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Eran tiempos antiguos, en que los hombres no podían hacer los rezos de sus chacras para
prepararlas para la siembra porque no sabían hacer fuego. Entonces rogaban a Ninamasha para
que haga el rozo de la chacra, Ninamasha tenía por costumbre exigir un pago por el rozo y este
pago inicialmente era de chicha para refrescarse.
Convenido el trato y fijada la fecha se presentaba Ninamasha al lugar, se producía entonces un
hecho sobrenatural, Ninamasha poco a poco se ponía colorado, se convertía en fuego y corriendo
por medio de la chacra incendiaba todo lo que encontraba a su paso. Terminada su faena se lo
podía ver en el otro extremo de la chacra, "sudadito, sudadito", descansaba y poco a poco
recobraba su aspecto normal. Era el momento en que tomaba la chicha en poto que el dueño de la
chacra había colocado allí exprofesamente.
Resulta que Ninamasha se fue haciendo malo y mujeriego y no quería chicha como pago, sino
exigía mamitas (mujeres). Fue entonces cuando la gente empezó a quejarse de Ninamasha,
estaban todos descontento pero nada podían hacer porque lo necesitaban para los rozos, Así fue
creciendo la protesta y el descontento.
Estando en esto, se presentó en el lugar de Pachacamac que se interesó en el caso y empezó a
recoger las quejas de los pobladores. Prometió entonces dar solución al problema. Enterado de la
debilidad de Ninamasha por las mujeres, cierto día, Pachacamac se disfrazó de mamita y se
presentó ante el impulsivo Ninamasha, logrando concertar una cita de amor en un lugar junto a un
profundo barranco. A la hora convenida se produjo el encuentro, pero antes la supuesta mamita
lleva a engaños a Ninamasha al borde del precipicio y en un descuido logra arrojarlo.
De inmediato, haciendo uso de sus poderes, desvía el cauce de la quebrada Paltic, para hacerlo
caer como un chorro desde la gran altura del barranco hasta el lugar donde estaba el cuerpo, casi
muerto, de Ninamasha. Gracias al agua fría que caía incesantemente sobre Ninamasha, esta
divinidad no logró levantarse y permanece allí hasta ahora.
Concluida su labor, Pachacamac desapareció, dejando a la gente contenta de haberse liberado de
Ninamasha, que no ha muerto, sólo está enfriado por el agua que cae del chorro. Tal vez si el
chorro se secara... Ninamasha podría revivir.
La leyenda de Murrup
Se dice que durante el periodo de expansión del imperio incaico y cuando gobernaba el inca Tupac Inca
Yupanqui había un lugar llamado FELAM (palabra mochica que significa la casa) este poblado era
azotado por una gran sequía producto de las variaciones climáticas. La ausencia de lluvias y escasez del
agua, hizo que poco a poco se fueran acabando las provisiones , almacenadas para estas emergencias,
alarmando a los pobladores de este sector, quienes; aterrados y desesperados hacían muchas ofrendas
,a su diosa la “Luna” ; pero al no conseguir el milagro decidieron huir hacia otro pueblo. Pacora a donde
pertenecían por haber sido sometidos.
Cierto día tres cholitos pastores (niños pequeños) que estaban apacentando sus ganados, a dos leguas
de distancia de Felam; mientras cuidaban sus animalitos , vieron aparecer una hermosa iguana , y como
niños juguetones, empezaron a correrla y perseguirla, el animal cansado los llevaba cada mes más
lejos, de pronto, se introdujo en una brecha que el sol había abierto ,al golpe de sus rayos en la tierra.
Los niños en su afán de cazarla no midieron consecuencias y cavaron sobre arena suave de pronto ,
descubrieron tierra humedad , se asustaron y con suma rapidez fueron avisar a sus padres y estos a los
demás habitantes del lugar para ir a verificar.
Llevaron todo lo que pudieron, para cavar y agrandar el hueco , hecho por los niños, de pronto
¡Milagro! salio un dulce y cristalino chorro de agua que allí tenia represada la gran providencia , tal fue
su alegría en ese instante; que llenaron sus cantaros con agua , para tomar , para bañarse, bailaban,
gritaban de alegría , e inmediatamente con el barro sacado del pozo, hicieron una iguana , a quien
dieron el nombre de “Deidad Beneficiadora y Diosa de las aguas”, danzando, cantando y rindiendo
reverencia llevaron este ídolo y lo pusieron en el altar de la luna (reemplazando a la luna por la
iguana).para rendirle culto sagrado , convirtiéndolo en su DIOS.
En signo de gratitud , y para agradecer a su Dios iguana sacrificaron a los tres inocentes niños que
habían descubierto el pozo , al que llamaron “MURRUP” en lengua mochica quiere decir “iguana” , al
poco tiempo los indios y sus familias se trasladaron cerca al pozo para tener agua a la mano ,
poblándose así Murrup, .(lo llamaron así por el sonido que hace la iguana , murrup,murrup,murrup)
con el transcurso de los años la población creció y se formo el pueblo de MURRUP a la llegada de los
españoles esta palabra fue castellanizada en MORROPE y este antiquísimo pozo fue anillado con palos
tallados de corazón de algarrobo.
Se dice que un 27 de junio de 1929 fue instalado un sistema de bombeo de agua de viento al que
bautizaron con el nombre de “la mariposa”, este pozo fue destruido por el fenómeno del niño, y
actualmente se encuentra sepultado bajo tierra.
