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IDENTIFICANDO LA BESTIA QUE SUBE DE LA TIERRA

Alejandro Marín
Universidad Adventista de Chile
marin.gomez1604@gmail.com

1. INTRODUCCIÓN

No es extraño que en materia apocalíptica existan diversas interpretaciones de un

mismo evento o símbolo. En las mismas Escrituras podemos encontrar que Jesús en
algún momento de su ministerio reprendió a los Saduceos por ignorar el real mensaje de
La Palabra de Dios (Mateo 22:29). Lo cierto es que la Biblia es su propio intérprete, aún
en materia de profecía.
En el contexto de Apocalipsis 13 encontramos la aparición de dos bestias. Cada
una muy diferente a la otra tanto en su apariencia como también en su procedencia.
Mientras la primera emerge de la tierra con semejanza de leopardo, la segunda emerge
del punto opuesto, desde el mar, teniendo dos cuernos como los de un cordero.
El propósito de este estudio es identificar la segunda bestia del capítulo 13. Sólo
se limitará desde los vss.11 al 17. Además en la parte final se observará el actuar de esta
bestia en el contexto actual.

2. DESARROLLO

Para cualquier persona que haya estudiado la Biblia sabrá que el libro de
Apocalipsis es un libro complejo, difícil de entender con una lectura superficial. En
definitiva “o el Apocalipsis encuentra a un hombre loco o lo vuelve loco”1. Es un libro
que difiere a los demás debido a su alto contenido en símbolos que representan de modo
ulterior verdades para el tiempo del fin. Es en este contexto simbólico que encontramos
la visión de Juan registrada en Apocalipsis 13.
En esta visión el profeta ve dos bestias, la primera emergiendo del mar provista
con siete cabezas y diez cuernos, con semejanza de leopardo, pies de oso y boca como
de león. La segunda tiene una procedencia distinta: la tierra, además su apariencia es
muy distinta a la anterior. Ésta tiene cuernos semejantes a los de un cordero, que habla
como un dragón.
Para la segunda bestia, la cual será estudiada en esta investigación, se han dado
múltiples interpretaciones venidas tanto desde los círculos católicos como protestantes.
Sin ir más lejos la misma versión latinoamérica de las Sagradas Escrituras, en sus
comentarios sobre este capítulo señala que esta bestia “figura las religiones que
competían entonces con el cristianismo”, las sitúa en el contexto asiático, serían
religiones asiáticas2.

1
Jacques Doukhan, Secretos del Apocalipsis (Buenos Aires, Asociación Casa Editora Sudamericana,
2007), 9.
2
Versión Latinoamerica de Las Sagradas Escrituras, “otra bestia… tenía dos cuernos de cordero”
[Apoc.13:11].
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Para el doctor en Teología Emiliano Jiménez Hernández la bestia que sube de la tierra es
la filosofía, la ideología, el arte, la ciencia, la técnica, arma, riquezas… todo lo que sirve
para darle prestigio, poder y divinidad al dragón3.
Para arribar a una mejor interpretación del texto se deben observar los elementos
simbólicos que encontramos en el texto.

Naturaleza de la Bestia
El primer elemento a considerar es que nuestro objeto de estudio es una bestia. Si
se lleva bestia a profecía fácilmente se concluye que se refiere a una nación o a una
entidad política poderosa. En la visión de Daniel 7, el profeta ve cuatro grandes bestias
que surgen del mar, las cuales en el v. 17 encuentran su interpretación señalando que
son: “cuatro reyes (reinos) que se levantarán en la tierra”.
En contraste con la primera bestia (la que sube del mar), ésta no recibe
adoración, es mas según el v. 12 la segunda bestia hace que la tierra y sus habitantes
adoren a la primera, por lo tanto no es un poder religioso, pero según el v.15 determina
la muerte de algunos y el v.17 añade que tiene un control económico. Por lo tanto su
influencia se desarrolla en el ámbito político/económico.
El poder que ejerce esta bestia abarca no sólo un territorio o región determinada.
El apóstol Juan en el v.12 señalaba que tiene el poder para hacer que la tierra y sus
moradores adoren a la primera bestia. El v.14 siguiendo la misma línea dice que engaña
a los habitantes de la tierra en general y además les ordena que hagan una imagen de la
bestia. Sorprende el grado de poder que tiene, y los límites sobre los cuales ejerce ese
poder: toda la tierra y sus habitantes.
En definitiva mediante los aspectos analizados se puede concluir claramente que
la bestia de la tierra “ejerce autoridad política global.”4

