SOCIOLOGIA (Secr.

Académica)– Libre

 RESUMEN DE PREGUNTAS PRINCIPALES ORDENADAS POR UNIDAD Y TEMA

UNIDAD 1: LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA:

1.Clasificación de las ciencias:

 C. Formales: Son conjuntos sistemáticos de conocimientos racionales y verificables, que se ocupan del estudio
de los procesos lógicos y matemáticos, (por lo que su objeto de estudio no es el mundo, ni la realidad físico-
natural, sino entes ideales) pero cuyos conocimientos pueden ser aplicados a dicha realidad físico-natural. El
método propio de las ciencias formales es el método deductivo. Sus enunciados consisten en relaciones entre
signos. Demuestran o prueban hipótesis de manera completa y final.

 C. Fácticas: son aquellas que tienen sentido propio, se pueden demostrar ya que son sometidas a análisis,
pruebas, trabajan con elementos reales. Los enunciados que se proponen establecer este tipo de ciencia se
refieren, en su mayoría, a entes extra científicos: a sucesos y procesos; el método por el cual se ponen a prueba
los enunciados verificables es la observación y/o experimento, en otras palabras, las ciencias fácticas tienen que
observar las cosas y, siempre que les sea posible, deben procurar cambiarlas deliberadamente para intentar
descubrir en que medida sus hipótesis se adecuan a los hechos, se exige que los enunciados de las ciencias
fácticas sean verificables en la experiencia, es por ello que para afirmar los mismos se requieren datos empíricos
(proposiciones acerca de observaciones o experimentos)

2. Características comunes a todas las ciencias fácticas.

El conocimiento científico es:

1- Fáctico: porque se atiene a hechos

2- Trasciende los hechos: descarta los hechos, produce nuevos hechos, y los explica.

3- Analítico: porque se basa en el estudio de objetos por su composición y relación interna.

4- Especializado: es una consecuencia del enfoque analítico de los problemas. Estudia diferentes campos específicos
de la realidad.

5- Claro y preciso: sus problemas son distintos, sus resultados son claros. Busca la simplicidad explicativa y la
exactitud.

6- Comunicable: no es inefable sino expresable, no es privado sino público. Se expresa mediante un lenguaje
informativo

7- Verificable: sus afirmaciones deben ser aprobadas por medio de una experiencia.

8- Metódico: la investigación científica no es errática sino planeada.

9- Sistemático: porque es un sistema de ideas conectadas lógicamente entre sí.

10- General: ubica los hechos singulares en pautas generales.

11- Legal: busca leyes (de la naturaleza y de la cultura) y las aplica.

12- Explicativo: intenta explicar los hechos en términos de leyes, y las leyes en términos de principios.

13- Predictivo: Trasciende la masa de los hechos de experiencia, imaginando cómo puede haber sido el pasado y cómo
podrá ser el futuro.

14- Abierto: no reconoce barreras que limiten el conocimiento.

15- Util: porque busca la verdad, la ciencia es eficaz en la provisión de herramientas para el bien y para el mal.

3.El conocimiento científico, es siempre objetivo?

No, toda la investigación científica procura el conocimiento objetivo. Los sistemas de lógica formal son racionales,
sistemáticos y verificables, pero no son objetivos.

UNIDAD 2: EL SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGÍA:

I.Saint Simón: fue un sociólogo contemporáneo a la Revolución Industrial y Francesa. Que analizó el impacto que tuvo
la revolución industrial. Saint Simón reconoce que es necesario que la elite científica, (reemplazando a la religión como
cohesionador social), junto con una clase de industriales dirijan a la sociedad. Estas dos clases deben juntas garantizar
el orden en este nuevo sistema.

4.¿Cuál era la etapa orgánica?

Donde todo en la sociedad tenía un orden establecido y cada uno sabía el lugar que ocupaba

¿Cuál era la etapa crítica?

Es aquella en la que las ideas anteriormente mantenidas resultan atacadas, contestadas y rechazadas, en la que el
orden social se derrumba y en la que los componentes del propio orden se debaten en contradicciones y divergencias de
todo tipo. La sociedad se cuestiona absolutamente todo, es un periodo de crítica, desestabilización y cambio de valores.
Esta época estuvo representada con la revolución francesa. Se derrumba la sociedad medieval y surge la sociedad
industrial.

