SEMINARIO SOBRE EVANGELIZACION

CRISTIANISMO Y CRISIS EN LA EVANGELIZACION

Introducción

Las personas tienen que oír la música antes de oír las palabras.
Los cristianos primero demonizamos la oposición en vez de ver a los tales como
personas por la cuales Cristo murió. En vez de amarlos les disparamos.
Hemos reemplazado la "ofensa de la cruz" por la ofensa de nuestra propia estupidez,
odios y estrechas concepciones sectarias. Si los oyentes se ofenden, permitamos que la única
ofensa sea el verdadero evangelio y no nuestra vida, juicios, temas, punto de vista sobre el
país, nuestro pecado, actitud no cristiana, comunicación inadecuada, nuestra exclusividad,
percepciones erróneas de los no-cristianos, nuestra falta de amor, nuestra intolerancia, nuestro
aislamiento, nuestra selectividad, nuestra moral, nuestra preocupación con el yo y la familia,
nuestra hipocresía, nuestro pensar resbaloso. Hay que limpiar la casa.
Existen demasiados cristianos enfatizando la lucha pública para salvar la sociedad de
las influencias demoníacas. En nuestro deseo de hacer buenas cosas, hemos olvidado hacer la
cosa más importante. No estamos alcanzando los perdidos porque no los estamos amando.

I. CRISIS EN LA EVANGELIZACION

Estudio ha demostrado que se ha gastado más tiempo en salvar la moral, salvar el país,
salvar la familia, que salvar al perdido. Se cita mucho 2Cro 7:14.
La mentalidad "nosotros v/s ellos." Las expresiones, "volvamos a los principios de
los fundadores del país," o "retornemos a los valores familiares," pueden ser una evidencia de
una total apatía al juego en progreso, que los no-cristianos no precisan un cambio,
especialmente cuando el amor de Cristo está ausente de tales opiniones.
)Qué esta errado? Lo que es un síntoma claro: estamos enviando cada día menos
misioneros al mundo porque queremos el dinero para nosotros. Russel Staples ya escribió
sobre esto. Prioridades en evangelismo han sido suplantadas: tiempo para el evangelismo por
distracción y materialismo; mensaje evangélico por confusión de qué es evangelio; oración y
disciplina espiritual que no es enfatizado en evangelismo; capacitación en evangelismo en
medio de rápidos cambios culturales y la consecuente falta de evangelistas preparados; etc.
Estas son evidencias de un mega-ataque de Satán contra la evangelización. Satán ha golpeado
tantas cosas al mismo tiempo que existe confusión.
Otra razón para la crisis en la evangelización es que hemos perdido el sentido de la
palabra "ágape."
Otra es que hemos perdido la perspectiva del primer siglo de la iglesia cristiana. Ver en
Juan 15 y en Hechos 2 los cuatro ministerios principales de tal iglesia: adoración, nutrición
espiritual, compañerismo y misión.
Hemos olvidado que los no-creyentes están cegados por Satanás y esclavizados por el
pecado, tal como nosotros estábamos cuando recibimos la invitación de Cristo.

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II. NO SOMOS PEQUEÑOS DIOSES

Ofendida por las palabras empleadas por su peluquero, la mujer se fue a otra
peluquería. Cuando supo que este se había convertido, regresó y le contó por que se había ido.
Este le respondió: "Jesús nunca se ofendió. Por qué no me contó acerca del amor de Cristo?"
Esa es una actitud típica de justicia propia.
)Cómo Jesús vio a la gente? Desde otra perspectiva, Jesús nunca consideró sin
importancia al inmoral, al ignorante, al cobrador de impuestos, al político, a ninguno de ellos
trató como enemigos. Luc 15:1. Jesús cenó con ellos, fue donde ellos estaban, en su ambiente,
y no esperó para que lo vengan a escuchar en la sinagoga. Jesús alcanzó a quienes muchos de
la iglesia condenan en el día de hoy. Entonces, con respecto al Dios que no "quiere que
ninguno perezca" (2Ped 3:9), o estamos de acuerdo o creamos una teología de la
desobediencia.
Llamados a ser la luz. Hechos 26: 1-3, 24,25. Note que Pablo no fue arrogante ni
ofensivo. Trató al rey y a Festus con respeto y honor. Tampoco trató de mudar el status moral
del imperio, tampoco discutió por la protección de los cristianos (aún siendo este énfasis
apropiado y aprobado por la Biblia). )Nos preocupamos lo suficiente para escuchar, amar y
decir a los filósofos, profesores y a otros ocupados en distintos cultos, que es probable que
estén en el tren correcto (buscando significado), aunque en la línea errada? La Biblia dice que
debemos rescatar a los que están pereciendo: Prov 24:11. El NT nos mostró que el amor cree
lo mejor (1Cor 13), muestra respeto para todos (1Ped 2:17); y toma en cuenta toda
oportunidad (Efe 5:16).
No somos pequeños dioses. Sembramos frustración, parcialmente, y resentimientos,
pero esperamos cosechar comprensión, gracia, y amor. Los cristianos y los secularistas se han
ocupado en una disputa: determinar de que manera la nación caminará, mientras ambos
olvidan a las personas involucradas.
Tal como Jesús y Pablo, necesitamos acercarnos a las personas con un corazón
generoso y creer lo mejor de los motivos que tienen aquellos con los cuales estamos en
desacuerdo. Podemos comunicar que:
a. la persona con la cual hablamos desea hacer la mejor decisión con respecto a su
vida;
b. muchas mujeres adoptan el punto de vista feminista simplemente porque quieren
igual salario y respeto;
c. la prensa secular desea informar lo que es justo;
d. los liberales son sinceros al tratar de ayudar a su país;
e. los del movimiento de la Nueva Era están buscando respuestas y también
experimentan vacíos internos;
f. los humanistas seculares están buscando definir la vida de manera que tenga sentido
para si mismos;
g. muchos cineastas piensan en términos sólo artísticos y muchos no perciben los
significados más profundos o razones detrás de cada filme.
Si nosotros estuviéramos en sus zapatos, )cómo nos gustaría ser tratados? )No es de
esto que trata la Regla de Oro?

