta bhave jara upasana

"Sri Gauranga Nagara fue la vida y el alma de Jagannatha dasa Babaji.

Y lo adoró en kanta bhava [como amante femenina] ".

Veamos lo que el kirtan describe:

jugala bhajana sāra nadiyā lilā jāra

rasarāja gaurānga nāgara

kāntābhāve sevā āsa kori jagannātha dāsa

vraja cāre loye anucora

kateka divasa jaya asiya ramya nadiyāya

bhajana kutire kore vāsa

lilā sukha asvādana jāniya parama dhana

magna rohe koto na ullāse

aharaha harināma eka danda visrāma

jato kathā kahe bhāvavese

rango de rango de rango de rango de vida

akhinire tanu jaya bhāse

priti sabāra sane sāstra kathā alapane

mugdha kori jato nadera vāsi

sādhana bhajana patha dekhaile akasmāta

ekabāra dekha dāo he āsi

narahari priya pātro ei sudhu jāni matro

koro tumi más krpā dāna

narahari dāsa cāya mātha kutiya tomā pāya

jāra lāgi sadā kāde prāna

TRADUCCIÓN:

"Aunque la jugala bhajana de Radha y Krishna es tu vida y tu alma, Rasaraja Gauranga

Nagara robó tu corazón! Entonces deseando servir a Gauranga en kantabhava [como amante
femenina]

dejó a Vraja, siendo llevado por su sevaka [Bihari dasa].

Al llegar a la hermosa morada de Nadiya, vivías en una cabaña para adoptar el gusto de Gaura lila
como tu

foco principal en bhajana. Entonces cuando te empapaste de la dicha de lila smarana, cantabas
Harinama

japa constantemente, descansando solo por una danda [24 mins] cada día.

A menudo habías sido transportado en bhava desde el mundo de lila cuando hablabas. Usted
escribió "Gora"

en tu cuerpo [cofre], ¡y algunas veces se levantó para bailar, empapándose de lágrimas! Pero tu

compartió su amor con todos, y cuando explicó los sastras, todos se volvieron

encantado

"¡Oh Baba! Usted me mostró el camino de sadhana y bhajana. Pero ¿volverás [de repente] a
ofrece tu darsana de nuevo? Eres el querido compañero de Thakura Narahari Sarkara [el nitya

siddha parsada de Gauranga quien extendió este bhava] - eso es todo lo que sé. Así que por favor,
otorguen tales

misericordia para mí. Narahari dasa grita: "Golpearé mi cabeza en el polvo porque mi corazón

¡llora por alcanzar un lugar eterno además de tus pies de loto! "

DISCUSIÓN:

El sukaka kirtana es ciertamente muy interesante, ya que revela un lado relativamente poco
conocido de

La vida y la devoción de Jagannatha dasa Babaji. Es importante destacar que este sucaka kirtan
corrobora la versión

que mencionamos anteriormente del libro de Visvambhara dasa Baba, Rasaraja Gauranga
Svabhava.

Además, los Vaisnavas tradicionalmente han cantado este sukaka kirtan en Jagannatha dasa Baba

festival de desaparición desde 1897. Esto se observa 14 días antes de Gaura purnima. Mucho de

Los vaisnavas que se han organizado y participan en este festival no tienen ningún interés
particular en buscar

Gauranga Nagari bhajana ellos mismos, pero aún así reconocen y celebran Jagannatha

La devoción de Babaji en este estado de ánimo. Esto es bastante apropiado.

Cómo un mahanta [líder] intentó censore el sucaka kirtan -

En los últimos tiempos, sin embargo [en los últimos 5 años], un nuevo mahanta se hizo cargo del
samadhi mandira de

Jagannatha dasa Babaji. En un festival particular de desaparición de Babaji, este mahanta

seleccionó una

nuevo sukaka kirtan que se realizará en lugar de Narahari dasa Babaji, que siempre había sido

tradicionalmente realizado.

