Bueno gente, cuando posteo acerca de algo que tiene que ver con lo religioso trato

de hacer un buen post, y no simplemente mandar lo primero que salga...

Lo que van a ver a continuación es una interpretación de los cumplimientos del Libro de
Daniel capítulo 11 reflejados en la historia, como dije anteriormente... Es una
"interpretación", no pretendo tener la verdad absoluta y mucho menos convencerlos de
algo... Quiero compartir estas interpretaciones ya que a muchos les intereso mi post
acerca de la ubicación geográfica de las profecías finales de Daniel...

El esquema con el que voy a presentar es el siguiente: Primero que nada el texto
bíblico, seguidamente la interpretación, así pueden acceder al texto y leer los
versículos antes y constatar que de hecho dicen así...

Daniel Capítulo 11, versos 2 y 3

"Ahora te mostraré la verdad. Aún habrá tres reyes en Persia, y el cuarto se enriquecerá
más que todos. Cuando se fortalezca con sus riquezas, despertará a todos contra el reino
de Grecia.

Se levantará luego un rey valiente, que dominará con gran poder, y hará su voluntad”.

INTERPRETACIÓN:

VERSO 2: El rey Persa que ocupaba el trono cuando el Ángel le habla a Daniel era
Ciro. Los tres reyes siguientes fueron Cambises (530-522 a.C.), un usurpador conocido
como el falso Esmerdis o Bardiya (522) y Darío I (522-486 a.C.). El cuarto rey fue
Jerjes (486-465 a.C.), el famoso Asuero esposo de la reina Ester. Lanzó un ejército de
posiblemente 300.000 soldados contra los Griegos, y fue completamente derrotado en
las batallas de Salamina y Platea (479). La profecía se cumplió con asombrosa
exactitud.
VERSO 3: El “Rey Valiente” al que se refiere esta profecía es Alejandro Magno, el
vencedor de los Persas y fundador del imperio Griego o Helenístico. Sus dominios iban
de este a oeste desde los límites con la India hasta los confines de Roma, y de norte a
sur desde el Cáucaso hasta Etiopía.

Daniel capítulo 11, verso 4

"Pero cuando se haya levantado, su reino será quebrado y repartido por los cuatro
vientos del cielo. Y no a sus descendientes, ni según el dominio con que él dominó,
porque su reino será arrancado, y será para otros”.

INTERPRETACIÓN:
Verso 4: Alejandro tenía solo 32 años en el año 323 a.C. cuando murió de paludismo.
Cuatro de sus generales combatieron entre si durante unos 20 años para quedarse con el
imperio, y después de dar muerte a su hermano y a su hijo, finalmente lo redujeron a
cuatro reinos menores. Casandro quedó en el oeste, Lisímaco en el norte, Seleuco en el
este y Ptolomeo en el sur. Con el correr del tiempo estos reinos se redujeron a dos: Uno
ubicado en el norte del mediterráneo, que la escritura llama “Rey del Norte” y que la
historia llama Siria, y otro en el sur del mediterráneo , que la escritura llama “Rey del
Sur”, y que la historia conoce como Egipto. Los Reyes del Norte, o Siria, se llamaron
Antíoco o Seleuco, y los del sur se llamaron todos Ptolomeo, con la excepción de
Cleopatra.

Daniel capítulo 11, versos 5 al 13

"El rey del sur se fortalecerá, pero uno de sus príncipes será más fuerte que él; llegará a
ser más poderoso, y su dominio será grande. (5)

Al cabo de algunos años llegarán a ser aliados. La hija del rey del sur vendrá al rey del
norte para hacer una alianza. Pero ella no podrá retener la fuerza de su brazo, ni él
permanecerá. Ella será entregada junto con los que la habían traído, con su hijo, y los
que la apoyaban en aquel tiempo. (6)

Pero de sus raíces se levantará uno. Atacará al rey del norte, y entrará en su fortaleza.
Peleará contra ellos, y será victorioso. (7)

Y aun a los dioses de ellos, sus imágenes fundidas y sus objetos preciosos de plata y
oro, llevará a Egipto. Y por años se mantendrá contra el rey del norte. (8)

Después, el rey del norte entrará en el reino del rey del sur, y volverá a su país. (9)

Pero los hijos de aquél se airarán, y reunirán un ejército que arrasará como una
inundación, pasará y llegará hasta su fortaleza. (10)

