0- Importancia de la revolución copernicana en la historia de la ciencia

occidental.

Significo un antes y después en la historia de la ciencia y cambio las formas de vivir en

un nuevo mundo que llega a nuestros días.
El astrónomo y matemático Copérnico de gran prestigio, también era sobrino de un
obispo.
La iglesia le encarga un nuevo calendario.
La teoría geocéntrica, llevada a cabo por Aristóteles y Platón tenia errores de cálculo y
los astrónomos veían que tenía muchos errores, los planetas no estaban en el lugar
que el cálculo astronómico que decían.
Entonces Copérnico comenzó a hacer cálculos nuevos y llego a la conclusión que
cambiando la el enfoque de la tierra, la luna y los planetas giraban alrededor del sol.
Con esta teoría heliocéntrica se ajustaban mejor los cálculos y la posición de los
planetas coincidían.
Copérnico escribió un libro que termino meses antes de su muerte y se lo entrego a la
iglesia explicando que con este nuevo enfoque heliocéntrico seria más fácil hacer un
nuevo calendario.

1- ¿Cómo se vinculan la historia interna y la historia externa de la ciencia en

el caso de la revolución copernicana? ¿Por qué es hasta cierto punto
imposible separar totalmente la historia interna de la historia externa en este
ejemplo?

Esta historia interna de la ciencia convive con la externa de las circunstancias

extraordinarias que en esa época, el descubrimiento de la imprenta Gutenberg, el
sisma católico de Lutero, el desarrollo artístico, científico y comercial del renacimiento
que movilizo las culturas y comercio de Europa
La creación de una nueva clase social además de la nobleza, la iglesia y el ejercito
llamada la burguesía.

La aparición de los burgos, como nuevos lugares donde vivir para los comerciantes,
parte del pueblo
El descubrimiento de escritos científicos y estudios sociales de la Grecia antigua que
fueron escondidos o destruidos pero fueron recopilados por los árabes que lo llevaron a
Europa y nuevamente traducidos al latín lo que dio un resurgimiento de ideas de
Aristóteles y Platón.
Creándose movimientos neoplatónicos que dan lugar a la escolástica como forma
renovada de estudios griegos.

El descubrimiento de América incorpora alimentos, metales e impulsa la astronomía y

la cartografía para el desarrollo de viajes y la industria del barco.
Esta historia externa prepara el terreno para un cambio cultural y permite que otros
astrónomos se informen de la teoría heliocéntrica de Copérnico y la aparición de
Galileo Galilei busca en la creación del telescopio nuevas respuestas y su popularidad
en el pueblo burgués.
La divulgación de estos nuevos conocimientos, que atentan contra el poder de la
iglesia, provocaron que Copérnico fuera enjuiciado y tuvo que desdecirse para evitar su
muerte, pero el avance científico con el tiempo hizo que la misma iglesia le diera la
razón.
Como consecuencia de la revolución copernicana, se cambio la idea de la ubicación
física de la tierra en el universo y la capacidad de leer, escribir y pensar de la gente,
que genero un nuevo mundo, el nuestro actual.

2- ¿En qué consiste la visión geocéntrica del universo diseñada por Aristóteles
y Ptolomeo en la antigüedad? (Esferas concéntricas, regiones sublunar y
supralunar, los 4 elementos y el eter, física teleológica).

La visión geocéntrica del universo diseñada por Aristóteles y Ptolomeo consiste en

poner a la Tierra en el centro del sistema solar.
Entre la tierra y la Luna había una región sublunar, lo imperfecto y desde la Luna hacia
arriba era la región supra lunar, que era lo perfecto.
Después de la luna orbitaba Mercurio, Venus y Marte y luego orbita el Sol, y luego el
resto de los planetas del sistema.

Las orbitas eran circulares, esféricas y concéntricas.

Para mejorar la historia de Aristóteles, Ptolomeo explico la teoría de que cada órbita
circular tenia epiciclos dentro de la misma y el espacio no estaba vacío, sino que
estaba lleno de éter, todo estaba compuesto por aire, agua, fuego y tierra.
La física teleológica propuesta por Aristóteles decía que todo había nacido con un fin,
por ejemplo, de la semilla nace un árbol. Es una evolución natural.

3- ¿Por qué Ptolomeo se ve obligado a complejizar el modelo matemático

geocéntrico planteado por Aristóteles, sin cambiar la base geocéntrica?

Viendo que los cálculos no daban porque veía que los planetas no estaban ubicados
siempre en el mismo lugar, hizo nuevos cálculos y le dio origen a los epiciclos pero
seguía con la teórica de Aristóteles del geocentrismo.

4- ¿Por qué Copérnico se ve obligado a cuestionar la visión del universo de

Aristóteles y Ptolomeo, después de 13 siglos que separan la muerte de
Ptolomeo y el nacimiento de Copérnico?

Copérnico se ve obligado a cuestionar la visión del universo de Aristóteles y Ptolomeo

porque los cálculos para la posición de los planetas no coincidan y era necesario
encontrar una teoría mejor como la del heliocentrismo, el Sol está en el centro y el
resto de los planetas giran a su alrededor, para poder recién después desarrollar un
nuevo calendario.