Sistema de Cámaras de Saint Simón

El porqué de la cámara es un modelo similar al parlamento Ingles, S.S considera que los ociosos e improductivos eran el
clero y la nobleza y que no debían participar del gobierno. Este cambio también debía plasmarse en la política, con un
parlamento compuesto por 3 cámaras a fin de eliminar a los ociosos y colocar en su lugar a productores (industriales y
obreros).
El poder debía descansar sobre los hombres más capaces en las ciencias, artes y técnicas. Educación como desarrollo y
fomento de las disciplinas que esa sociedad necesita para avanzar.
La de Invención a cargo de los industriales que generarían proyectos que estimularían la producción.
La de Revisión: analizaría la posibilidad de llevarlos a cabo.
La de Ejecución: decidiría la realización efectiva de los mismos.

5.¿Quiénes gobernaban en la época orgánica?

El sistema teológico, feudal y militar de la Edad Media.

6.¿Cuáles eran las etapas evolutivas?

Etapas de evolución de las sociedades

1. Niñez: La sociedad se encuentra en una etapa primitiva, antigua que no ha progresado, no existe
ningún tipo de cuestionamiento, todo se acepta como es.
2. Adolescencia: Es una etapa intermedia, en la cual se cuestiona todo, sin saber las respuestas.
3. Adulta: Aparecen las respuestas a lo que se cuestionaba, son las mas avanzadas, ya que saben
porque suceden determinados hechos y busca una forma de explicar los mismos.

II.Comte:

7.¿Cómo vincula Comte al derecho con las sociedades?

Desaparece el concepto de derecho como tal, el hombre solo tiene deberes para con los demás, de cuya reciprocidad
nacerán sus garantías individuales. En realidad el derecho no desaparece sino reaparece renovado.

8.La primera ley formulada. ¿Quien la formula?. Contenido.

La primera ley la formula Comte, es la Ley de los 3 Estadios, en la que explica que el espíritu humano habría pasado por
tres fases sucesivas:

1) Etapa Teológica: Dios como centro del universo y como explicación a las anomalías del universo.
Se divide en 3 sub-etapas:
Fetichista: No hay dios sino fetiches (objetos sobrenaturales)
Politeísta: Creencia en varios dioses.
Monoteísta: Se cree en un solo dios.

2) Etapa Metafísica: Etapa intermedia, el hombre no se conforma con la aprobación de Dios, necesita encontrar
explicaciones a los fenómenos. No se desarraiga de la religión, comienza a dudar.

3) Etapa Científica o Positiva: La etapa más avanzada, allí se encuentran con las respuestas y nacen las ciencias. Que
ayudan al hombre a comprobar todo lo que dice mediante observación y el razonamiento.

9.¿Cómo divide a la Sociología?

Estática: Consiste en el estudio del "Consenso social", y del análisis anatómico de la estructura de la sociedad en el
momento dado.
Dinámica: Es la descripción de las etapas sucesivas recorridas por las sociedades humanas.

La relación entre estática y dinámica viene a expresar que sólo comprendemos lo que es la historia (la dinámica) cuando
la referimos al orden social.

10.¿Qúe es necesario cambiar en la sociedad, antes de cualquier órgano político?

Comte, como reformador social, quiere transformar el modo de pensamiento de los hombres, eliminando la mentalidad
feudal y teológica, y difundiendo el pensamiento positivista a toda la sociedad.

III.Durkheim:

11.Hecho social. Concepto.

Son Formas de actuar, pensar, y sentir, que se nos imponen coactivamente obligándonos a cumplirlos. Estas formas de
pensar sentir y actuar son externas al individuo. So pena

Características del Hecho Social

Se puede describir como si fuera una cosa: cuando son repetitivos en el tiempo (casamiento).

Son externos al individuo: son propios de la sociedad y nosotros los tomamos como propios (vestido Blanco).

Son coactivos: nos obligan aún cuando nosotros podamos hacer lo que queramos pero sabemos que vienen críticas
(casamiento raro).
12.Cuál es la primera regla del método sociológico?

La primera regla y más fundamental para la observación de los Hechos Sociales es: considerar a los hechos como
cosas.

13.¿Cuál es el primer corolario sociológico de su método?

Descartar sistemáticamente todas las nociones previas, y aquellos conceptos que se han formado fuera de la ciencia, y
para necesidades que no tienen nada de científicas. Dejar de lado sentimientos, pasiones y creencias políticas y
religiosas.

14.¿Cuáles son sus categorías?

a) Sanción Restrictiva: relaciones entre personas y entre personas y cosas;

b) Del Derecho Penal; en donde separa al delito por un lado y a la pena por el otro...