Por lo cual, el rey del sur se enfurecerá, saldrá y peleará contra el rey del norte. Pondrá
en campaña una gran multitud, pero será derrotado. (11)

Cuando el rey del sur haya llevado a la multitud, se ensoberbecerá, matará a muchos
millares, pero no prevalecerá. (12)

El rey del norte volverá a poner en campaña mayor multitud que la primera, y después
de varios años vendrá con un gran ejército bien equipado”. (13)

INTERPRETACIÓN:

Verso 5: El rey del Sur que se hizo fuerte era Ptolomeo I Sóter (323-280 a.C.). El
príncipe que se volvió más fuerte que él fue Seleuco I Nicator, que primero fue
expulsado de Siria por sus enemigos, pero volvió a ella y la reconquistó con la ayuda de
Ptolomeo y cuando lo logró llego a ser más poderoso que su benefactor, convirtiéndose
de este modo en el primer rey del Norte.

Verso 6: Merecería un comentario más amplio, pero para simplificarlo en resumen

“ellos” que se encuentra en tácito en este texto cuando dice que “Harán alianza” son
Antíoco II Teo (261-246 a.C.), rey del norte, Ptolomeo II Filadelfo (285-246), rey del
sur. La historia nos cuenta que Antíoco II se divorcio de Laodicea para casarse con
Berenice, la hija de Ptolomeo II, a fin de sellar una alianza. Pero cuando Ptolomeo II
falleció, Antíoco se separó de Berenice y volvió a tomar a Laodicea. Entonces ésta, para
vengarse de la afrenta sufrida antes, se las arregló para que Antíoco, Berenice y el bebé
de ambos fueran muertos junto con todo su séquito.
Verso 7: El “renuevo de sus raíces”, mencionado aquí es Ptolomeo III (246-221 a.C.),
rey de Egipto. Era hermano de Berenice y resolvió vengar la muerte de ella mediante la
invasión de Siria. Llego hasta Babilonia y tomó también el puerto de Seleucia. Por un
buen tiempo Egipto dominó el Mediterráneo Oriental.

Verso 8: Ptolomeo III llevó de vuelta a Egipto unos 2.500 ídolos de oro y plata que
originalmente habían sido de ese país. Por eso los egipcios, complacidos lo llamaron
Euergetes, es decir, “benefactor”. La amistad entre los dos reinos prosiguió, pero
Ptolomeo, satisfecho, no volvió a atacar al rey del Norte.

Verso 9: Seleuco II quiso tomar venganza de la humillación a que habían sometido a

Siria los egipcios, pero fracasó en todas las líneas.

Versos 10 al 13: “Los hijos de aquél” son los hijos de Seleuco II a saber, Seleuco III
(225-223 a.C.) y Antíoco III el Grande (223-187). Los acontecimientos históricos a los
que se refieren estos versículos hallaron su cumplimiento mayormente en la batalla de
Rafia, librada en el lugar de mismo nombre el 22 de Junio del año 217 a.C.
Aproximadamente 70.000 soldados de infantería y 5.000 de caballería participaron entre
los dos bandos (Siria, el rey del norte, y Egipto, el rey del sur). A la mañana siguiente
Antíoco III descubrió que había perdido 10.000 soldados que murieron y 4.000 que
cayeron prisioneros. Las pérdidas de Ptolomeo fueron algo menores, pero significativas
también.

Daniel capítulo 11, verso 14

"En aquel tiempo se levantarán muchos contra el rey del sur. Los hombres violentos de
tu pueblo se levantarán en cumplimiento de la profecía, pero caerán”.

INTERPRETACIÓN

Verso 14: Aquí en este versículo encontramos un error de traducción ya que la palabra
“Turbulentos” o “Violentos” sería traducida como “Ladrones”. ." No "hombres
turbulentos de tu pueblo [traducción emprejuiciada, a fin de introducir a los
Macabeos]," "sino quebrantadores [hebreo, paritz] de tu pueblo," los
Romanos. Se levantarían "para cumplir la visión, pero ellos caerán." Por lo
tanto este versículo no tiene que ver con una actividad Subversiva de los Judíos como
muchos creen, sino con la llegada del imperio Romano en la Historia, que invadió toda
la zona oriental del Mediterráneo.
Daniel capítulo 11, verso 15
"Vendrá, pues, el rey del norte, levantará baluartes, y tomará la ciudad fuerte. Y las
fuerzas del sur no podrán sostenerse, ni sus mejores tropas podrán resistir”.