5- ¿Cómo se relaciona el declive de la antigua visión geocéntrica del mundo

con factores de la historia externa de la ciencia (pérdida de la hegemonía
romana, invasiones árabes, recepción islámica del antiguo saber griego)?

Por mil años el poderío romano y la iglesia anularon el saber de los griegos, saber que
fue obtenido por los árabes en libros traducidos del griego al árabe.
Con la invasión de los árabes a Europa, por el mediterráneo y España, esos libros
fueron conseguidos por los europeos y traducidos al latín.
Los nuevos conocimientos dieron origen al renacimiento en las artes y ciencias.

La necesidad para la iglesia de hacer un nuevo calendario, hizo que esta llame a
matemáticos y astrónomos reconocidos y confiables para la elaboración de un nuevo
calendario. Mientras los conocimientos griegos de Aristóteles apoyaban la teoría
geocéntrica, los conocimientos de Copérnico y otros astrónomos descubrían que los
cálculos de la posición de los planetas eran más correctos con la teoría heliocéntrica.

La combinación del descubrimiento de América, el renacimiento, la necesidad de cartas

para el tráfico marítimo, la actividad de galileo con su telescopio y la imprenta permitió
al pueblo saber pensar. Facilito que nuevos astrónomos apoyaran el heliocentrismo.

6- En el mismo sentido, ¿cómo se relaciona el redescubrimiento del saber

antiguo a partir del siglo X con el crecimiento de poder de la cristiandad (Una
vez más, interrelación entre historia interna e historia externa de la ciencia)?

La relación es que la cristiandad redescubre los textos aristotélicos a partir de las

traducciones árabes. Dichas traducciones la iglesia se las apropia dado que acumulo
poder político y asumió una hegemonía cultural.
Entre el silgo X y el siglo XIII tomo fuerza un movimiento cultural que intento
compatibilizar la fe cristiana con el saber griego. Este movimiento se denomino
escolástica. Si bien la cristiandad y el saber antiguo eran frutos de culturas
completamente diversas, cuando no adversas, mil años de cristiandad ablandaron esa
adversidad.

7- ¿Cómo una misma visión del universo (la antigua visión geocéntrica
recuperada en el siglo XII) enfrenta nuevos problemas, desconocidos para el
mundo antiguo, a causa de las traducciones de Aristóteles y Ptolomeo del
griego al árabe primero y del árabe al latín después?

Enfrenta nuevos problemas de interpretación dado que los escolásticos conocieron los
textos de Aristóteles en su traducción árabe y lo retradujeron al latín, lo que significo
que hicieron la interpretación de una interpretación, en la que Aristóteles y el
pensamiento griego ya quedaban profundamente alterados. Por otro lado, el orden en
que fueron conociéndose los textos antiguos a través de las traducciones árabes fue
azaroso: no se conocía con precisión la época en la que cada uno de ellos había sido
escrito. Así, se desconocía que algunas ideas aristotélicas habían variado a lo largo de
su vida.

8- ¿Por qué el pensamiento escolástico de los siglos XII y XIII tuvo que
innovar al descubrir contradicciones entre la versión helénica (Aristóteles) y
la versión helenística (Ptolomeo) del geocentrismo?

El pensamiento escolástico tuvo que innovar para zanjar cualquier tipo de discusión
entre una versión y la otra, y así llegar al saber verdadero. Lo cual llevo a los
escolásticos a adoptar un criterio de autoridad que tomaba a Aristóteles como
“Magister”.

9- ¿Por qué las variaciones de la posición de la Iglesia respecto de la ciencia

fue durante 13 siglos un factor determinante en el sostenimiento del
paradigma geocéntrico? ¿Qué relaciones se pueden establecer, a partir de
este importante ejemplo, entre saber y poder?

10- ¿Por qué las convulsiones políticas, sociales, tecnológicas y culturales de

la época de Copérnico fueron propicias para su innovación científica? ¿Cómo
incidió el pedido de la propia iglesia a Copérnico para subsanar los problemas
del calendario juliano?

El avance del comercio del renacimiento necesitaba un nuevo calendario para reunirse
las comarcas en un determinado día en las diferentes ciudades, burguesías, y el
descubrimiento de América necesito mejorar cartas astronómicas para avanzar en el
océano atlántico y cuidar las mercancías adquiridas en América. Se necesita una
ciencia mas precisa.

11- ¿Por qué la complejidad matemática con que Copérnico presentó su

texto De Revolutionibus contribuyó a retrasar las repercusiones
revolucionarias de su nuevo paradigma? ¿Por qué la revolución copernicana
fue en realidad explicitada por generaciones posteriores a Copérnico?

Porque era un libro de cálculos astronómicos que solo entendían un pequeño grupo de
astrónomos.
La revolución copernicana fue explicitada mucho tiempo después porque Copérnico
fallece a dos meses de publicar su libro, mas allá de eso la iglesia oculta sus textos
porque no le convenía al modelo geocéntrico. Sin embargo un grupo de astrónomos
que conocían el modelo de Copérnico continuaron con el heliocentrismo.