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III. )COMO NOS VEN LOS NO CRISTIANOS?

Si se hiciera una encuesta entre ellos con la consulta qué es un cristiano y cómo llegar
a serlo, pocos podrían dar una respuesta certera. No sólo el significado del evangelio es mal
comprendido; los cristianos hemos perdido nuestra reputación de ser personas que se
preocupan con la gente. Los incrédulos tienen sospechas con respecto a nuestros motivos y
agenda, y sus muchas veces acertada percepción ha erigido una barrera.
Intentos por controlar. Esta es una percepción popular. Creen que los cristianos están
intentando controlar la conducta de todos. Y es que muchos actuamos como si fuéramos los
padres y los no-cristianos los adolescentes, necesitando instrucción, dirección y aún control.
La Biblia nos dice, por buenas razones, que tomemos el último asiento en el banquete. Es
probable que el anfitrión nos invite a sentarnos a su lado en el transcurso del mismo. Esto
tiene que ser aplicado en la evangelización. A pocos les agrada que invadan lo que considera
su territorio. Fielmente y en oración debemos crear oportunidades para el Evangelio.
Aprendiendo a escuchar. Es otra percepción de los no-cristianos que sólo estamos
interesados en nuestra propia agenda y opiniones. Que no estamos dispuestos a escuchar las
opiniones de otros. Si no escuchamos difícilmente entenderemos la naturaleza humana y las
razones de por qué la gente hace elecciones. Si no hacemos preguntas y escuchamos las
respuestas, no conseguiremos tener la menor idea de los pensamientos de las personas con
respecto a Dios.
Por otra parte, tampoco tenemos todas las respuestas. Comprenderme a mi mismo, ser
sensible al Espíritu Santo y escuchar a las personas es de vital importancia.
Atrasados en el tiempo? Muchos no-cristianos nos perciben así. Creen que no
tenemos ningún interés en su estilo de vida, en sus decisiones. Fallamos en reconocer que
muchos que no conocen a Cristo están haciendo elecciones para sus vidas lo mejor que
pueden. Cuando heridos, buscan algo para el dolor y como no conocen al Dios de toda
curación, crean patrones defensivos para evitar que se repitan las heridas y el dolor. Se sienten
avergonzados y como no conocen nada de Jesús y su sacrificio en la Cruz, compran libros de
sicología acerca de "cómo hacerlo" para encontrar una manera de administrar su vergüenza.
Muchos cristianos saben que han fracasado en ser la mujer o el hombre perfecto. No
tiene éxito ni en términos de riqueza, tampoco en intelecto. Se sienten inaceptables. Muchos
van por el camino de pretender lo que no son; otros toman respuestas de segunda mano en vez
de buscar respuestas honestas. Son las personas que Jesús calificó como "ovejas sin pastor."
Necesitan la oportunidad de hacer un retorno.
Acusados de tener una mentalidad de rebaño. Es que es muy raro escuchar que
mientras tenemos creencias no negociables, al mismo tiempo, como comunidad, tenemos
diferentes puntos de vista con respecto a temas negociables. Raramente afirmamos
públicamente que Dios permite la variedad y que la diversidad puede ser saludable, en tanto
esto sea guiado por las Escrituras.
Es muy común escuchar sobre "la perspectiva cristiana" con respecto a ciertos temas.
En realidad, hay diferentes opiniones entre los cristianos con respecto a una variedad de
asuntos: oración en las escuelas, función y derechos de las mujeres, aborto, etc. Esto sin contar
las diferencias doctrinales.