¿Qué es religión según Durkheim?

la obra analiza la religión como un fenómeno social y atribuye a la seguridad emocional alcanzada por el individuo en la
convivencia con otros. la esencia de la religion es la idea de lo sagrado.concepto que se repite en todas las religiones.
Esta a su vez la representa a traves de ritos.

15. Suicidio egoísta, anómico, altruista y fatalista

Egoísta: se caracterizan por la escasa integración social. Tienen lugar cuando un individuo está aislado o cuando sus
vínculos con un grupo se debilitan o se rompen. Por ejemplo, el escaso número de suicidios entre los católicos podría
explicarse a partir de la fuerza de su comunidad social, mientras que la libertad personal y moral de los protestantes
conlleva que "estén solos" ante Dios.

Anómico: las personas se quedan "sin normas" debido a un rápido cambio en la sociedad o a la inestabilidad de ésta. La
pérdida de un punto fijo de referencia para las normas o deseos -como la que se da en épocas de convulsiones
económicas o de conflictos íntimos como un divorcio- puede alterar el equilibrio entre las circunstancias de una persona y
sus deseos.

Altruista: tiene lugar cuando un individuo está "demasiado integrado" -los vínculos sociales son demasiado fuertes- y
valora más a la sociedad que a sí mismo. En este caso, el suicidio se convierte en un sacrificio que se realiza en
beneficio de "un bien superior".

Fatalista: Aunque Durkhim lo consideraba de poca importancia en su época, creía que se originaba cuando un individuo
está excesivamente regulado por la sociedad. La opresión del individuo produce un sentimiento de impotencia ante el
destino o la sociedad.

UNIDAD 3: EL MATERIALISMO HISTÓRICO, supone que todo lo que produce históricamente el hombre está en función
de la base material o económica.

1. Carlos Marx:

17.Concepto materialista de Estructura Social.

En toda sociedad podemos distinguir la "Base económica o Infraestructura", y la "Superestructura"

Infraestructura: Está formada esencialmente por las fuerzas productivas que cuenta la sociedad (con qué materias
primas, tierras, fábricas, trabajadores, capital) y las relaciones de la gente con estas fuerzas de producción (quiénes las
poseen, quiénes se limitan a trabajar, cómo se organiza el trabajo...)

Superestructura: Son los demás elementos que componen una sociedad; Instituciones Jurídicas y políticas, los modos
de pensamiento, las ideologías y las filosofías. Tienen la importante función de legitimar y justificar a la infraestructura.

18. Etapas de formación socioeconómicas.

Distingue las etapas de la historia humana según los regímenes económicos, y determina cuatro modos de producción:

Asiático ; Antiguo; Feudal y Burgués.

El antiguo, feudal y burgués sucedieron en el Occidente, representan 3 modos diferentes de explotación del hombre por
el hombre. El antiguo se caracteriza por la esclavitud, el feudal por la servidumbre y el burgués por el asalariado.

El modo de producción asiático se caracteriza por la subordinación de todos los trabajadores al Estado, la estructura
social no se caracteriza por la lucha de clases.

19.¿Cómo se justifica las ganancias del empresario?

El capitalista tiene solo el capital y el trabajador fuerza de trabajo.

A través de la Plusvalía, los obreros trabajan más tiempo del necesario para cubrir sus necesidades básicas, ese trabajo
extra es la plusvalía. La parte de trabajo necesaria para cubrir el valor de su trabajo se llama “trabajo necesario”, el resto
se denomina “sobretrabajo” este valor producido se denomina plusvalía.

“Es la cantidad de valor producida por el obrero por encima del tiempo de trabajo necesario “

20.¿Qué papel adoptan las clases intermedias, a medida que avanza el capitalismo?
Se manifestará la tendencia a la cristalización de las relaciones sociales en dos grupos: Capitalistas y Proletarios.
Cuando llegue el conflicto decisivo, todos tendrán que agruparse con unos o con otros.

21.Teoría del Salario.

El salario que el capitalista paga al asalariado, a cambio de la fuerza de trabajo que le vende este último, equivale a la
cantidad de trabajo social necesario para producir las mercancías indispensables, para la vida del obrero y su familia.

23.Teoría del Valor. Explicación breve.

El valor de una mercadería cualquiera en general, es proporcional a la cantidad de trabajo social media incluida en ella.

22.Manifiesto comunista. Tema fundamental.

El Manifiesto Comunista es la obra clave e inicial del movimiento obrero y del comunismo mundial. Fue escrita por Marx y
Engels, fue publicado en el año 1848, entre la revolución del 48 donde aparece la figura del obrero constituido junto con
el capitalismo y la revolución industrial donde hay una transformación de las condiciones de trabajo.