El Tiempo
Siguiendo un orden cronológico de la visión, Juan puesto en pie sobre la arena
(v.1) ve en primer lugar una bestia que procede desde el mar. El v.11 hace el enlace
temporal entre las bestias y abre este versículo diciendo que “después vi otra bestia”. Es
decir emerge después de la aparición y acción de la primera bestia (papado).
La aparición de la segunda bestia parece estar ligada al momento cuando fue
herido el papado en 1798.5 Por lo tanto el poder político representado en la bestia que
sube de la tierra, debía aparecer a finales del siglo XVIII. Aunque sus acciones
comienzan después que comience a sanar la herida de la primera bestia6 (v.12), por lo
tanto su accionar es posterior a 1929, año del tratado de Letrán, donde el papado es
reconocido por Italia como un Estado independiente.
Según los v.16 y 17 la bestia además hacía que a todos se les pusiese una marca
en la mano derecha o en la frente, sin esto nadie tiene derecho a comprar o vender.
Apoc.16 revela que la primera de las siete plagas, cae sobre aquellos que tienen la marca

3
Emiliano Jiménez Hernández, El Apocalipsis: Revelación de la Gloria del Cordero (Madrid, Caparrós,
2003), 122.
4
Marvin Moore, Podría ocurrir (Buenos Aires, Asociación Casa Editora Sudamericana, 2009), 101.
5
“De la tierra” [Apoc.13:11], Comentario bíblico adventista (CBA), ed. F. D. Nichol, trad. V.E. Ampuero
Matta (Buenos Aires, Asociación Casa Editora Sudamericana, 1996), 7:834.
6
Doukhan, Secretos del Apocalipsis (Buenos Aires, ACES, 2007), 128
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de la bestia (v.2). Las siete plagas marcan el momento cuando Jesús en el Santuario
Celestial deja de interceder. El espíritu de profecía comentando esto señala:
“Cuando Cristo deje de interceder en el santuario, se derramará sin mezcla la ira de Dios
de la que son amenazados los que adoran a la bestia y a su imagen y reciben su marca”.7
Las siete plagas es uno de los últimos eventos antes de la segunda venida de Cristo, por
lo tanto la marca de la bestia es un evento del fin, y la bestia de la tierra que impone esta
marca debe ser una nación del fin del tiempo. No se puede ubicar a comienzos de la
Iglesia cristiano o en los siglos siguientes, ni menos actuando juntamente en el período
de la supremacía papal (538-1798). Tiene que ser posterior a estas fechas.

El Espacio
Para una correcta interpretación del espacio donde surge la bestia (tierra) se
necesita establecer un paralelismo con el capítulo anterior.
Apocalipsis 12 presenta el conflicto entre Cristo y Satanás, y como este conflicto
es traspasado a la Iglesia de Cristo. Es en este contexto en el cual se relata la
persecución que sufriría el pueblo de Dios. En lenguaje simbólico el apóstol declara la
cifra de tiempo durante la cual la mujer (Iglesia) sería sustentada en el desierto (lugar
deshabitado): 1260 días (v.6) o tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo (v.14). Esta es
una referencia clara a la persecución que hizo la iglesia medieval a los “disidentes”.
Comenzando desde el 538 hasta el 1798. Nótese que el v.15 muestra la estrategia
satánica contra el pueblo de Dios: arrojar desde su boca agua como de río para que la
mujer sea arrastrada. Los adventistas creen que el río que el dragón arrojó de su boca
para arrastrar a la mujer representa a la inquisición y a persecuciones similares que
soportaron los disidentes durante la Edad Media”.8 El v.16 muestra el elemento-solución
a las persecuciones: la tierra. Se cree que esta tierra que abrió su boca para ayudar a la
mujer es el Nuevo Mundo que “proveyó a los disidentes de Europa un lugar al cual
escapar y en el cual tendrían libertad religiosa”.9 Aunque no toda América fue tierra de
libertad de culto. Solo la parte correspondiente a Norteamérica (exceptuando México)
fue tierra de libertad religiosa. Desde Estados Unidos hacia el sur las conquistas
españolas impusieron en cada lugar la religión Católica, sin dar lugar a otros cultos o
credos.
Teniendo el panorama claro en apoc.12 es necesario volver a apoc.13 haciendo
una comparación de textos:
- “Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca y tragó el río”
(Apocalipsis 12:16).
- “Después vi otra bestia que subía de la tierra” (Apocalipsis 13:11).

Para comprender el significado de tierra en el contexto apocalíptico

primeramente es necesario entender el concepto de “mar”. Según la profecía “mar”
representa pueblos y naciones (Apoc. 13:1; 17:1-2,8), por lo tanto es razonable pensar
que mar en profecía representa una región con escasa población. En otras palabras esta

7
Elena G. de White, El Conflicto de los siglos (Buenos Aires, Asociación Casa Editora Sudamericana,
2007), 685.
8
Marvin Moore, El Anticristo y el nuevo orden mundial (Buenos Aires, Asociación Casa Editora
Sudamericana, 1996), 87.
9
Ibíd.
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nación no se levantaría por medio de guerras o grandes conflictos, sino que en un área
de pocos habitantes.
El paralelismo es claro la misma tierra que ayudó a la mujer es la tierra donde
emerge la segunda bestia, estamos hablando de Norteamérica.

