SEMINARIO MAYOR FILOSOFADO SAN AGUSTIN

PROVINCIA NUESTRA SEÑORA DE LA CANDELARIA

PROYECTO DE TRABAJO MONOGRAFICO

1. INFORMACIÓN GENERAL

1.1 TÍTULO

Una aproximación a la fundamentación filosófica del cristianismo

1.2 AUTOR

Jesús Felipe Gómez Rangel

1.3 TUTOR

José Uriel Patiño Franco

1.4 FECHA DE INICIO

Marzo 16 de 2017

1.5 FECHA DE FINALIZACIÓN

Septiembre 01 de 2017

1.6 AREA DE CONOCIMIENTO

Filosofía

2. RESUMEN

En el presente trabajo de investigación se intentará hacer un aporte a los

fundamentos racionales y filosóficos del fenómeno religioso cristiano desde las
corrientes que han servido como base para su construcción, con el fin de
comprender lo que es este fenómeno a partir del estudio de sus raíces. Se tendrá
siempre presente que para lograr lo mencionado será necesario traspasar las
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barreras de la fe y llegar hasta el campo de lo puramente intelectual, teniendo
apoyos propios de antropología, fenomenología y metafísica.

3. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO

3.1 Tema

La base central del proyecto será siempre el problema sobre la divinidad, muy
característico en la filosofía, sus explicaciones y fundamentos racionales que
mantienen una creencia en específico, en este caso el cristianismo.

3.2 Problema de investigación

¿Posee algún fundamento filosófico y racional la religión cristiana en cuanto a su

doctrina y creencias?

3.3 Justificación

Ya han transcurrido 16 años del siglo 21, un tiempo caracterizado específicamente

por la racionalidad que ha querido acompañar los campos de la vida cotidiana del
ser humano; esto ha hecho que el hombre con el transcurrir del tiempo haya
tomado mayor visión crítica frente a los asuntos que le afectan y exija de todo
cuanto lo rodea una explicación convincente que satisfaga su deseo de conocer y
no ser engañado. En vista de este panorama, la religión, fenómeno que siempre
ha caracterizado y acompañado a la humanidad a lo largo del tiempo, ha sido
bastante cuestionada y ha entrado en descrédito por no comprenderse sus
explicaciones racionales o por no encontrárselas. Por ello se hace necesario un
acercamiento a tales fundamentos, siendo precisamente el objetivo del presente
escrito comprender y manifestar la filosofía cristiana.

Para lograr tal acercamiento intelectual al problema en cuestión es necesario partir

desde la realidad en la que se encuentra todo el campo de lo religioso en la
sociedad, al igual que el de lo metafísico, sabiendo que estas son áreas que
están bastante olvidadas por el pensamiento porque se les continúa viendo como

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conocimientos que se escapan al campo racional, que se quedan en mitologías y
postulados sin fundamentos.

Todo ello son tabúes que, a medida que se desarrolle el trabajo, se pretenderá
dejar atrás y se buscará mostrar toda la filosofía que puede llegar a encontrarse
detrás del cristianismo. No es un secreto que estas realidades son bastante
ignoradas, siendo ello lo que ha distanciado tanto la religión de lo filosófico,
pudiendo preguntarnos si esto no es un poco contradictorio ya que una de las
preguntas fundamentales de la filosofía ha sido precisamente el sentido del
hombre, y es a eso a lo que la religión ha intentado responder. Ante este
panorama, lo más lógico sería que el discurso religioso fuera, si no aceptado, al
menos estudiado por la filosofía y no simplemente desechado como
aparentemente lo ha hecho.

Podemos preguntarnos si estudiar la religión desde la intelectualidad puede

producir algún beneficio para nuestra sociedad, teniendo en cuenta que la
demanda de conocimiento va orientada cada vez más hacia la parte de las
ciencias exactas, sobre todo en la metodología aplicada para la investigación. Es
entonces cuando se abre nuevamente el debate tan polémico de si en realidad es
este el único medio que puede producir conocimiento, o si hay que considerar
otras formas, sabiendo que el hombre hace parte de un sistema tan complejo que
muy difícilmente podrán conocerse todas sus dimensiones desde la exactitud de la
ciencia.

3.4 Objetivos

3.4.1 Objetivo general

Estudiar y conocer las raíces filosóficas sobre las que está apoyado el cristianismo
como corriente religiosa, la cual ha involucrado la historia del hombre y la ha
marcado hasta el punto de llegar a dividirla.

3.4.2 Objetivos específicos

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Acercarnos de manera general a la patrística como época filosófica y sus
reflexiones, con el fin de comprender la etapa que permitió la consolidación del
pensamiento cristiano filosófico.

Estudiar más a fondo la escolástica y la comprensión filosófica del momento, con

el fin de entender de qué manera se permitió el perfeccionamiento del
pensamiento filosófico cristiano.

Conocer de manera general el pensamiento filosófico manejado por la religión

cristiana en nuestra época, sabiendo que es dicho pensamiento el que sostiene la
racionalidad cristiana actual.

3.5 Metodología

Para cumplir con los objetivos planteados se comenzará por una adecuada
recolección de información por medio de las fuentes disponibles en el tema,
posteriormente se hará un respectivo análisis de los datos conseguidos para
culminar con la sistematización de las conclusiones a las que se llegue desde la
investigación previa.