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 Cuando somos vistos como un rebaño, pareciera que somos sin educación, sin
pensamiento, desprovistos de conciencia individual.
La Biblia habla de verdad absoluta, pero también habla de la conciencia individual.
Habla si el cristiano debería o no comer carne sacrificada a los ídolos, un asunto importante
para los cristianos del primer siglo. Es interesante que la conclusión no fue si o no, sino un
llamado a usar la conciencia individual, ofreciendo espacio para que cada cristiano forme su
mentalidad. 1Cor 8:9 Hay que recordar este texto especialmente cuando se habla a los no-
cristianos en cuanto a lo que creen los cristianos.
No todos los cristianos siempre están de acuerdo en todo: Hechos 15: 36-39, Pablo y
Bernabé. Aún cuando ambos (en el mismo capítulo), están de acuerdo con lo recomendado
por la iglesia como un todo, estaban en desacuerdo con respecto a significativas materias
prácticas: si Marcos debería viajar con ellos o no. Cuando es apropiado deberíamos enfatizar
que los cristianos hacemos decisiones individuales en una variedad de asuntos y que la
conciencia individual en esos asuntos, dentro del amplio espectro bíblico, es respetada en el
campamento cristiano.
Una mirada a la historia y particularmente a la historia de la iglesia, nos permite ver
cuán estratégico es este consejo. En cada generación el liderazgo de la iglesia ha batallado
sobre varios asuntos. A menudo Satanás ha usado esas discusiones para alienar a los
interesados en el evangelio. No mucho tiempo atrás muchos rechazaban las demandas de
Cristo por miedo que le fueran arrebatados los placeres que disfrutaban: fumar, beber, jugar
cartas, bailar. Esas conductas eran a menudo igualadas con la salvación por los no-cristianos.
Con todo, ninguna de esas actividades son dadas en la Biblia como normas por las cuales
juzgar ya sea que se es salvo o no.
No solo se puede argumentar que los cristianos a veces siguen a sus líderes
indiscriminadamente, también que muchos cristianos no piensan críticamente o
reflexivamente. Pensamiento reflexivo indica que un proceso cognitivo ocurre en cuanto al
significado y aplicación del material que es presentado. Pensamiento crítico, que es la
habilidad de pensar en forma lógica, analítica y en forma conclusiva, es muy importante para
llegar a una verdad sin distorsiones. C.S. Lewis apela al pensamiento crítico de las personas
cuando presenta su famoso "trilema." Propone que Jesús fue, ya sea un mentiroso, un lunático
o Señor. Sigue adelante desaprobando que Jesús fuera un mentiroso y un lunático y asumiendo
entonces que Jesús es Señor. Este argumento lógico aún apela a los bien educados.
)Es la moralidad un sustituto para el Evangelio? Si Ud. les pregunta, muchos no-
cristianos definen a un cristiano como un moralista. Creen que ser un cristiano es ser un anti-
aborcionista, un anti-homosexual, etc.
)Qué es lo que estamos pidiendo de los no creyentes? Estamos diciendo, "Sea moral
de manera de sentirme mejor?" )Estamos pidiendo que una persona irregenerada actúe como
un cristiano?
Sabemos que la ley de Dios es una herramienta que nos conduce a Cristo y que
ninguna sociedad puede funcionar apropiadamente sin normas morales. Pero, si pensamos que
se puede restablecer la moral aparte del Evangelio, eso no producirá los resultados que
esperamos y como cristianos significa que nos movimos fuera del camino.

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 )Nos preocupamos? Los que no van a la iglesia a menudo sienten que la iglesia no
enriquece, no otorga paz y gozo. )Qué es lo que encuentran cuando visitan una de nuestras
iglesias? )La gente dice "Hola"? )Se preocupan?
)Creamos un ambiente donde Dios está y pueda ser reflejado? )Qué otra cosa
podríamos hacer para que la gente desee nuestro mensaje? )Somos nosotros mensaje para el
mundo? Por lo tanto, necesitamos ser como Cristo al ofrecer amor incondicional, amante
aceptación, ser personas reales, personas transparentes que admiten que hemos estado
equivocados y cuidadosos para comunicar que no tenemos todas las respuestas. Con todo,
también debemos dar el mensaje de la vida eterna y ser sensibles a la dirección y liderazgo del
Espíritu Santo.

IV. )QUIEN ES ESTE NO CRISTIANO CONTEMPORÁNEO?

Si no comprendemos a la gente, difícilmente nos comunicaremos con ellos.

Muchas organizaciones evangelizadoras hablan de evangelismo en términos de grupos
de personas de manera de manejar mejor las tareas mundiales y regionales y para discernir
mejor las tendencias culturales. Pero cuando se viene a la intercesión personal en
evangelismo, necesitamos pensar en términos de individuos. