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*Artículo tipo 2 (de reflexión) según clasificación de Colciencias. Pertenece a la investigación de Grupo Interdisciplinario de
Estudios de Género de la Escuela de Estudios de Género de la Universidad Nacional.
** Socióloga de la Universidad de Montpellier, Doctora en Sociología de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS)
de París. Profesora Asociada del Departamento de Sociología de la Universidad Nacional de Colombia. Su último libro publicado fue
Género, clase e identidad profesional, Universidad Nacional de Colombia/Siglo del Hombre Editores, Bogotá, 2006. Email:
luzga@cable.net.co
populares urbanos, o en el «campo urbano popular» ciones negras experimentan un proceso de «etnización»
(Jaramillo, 1998), entendido como zona subordinada (Restrepo 2004). Esta transformación radical de las
del espacio social, en el sentido de Bourdieu (1979). categorizaciones oficiales –primero reivindicadas como
La discriminación sexual y la discriminación étnico- políticas de identidad por ciertos grupos sociales- tiene
racial tienen cada una su propia dinámica, origen efectos diversos sobre los modos como las personas
histórico, objetivación en normas e instituciones, repre- se sitúan y sitúan a otros dentro de una visión recom-
sentaciones culturales y simbólicas. Se puede consi- puesta del orden racial colombiano.
derar que estas dos formas de discriminación conjugan Al examinar las trayectorias sociales de 18 mujeres
injusticias socio-económicas y culturales, de distribu- y 13 hombres entrevistados1, es posible identificar dos
ción y de reconocimiento (Fraser, 1997). Con la grandes lógicas en relación con la posición en el campo
categoría género se ha buscado articular un conjunto urbano-popular. La lógica mayoritaria puede ser
de prácticas, instituciones, normas, esquemas de descrita como una «lógica de supervivencia» y está
percepción y regímenes de subjetividad que contri- determinada por condiciones de vida precarias. Mien-
buyen a producir y reproducir una división del mundo tras la lógica de supervivencia está marcada por la
en dos sexos y una oposición jerárquica entre «lo necesidad de atender problemas básicos día a día, la
masculino» y «lo femenino». Sin embargo, la produc- lógica de movilidad social está construida a partir de
ción del género obedece a lógicas específicas y expectativas de mejoramiento futuro fundadas en la
discontinuas, que varían según los grupos sociales, confianza en los medios y recursos –educativos, perso-
los dominios de prácticas y de representaciones. nales- que se posee. Como toda tipificación socióloga,
De manera análoga al género, el «orden racial» establece una frontera arbitraria en un continuo social.
establece divisiones y jerarquías entre grupos sociales En la realidad, la frontera que separa una lógica de
a partir de categorizaciones fundadas en el color de supervivencia y una lógica de movilidad social es fluida.
piel y el fenotipo. La «raza» no es una realidad biológica A lo largo de la trayectoria individual o familiar, pueden
sino una marca utilizada como signo para «alterizar» a ampliarse las expectativas o reducirse, generando
determinados grupos sociales dentro de un orden que reacomodos subjetivos significativos (Kessler, 2003,
establece la superioridad «biológica» de la raza blanca 2000).
europea sobre las otras (Guillaumin, 2002, 1972). El El análisis se presenta dividido en cuatro grandes
racismo en contra de las personas negras tiene su secciones, las dos primeras describen, interpretan y
especificidad frente a otros racismos y en América comparan las experiencias de mujeres y hombres negros
está directamente relacionado con la esclavización de inscritos en una lógica de supervivencia; las dos últimas
población africana durante la empresa colonial. La hacen lo mismo a partir de las experiencias de mujeres
nación colombiana se fundó sobre una ideología del y hombres negros con proyectos de movilidad social.
mestizaje que exaltaba la mezcla racial al tiempo que
sancionaba la superioridad de lo blanco sobre lo indí- LAS LÓGICAS SEXUADAS DE LA SUPER-
gena y lo negro. Así, blanqueamiento y mestizaje son VIVENCIA Y LA DISCRIMINACIÓN RACIAL:
inseparables. Lo negro ocupa un lugar particular en la LA EXPERIENCIA DE LAS MUJERES
estructura y en las representaciones sociales que
comprende un doble proceso de adaptación y resis- La división sexual y racial del mercado de trabajo
tencia por parte de las personas negras; y una estrategia Dentro de la lógica de supervivencia hemos situado
de asimilación condicionada por parte de las élites y a 11 de las entrevistadas y sus familias que se dife-
los grupos mestizos (Wade, 1997). rencian entre sí por el grado de precariedad, la trayec-
Con la Constitución de 1991, el proyecto de mesti- toria anterior, la heterogeneidad de sus recursos
zaje y de disolución de lo negro dentro de una ciuda- educativos, asociativos o familiares, la situación de
danía universal es reemplazado por una definición de desplazamiento forzado. De las 11 mujeres, 7 fueron
la nación como pluriétnica y multicultural. Las pobla- desplazadas de sus lugares de origen y las 4 restantes
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Ver cuadros anexos
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Relaciones entre «producción» y «reproducción» está separado y vive solo con su hijo menor. Dos de
La posición en el orden de género está condicionada los desplazados se definen prioritariamente como líderes
por la división sexual del trabajo y por la desigual comunitarios y la actividad asociativa tiende a sustituir
distribución de las responsabilidades familiares entre el trabajo remunerado como fuente de relaciones
los sexos. El trabajo doméstico y el cuidado de los sociales que contribuyen con la supervivencia de las
hijos constituyen una carga que asumen las mujeres familias. Su posición desventajosa en el mercado laboral
casi exclusivamente y son ellas quienes deben buscar de Bogotá se deriva directamente de la situación de
apoyos para atender simultáneamente la tarea de generar desplazamiento que supone una pérdida en relación con
ingresos. A pesar de que la constitución y las leyes la posición que tenían en sus regiones de origen. El
condenan la discriminación de las mujeres en el trabajo hombre no desplazado sigue una trayectoria laboral
por embarazo o maternidad, este tipo de discriminación inestable, entre ocupaciones muy diversas de bajo
es frecuente y es uno de los motivos principales en las estatus y remuneración.
quejas y demandas adelantadas por las trabajadoras
(Buriticá, 2005; Castañeda y Páez, 2005). Experiencias subjetivas y estrategias de supervi-
En los empleos informales o precarios, los recursos vencia
legales para defenderse de esta discriminación son casi Como en el caso de las mujeres, la discriminación
inexistentes, especialmente cuando se ejerce para negar por desplazamiento y color de piel se refuerzan y por
el acceso a un empleo. La exigencia de una prueba de otra parte, el color de piel percibido en relación con el
embarazo es común en los empleos formales mientras origen regional, es fuente de sub-clasificaciones y
el embarazo y la maternidad se convierten en obstáculos jerarquías entre personas que comparten una misma
directos para la renovación de un contrato o la obten- situación social y económica. Como desplazado, el
ción de un empleo en el mercado informal. recurso principal de Osvaldo es el organizativo y la
Las mujeres negras comparten estas condiciones tramitación de apoyos del Estado. Busca reubicarse
con las no negras, pobres y cabeza de hogar. Como en otro departamento con su familia para poner en
desigualdad basada en el género, combinada con la marcha un proyecto productivo agrícola y para ello,
discriminación racial, restringe las posibilidades de compite con organizaciones afrocolombianas. Él se
acceder a ocupaciones que permitan asegurar la super- identifica como negro pero su movilización ha sido
vivencia. De otro lado, la situación de desplazamiento siempre como campesino y nunca ha pertenecido o ha
revela y acentúa las desigualdades de género ancladas tenido una relación directa con el movimiento afroco-
en la familia y la división sexual del trabajo. lombiano.