3.6 Marco teórico

Al detenernos un momento en la historia de la humanidad e intentar rastrear el

cristianismo, nos encontramos con que tiene una vinculación directa al fenómeno
religioso manifestado a lo largo del tiempo desde épocas inmemorables, lo cual
dificulta en cierta medida el estudio del mismo ya que no se tiene un registro
específico que determine cuando nació la religión. A pesar de ello sí se sabe que
dicho fenómeno siempre se ha considerado en conjunto con la filosofía, tanto que
la historia de ésta, si no se considera en conjunto con la de aquella o viceversa,
quedaría incompleta e incluso perdería gran parte de su esencia por la que ha
llegado a ser lo que hoy en día es. Evidencia de todo esto es que en las más
grandes reflexiones filosóficas siempre ha estado presente el discurso por aquello
que está más allá de los límites de lo sensible, tal como lo demuestra Platón en
sus meditaciones sobre el mundo de las ideas, entre otros muchos filósofos.

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Ahora, no sería correcto afirmar que en los griegos se encuentre la primera
manifestación de religiosidad de la historia. Si miramos, mucho antes vemos como
el entorno en el que se desarrolla el hombre, aunque fuera en culturas o pueblos
aborígenes muy antiguos, siempre se ha dado en torno a una divinidad. Hay que
reconocer igualmente que aunque este reconocimiento de seres superiores
siempre ha llevado a una práctica religiosa, dicha actividad se fundamenta en las
concepciones que tales pueblos hacían sobre el mundo, dios y sí mismos. Este
fue el caso del pensamiento griego, el cual, una vez intentó comprender el
universo y su origen, llegó a una de sus conclusiones, según la cual el mundo
estaba formado por una especie de ser supremo, el cual creaba el universo y otros
dioses menores que a su vez creaban al hombre. De igual forma que este
pensamiento podríamos citar el caso de los egipcios con sus divinidades o, para
no ir tan lejos, nuestros antepasados en América antes de la llegada de los
españoles, sabiendo que ellos de su visión del mundo también derivaron una
visión de divinidades.

Lo anterior nos lleva a la conclusión de que el culto religioso no se antepone a la

fundamentación racional, sino al contrario. Porque al intento de comprender el
mundo de manera lógica le antecede la visión de seres superiores que luego
desembocarán en lo que actualmente es la religión. Esta siempre ha sido la
estructura que se ha mantenido desde la existencia del hombre y es allí donde se
encuentra la importancia de la apertura a este tipo de conocimiento, pues ha sido
símbolo de avance intelectual y del deseo del hombre por comprender lo que le
rodea.

Una vez comprendida la razón por la que filosofía y religión han estado juntas en
la historia nos podemos centrar en el tema que nos ocupa, es decir, el del
cristianismo específicamente. Como ya se ha mencionado es de esperar que esta
doctrina también tenga su pensamiento filosófico propio, y para encontrarlo se
comenzará por el estudio de la patrística y la escolástica dentro de la historia de la
filosofía, sabiendo que fue en la primera donde los llamados “padres de la iglesia”
dieron origen a las teorías que sostendrían el fenómeno cristiano, mientras que en

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la segunda se desarrollaron y maduraron dichas teorías. Posteriormente se hará
una observación un poco más actual del contexto filosófico cristiano, para así
evaluar si se logró el objetivo planteado en el presente trabajo.

3.7 Tabla de contenido

INTRODUCCIÓN

1. LA PATRÍSTICA Y LA ESCOLÁSTICA COMO CORRIENTES

FUNDAMENTALES DEL PENSAMIENTO CRISTIANO

1.1 La patrística
1.1.1 Formación de la dogmática
1.1.2 Desarrollo de la dogmática

1.2 La escolástica
1.2.1 Génesis
1.2.2 Primera escolástica
1.2.3 Apogeo
1.2.4 Última escolástica

2. PRINCIPIOS FILOSÓFICOS DEL CRISTIANISMO

2.1 La sustancia

2.2 La causalidad

2.3 La participación y la analogía del ser

2.4 El alma espiritual e inmortal

2.5 El conocimiento realista

2.6 La moral

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3. PANORAMA FILOSÓFICO DEL CRISTIANISMO CONTEMPORANEO

CONCLUSIONES

4. CRONOGRAMA

FECHA ACTIVIDAD

Marzo 16 de 2017 Inicio del trabajo monográfico, entrega del primer informe
académico descriptivo, proyecto y cronograma.

Abril 20 de 2017 Entrega del segundo informe académico descriptivo y

culminación del primer capítulo.

Mayo 5 de 2017 Entrega del tercer informe académico descriptivo.

Agosto 1 de 2017 Culminación del segundo capítulo.

Agosto 24 de 2017 Entrega del cuarto informe académico descriptivo.

Septiembre 1 de 2017 Culminación del tercer capítulo.

Septiembre 22 de 2017 Entrega final de la monografía en secretaría del seminario.

Octubre 27 de 2017 Sustentación de la monografía.

5. BIBLIOGRAFÍA

FRAIJÓ, Manuel. Filosofía de la religión. Editorial Trotta. Madrid. 2001.

MARQUINEZ, Germán. Filosofía de la religión. Editorial USTA. Bogotá. 1990.

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PASTOR, W. F. Filosofía medieval. Firmas Press. Washington D.C, US. 2001.

PATIÑO, José Uriel. Visión general de la historia de la filosofía. Manizales. 2016.

SAYES, José Antonio. Principios filosóficos del cristianismo. Editorial EDICEP.

España.

KAUTSKY, Karl. Orígenes y fundamentos del cristianismo. Disponible en:

http://www.nodo50.org/ciencia_popular/articulos/Cristianismo.pdf

ALVAREZ, Josep. El cristianismo: unidad y diversidad. Disponible en:

http://aula7activa.org/edu/libros/documentos/el_cristianismo.pdf