La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases opresoras y oprimidas. En su presente: BURGUESES

(OPRESORES) Y PROLETARIOS (OPRIMIDOS), en lucha constante, en una guerra que terminó siempre o en una
transformación revolucionaria de la sociedad, o en la destrucción de las clases antagónicas.

El manifiesto comienza hablando sobre un fantasma que recorre Europa llamado comunismo, este fantasma es invisible,
inclasificable y aterrador para la clase burguesa, dueños de la producción. En esta lucha de clases el manifiesto plantea
que a la burguesía se le debería imponer el proletariado que solo es dueño de su fuerza de trabajo y la vende a cambio
de un salario injusto.

También en este libro se realiza una defensa frente a las críticas al comunismo. Pretende disolver la crítica invirtiendo el
sentido de lo cuestionado. Por ejemplo uno de las críticas es que el comunismo pretende abolir la propiedad, Marx
desmiente esto diciendo que el comunismo quiere terminar con la propiedad impuesta como única, la propiedad privada,
para suplantarla por una propiedad colectiva.

24.Tipos de cambio a lo largo de la historia.

A) Mercancía a mercancía: un individuo posee un objeto que no necesita y lo cambia por otro que si le es útil,
entregando el que posee a quien lo desea. Este cambio puede ser de Manera directa: Trueque o de Manera indirecta:
utilizando dinero. Este tipo de cambio no permite ganancia o excedente, se mantiene una relación de igualdad.

B) Dinero a dinero: pasando por la mercancía. A final de este proceso de cambio uno posee una cantidad de dinero
superior a la que tenía inicialmente, este modo es característico del capitalismo. Su fin es tener más dinero que en el
punto de partida.

25.¿Cómo se establece el valor de la mercancía?

El precio de una mercancía es proporcional a la cantidad de trabajo social incluido en ella.

Este oscila por encima o por debajo de su valor, en función de la oferta y la demanda. Con una demanda normal, hay
proporción entre el valor del precio y la cantidad de trabajo social medio cristalizada en ella.

26.¿Cuáles son los cambios para aumentar la plusvalía?

Hay dos procedimientos para aumentar la plusvalía a expensas de los asalariados, o la tasa de explotación:

A) Alargando duración del trabajo.

B) Reduciendo duración de hs de trabajo, pero aumentando productividad.

27.Alienación. Concepto.

Hay dos tipos de alienación en la Sociedad Capitalista: Una es la del obrero, del cual su trabajo ya no es una expresión
humana sino pasa a ser un medio de vida, cambia su mercancía la cual es su "fuerza de trabajo" por el salario del
capitalista; y la Segunda es la del capitalista, quien vende la mercancía, no para satisfacer otras necesidades humanas,
sino solo para generar dividendos (ganancias), y se convierte en esclavo de los mercados.

28.¿Cuáles son las contradicciones propias del sistema capitalista?

El carácter contradictorio del capitalismo se expresa en el hecho de que el crecimiento de los medios de producción, en
lugar de traducirse en la elevación del nivel de vida de los obreros, se expresa en un doble proceso de "proletización" y
"pauperización"(empobrecimiento). Lo cual determinará tarde o temprano una crisis revolucionaria

UNIDAD 4. EL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO Y LA ORGANIZACIÓN SOCIAL

29.¿Qué característica tienen los grupos secundarios?

Las relaciones entre sus miembros son:

A) Formales: Asociaciones, cámaras, sindicatos, iglesias.

B) Impersonales: Trato cortés con todos los miembros.

C) Segmentarios: No se compromete toda la prensa, sino el segmento relacionado con la tarea de que se trate.
D) Instrumentales: Con el fin de ejecutar cierta tarea. (Horton, pág. 122)

30.¿Qué elementos incluye cualquier definición de grupos?

Las distintas definiciones del término grupo, generalmente incluyen tanto una identidad común o conciencia de ser
miembro de, y la interacción social de los miembros. (Pag 120)

31.Clasificación de grupos:

A) Endogrupos

Los Endogrupos son los que tienen sentimiento de pertenencia, en los Endogrupos hay simpatía, ayuda, confianza y
protección. Fomentan la lealtad grupal y el etnocentrismo pudiendo oponerse a los Exogrupos mediante la violencia.

B) Exogrupos:

Los Exogrupos no experimentan ese sentimiento de pertenencia. En los Exogrupos las respuestas son indiferentes,
hostiles, competitivas o defensivas.

El etnocentrismo de los Endogrupos fomenta el rechazo de los Exogrupos, este rechazo se denomina distancia social

C) Grupos Primarios:

Son grupos de relaciones estrechas e íntimas, personales, espontáneas y típicamente de larga duración. Estos grupos
son pequeños porque no se podría conocer íntimamente a todos los miembros de un grupo grande.

Están orientados a una relación humana cálida e íntima y no se mantienen juntos por una obligación.

Las conversaciones no responden a un plan, son desordenadas y a veces confidenciales, los miembros se preocupan
unos por otros.

D) Grupos Secundarios:

Sus relaciones son formales, impersonales, segmentarias e instrumentales.

Están orientadas hacia una meta y persiguen la realización de una tarea.

Las conversaciones son programadas, reservadas y concretas.

E) Grupos Voluntarios:

Uno puede abstenerse o incorporarse según lo desee, siempre que logre ser aceptado. Son un medio de expresar y
desarrollar los intereses y metas individuales.

F) Grupos Involuntarios:

Cuando la afiliación al grupo no se puede elegir. El individuo cuenta con una actitud de retraimiento, sin la garantía de
que luego tener más suerte. La imposibilidad de evitar a estos grupos otorga una medida de control sobre sus miembros.

G) Grupos Formales:

Tienen una estructura formal de cargos, jerarquías, deberes y metas oficiales.

H) Grupos Informales:

Carecen de estructura formal, pero poseen roles de liderazgo, pautas de influencia, rivalidades y celos.

*Se distinguen 3 grupos generales*

c) Asociaciones:

Se componen de individuos que se reúnen para buscar alguna finalidad o finalidades semejantes o comunes, o en
defensa o búsqueda de algún interés deseado o común. (ej. Organizaciones de veteranos; corporaciones; sindicatos;
asociaciones patronales; clubes de señoras; colegios; partidos políticos, etc.)

d) Grupos étnicos:

Constituidos por personas que comparten una tradición cultural común que las une dentro de un grupo social.

La pertenencia a un grupo étnico es atribuida. Los individuos derivan su status étnico de la familia en que han nacido, y
adquieren sus atributos culturales a medida que crecen.

e) Clase Social:

Los miembros de una clase comparten una posición común (económica, social o política), que puede ser atribuida o
adquirida. Las diferencias étnicas se vinculan frecuentemente a la clase social; y sus miembros se vinculan entre sí por
creencias, valores y modos de actuar

¿Por qué son importantes los grupos?

Los grupos son importantes porque nos socializamos mediante la experiencia grupal, la mayor parte de nuestras
satisfacciones y decepciones se originan en las relaciones grupales.

Requisitos para que exista un grupo. Diferencia entre categoría y colectividad.

Para que se forme un grupo deben existir una identidad común o tener conciencia de ser miembros y la interacción social
de los miembros.

En una categoría las personas comparten una característica común pero interactúan.

En una colectividad hay una reunión fisca de personas pero no tienen un sentido común de identidad o interacción.

UNIDAD 5. ESTRATIFICACION SOCIAL:

32.Status. Definición

Es la situación de una persona, clase o categoría dentro de la estructura social. Cada posición es evaluada por los
miembros de una sociedad, como superior o inferior otorgándole cierto respeto o prestigio.

33.Status. Tipos

A) Status atribuido:

Es cuando existen determinaciones sobre las que los individuos no tienen control. (Ej. Ancestros; riqueza heredada;
afiliación étnica)

B) Status adquirido:

Según cualidades o atributos que el individuo puede obtener gracias a alguna acción directa (o también por la suerte).

34. Sistema de estratificación. Definicion.

Es la división en capas en la que una persona se encuentra ubicada dentro de una sociedad. Es un proceso dinámico.

En la Sociedad se estratifica pensando que hay personas arriba y otras por debajo. Es la misma Sociedad la que
establece esos rangos o categorías estratificando con un criterio propio.

En el sistema de estratificación se debe considerar El número de volumen de las clases y grupos de status y la
distribución de poder entre ellos.

Tres casos particulares:

A) Sistema hindú de castas: Es relativamente cerrado, el status es atribuido y la movilidad individual es limitada.
B) Sistema de la unión soviética y de EEUU: poseen una estructura de clases relativamente abierta, el status se
basa en la adquisición y los movimientos ascendentes y descendentes de la escala social.

35. Castas. Características.

Son el status atribuido desde el nacimiento y es inalterable, están estrechamente vinculadas a creencias y prácticas
religiosas. Se dividen por sus actividades y esta división tiene explicaciones míticas.

La sociedad hindú está dividida en castas desde hace más de tres mil años:

 Brahmins o sacerdotes.
 Ksahatriya o guerreros.
 Vaisya o mercaderes.
 Sudra o campesinos y trabajadores.
 Descastados o intocables. Fueron expulsados de su casta por alguna violación de una norma

Características:

1) La pertenencia a una casta es hereditaria y de por vida.

2) El matrimonio está generalmente restringido al seno de una misma casta.
3) Las relaciones entre miembros de distintas castas son limitadas
4) La falta frente a alguna exigencia puede terminar en una expulsión de la casta.
5) Cada casta tiene sus propias reglas del grupo
6) La movilidad en la sociedad de castas no es individual si colectiva.

¿Qué es un rol social?

Es un determinado número de pautas relacionadas entre sí, que se agrupan en torno a una función social.

La existencia y el funcionamiento de los roles sociales básicos son condiciones necesarias para que haya una vida
social.

El rol social se determina y se especifica por la necesidad social que responde y por el grupo social en el que se
desempeña. Se espera que durante toda su vida ocupe su lugar como miembro de la sociedad.

Rol social y status social diferencias:

El status social nos dice en qué punto del espacio social se halla la persona en relación a otras, mientras que el rol social
nos dice que hace la persona, se centra en la realización del individuo y no en la evaluación que las otras personas
hacen de él.

¿Qué es la personalidad social?

Es la suma de todos los roles que desempeña el individuo. Una persona es siempre la misma pero puede representar
distintos roles, va a tener siempre la misma personalidad pero va a modificarse según que en que grupo se encuentre.
36.¿En qué proceso adquiere una persona el reconocimiento de roles?

Durante el proceso de socialización, el individuo tiende a aprender simultáneamente todos los roles sociales, y los
desempeña en los diferentes grupos en que participa.

¿Cómo se configuran los roles?

Se configuran según las exigencias de la sociedad o cultura particular en que se desempeñan.

UNIDAD 6. CULTURA:

37.Definición de Tylor.

"Esa compleja totalidad que incluye el conocimiento, el creo, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y otros hábitos y
cualidades cualesquiera adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad" por lo tanto una cultura consiste en
todas las pautas aprendidas de acción, sentimiento y pensamiento compartidas por los miembros de determinada
sociedad.

38.Etnocentrismo. ¿Qué significa?

Es la tendencia de todos los grupos humanos conocidos a suponer la superioridad de su cultura (o subcultura o grupo),
sobre todos los demás.

39.Cultura. Subcultura y contracultura. Diferencias.

 Cultura: Todas las pautas aprendidas de acción, sentimiento y pensamiento compartidas por los miembros de
determinada sociedad.
 Subcultura: Núcleo de normas más o menos divergentes compartidas por un grupo o categoría de personas de
una sociedad.
 Contracultura: Subculturas que se oponen a la cultura dominante. Rechazan elementos fundamentales de la
estructura normativa vigente. (Ej. Pandillas de delincuentes; movimientos revolucionarios; y ciertos aspectos de
la cultura hippie)

40. Cultura. Clasificación.

a) Cultura material: Los objetos elaborados por el hombre. Ej. Vestido, herramientas, casas, etc)

b) Cultura no material: Ideas, creencias, tradiciones, valores, ceremonias, etc.

c) Cultura ideal: Es el conjunto e normas que la gente presuntamente debe seguir.

e) Cultura real: Es el conjunto de normas que la mayoría de la gente aplica realmente, al mismo tiempo que quizás rinda
acatamiento verbal a las normas ideales.

41. Ethos. Definición.

El ethos de una cultura es el núcleo característico de valores que es fundamental para ella. Ejemplos:

A) Cultura norteamericana: materialismo; espíritu competitivo; progreso tecnológico; reclamo de rapidez y puntualidad.

B) Cultura latinoamericana: menos estrictas; más expresiones emotivas; menos materialistas; menos preocupados por el
cambio y puntualidad.

42.¿Qué es un rasgo cultural?

Es la unidad cultural simple e irreductible. Ej. El apretón de manos, el aplauso al ejecutante, manejar conservando la
derecha y sentarse en sillas).

43.¿Qué es un complejo cultural?

Actividad que implique un núcleo de rasgos relacionados funcionalmente. (Ej. El fútbol, las citas de las parejas, la
Navidad)

UNIDAD 7. CONFLICTO Y CAMBIO SOCIAL:

44.Cambio Social. Definición.

Es el que se manifiesta en la estructura y las relaciones sociales (sistemas de status, relaciones sexuales, distribución de
la población, sistemas de poder, organizaciones, etc.)(pág. 198)

45. Cambio cultural. Mencione los procesos.

Es el que sobreviene en la cultura de una sociedad.

a) El descubrimiento: es una percepción humana de una condición o una relación preexistente.

b) La invención: es una nueva combinación de objetos o conocimientos preexistentes para obtener un nuevo producto.

c) La difusión: es la extensión del conocimiento y los rasgos culturales, tanto entre los miembros de una sociedad, como
de una sociedad a otra.

46. Mencione dos factores de aceptación del cambio.

a) La demostrabilidad de las innovaciones: Las innovaciones que pueden comprobarse fácilmente en pequeña escala
y cuya viabilidad se demuestra, serán aceptadas más prontamente.
b) La compatibilidad con la cultura existente: Si la innovación no choca con valores o prácticas de la cultura existente,
de modo que puede incorporarse sin desplazar otros elementos, se promueve su aceptación.(pág. 201)

Movilidad Social y Física

La movilidad social es el cambio de status social de una persona o de un grupo.

La movilidad física es la migración. Es el movimiento de las personas de un punto geográfico a otro.

47.Tipos de movilidad social.

a) Movilidad horizontal: Es el movimiento hacia atrás y hacia delante al mismo nivel social, de un grupo o situación
social a otros similares.

b) Movilidad vertical: Es el movimiento de personas de un status social a otro, de una clase a otra.

Tipos de migración:

Las migraciones pueden ser voluntarias que es cuando se desplazan de un área geogáfica a otra libremente por distintos
factores como el económico, para liberarse de la opresión política, la discriminación racial o la libertad religiosa.

Las migraciones forzadas son la expulsión de las personas indeseables, la reclusión en reservas y campos de
concentración, la deportación de individuos y grupos esclavizados.

48.Delito y conducta desviada. Diferencias.

El delito, es una infracción al derecho penal, y está penada por ley.

La conducta desviada son comportamientos que se alejan de las normas establecidas por un grupo social En caso de
faltas leves, solo tiene una sanción social.

49.Conducta desviada. Concepto.

Aquellos casos de quebrantamiento de las normas sociales.

50. Explique casos de conducta desviada que no constituye un delito.

No constituyen delito cuando su resultado no deriva en daño o perjuicio a algún componente de la sociedad. Ej.:
Exhibicionismo, trasvestismo.

Desorganización Social.

La desorganización social se refiere al fracaso de los organismos institucionales, a la desintegración de vínculos y

controles que hacen que el equilibrio social pueda o no mantenerse.
La desorganización social es un concepto que abarca varios fenómenos como el conflicto social, el conflicto de culturas,
el desajuste entre los medios y los fines socialmente aceptados, y otros tipos de incompatibilidades y contradicciones

51.Cuales son los tipos de no conformidad que plantea Merton?

a) Ritualismo: renuncia a los objetivos pero se adhiere a las normas sancionadas de conducta que se supone conducen
a tales objetivos Ej. El tímido empleado; o el burócrata rígidamente apegado a los reglamentos

b) Retraimiento: la víctima del retraimiento renuncia tanto como a los objetivos como a las normas sancionadas que
suponen que conducen a dichos objetivos Ej. el vagabundo, el alcohólico, el drogadicto, etc.

c) Innovación: En general se acepta las normas sociales, pero para realizarlas se utilizan medios novedosos y
frecuentemente contrarios a otras normas sociales por ejemplo se emplea recursos ilegales o inmorales para conseguir
éxito económico.

d) Rebelión: conflicto con las normas vigentes y deseo de substituirlas porque son inaceptables

52.Formas para inducir al individuo a la conformidad:

a) La socialización: Las coacciones internas que hacen que los hombres obedezcan las reglas de la sociedad, son
adquiridas de modo peculiar por cada individuo durante el proceso de socialización, que transforma al niño en una
persona capaz de participar en la vida social.

b) La reciprocidad: Toda persona está en cierto grado en una red de expectativas y obligaciones recíprocas que lo han
obligado a llevar a cabo ciertas actividades sancionadas socialmente.

"Norma de reciprocidad" según Gouldner: "La gente ayuda a quien la ha ayudado y se cuida de molestar a aquellos de
quienes ha recibido beneficios" (Pág. 227-228)

d) Las sanciones: Las sanciones controlan la conducta, ya sea directamente mediante formas de disuasión de la mala
conducta, o indirectamente, mediante el reforzamiento de las reglas establecidas.

Las sanciones son necesarias debido a la persistencia de los deseos e inclinaciones personales, y refuerza el respeto a
las nomas sociales. (pág. 229)

e) Válvulas de seguridad institucionalizadas :Muchas categorías de normas culturales (bromas, juegos, deportes)
proporcionan salidas a las tensiones generadas por restricciones sociales y por las incongruencias culturales y
estructurales. Sin tales salidas, estas tensiones podrían aparecer bajo distintas formas de conducta desviada.
f) Solidaridad y consenso: La conformidad hacia las normas sociales es estimulada por el mantenimiento de la
solidaridad (cohesión social). Cuando mayor es la identificación recíproca de los miembros de una sociedad, más fuertes
son los vínculos que los unen dentro de un todo social, y menores las probabilidades de que violen la costumbre, la
convención o la ley. (pág. 230)

Globalización

1.Concepto: Es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente
comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo, unificando sus mercados, sociedades y culturas.
En este proceso las economías nacionales se integran a las mundiales.

2. Características: a. Extensión de los mercados (mundialización de mercados). b. Interdependencia económica. c.

Innovaciones tecnológicas. d. Multiculturalidad.

3. Dimensiones de la globalización: a. Modernización. b. Teoría de la dependencia. c. Teoría de sistemas mundiales.

4. La Globalización cultural:

Tiene que ver con la acción de la Globalización en lo que es la diversidad cultural de un país; es decir, el intercambio
cultural que se da de un país a través de las llamadas TICS (Televisión, radio, internet , etc.); y de los innumerables
intercambios de pensamientos.

Los organismos internacionales que se vinculan con la globalización son: Cruz Roja, Mercosur; Unasur, Banco Mundial,
O.M.C.

Ventajas:: Desventajas:

a. Crecimiento económico. a. Aumento excesivo del consumismo.

b. Reducción de costos.
c. Mayor eficacia competitiva
d. Acceso universal a la cultura y ciencia.
e. Mayor desarrollo científicamente rico.
f. Crecimiento y fusiones de empresas.
b. Daños al medioambiente, al poderse mover
sustancias o procesos dañinos en otros países,
donde no pueden reconocer realmente sus riesgos.
c. Su rechazo por parte de grupos extremistas
Conduce al terrorismo.
d. Desaparición de la diversidad cultural y religiosa.
e. Mayores desequilibrios económicos y concentración
de riqueza.

¿Cuál es el rol del Estado dentro de Globalización?

-Servir como mediador o negociador entre las fuerzas productivas del país que representa frente a otros estados con
quienes se pretende establecer o mejorar el comercio.
-Crear y mantener un marco jurídico estable, donde las reglas del juego no cambien según la conveniencia de los
involucrados.
-Promover el desarrollo y crecimiento económico interno en el país que representa y fomentar la industrialización de
manera que los empresarios se encuentren en igualdad de condiciones para enfrentar la competencia regional.
-Servir como negociador y garante de los convenios internacionales de comercio contraídos con otras naciones.

Poder

Es la capacidad de controlar las acciones del otro.

Foucault explica el poder buscando resolver como se ejerce, no es una cosa, sino algo múltiple, una red que atraviesa a
los sujetos en una lucha de fuerzas que establece múltiples lazos de relaciones de poder (microfísica del poder)

Postulados:

 El poder trasciende entre dominados y dominantes (circulante)

 El poder no solo es represivo, sino tmb productivo como se producen sujetos
 El poder no se posee, se ejerce (no es una cosa que se posee)
 Microfísica de poder:
 Análisis ascendente red de poder
 se halla presente por todo el cuerpo social, es el nombre dado a una compleja relación estratégica en
una sociedad. no es una institución ni en una estructura sino está presente en la vida diaria en lo
cotidiano.

PANOPTICO: es la forma que toma Foucault para explicar esta relación de poder y a un concepto de sociedad
disciplinaria. El panóptico era un modelo de vigilancia o de control era como un centro penitenciario imaginario
diseñado por Bentham. Este diseño permitía a un vigilante observar a todos sin que estos pudieran saber q estaban
siendo observado pero ejerciendo el poder suponiendo un control permanente

Sociedad disciplinaria:

Escuela, psiquiátricos, asilos para ancianos, hospitales y prisión instituciones de vigilancia