IGLESIA EVANGÉLICA APOSTÓLICA DEL NOMBRE DE JESÚS

PERSONERÍA JURÍDICA 22-32

CONGREGACION LOS VERGELES
Domingo 4 de marzo de 2012
DISPENSACION DE LA LEY
La Dispensación de la Ley es, el primer sistema público ordenado de los tratos de Dios con los hombres, y
administrado por ángeles Deuteronomio 33:2 resplandeció desde el Monte de Parán y vino con sus santos con la
Ley de fuego en su mano; Hechos 7:53 recibieron la Ley por medio de ángeles y no la guardaron; Gálatas 3:19
la Ley fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniera Jesús la simiente que tenía la promesa, dada
por medio de ángeles en manos de un mediador.
Las Palabras de Dios (“oráculos”) fueron dados a la única nación que Dios había reconocido como suya,
Amos 3:2 solo a ustedes he conocido de todas las familias de la tierra. Fue la dispensación de “Haz esto, y
vivirás con bendición; desobedece, y recibirás maldición” Deuteronomio 28.

Esta dispensación tuvo tres etapas:

1) Unos 400 años bajo los Jueces, tiempo en que Dios hubiera sido el Rey de ellos en una teocracia directa,
pero en cuyo tiempo cada uno hacía lo que bien le parecía.
2) 500 años como reino bajo reyes.
3) 600 años desde el cautiverio hasta la venida de Cristo. En relación con ello hubo el testimonio profético: la
Ley y los profetas eran hasta Juan Lucas 16:16; Mateo 11:12-15, la ley y los profetas profetizaron hasta Juan.
En esta Dispensación tuvieron su comienzo Los Tiempos de los Gentiles con la supremacía política de
Nabucodonosor, la cabeza de oro y rey de reyes Daniel 2:37-38; hasta que el Señor Jesús comience Su reinado.
Es llamada la dispensación de Israel bajo la ley de Moisés.
Aquí encontramos cuatro pactos: el Pacto Mosaico el más relevante para esta Dispensación, Pacto Palestino,
Pacto Davídico y el Nuevo Pacto.

La Ley se divide en tres partes: Las Leyes Morales o Mandamientos, que son la voluntad expresada de Dios
Éxodo 20, Las Leyes Judiciales o Los Juicios, que regían la vida social y civil de Israel Éxodo 21-23, y Las
Leyes Del Culto Religioso u Ordenanzas, que regían la vida religiosa del pueblo Éxodo 24-31 y el libro de
Levítico. La ley mosaica fue dirigida solamente a Israel, y los gentiles no eran juzgados por sus normas. El
sistema de sacrificios y del sacerdocio que fue incluido era tanto legal como de gracia. El gobierno en esta
dispensación era una teocracia, gobierno de Dios por medio de sus profetas, sacerdotes y, más tarde, reyes. El
pacto mosaico fue también de carácter temporal, en vigencia sólo hasta que Cristo viniese Gálatas 3:24-25.
La naturaleza de la dispensación era condicional, esto es, la bendición, estaba condicionada a la obediencia.

9) APLICACION UNIVERSAL DEL PACTO MOSAICO: Los principios morales son eternos, forman parte del
carácter de Dios. APLICACION LIMITADA DEL PACTO MOSAICO: Debían vivir bajo el Sistema Sabático,
guardar el día Sábado, las leyes Dietéticas, Sanitarias, Judiciales y de Culto.
CUMPLIMIENTO DEL PACTO EN CRISTO: El obedeció la Ley Juan 8:46. Cristo es el cumplimiento de la
Ley Mateo 5:17. Cristo cambió la Ley... “Oísteis que fue dicho... pero yo os digo...” Mateo 5:21-48.

1. PERSONAJE CLAVE: Moisés.

2. EXTENSION DEL PERIODO: Desde la entrega de la Ley en el monte Sinaí hasta el descenso del Espíritu
Santo en Pentecostés.
3. PORCION GENERAL DE LA ESCRITURA: Éxodo 20 hasta Hechos 1:26.
4. CARACTERISTICA O ESTADO DEL HOMBRE DURANTE SU CURSO: Deuteronomio 27:26 Aquí
observamos la necesidad de obediencia absoluta de parte del pueblo. Y la maldición al no cumplir con los
requisitos de la Ley.
5. RESPONSABILIDAD ESPECIAL INSTITUIDA POR DIOS: El israelita tenía que cumplir con toda la Ley.
Además contaba con un completo y detallado sistema religioso bajo la Ley, lo cual también le proveyó el terreno
para la limpieza y el perdón, la adoración y la oración, y ofreció una esperanza futura en la espera del Mesías.