INTERPRETACIÓN

Verso 15: El Rey del norte mencionado aquí es Antíoco III, y el hecho que se menciona
es su campaña, en compañía de varios aliados, contra el rey del sur (Egipto), y su total
victoria, con lo que se comienza lo que podríamos llamar el eclipse momentáneo del rey
del sur. De paso, en esta batalla librada cerca del Mar de Galilea, en las proximidades de
lo que más tarde se llamaría Cesarea de Filipo, Egipto perdió definidamente Palestina,
que de allí en adelante pasó a ser incuestionablemente territorio Sirio.

Daniel capítulo 11, verso 16

"El invasor hará su voluntad, y no habrá quien se le pueda enfrentar. Se establecerá en la
tierra hermosa, y tendrá el poder de destruirla”.

INTERPRETACIÓN

Una vez que Roma entró en el escenario de la historia hizo su voluntad y nadie se le
pudo enfrentar. También conquisto Palestina, la tierra gloriosa.

Daniel capítulo 11, versos 17 al 19

"Entonces resolverá venir con el poder de todo su reino. Hará con aquél cosas rectas. Le
dará una hija en casamiento, para destruir su reino. Pero no permanecerá ni tendrá éxito.
(17)

Después volverá su rostro a las ciudades marítimas, y tomará muchas. Pero un príncipe
detendrá su afrenta, y aun volverá su oprobio sobre él. (18)

Luego volverá su rostro a las fortalezas de su tierra. Pero tropezará, caerá y no será
hallado más”. (19)

INTERPRETACIÓN

Versos 17 al 19: Esta es una magistral síntesis de las actividades de Julio César, y de sus
amoríos con Cleopatra, la reina del Sur, que es la “Hija de las mujeres” mencionada
aquí. Para poner énfasis, se dice dos veces en estos textos que este personaje sería
destruido, a saber, en los versículos 18 y 19. Aquí se aluda al asesinato de Julio César a
manos de algunos dignatarios del Imperio.

Daniel capítulo 11, verso 20

"Entonces lo sucederá uno que enviará a un cobrador de tributos para mantener la gloria
del reino. Pero en pocos días será destruido, sin enojo y sin batalla”.

INTERPRETACIÓN
El cobrador de tributos mencionados aquí es Augusto César, el primer emperador, en
cuyo tiempo José y María tuvieron que ir a Belén a empadronarse, precisamente para
que se les pudiera cobrar impuestos con más facilidad. A diferencia de muchos otros
emperadores, aunque su reino fue relativamente corto, murió de muerte natural.

Daniel capítulo 11, versos 21 y 22

"Y lo sucederá un vil, a quien no le habían dado la honra del reino. Pero vendrá con paz,
y tomará el reino con halagos. (21)

Las fuerzas enemigas serán barridas ante él como con inundación, y serán del todo
quebrantadas junto con el Príncipe del pacto”. (22)

INTERPRETACIÓN
Versos 21 y 22: El hombre despreciable de este texto es Tiberio, el segundo emperador
romano. Sus victorias militares fueron notables, pero para la profecía lo mas importante
es que durante su reinado “el príncipe del pacto”, es decir Jesucristo fue destruido, es
decir, sufrió la muerte.

Daniel capítulo 11, versos 23 al 27

"Después de un concierto con él, él obrará con engaño, subirá y saldrá vencedor con
poca gente. (23)

Cuando las más ricas provincias estén en paz y en abundancia, él las invadirá, y hará lo
que no hicieron sus padres, ni sus abuelos. Repartirá despojos y riquezas. Contra las
fortalezas formará sus designios, pero sólo por un tiempo. (24)

Despertará sus fuerzas y su ardor contra el rey del sur con gran ejército. Y el rey del sur
se empeñará en la guerra con un ejército grande y muy fuerte. Pero no prevalecerá,
porque lo traicionarán. (25)

Aun los que comen su pan, lo quebrantarán; su ejército será destruido, y caerán muchos
muertos. (26)
Estos dos reyes con el corazón inclinado al mal, y en una misma mesa, se dirán
mentiras. Pero de nada les servirá, porque el fin vendrá en el plazo designado. (27)

