Vyoma Panchaka 4

TATTWAKASHA
De acuerdo a la ciencia moderna, hay tres estados de la materia: solido, liquido y gaseoso. En el estado solido,
las moléculas permanecen densas y compactadas. Con la aplicación del calor ellas comienzan a apararse y su
tasa de vibración se incrementa. En esta etapa, la materia solida es cambiada a la forma liquida con la aplicación
de todavía mas calor, la tasa der vibración se incrementa y el volumen de la substancia se expande. Como un
resultado, aun una pequeña cantidad de sustancia gaseosa puede ocupar el espacio del vaso conteniéndola.

En esta descripción encontramos 4 de los cinco elementos básicos: la solidez de la tierra, la fluidez del agua, el
calor del fuego, y la expansividad del aire. El calor es la energía fundamental de cambio y transformación. En
tanto que la mente u el cuerpo estén funcionando, estas cuatro cualidades estarán activas. Cuando el cuerpo y la
mente llegan a estar vacíos, la quinta cualidad del vacío o éter se manifiesta. Un ser esta compuesto de estos 5
elementos, y podemos sentir el cambio que toma lugar dentro de nosotros cuando uno u otro de los elementos
cambia todo el tiempo, y debido a esto cambia la función del cuerpo y la mente, aunque no podemos percibirlo
como0 tal.

Interacción de los elementos

A fin de percibir el espacio elemental o tattwakasha, es necesario desarrollar primero una percepción muy clara
de los tattwas y para comprender el sutil papel que ellas juegan en nuestra vida interna y externa. Es necesario
ver como los elementos se permutan y combinan de acuerdo a los eventos cambiantes, situaciones, estados y
animo y pensamientos. Es mas difícil observar los elementos internamente porque ellos nos tienen una
existencia separada independiente. Ellos están mezclados con los diferentes elementos predominando en este
tiempo.

Es la interconexión de los 5 elementos los cuales constituyen el cuerpo físico grosero y el mas sutil cuerpo
mental. Podemos ver el papel físico de los tattwas en el sistema respiratorio el cual esta controlado por aire
pero e cual interactúa con el fuego o calor conforme entra en el cuerpo, con el agua como es transportada por la
sangre, y con la tierra conforme es transmitida hacia y desde toda célula y parte del cuerpo.

Otro buen ejemplo de la interacción de los elementos dentro de nosotros esta en el proceso digestivo.
Consumimos alimentos solidos (tierra) y líquidos (agua). Estos son ambos digeridos por enzimas (fuego y
agua). También en el proceso digestivo, se producen flatulencia, gas o viento (aire). Así, en esta manera,
podemos observar las diferentes interacciones de los tattwas en toda función física.

Podemos percibir el papel sutil de los elementos mentalmente y emocionalmente también. Por ejemplo, alguna
gentes es conocida por su humor seco. Un día lluvioso tienen un efecto humedificante sobre nuestro humor.
Quien se enoja frecuentemente es de temperamento caliente. Una persona que no expresa los sentimientos o las
pasiones es fría o frígida. Una persona que habla demasiado es una bolsa de aire. Una persona que no es
consciente de su ambiente inmediato esta fuera del espacio.

Contemplación sobre los elementos externos

Una vez que hemos observado y analizado las varias interacciones de los elementos dentro, podemos extender
nuestro estudio al observar la interacción de los elementos en la vida diaria. Esta interacción es continua y
podemos siempre encontrar una oportunidad para observar los elementos en acción. Podemos caminar, disfrutar
la naturaleza, observar la salida del sol o una tormenta. Podemos trabajar en el jardín, nadar en un arroyo, trepar
una montaña, colgar en un acantilado. En el exterior, los elementos básicos son mas obvios y no es difícil
desarrollar la conciencia de los tattwas en todo lo que hacemos.

Espacio elemental
Cuando el concepto básico de los tattwas ha sido integrado y comprendido en nuestra vida externa e interna,
entonces gradualmente seremos capaz de experimentar tattwakasha, el espacio sutil el cual penetra los tattwas.
Este es el espacio elemental, la semilla o esencia desde la cual germinan los elementos.

Este técnica es dividida en 5 prácticas, una para cada elemento, y cada practica tiene 4 etapas. Esto es para
desarrollar adicionalmente la experiencia de los elementos individualmente, tal que ellos puedan gradualmente
ser regresados a su fuente la cual es tattwakasha, el espacio elemental.

Las 4 etapas de cada practica siguen un patrón similar. Las experiencias de cada etapa deberán ser enviadas una
por una. La primera etapa involucra identificación de la conciencia con el elemento físico. En al segunda etapa
una conciencia mas sutil se induce por la concentración sobre los símbolos del tattwa y los mantras. En la
tercera etapa hay total identificación con el símbolo. Finalmente, en la cuarta etapa el símbolo es disuelto y la
conciencia se fusiona en la semilla o espacio elemental, el cual es la fuente y el fin de toda la manifestación.

Esta es la técnica de tattwakasha dharana. Es una practica extensiva la cual clarifica las substancias elementales
de nuestro ser y transforma el cuerpo micro cósmico en cuerpo macro cósmico. La maestría de los 5 elementos
y el espacio elemental conduce al completo conocimiento y despertar del Ser superior.