El carácter
La bestia de la tierra se presenta teniendo “dos cuernos semejantes a los de un
cordero”, pero su hablar es como de un dragón. Esta imagen dista mucho de la primera
bestia, que con sus siete cabezas, diez cuernos y con su semejanza a leopardo tiene una
aspecto impuro y aterrador.
Cuando se habla de cordero automáticamente se piensa en Cristo, el hecho es que
el término cordero aparece 31 veces en Apocalipsis, y en todas, menos una, es símbolo
de Cristo10. La única excepción es el v.11 del capítulo en estudio, debido a que en
definitiva la bestia de la tierra no es Jesucristo. Eso no quita que se asemeje al cordero.
Aplicando esto a una nación, es un poder político que profesa ser cristiano.
Marvin Moore comentando la apariencia de la bestia señala: “en algún momento
de su historia dejará de ser una bestia semejante a un cordero y se convertirá en una
bestia semejante al dragón. Apocalipsis muestra claramente que en su fase de semejanza
al dragón perseguirá al pueblo de Dios”.11
El hecho de tener dos cuernos representa dos características fundamentales en el
sistema de gobierno de la bestia de la tierra: libertad religiosa y civil.12

El cuadro completo
Si cada aspecto anterior fuese parte de un rompecabezas a esta altura ya estaría
resuelto.
Es un superpoder político-económico, originado en el nuevo mundo a finales del
S. XVIII, un refugio para los oprimidos por Roma. Estas características solo pueden ser
aplicadas a los Estados Unidos.
Esta nación declara su independencia de la Corona Inglesa un 4 de julio de 1776.
En uno de los párrafos de la Declaración de Independencia se señala que: “Sostenemos
como verdades evidentes que todos los hombres nacen iguales; que a todos les confiere
su Creador ciertos derechos inalienables entre los cuales están la vida, la libertad y la
búsqueda de felicidad”.13
De forma exacta a como lo planteaba la profecía, los Estados Unidos nacen en
una región de pocos habitantes, al norte de América. Durante el tiempo de
descubrimiento y conquista de los Estados Unidos por parte de Gran Bretaña (1600-
1760) en Europa se llevaba a cabo la Inquisición. La religión, a no ser que fuera la
católica, estaba prohibida. Se realizaban grandes persecuciones y matanzas a los
protestantes. El clima para los protestantes era insostenible, decidieron emigrar a nuevos
horizontes: América. Pensaban construir una nación “sin papa y sin rey”, donde la

10
Moore, Podría ocurrir (Buenos Aires, Asociación Casa Editora Sudamericana, 2009), 102.
11
Moore, El Anticristo y el nuevo orden mundial (Buenos Aires, Asociación Casa Editora Sudamericana,
1996), 88.
12
“Dos cuernos” [Apoc.13:11], Comentario bíblico adventista (CBA), 7:834.
13
Extracto de la Declaración de independencia de los Estados Unidos (1776) citado en José Peña Gómez,
La Reelección: Fracaso de la democracia representativa a la luz del derecho constitucional (Santo
Domingo, Manatí, 2004), 3.
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tolerancia y la igualdad sería la característica principal. Ejemplo de esto es la colonia de