Mi buen amigo Gadadhara prana dasa tomó nota de esto y luego habló con Vrndavan dasa Babaji,

el kirtaniya que actuó en el samadhi mandira de Jagannatha dasa Babaji. Vrndavan dasa Babaji

le dijo que previamente siempre había cantado el sukaka kirtan escrito por Narahari dasa Babaji,
pero
que este nuevo mahanta lo había obligado a cantar este kirtan alternativo. Vrndavan dasa Babaji
también

mencionó que él había estado ejecutando personalmente el sukaka kirtan original durante muchas
décadas en

el festival y que su propio Gurú también había hecho lo mismo anteriormente. Él insistió en que el

al año siguiente, volvería al kirtan original que describe Nagari de Jagannatha dasa Babaji

bhava.

Más tarde, tanto Gadadhara prana dasa como Sadhudasa anudasa [un discípulo de Srila A.C
Bhaktivedanta

Swami Prabhupada] fue a hablar con el mahanta en ese momento. El mahanta al ser

cuestionó, mintió y les dijo que el sukaka kirtana con respecto a Nagari de Jagannatha dasa Babaji

bhava nunca había sido cantado en el templo¡antes de! ¡Aunque muchos podrían confirmar lo
contrario! Cuando Gadadhara prana dasa produjo una copia manuscrita que el kirtaniya Vrndavan
dasaBabaji le había dado y se la presentó, el mahanta se puso colorado y muy enojado y comenzó
a proferir insultos. Afortunadamente, este fue el final de la confrontación. Al año siguiente, por la
misericordia de Gaura, el sucaka kirtan original de Narahari dasa Babaji fue restaurado, pero este
episodio muestra cómo se desestima este bhava a pesar de la abundancia de pruebas positivas. A
finales de 2014, también tuve la fortuna de reunirme con el kirtaniya Vrndavan dasa Babaji en el
templo Dhamesvara Mahaprabhu [Mahaprabhu badi, como se lo conoce localmente] mientras
cantaba para el festival de otro festival de desaparición de Siddha Mahatma, el mayor rasika
Siddha Caitanya dasa Babaji.

Su amor por Srikhanda [la ciudad natal de Narahari Sarkara Thakura]

Jagannatha dasa Babaji solía visitar Srikhanda, el hogar del querido asociado de Gauranga, Sri

Narahari Sarkara Thakura y centro para la adoración de Gauranga Nagari Bhava. Sus visitas y
actividades

fueron documentados en la revista periódica Madhumati Patrika que estaba activa en ese
momento.

En Gauranga Rasaraja Svabhava de Visvambhara dasa Babaji, está escrito:

Cuando Vaisnavas se acercara a Jagannatha dasa Babaji pidiendo diksa, esto perturbaría su

bhajana y en cambio él los aconsejaría:

sri khanda nivasi iha siddha vamsa haya

era sthane diksa laibare se juwaya

narahari thakurera sambandhe je dhare

rasamaya gaura-pati milaye tahare

TRADUCCIÓN: "¿Por qué no tomas diksa del vamsa [linaje] parampara de Sri Narahari,

esto es apropiado. Para aquellos que mantienen una relación con Narahari Sarkara Thakura,

tendrá el privilegio de alcanzar a rasamaya Gauranga como su amante ''.

Su cita en el templo en Srikhanda -

Las citas de muchos famosos Gaudiya Mahajanas estaban en exhibición en la pared del templo en
Srikhanda.

También se exhibió una cita comúnmente conocida por Siddha Jagannatha dasa Babaji

ahí. Él había dicho que "Vrindavan era gopi-braja, Nabadvipa era bhakti-braja, y que Srikhanda

era rati-braja ''.

Esto significa que la característica especial de Srikhanda es que es la encarnación de la alta tensión

madhurya bhava de las chicas de Nadiya, la rati-braja que es famosa por rati, unión amorosa

[madhura milana].

Confirmando la cita -

Además de ser descrito en Rasaraja Gauranga Svabhava de Visvambhara dasa babaji, hay

muchos Vaisnavas que confirman esta cita de Jagannatha dasa Baba. En noviembre de 2014, tuve
el

buena fortuna para asistir a un viraha mahotsava de 5 días [festival de la desaparición] en honor a
Sri Narahari

Sarkara Thakura en Srikhanda mismo. Durante este tiempo también pude consultar a varios

Vaisnavas con respecto a la cita de Jagannatha dasa Babaji.

