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Delattre, Universidad de París Ouest Nanterre Pragmática del mito, texto, rito e imagen 1
Jean-Pierre Vernant
(1914-2007)
Crítica y polémica
M. DETIENNE, “Une mythologie sans illusion”, Le temps de la réflexion, n° 1, p. 27-60, París, 1980
M. DETIENNE, La invención de la mitología, Barcelona, Península, 1985 (1era ed. París, Gallimard, 1981)
“la mythologie (toujours au sens courant du terme) ne saurait se cantonner dans le seul domaine des récits : les informations
dont elle tient compte dans ses analyses sont de provenance trop hétérogène pour que l’on puisse croire à une hégémonie
absolue du narratif dans le domaine de la mythologie.
C’est en effet en pensant à ces difficultés que nous avons été amenés à voir dans le mythe non pas un récit, mais une simple
concaténation de catégories. Concaténation grâce à laquelle il devient possible, à l’intérieur d’une culture donnée, d’engendrer
des récits mythiques, des images et des rituels dans les champs qui sont les leurs propres. Envisagé ainsi, le rapport entre le
récit, l’image et le rituel, désormais à égalité entre eux, ne serait donc pas celui d’un reflet spéculaire mais d’une parenté,
donnant aux documents respectifs un air de famille, dont l’origine est cette concaténation de catégories que nous appelons
mythe.” (p. 8-9)
(J. Scheid & J. Svenbro, Le métier de Zeus : mythe du tissage et du tissu dans le monde gréco-romain, París, Errance, 2003
(1ère impr. París, La Découverte, 1994 ; traducción inglesa en The Craft of Zeus : myths of weaving and fabric, Cambridge
(Mass.), Harvard university Press, 1996)
“el leopardo es un animal cristiano que respeta los ayunos de la iglesia copta, obsevancia que en Etiopía es el test pricipal de la
religión; un Dorzé, sin embargo, no deja de estar menos preocupado por proteger su ganado el miércoles y el viernes, días de
ayuno, que los otros días de la semana; ya que consideran verdad que los leopardos ayunan y que comen todos los días; los
leopardos son peligrosos todos lo días: lo saben por experiencia; los leopardos son cristianos: la tradición te lo garantiza”.
(P. Veyne, ¿Creyeron los griegos en sus mitos?, Barcelona, Granica, 1987, p. 13 (1era ed. París, Seuil, 1983)