Plymouth (1620) un asentamiento fundado por los “Padres Peregrinos”, un grupo de
creyentes cristianos de corte Puritano. Conocida es su historia de cómo atravesaron el
Atlántico desde Southampton (Inglaterra) hasta lo que ahora es Provincetown
(Massachusetts) en el afamado “Mayflower”, en búsqueda de libertad para adorar a
Dios.
Elena de White comentando el origen de los Estados Unidos declara: “se
concedió libertad religiosa, y a cada cual se le permitió adorar a Dios según los dictados
de su conciencia. El republicanismo y el protestantismo vinieron a ser los principios
fundamentales de la nación. Esos principios son el secreto de su poder y prosperidad.”14
Que los Estados Unidos fuese un país bendecido por Dios en sus comienzos no
cabe duda. Su rápido ascenso en lo económico a nivel mundial es algo que no tiene
precedentes. Aunque cuando John Andrews en 1851 escribió que la naciente nación de
EE.UU era la segunda bestia de Apocalipsis 13 nadie parecía creerlo15. En ese entonces
el país solo tenía setenta y cinco años.
Hoy en día al mirar esta nación se observa su notable influencia y poder que
ejerce a nivel mundial, tal cual lo señalaba la profecía. La pregunta que surge es: ¿Cómo
una nación catalogada como protestante hará que finalmente los moradores de la tierra
adoren al papado? Y no solo eso también EE.UU debe transformarse en un poder
perseguidor.
Desde los años 60, en los cuales asumió a la presidencia el primer presidente
católico de los EE.UU (John Kennedy), el anticatolicismo se ha suavizado. Lo cierto es
que desde entonces una serie de cambios y acercamientos han existido entre estos dos
poderes, y el protestantismo norteamericano está cada vez más abierto al diálogo y
ecumenismo con la Iglesia Católica.
Ejemplo de esto es la investigación que llevó el año 2006 John Allen en su libro
“Opus Dei”. En el libro plantea que el ex presidente George Bush a pesar de ser
protestante, es el primer presidente de pensamiento católico, aún por sobre Kennedy. La
fuente para esto es el Senador Rick Santorum quién dice que Bush en materia
económica, sociológica, biológica, entre otros aspectos, defiende netamente el
pensamiento católico.16
El autor Herbert Douglas declara una serie de eventos que ocurrirán rápidamente
en esta materia:
- Los protestantes de EE.UU se unirán con espiritistas y el papado para seguir los
pasos de Roma, para pisotear los derechos de conciencia.
- Existirá un ecumenismo entre las Iglesias de EE.UU, ejerciendo así una
influencia sobre el estado para promulgar leyes. De esta forma la América
protestante formará la imagen de la bestia.
- La profecía de Apoc. 13 se cumplirá cuando los Estados Unidos promulgue la
observancia del domingo.
- Gobernadores y legisladores cederán a la demanda popular de una ley de
observancia del domingo.

14
White, El Conflicto de los siglos (Buenos Aires, Asociación Casa Editora Sudamericana, 2007), 286.
15
Herbert Douglass, Profecías dramáticas de Elena de White (Buenos Aires, Asociación Casa Editora
Sudamericana, 2009), 105.
16
John Allen, Opus Dei (Miami, Planeta, 2006), 101.
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- Los Estados Unidos repudiarán su Constitución como nación protestante y

republicana.
- Las naciones del mundo seguirán el ejemplo de EE.UU de exaltar la supremacía
del Papado, y promulgarán así en cada país la ley dominical.
- La apostasía nacional será seguida por la ruina nacional.17

3. CONCLUSIÓN
La Biblia es amplia en dar características de los poderes terrenales que son
instrumentos del mal (Dan.2, 7 y 8; Apoc. 12, 13 y 17). Esto con el objetivo de no ser
sorprendidos teniendo alianza con ellos o que se esté en sus filas al momento de la
segunda venida de nuestro Señor. La caracterización que da a la bestia que emerge de la
tierra la hace completamente identificable. Es un poder político-económico, con un
trasfondo cristiano pero no por ello pura, más bien es solo la apariencia, su hablar
denota su alianza con la primera bestia, y más aún con Satanás mismo. La nación debía
aparecer en un lugar poco poblado a finales del s.XVIII. Su influencia y poder es
inigualable, alcanza toda la tierra y sus habitantes. Con estas características es imposible
equivocarse. Sólo una nación cumple con esto: Estados Unidos.
Los adventistas como pueblo del fin del tiempo reconocen que la segunda bestia
de Apocalipsis 13 son los Estados Unidos. Esta postura que fue dada desde los días de
los pioneros no cambia. A pesar de ser una nación que hoy predica la unidad y que
parece abogar por los derechos humanos y la igualdad entre naciones, sigue siendo uno
de los instrumentos satánicos para el fin del tiempo.
Los cambios que ha tenido en los últimos años en materia religiosa a nadie
sorprende. Sus acercamientos al Vaticano son cada vez mayores. El protestantismo de
esta nación a su vez predica la unidad mundial de los creyentes en Cristo. No es de
extrañar por lo tanto que a estas alturas, los Estados Unidos indiscutiblemente sean la
nación más poderosa de la tierra, en lo que a económica como militarmente se refiere.
Solo queda observar cómo se sigue desarrollando la historia mundial pero lo
cierto es que dos cosas conocemos: que entre los actores e instrumentos de Satanás está
los Estados Unidos, la nación que con su protestantismo corrompido se aliará con la
primera bestia (papado) para imponer en el mundo la adoración al papado mediante la
marca, y perseguir a todo aquel que se no reciba este distintivo. Pero a la vez se conoce
el final de esta historia: Jesús vuelve a este mundo por sus hijos fieles, otorgándoles la
libertad y la vida que muchos perdieron y otros perderán en su fidelidad al Rey.

17
Douglass, Profecías dramáticas de Elena de White (Buenos Aires, Asociación Casa Editora
Sudamericana, 2009), 110.