Toda la Gloria le pertenece al SEÑÑ OR JESÚÚ S eternamente

Facilitador Pastor ÁÚ ngel Moreira Celular: 090318029 Paá gina 1
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6. EL FRACASO DEL HOMBRE BAJO LA PRUEBA: Bajo la Ley hubo un constante fracaso. Esto es evidente
especialmente en el período de los jueces, pero siguió hasta después de la muerte de Salomón y la división del
reino de Israel en dos reinos. Hubo períodos cuando la Ley fue completamente olvidada e ignorada y la idolatría
reinaba en forma suprema. En el Nuevo Testamento continúa el registro de fracasos, que culmina en el rechazo y
crucifixión de Cristo, el Mesías prometido a Israel.

7. EL JUICIO RESULTANTE: Durante la dispensación de la Ley fueron infringidos muchos juicios tal como se
describe en Deuteronomio 28:1-30:20. Los mayores juicios fueron el cautiverio de las 10 tribus del norte por
Asiria 2 Reyes 17 y el cautiverio de las 2 tribus del sur por Babilonia 2 Reyes 25. Los juicios de Israel también
vinieron después del término de la dispensación e incluyeron la destrucción de Jerusalén en el año 70 D.C., y la
dispersión mundial de Israel. La gran tribulación, otro tiempo de angustia para Jacob, está todavía por delante
Jeremías 30:1-11; Daniel 12:1; Mateo24:22.

8. INTERVENCION DE DIOS EN SU GRACIA: Bajo la ley, sin embargo, también era administrada la gracia
divina en aquel sistema de sacrificios que fue provisto como una vía de restauración para el pecaminoso Israel, y
el Dios paciente se manifiesta en la provisión de profetas, jueces y reyes y en la preservación de la nación. En
repetidas ocasiones el arrepentimiento de Israel fue aceptado por Dios, y a través de este período fue escrito el
Antiguo Testamento. La bendición coronadora fue la venida de Cristo como el Mesías de Israel, a quien la
nación entera rechazó.
Bajo la Ley también se manifestó la gracia de Dios de diferentes maneras: Moisés y Josué intervinieron a
favor del pueblo (Éxodo 32). Dios levantó jueces en medio del caos (Jueces 2). Dios levantó profetas que
advirtieron a la nación acerca de sus pecados (Deuteronomio 18:9-19). En repetidas ocasiones el
arrepentimiento de Israel fue aceptado por Dios. En este período fue escrito el Antiguo Testamento. Dios trajo
a las 12 tribus de su cautiverio a la nación de Israel.
En un sentido la dispensación de la ley terminó en la cruz Romanos 10:4; 2 Corintios 3:11-18; Gálatas 3:19,
25. Pero en otro sentido no concluyó hasta el día de Pentecostés, cuando comenzó la dispensación de la gracia.
Aunque la ley finalizó como una regla específica de vida, continúa siendo una revelación de la justicia de
Dios y puede ser estudiada con provecho por los cristianos para determinar el carácter santo de Dios. Los
principios morales que resaltó la ley continúan, puesto que Dios no cambia; pero los creyentes hoy día no están
obligados a guardar los detalles de la ley, dado que la dispensación ha cambiado y la regla de vida dada a Israel
no es la regla de vida para la iglesia. A pesar de ello, pueden hacerse varias aplicaciones de la ley, aunque una
interpretación estricta sólo relaciona a la ley mosaica con Israel.
El propósito de la ley era proveer una regla justa de vida y traer el pecado a condenación. La experiencia de
Israel bajo la ley demostró que la ley moral, cívica y religiosa no puede salvar o santificar. La ley nunca fue
propuesta para proveer la salvación para el hombre, ya sea mientras estaba en vigencia o después, y por medio de
su naturaleza era débil, por cuanto no podía justificar Romanos 3:20; Gálatas 2:16; no podía santificar o
perfeccionar Hebreos 7: 18-19; estaba limitada en su vigencia y duración Gálatas 3:19; no podía regenerar
Gálatas 3:21-22, y sólo podía hacer manifiesto el pecado Romanos 7: 5-9; 8:3; 1 Corintios 15:56. La ley hizo
posible que Dios demostrara que todos eran culpables y toda boca calló Romanos 3:19, e hizo evidente la
necesidad de Cristo Romanos 7:7-25; Gálatas 3:21-27.

Toda la Gloria le pertenece al SEÑÑ OR JESÚÚ S eternamente

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