La experiencia de Gonzalo muestra un desfase entre
LAS LÓGICAS SEXUADAS DE LA SUPER- un capital cultural hecho de estudios formales interrum-
VIVENCIA Y LA DISCRIMINACIÓN RACIAL: pidos, de su educación política de izquierda y en el
LA EXPERIENCIA DE LOS HOMBRES movimiento afrocolombiano en Bogotá y de explo-
raciones autodidactas; y la imposibilidad de encontrar
La división sexual y racial del mercado de trabajo un empleo acorde con sus expectativas. Esto le ha
El examen de las trayectorias y la situación social dado herramientas intelectuales para entender la
de los 13 hombres entrevistados (8 no desplazados y discriminación y las injusticias históricas en el país
5 desplazados), nos llevó a ubicar a 4 de éstos en una pero es probable que le haya restado capacidad para
lógica de supervivencia. Tres hombres fueron des- adaptarse a los trabajos duros que son los únicos que
plazados de la región Caribe y uno inmigró del Pacífico, ha tenido a su alcance.
con edades similares (47 a 50 años). Dos tienen
estudios de bachillerato y dos estudios superiores o Familia y división sexual del trabajo
técnicos. Los tres hombres en situación de despla- Para los dos líderes campesinos en situación de
zamiento viven con sus familias (esposas y de 4 a 5 desplazamiento, el trabajo para garantizar la supervi-
hijos); el cuarto también tuvo esposa y 5 hijos pero vencia de la familia está centrado en la gestión de ayudas
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posibilidad de conseguir una pareja con quien poner en minería. En ese sentido, se corrobora el abanico
en marcha una «pareja de doble carrera». Tampoco mayor de sectores de actividad que ofrece el mercado
resulta evidente conciliar la búsqueda de autonomía e laboral a los varones.
igualdad entre los sexos y la defensa de una identidad La experiencia de conseguir empleo en Bogotá es
afrocolombiana. descrita como difícil por la mayoría de los entrevistados.
Juana está tratando de mejorar sus oportunidades Sin embargo, la discriminación racial no es considerada
sola pero su sueño sería que el esposo viviera con ella. la causa principal de esta dificultad que se asocia más
El está en Chocó trabajando en construcción. Eliana bien con su situación como inmigrantes que desco-
considera que la responsabilidad con su hijo es un punto nocen el medio y carecen de redes y apoyos. La discri-
importante que la obliga a aceptar trabajos inferiores a minación en el espacio de trabajo no es destacada por
lo que aspira. Lleva un mes desempleada pero está los entrevistados; varios de ellos se refieren a la expe-
buscando un trabajo compatible con la atención a su riencia de otros y aseguran no haber sido personalmente
hijo. Ella tuvo un hijo con un compañero negro con el objeto de discriminación. En posiciones ocupacionales
que «no hubo proyecto de pareja, por ninguna de las bajas, Jesús menciona la presencia de actitudes racistas
dos partes». Eliana piensa que la cultura negra es entre los compañeros que van desde la enemistad o la
matriarcal y machista. exclusión hasta el intento de hacerlos echar del trabajo.
Ambiciones individualistas y afirmación de una no cree mucho en las parejas entre blancos y negros.
identidad afrocolombiana En su familia, han tendido a conservar «su cultura, su
Aunque tienen un origen social muy distinto, Álvaro raza».
y Darío comparten la ambición profesional, la con-
fianza en sus capacidades individuales y la creencia en Conclusiones
que sus méritos serán recompensados. La trayectoria En este análisis he diferenciado lógicas que pode-
de Álvaro corresponde a sectores medios urbanos y mos considerar «objetivas», «hechos sociales» que
su residencia en la localidad cuarta obedece a un quiebre remiten a tendencias estructurales como las que organi-
«temporal» en su situación económica. Álvaro tiene zan el mercado de trabajo y las representaciones socia-
una percepción bastante positiva de su desempeño y les dominantes; y lógicas «subjetivas» que hacen
considera que si se hacen las cosas bien no tiene por referencia a las estrategias o tácticas que activan los
qué haber problemas. sujetos para actuar en el mundo.