INTERPRETACIÓN

Versos 23 al 27: Uno de los aspecto más impresionantes es que para la profecía la Roma
pagana y la Roma papal son una misma cosa. La Iglesia Romana no es para el Señor la
heredera de la Iglesia Cristiana primitiva, como ella lo pretende, sino la continuación
del Imperio Romano con otro nombre y un estilo un tanto diferente. Algo que conviene
aclarar es que la profecía paso por alto la caída del Imperio Romano. Lo importante es
que este Imperio hizo desaparecer momentáneamente al rey del sur, y que en el interín
paso a ser un imperio Cristiano. Tato en el Norte del Mediterráneo como en el Sur,
prevaleció por varios siglos la civilización greco romana cristiana, en cuyo marco surgió
paulatinamente el papado.

Ahora la interpretación verso por verso…

Verso 23: Con admirable capacidad de síntesis, el Señor resume en tres líneas el
surgimiento pacífico del papado.
Verso 24: El papa llegó a ser un emperador romano cristiano. Los reyes y emperadores
de Europa eran los gobernadores de sus provincias. Repartía la tierra a su antojo. El
tratado de Tordesillas, mediante el cual dividió la posesión del mundo entre España y
Portugal, es un elocuente ejemplo de esto.

Verso 25 y 26: El rey del sur eclipsó solo por un tiempo. Aquí aparece de vuelta para
luchar contra el rey del norte que, como ya vimos era grecorromano cristiano. Este rey
del sur que aparece de nuevo no era griego, como el anterior, sino árabe y musulmán,
porque mientras tanto había surgido el islamismo y se había difundido por todo el
Medio Oriente y el Norte de África. La contienda de que se habla aquí son las cruzadas,
lanzadas por los grecorromanos cristianos contra los árabes musulmanes, para recuperar
el santo sepulcro. El que “no prevalecerá” aquí no es el rey del sur, como podría
suponerse, sino el rey del norte. Las cruzadas fueron una derrota total para los
cristianos, porque no alcanzaron ninguno de sus objetivos. Los árabes musulmanes se
quedaron con el santo sepulcro y con Jerusalén.
Verso 27: No lo puedo decir con seguridad, pero es muy posible que los dos reyes
mencionados aquí sean Ricardo Corazón de León por parte de los cristianos (rey del
norte), y Mohames Salá el Din (Saladino) por parte de los árabes musulmanes (rey del
sur). Lo que si sabemos es que trataron de dirimir sus diferencias tanto en el campo de
batalla como en la sala de negociaciones, y en este último caso ambos hicieron gala de
una hipocresía y una deslealtad increíbles.

Daniel capítulo 11, verso 28

"Volverá a su tierra con grande riqueza, y su corazón estará contra el pacto santo.
Obrará contra él, y volverá a su tierra”.

INTERPRETACIÓN
Verso 28: A pesar de la derrota en el campo de batalla la iglesia se enriqueció, y en vista
de que su cruzada contra los musulmanes no había dado los resultados apetecidos,
volvió ahora sus armas contra “el pacto santo”, es decir, contra los verdaderos
creyentes, a quienes calificó de herejes y condenó a morir por miles de miles en medio
de inenarrables torturas. Las cruzadas contra los musulmanes se convirtieron en
cruzadas contra cristianos que se atrevían a interpretar el mensaje cristiano en forma
diferente a la iglesia oficial.

Daniel capítulo 11, versos 29 y 30

"Al tiempo señalado volverá al sur, pero esta venida no será como la primera. (29)

Porque vendrán contra él naves de Quitim, y él se desalentará. Entonces volverá, y se

enojará contra el pacto santo. Volverá, pues, y favorecerá a los que abandonen el santo
pacto”. (30)

INTERPRETACIÓN
Versos 29 y 30: Aquí se anuncian los últimos coletazos de las cruzadas contra los
musulmanes, y el comienzo enserio de las cruzadas contra otros cristianos, y sus
negociaciones con los creyentes que estuvieran dispuestos a claudicar. Las naves de
quintin son en realidad naves de Occidente (eso quiere decir Quitim), y posiblemente
sea una alusión al incremento del comercio marítimo característico de esa época.

Daniel capítulo 11, verso 31

"Sus fuerzas profanarán el Santuario de la fortaleza, quitarán el continuo, y pondrán la

abominación asoladora”.