En mi último día allí, también hablé con uno de los descendientes de la familia de Narahari Sarkara
Thakura,
Banku Bilasa Thakura. Él me confirmó verbalmente que anteriormente la cita había sido pintada
en

la pared del templo, pero que el templo había sido renovado y repintado hace unos años y

por lo tanto, las citas ya no eran visibles, pero eran bien conocidas incluso por los residentes
locales

de Srikhanda, que ya había confirmado anteriormente con varios lugareños.

Ramahari dasa Babaji - discípulo vesa de Babaji

Como ya hemos mencionado Visvambhara dasa Babaji, sería útil presentar

algo sobre su Gurú, Ramahari dasa Babaji centrándose en su relación con Jagannatha dasa

Babaji y sus enseñanzas.

Por buena suerte, Ramahari dasa Babaji se encontró y se refugió en Siddha Jagannath dasa Babaji.

Jagannatha dasa Babaji podía entender que él era muy serio y determinado en su sadhana

y por lo tanto él arregló que él recibiera diksa de Sri Radhikavilasa Thakura de Srikhanda

quien se quedaba en la kutira con él. Entonces el mismo Jagannatha dasa Babaji Maharaja dio

él Babaji vesa y lo llamó Ramahari dasa Babaji. Como su hogar y su familia no estaban lejos

de distancia, los miembros de su familia continuaron dando problemas a Ramahari, así que decidió
ir a Braja para hacer su

bhajana. Se quedó en Kesi Ghata, Radhakunda, y el kunja de Lala Babu en Vamsivata durante 12
años.

Era un alma muy cariñosa y afectuosa, y trataba a todos por igual. Era especialmente aficionado a
Gaura

kirtan e instruyó a sus discípulos a leer el Dhamali de Locana dasa como parte de su sadhana
diaria. Él

Gaura Naam se sintió tan atraído que si alguien dijera el nombre de Gaura, él los abrazaría con

amor. Sus Vaisnavas favoritos para asociarse fueron los discípulos de Jagannatha dasa Babaji y él

también me encantó hacer kirtana con el famoso kirtaniya Sri Ramadasa Babaji.

Aquí vemos una referencia clara que Jagannatha dasa Babaji dirigió a Ramahari dasa Babaji para
tomar
diksa bajo Radhikavilasa Thakura que era de Srikhanda [la ciudad natal de Narahari Sarkara y

centro para Nagari Bhava]. Más tarde, Ramahari dasa Babaji lee diariamente el libro Dhamali, que
es

lleno de canciones en adoración a Gauranga en Nagari bhava.

Antes de continuar, vamos a probar rápidamente algo que el discípulo de Jagannatha dasa Babaji,
Ramahari

dasa Babaji mismo escribió.

gaura pranayini gane purusa abarana

keno ba rakhaye kichu suno vibarana

nagare nagare ara bajare bajare

sankirtan rasa rase bilase je kore

parikara rupa jato tahare dekhaya

antare yuvati rupe ramana koraye

TRADUCCIÓN: "¿Por qué las consortes de Gauranga aparecen externamente en formas

masculinas? La razón

es que el sankirtana de Gauranga va a todas partes, por las carreteras principales y por el mercado

lugares. Por lo tanto, aquellos que intercambian rasa bilasa con Gauranga durante el sankirtana
rasa lila tienen

el parikara masculino se forma [para ocultar el misterio]. Pero manifiestan sus svarupas femeninos
internos a

intercambiar amor conyugal ".

Como es bien sabido que Jagannatha dasa Baba era un siddha mahatma, por su misericordia, fue
capaz de

hacer que otros sean perfeccionados también El siguiente extracto describe la desaparición lila de
Jagannatha

el discípulo de dasa Baba, Ramahari dasa Baba, quien siguió sus pasos:

nitya lila prabesibo gurú mone kori

sisyagane kahilen sambhodana kori

prahareha bela jabe kahila takhan

srivasa prangane bahirilo sankirtan

sighra snana tilakadi kori deho más

vilamba na sohe ami jabo tathakara

ajna paya sisyagan sab samadhilo

caturdike vaisnavete kirtan arambhilo

nayan mudiya guru dheyane bosila

ujjvala murti dhori navadvipa gela

kona siddha vaisnavete kailo darsana

gaura parikara madhya hailo ganana

navina nagari eka tahara bhitore

nava rasa cahani gauranga nagare

sri gauranga tarangini svarupera nama

tahate purna hoy gora manas kama

gaura pranayini gane daya abarana

nagare nagare ara bajare bajare

sankirtan rasa rase vilasa je kore

parikara rupa jato lokera dekhaye

antare jubati rupe ramana koraye

gurudeva sikhayen ei adhama dvare

tara krpa bale likhi jaha kicher sphare

je deha rahlinga gurua korida gaman

se deha heriya kade sab sisyagan

TRADUCCIÓN: "Cuando mi gurudeva [Sri Ramahari dasa Baba] vio el momento apropiado para
entrar al
nitya lila, él llamó y dijo: "Ha llegado la noche, y el sankirtan pronto comenzará en

Srivasa Angana. Báñame rápido y ponte mi vestido y tilaka. No se demore, lo haré

ir allí de inmediato ".

Recibiendo la orden de mi guru, esos discípulos llevaron a cabo sus instrucciones, y comenzaron
los bhaktas

kirtan Sentado en medio de ellos, mi gurudeva cerró los ojos para meditar. Y en su refulgente

siddha deha [cuerpo espiritual perfeccionado] fue a Nabadvipa para asumir su eterno Gaura lila

svarupa. Pero dentro de su forma masculina había un kishori nagari svarupa. Y al ver Gauranga

nagara, su amor despertó para él. Su nombre Nagari es Gauranga Tarangini, y ella puede

satisfacer plenamente sus deseos

Los consortes de Gauranga aparecen externamente en formas masculinas que son cubiertas
externas. Cuando el

Sankirtan recorre la ciudad y los mercados, la gente solo ve esas formas masculinas

bailando al lado de Gauranga. Sin embargo, durante el rasa lila del sankirtana, comparten
pasatiempos amorosos

con Gauranga en kisori svarupas.

Aunque estoy muy caído, mi gurudeva me enseñó estos siddhantas confidenciales. Entonces es
por

su misericordia de que puedo escribir sobre ellos. Cuando dejó su cuerpo, todos sus discípulos
comenzaron

llorando en la miseria ".

Este gran incidente ocurrió en Sri Vrndavan en 1907. Es digno de mención que Siddha Ramahari
dasa

Baba era muy famoso entre la comunidad Vrndavan Vaisnava. De ahí su desaparición

el festival incluyó una de las distribuciones de prasada más grandes que se hayan realizado en el
mandala de Vraja.

Los mejores mahatmas de la época asistieron todos. Vaisnavas llegaron desde Radha Kunda,

Govardhana, Surya Kunda, Kamya vana, Carana pakhari, Varsana, Nandagrama y Prema
Sarovara, sin mencionar los muchos mahatmas que llegaron de Bengala y otras partes de la India.

Aunque se prepararon dos toneladas de Malpua [postre tipo panqueque] para la distribución de
prasada,

¡tuvo que romperse en pequeños pedazos para cumplir con la demanda del festival!

Hemos escuchado un poco acerca de las glorias infrecuentes del amor de Jagannatha dasa Babaji
por Sri

Gauranga Nagara. Para aquellos que dudan de la autenticidad de este artículo pero desean saber
más,

solicito que me contacten e investiguen más. Para aquellos que se oponen con vehemencia, aún
ofrezco mi

pranamas para ellos! Porque tienen la suerte de estar conectados con Gora y los Vaisnavas.

En este artículo, hemos incorporado los testimonios de varias fuentes independientes con
respecto a

Jagannatha dasa Babaji's nagari bhava. [1] The writings of Visvambhara dasa Baba who was a
grand disciple of Jagannatha dasa Baba.

[2] The sucaka kirtana written by Narahari dasa Baba who was a disciple of Jagannatha dasa Baba.

[3] Testimony of Ramahari dasa Baba, the disciple of Jagannatha dasa Baba.

[4] Banku bilasa Thakur's testimony [descendant of Narahari Sarkara] as well as several locals.

[5] Vrndaban dasa Babaji's testimony that he and his Guru before him have been traditionally

singing the nagari bhava sucaka on Jagannatha dasa Baba's disappearance festival.