Técnica 1: Prithivi tattwa

Etapa 1: Cuerpo de tierra
 Imagine el elemento tierra y todas las diferentes clases de tierra: arena, suelo, arcilla, guijarros, rocas, riscos,
montañas, valles, desiertos, campos. Fusione su conciencia dentro de cada uno de estos aspectos de tierra,
tal que usted llegue a ser uno con ello. Su identificación deberá ser total.
 Sea consciente del espacio que le rodea y que esta dentro de usted, como una roca o una montaña. Lleve su
conciencia hacia las profundidades de la tierra, tal que usted este completamente rodeado por tierra por
todos lados. Nada existe sino tierra. Llegue a ser la tierra.
 Sienta que su cuerpo ha llegado a ser un pedazo de tierra. Su cuerpo se ha solidificado y cambiado a piedra.
Experimente la solidez,. La densidad de la materia a través de todo su ser. Dígase a si mismo mentalmente,
“yo soy la tierra; mi naturaleza es inerte y denso, sin movimiento o fluctuación, como una roca”.
 Cuando esta experiencia se manifiesta en la conciencia del cuerpo, pueden experimentarse las cualidades
mas finas, mas sutiles del elemento tierra. En un cierto punto usted perderá su conciencia del cuerpeo físico
todo, y sentirá como si viniera a la existencia otro cuerpo. Este cuerpo esta hecho de tierra o roca. Centre
su conciencia entera dentro de esta experiencia. Llegue a ser la tierra. Experimente su cuerpo en la forma de
tierra, como una colina o una roca.
Etapa 2: Símbolo y mantra
 Traiga su conciencia la región de muladhara de su cuerpo de tierra. Concéntrese sobre esta área por unos
momentos. Sea consciente del cuerpo perineal, del piso pélvico completo, del área entre el perineo y las
rodillas. Vea las líneas sombreadas de un gran cuadrado amarillo comenzando a formarse entre el perineo y
lasa rodillas. Visualice los 4 lados del cuadrado, simbólico de estabilidad. Vea el color amarillo terrestre.
Conforme usted enfoque su vista en el cuadrado amarillo, la imagen llega ser mas clara y mas clara.
 Cuando usted sea capaz de ver la forma y el color del cuadrado distintivamente, sin ninguna nebulosidad,
entonces comience a repetir mentalmente el mantra Lam, Lam, Lam. Con cada repetición del mantra, mueva
su conciencia a lo largo de los cuadro lados del cuadrado. Continúe la repetición por 2 o 3 minutos, hasta
que su conciencia y concentración están absolutamente centradas sobre el cuadrado amarillo en la región de
muladhara de su cuerpo de tierra.

Etapa 3: Expansión del símbolo

 Ahora deje la repetición del mantra, pero continúe fijando la vista en el cuadrado amarillo. Gradualmente el
cuadrado empieza a incrementar en su tamaño conforme usted lo observa. Primero vea el cuadrado amarillo
llenando la región entera entre el perineo y las rodillas. Luego gradualmente se extiende hacia arriba,
llenado la región pélvica entera, la región abdominal, la región del pecho, cuello y cabeza, hasta que ella
abarca el cuerpo completo. Vea la visión claramente.
 Sea consciente del cuadrado amarillo el cual abarca su cuerpo completo y se extiende hacia fuera del
cuerpo. Visualice la longitud y anchura del expansivo cuadrado amarillo, como si usted esta sentado dentro
de el. Fusione su conciencia en el. Sea el cuadrado amarillo. Su ser entero es fusionado en el gran cuadrado
amarillo. Sea consciente. Mantenga la visio0n y la experiencia.

Etapa 4: Prithivi akasha

 Continúe enfocando la vista en el expansivo cuadrado amarillo el cual ahora abarca su ser entero y se
extiende hacia fuera hasta los limites de su percepción mental y psíquica. Conforme usted enfoca la vista
establemente en el cuadrado amarillo, la forma densa gradualmente empieza a romperse. Vea el cuadrado
amarillo desmoronado y cayéndose. Conforme el cuadrado amarillo lentamente disminuye y desaparece, su
ser entero también desaparece con el, hasta que no hay nada excepto el espacio vacío y la conciencia.
 Sea consciente del espacio vacío en el cual el elemento tierra ha existido en la forma de un gran cuadrado
amarillo. Concentre su conciencia entera dentro de este espacio. Experimente el espacio desde el cual se
germina la semilla o forma sutil del elemento tierra. Fusione su conciencia completa en este espacio. Usted
es el espacio elemental en el cual el elemento tierra llega a ser manifiesto y otra vez regresa a la dimensión
no manifestada.
 Experimente este espacio en el cual el elemento tierra existe en un estado durmiente, no manifestado. No
hay actividad o movimiento, no hay expansión hacia fuera dentro de este espacio. Sea consciente de la
perfecta quietud, absoluta quietud. No hay semilla de deseo en ninguna forma para crear acción.
 Aquí el concepto de dualidad se trasciende completamente. Ha desaparecido toda experiencia relacionada
al nombre, forma e idea. No hay nada sino puro espacio elemental. Experimente este espacio el cual es
conocido como prithivi akasha. Dentro del espacio sea consciente de la absoluta quietud, Shunya, el vacío.
Fusiones su conciencia en el espacio elemental. Es el mismo espacio el cual existió en el principio del
tiempo, antes de la creación, y el cual existirá ala final del tiempo, cuando todas las cosas sufren la
disolución. Experimente el prithivi akasha donde el elemento tierra existe en el estado durmiente no
manifestado.