Alumna: Lucero Martínez Treviño

Asesor: Lic. Eduardo Jasso D.

Derecho Romano
Actividad de Aprendizaje del Módulo I

Los 3 preceptos de Ulpiano

Los 3 preceptos de Ulpiano son (Jasso Díaz, 2013):

1. Vivir honestamente
2. No dañar a otros
3. Dar a cada quien lo que es suyo

Interpretación
Como podemos observar, los preceptos referidos son de orden ético (relativo a la conviven-
cia entre ciudadanos) y moral (referente a la relación entre familiares y amigos) para des-
pués optimizar su uso en la política (relaciones entre ciudadanos normados por el Estado)

Los valores éticos que corresponden a los preceptos mencionados serían: Honestidad,
Respeto y Justicia. Valores que, en teoría, constituirían la sociedad ideal y por ello, las
instituciones políticas deberían de cuidar que dichos preceptos sean divulgados y protegi-
dos. La ley entonces, para garantizar que la sociedad sea optima, debe velar porque los
ciudadanos cumplan con estos valores.

La transición de valores éticos a normas políticas no ha sido fácil, en la actualidad podemos

observar que estos valores han sido opacados por sus opuestos, la honestidad por la co-
rrupción, el respeto por la violencia (bullying, de género, etc.) y la justicia por la injusticia.
Esto ya es mencionado en la guía de autoestudio (Jasso Díaz, 2013)

En mi opinión, esto se debe a la dificultad de observar el respeto a dichos valores en una

sociedad tan grande, la fuente principal de estos valores es y será siempre la familia, con
la tendencia a la desintegración de la familia como el núcleo educativo fundamental, obser-
vamos como esto ha devenido en malas conductas sociales, tal como lo teorizó en su mo-
mento el Psicoanalista Sigmund Freud.

Clasificación
Dado a la primera percepción del Derecho como el arte de lo bueno (ética) y lo justo (polí-
tica), y a la complejidad derivada de esta acepción, el Derecho se clasifica en dos: Derecho
público (político) y Derecho privado (ético). También se mencionan otras 3 clasificaciones
del Derecho tomando como criterio su “tamaño”, es decir, cuando hablamos de una ley
meta humana (divina) estamos hablando de la ley natural, cuando es humana pero superior
a la nación se le conoce como Derecho de Gentes, y en las casos “menores” relativos a los
miembros de una sociedad en concreto, hablamos de Derecho Civil.

También podemos tomar como criterio de clasificación la fuente de origen, así, tenemos
Derecho civil y Derecho honorario, el primero es de orden cultural (hábitos, costumbres,
tradiciones) y el segundo de orden jurídico (jueces) queda implícita la notable contradicción.
Por último, el Derecho escrito y el no escrito, cuya naturaleza es muy similar a los anteriores.

Bibliografía
Freud, S. (2017). El malestar en la cultura. Madrid: Akal.

Jasso Díaz, F. E. (2013). Derecho Romano. Cuernavaca: Fundación Morelense de

Investigación y Cultura, S. C.