12- ¿Por qué Copérnico en su carta al Papa Pablo III no manifiesta una
intención revolucionaria, pero rechaza la posibilidad de construir un nuevo
calendario manteniendo la base geocéntrica?

Copérnico rechaza la demanda de la iglesia diciendo que no resultaría posible calcular

un nuevo calendario sobre la base de una astronomía llena de anomalías. Primero
había que componer una nueva astronomía y de ahí se derivarían los cálculos precisos
de la duración del año. La objeción que Copérnico le hacía a la astronomía vigente era
su falta de armonía.

13- ¿Por qué dice Copérnico que la astronomía de su época había adoptado
una forma monstruosa?

Copérnico decía que la astronomía de su época había adoptado una forma monstruosa
porque la figura resultante de la superposición de correcciones del modelo geocéntrico
se asemejaba a un monstruo carente de belleza. Ya que los matemáticos durante
mucho siglos trataron de reformularlo y corregirlo en sus aspectos parciales, con la
finalidad de salvar las apariencias de las trayectorias visibles de los astros.

14- ¿Qué conflictos enfrentaba la propuesta copernicana con las

observaciones acopiadas durante el Renacimiento?

Uno de ellos es que el heliocentrismo anulaba el geocentrismo.

Por otro lado si la propuesta de Copérnico se tomaba enserio la iglesia debía admitir
que las doctrinas que enseñaba en sus universidades podían ser erróneas y, por ende,
su autoridad seria cuestionable. Si la iglesia admitía eso, minaba el poder que a través
de varias siglos había acumulado.
15- ¿Por qué el propósito innovador de Copérnico se limitaba al campo de la
matemática planetaria y sin embargo, iba a tener consecuencias más allá de
ese campo?

Porque el propósito innovador de Copérnico estaba configurando una revolución en el

sentido más político del término. La sociedad estaba por producir una reconfiguración
de sus saberes, de los criterios por los que esos saberes se regían y de los sujetos que
tenían la autoridad para producirlo.

16- ¿Por qué Copérnico estaba equivocado al sostener que el sol es el centro
del universo y que los planetas giran en órbitas circulares? ¿Qué científico
resolvió ese problema?

El científico que resolvió ese problema fue Kepler, cuando descubrió que los planetas
orbitan de manera elíptica y no circulares.

17- ¿Por qué Galileo se vio obligado a encarnar una revolución científica que
él no inició? ¿Por qué su mensaje chocaba tanto con la percepción de la gente
común como con la de los expertos escolásticos?

El rol de Galileo en la revolución copernicana fue el de transformar una discusión de

expertos en una polémica pública.
Su talento literario y su astucia política lo llevaron a poner el problema del
heliocentrismo al alcance de las personas comunes.
Por otro lado los escolásticos enseñaban a creer en lo que decía Aristóteles, El
Magister.

18- ¿Cómo se combinan en Galileo su carácter de investigador, con el de

divulgador y activista político de la revolución copernicana?

Se combina en Galileo su carácter de investigador, divulgador y activista político en le

sentido de que escribía libros en los que ponía a discutir a personajes que hablaban en
una lengua comprensible para la mayoría y porque emprendió giras por ciudades
europeas en las que explicaba a públicos no iniciados argumentos para hacer admisible
la idea del movimiento de la Tierra.

19- ¿Por qué la ciencia galileana no era solo una innovación astronómica y
física, sino también epistemológica?

Porque la propuesta de Galileo demandaba una transformación plenamente

epistemológica, no solo se trataba de que los aristotélicos estuvieran leyendo libros
incorrectos, sino que estaban equivocados porque no es en los libros que hay que
buscar el saber.

20- ¿Qué resultaba inaceptable para los escolásticos cristianos de la

propuesta galileana?

Lo que resultaba inaceptable era que en dicha propuesta Galileo implicaba una
profunda subversión política: cada individuo podría producir el saber desde sus propias
facultades sin apelar a autoridades externas.
La iglesia dejo propagar las ideas de Galileo, pero en un punto su práctica atentaba
contra un orden establecido, dado que el respondía a un nuevo tipo de científico
ubicado fuera de la tutela de la iglesia.

21- ¿Cómo puede analizarse el proceso y la condena de la teoría heliocéntrica

por parte de la inquisición teniendo en cuenta la relación entre historia
interna y externa de la ciencia?

Porque la iglesia veía que su poder religioso se declinaba y con la inquisición anulaba
todo cambio que no le convenía.

22- ¿Qué significado político tiene la retractación de Galileo?

23- ¿Por qué la prédica de Galileo no podía terminar de completar la visión

heliocéntrica hasta la aparición de la física de Newton?

Porque no bastaba con desechar la astronomía geocéntrica, sino que era necesario
también producir una nueva física acorde al heliocentrismo. El encargado de
desarrollar esta nueva física fue Newton, quien postulo además de la ley de la
gravedad, la explicación de la mecánica del universo entero.