INTERPRETACIÓN
Verso 31: Esta profecía tiene un doble cumplimiento, pues tanto la Roma pagana como
la papal la cumplieron a su debido tiempo y a su manera. Cuando los romanos
imperiales, a las órdenes del general Tito, destruyeron Jerusalén y el templo en el año 39
d.C., literalmente eliminaron el “continuo” (la palabra “sacrificio” no aparece en el
texto hebreo) y pusieron en su lugar la abominación desoladora, es decir, las insignias
de la Roma imperial. La Iglesia Romana, por su parte, al extirpar del conjunto de
doctrinas cristianas el concepto de que hay un santuario en el cielo, en el que Jesús es
nuestro sumo sacerdote, para llenar la tierra de santuarios falsos y sacerdotes falsos,
quitó a su vez el “continuo” y puso en su lugar su propia versión de la abominación
desoladora. La palabra “continuo” es Tamid en Hebreo, y era un término no litúrgico
mediante el cual los hebreros se referían a toda la tarea intercesora que se llevaba a cabo
en el santuario terrenal. Aplicada al santuario del cielo, se refiere a la obra intercesora
de Jesucristo a favor de los pecadores arrepentidos. Esa Obra mediadora fue suplantada
por la Iglesia Romana mediante un sistema inválido de mediación: Sacerdotes, santos y
la virgen. Eso sería, mal que nos pese, la abominación desoladora.

Daniel capítulo 11, versos 32 al 35

"Con lisonjas hará pecar a los violadores del pacto. Pero el pueblo que conoce a su
Dios, se mantendrá firme y activo. (32)
Los sabios del pueblo instruirán a muchos, y caerán a espada y a fuego, en cautiverio y
despojo por algunos días. (33)

En su caer recibirán una pequeña ayuda, y muchos se juntarán a ellos con lisonjas. (34)

Algunos de los sabios caerán para ser depurados, limpiados y emblanquecidos, hasta el
tiempo del fin, porque aún para esto hay plazo. (35)

INTERPRETACIÓN

Versos 32 al 35: Aquí se anuncian las cruzadas contra los creyentes disidentes y las
vicisitudes por las que tuvieron que pasar, sin faltar los intentos de la iglesia oficial de
ganar a algunos mediante sobornos.

Daniel capítulo 11, verso 36

"El rey hará a su voluntad, se ensoberbecerá y se exaltará sobre todo dios. Hablará
terribles ofensas contra el Dios de los dioses. Y prosperará hasta que se complete la ira,
porque lo que está determinado se cumplirá”.

INTERPRETACIÓN
Verso 36: El cuerno pequeño de Daniel 7 hablaba palabra contra el Altísimo. Pablo
habla de un hombre de pecado que se sienta en el templo de Dios como si fuera Dios.
Ese es el poder anunciado en este versículo. Durará “hasta que sea consumada la ira”, es
decir, hasta que caigan las 7 plagas de Apocalipsis 16. Entonces desaparecerá para
siempre.

Daniel capítulo 11, versos 37 al 39

"Del Dios de sus padres no se cuidará, ni del deseado de las mujeres, ni respetará dios
alguno, sino se exaltará sobre todo. (37)

En su lugar honrará al dios de las fortalezas, dios que sus padres no conocieron. Lo
honrará con oro, plata, piedras preciosas y costosos dones. (38)

Con el dios ajeno que conocerá, aumentará la gloria de los baluartes de las fortalezas.
Colmará de honores a quienes lo reconozcan, dándoles dominio sobre muchos, y les
repartirá la tierra como recompensa”. (39)

INTERPRETACIÓN
Versos 37 al 39: El dios de la Iglesia Romana, un juez implacable y cruel que condena al
infierno eterno a sus criaturas y aparentemente se deleita en ello, no es el Dios de la
Biblia, es decir, de los antepasados espirituales de los cristianos. El no hacer caso del
amor de las mujeres podría ser una alusión al celibato eclesiástico. Lo peor es que se
pone por encima de Dios, y pretende tener autoridad para corregir las enseñanzas de las
Sagradas Escrituras. Honra al dios de la fuerza al pretender que su particular
interpretación del mensaje cristiano es la única válida, y al hacer todo lo posible para
imponer por la fuerza esa interpretación. El culto romano está lleno de oro, plata,
piedras preciosas y cosas de gran precio. La ramera de Apocalipsis 17 también. Colma
de honores a los que lo reconocen, y de nuevo se menciona el hecho de que reparte la
tierra.