Darío aspira a realizar una carrera política relacio- En relación con las lógicas objetivas, es posible
nada con su trabajo con jóvenes. Concibe su trayectoria destacar algunos efectos generales de la atribución
muy distinta a la de sus compañeros de colegio, que étnico-racial en el ámbito laboral: una mayor dificultad
se quedaron en provincia, no estudiaron y no tienen para conseguir empleo; la asignación trabajos inferiores
mayores aspiraciones. Álvaro ha tenido la experiencia a las expectativas; la sub-valoración de las capacidades
de trabajo en proyectos relacionados con Ley 70 y ha y conocimientos. En la lógica de supervivencia, operan
experimentado un proceso personal de reconocimiento aspectos como la dependencia de la arbitrariedad o la
de su diferencia cultural como «minoría étnica», dife- buena voluntad de otros en el marco de relaciones
rencia que defiende como algo que debe ser con- clientelistas y la búsqueda de reciprocidad; así como
servado. el acceso restringido a un capital cultural mientras en
Para estos profesionales, la identidad afrocolombiana la lógica de movilidad social actúan mecanismos de
y el conocimiento legal y cultural en este campo, se sub-valoración del capital cultural.
convierten en una ventaja relativa que puede generar La condición de inmigrante tiene efectos agra-
oportunidades o reconocimientos específicos. Con- vantes ya que supone una falta de capital social, ausen-
trasta con el caso de Gonzalo, quien no ha podido hacer cia de redes y de conocimiento sobre las dinámicas
valer el capital político y cultural que ha acumulado en locales. Significa igualmente una elevación de los costos
ese terreno. económicos y afectivos de supervivencia, una devalua-
ción de la experiencia y atributos adquiridos previa-
Relaciones entre producción y reproducción mente, lo cual se agudiza por el desplazamiento.
Al contrario de lo que sucedía con las mujeres, la La experiencia de las mujeres muestra cómo el
división sexual del trabajo representa para los varones género y la raza tienden a reforzarse mutuamente, como
contar con un apoyo amplio por parte de sus esposas, dos desventajas sociales que se suman. Así ocurre en
madres e hijas quienes se encargan no sólo de las tareas términos objetivos en la segmentación del mercado
domésticas y el trabajo «reproductivo» sino que parti- laboral y el acceso a empleos restringidos y sub-valo-
cipan directamente en la actividad económica. rados, entre los cuales se destaca el servicio doméstico.
Si encontramos entre las mujeres negras, algunas La discriminación abierta en el espacio laboral sigue
críticas a las madres y las familias chocoanas por su esa misma lógica y vemos como la dominación de clase,
«machismo», los varones tienden al contrario, a exaltar género y raza está presente en las arbitrariedades de
los valores familiares y el papel de la madre. Arturo patrones y empleadores varones. Pero también encon-
considera que la mujer chocoana es luchadora y tramos una discriminación racial intra-género en la cual
dedicada a sus hijos y en este aspecto, afirma ser la posición de clase y raza condicionan los abusos por
«racista» y conservar la tradición. La raza es entendida parte de empleadoras y compañeras de trabajo.
como familia, como grupo genealógico, como lazos La discriminación en el espacio laboral se manifiesta
de sangre que generan sentimientos y deberes. José generalmente mediante una negación de la dignidad y
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la igualdad. La sub-valoración de los hombres negros relaciones clientelistas. En las condiciones más duras
puede implicar una «feminización» puesto que se les operan relaciones de compasión y ayuda. En cambio,
asignan trabajos y tareas asociadas con el ámbito del en las lógicas de movilidad se enfatiza la valoración del
cuidado o se les trata con paternalismo, enfatizando capital cultural o los méritos individuales.
las dimensiones afectivas y despreciando las compe- Entre las mujeres, la frontera entre una lógica de
tencias intelectuales o de mando. supervivencia y una de movilidad social se manifiesta
En el caso de los microempresarios, la posición en la relación con el empleo en el servicio doméstico,
dominante en el orden de género (dominante sólo en recurso precario pero siempre disponible para las
relación con las mujeres negras pero subordinada frente primeras, amenaza indeseable para las segundas que
a los varones no negros) permite compensar efectos expresa el fracaso del proyecto de ascenso.
de la discriminación y obtener un reconocimiento. Esta Así como, «objetivamente», la división sexual del
es condicionada y requiere de un «buen compor- trabajo en las familias tiene efectos opuestos para mujeres
tamiento» que debe ser ratificado periódicamente. y hombres, no es casual que la estrategia al respecto
En todos los ámbitos, el género determina una también difiera. Los varones manifiestan una vehemente
división sexual del trabajo que indefectiblemente favo- defensa de la familia y los valores tradicionales, tal vez
rece a los hombres y perjudica a las mujeres: para los en una de las expresiones más generalizadas de
primeros es fuente de apoyo y capacidad de maniobra afirmación de una identidad colectiva ligada al color de
mientras para las segundas representa limitaciones y piel: negra, afrocolombiana, chocoana o costeña.
sobre-carga. Las mujeres, en cambio, padecen una división sexual
Algunos varones usan un recurso que les es apa- del trabajo que significa para ellas una responsabilidad
rentemente exclusivo: la política. Esta es fuente de excesiva y una limitación clara de su horizonte de
capital social y reconocimiento. Para ello, cuentan - posibilidades laborales. Aunque muchas sueñan con
sin reconocerlo pues se les presenta como evidente- una pareja igualitaria con quien compartir la lucha por
con una «retaguardia» femenina y familiar que asegura la supervivencia o el ascenso social, no siempre parece
la supervivencia básica y libera el tiempo de los varones posible. Esto genera contradicciones para algunas
para la actividad política. Las mujeres, especialmente mujeres profesionales que defienden una identidad
quienes sufren el desplazamiento forzado, no cuentan cultural afrocolombiana, a la que se atribuye una
con este soporte y deben asumir la triple responsabilidad estructura familiar «matriarcal» y machista.
de cuidar de sus familias, proveer el ingreso y adelantar Bien sea que exista en el horizonte una posibilidad
gestiones ante las instituciones para defender sus de mejorar el proyecto de vida personal o no, casi todos
«derechos». trasladan desde ya a sus hijos las expectativas que no
En relación con las lógicas subjetivas, también se han logrado cumplir. En este aspecto se destaca una
encuentran algunas estrategias comunes como la estrategia compartida por mujeres y hombres en las
tendencia a minimizar o relativizar los actos de racismo dos lógicas que señalamos: la fe en la educación como
a los cuales se enfrentan; el aguante y la activación de camino para «ser alguien». Esta se combina con la
un capital moral (que puede tener fundamentos reli- afirmación de valores propios en grados diversos y
giosos) que permite perseverar. Es igualmente común con argumentos que van de la defensa de la tradición
la reducción de las expectativas y el acomodamiento a familiar o regional hasta el reconocimiento de una
unas posibilidades reales inferiores a las que se esperaba identidad afrocolombiana.
encontrar en Bogotá. Las posibles víctimas de la Las interrelaciones entre los sistemas de clase, raza
discriminación racial apelan igualmente a la posición u y género son complejas y variables. La posición en el
opresión que se comparte con el o la agente discri- orden de género y en el orden racial no es dicotómica:
minador-a: puede ser de género, de clase, de nacionali- las personas concretas no se definen por el rótulo simple
dad, de religión. y unívoco de «hombre» o «mujer», «blanco» o
En las lógicas de supervivencia predomina una «negro». Opera más bien un continuo de posiciones
dinámica de reciprocidad, intercambio de dones y que se modifican de acuerdo con la situación y las
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relaciones que se involucran. La marca del género y la «sexuales» sino que manejan un conjunto de propie-
raza, aparentemente corporal y evidente, depende de dades «enclasadas» y «enclasantes» que incluyen el
esquemas de clasificación que no sólo interpretan el «cuerpo externo» (vestido, peinado, maquillaje) y la
tono de piel en la gama de color o los atributos físicos hexis corporal (modales, tono de voz, postura)…