Nuestro Señor Jesucristo llegó al sitio descampado y arenoso cercano a Motupe, en donde
hoy se encuentra situado el cerro llamado de La Vieja. El Señor venía cansado, sudoroso,
fatigado y sediento, y habiendo divisado una lejana "choza" se encaminó hacia ella,
encontrando en la puerta un matrimonio formado por dos ancianos.
Jesús le dijo a la mujer: "Dame un poco de agua para calmar mi sed", pero la vieja le repuso
de mala manera: "No tengo nada que darte". Entonces el Señor le pidió al marido que le
vendiera una hermosa sandía, de las que en abigarrado montón se encontraban en uno de los
ángulos de la posada, pero el viejo negó tenerlas. El Señor dijo señalando las sandías: "Y
esas ¿qué son?","Son piedras" dijeron al unísono ambos.
El cerro de La Vieja, llamado también cerro de Errepón, se encuentra situado al sur oeste de
Motupe, a 8 Km .de este pueblo. Es un cerro aislado, solo, único en la pampa, hacia la margen
izquierda del río Motupe. La pampa es árida, escueta, sin más vegetación, en la sé pocas de
lluvias, unos árbol es de zapote y unos cuantos arbustos de Chiclayo.
Leyenda Del Chaparrí Y El Mulato
El "Mulato " es un cerro aislado ubicado al noroeste de chongoyape,cubierto mayormente
por rocas de color marrón claro, “El Chaparrí" es otro cerro ubicado a unos 16km al noroeste
de la misma ciudad tiene 1,356 m.s.n.m constituyendo asi una formación más alta y
voluminosa que el primero.por ser escarpado y solitario.el chaparri tiene alguna fauna rara
en otras partes como, la culebra "macanche!,que lega a medir ,según se dice, 3,64m.
Los campesinos del lugar refieren que a princpios de cada año durante el plenilunio a
medianoche, delas entrañas del chaparri sale un corpulento y fiero toro bramado con
direccion a chongoyape ,listo para atacar a cualquier hombre o animal que encuentre.
Pero que de inmediato,de la cumbre de Mulato sale otro toro armado de cuernos de plata
que con un guardian se dirige al encuentro del toro de Chaparrí.
Al encontrarse los dos animales se entabla una feroz y descomunal pelea,que se prolonga
por varias horas,con grandes enbestidas,bramidos,resoplidos y crujidos de huesos.Se dice
que luego de estas batallas,el suelo queda removido,con abundantes huellas y con restos de
sanguinolentas espuma.Algunos campesinos afirman haber visto de lejos este encuentro.
La Leyenda afirma que cuando triunfa el toro del cerro Mulato,la
agricultura,ganadería,comercio e industrías de chongoyape tiene un buen año y que si triunfa
el toro del cerro chaparri se presentan sequías,epidemias,plagas y otras desgracias que hacen
decaertodas las actividades del distrito.
Leyenda de Akafala
Akafala era una hermosa princesa de Túcume, el “Valle de las Pirámides”. Era tan bella que
sus ojos negros encantaban a muchos hombres, pero tanto se gustaba a sí misma por ser tan
bella, que sólo vivía pendiente de sí misma, rechazando los amores que le ofrecían.
Akafala pensaba que era tan bella como la Luna, por eso un sacerdote, en nombre de todo su
pueblo la conjuró a vivir embarazada siempre, pues en eso está el orgullo de una mujer, no
en su belleza.
Akafala se vio y pensó que no era bella, por eso se envenenó, dejando como testigo a la Luna,
pero la Luna en castigo por querer decidir sobre su vida, la convirtió en una estrella de mar,
que no brilla y vive en el fondo del agua, en donde nadie la puede admirar.
LEYENDA DE PACHACAMAC
Cuenta la leyenda que había una doncella muy hermosa llamada Cavillaca. Todos los dioses la
pretendieron porque tenía una belleza impresionante pero ninguno logró su propósito. Cuniraya
Wiracocha era un sabio, encontró la manera de transformarse en pájaro para conquistar a la
doncella, este se posó en un árbol, echo en su semen e hizo caer el fruto delante de la mujer. Ella
comió sin saber el fruto y quedó embarazada así la doncella, es así que tuvo una hermosa niña
hasta que cumplió un año. Hubo una reunión de todos los dioses para saber de quien era la hija de
Cuvillaca, pero ningún contesto nada. Cuniraya Wiracocha estaba sentado humildemente con
harapos y la doncella ni lo miraba era vanidosa para creer que un haraposo fuera el padre de su
hija.
La doncella le dijo a su hija : anda y reconoce a tu padre que se encuentra aquí, la niña gateando
se fue al lado de Cuniraya Wiracocha el hombre haraposo. Al ver eso la madre, asqueada echo a
correr en dirección del mar y se arrojó al agua para desaparecer.
Luego Cuniraya corrió tras de ella para decirle la verdad que se había disfrazado para quitarle la
vanidad. Cuniraya apareció con un traje de oro y llamó a Cavillaca para que lo viera pero ella no
volteó estaba asqueada por lo que había visto y no quería volver a ver a Cuniraya Wiracocha
En la batalla de perseguirla Cunirraya Wiracocha en su camino encuentra a un condor el que le
dice que tendrá larga vida.
La doncella se fue al mar con su hija y se quedaron convertidas en piedra.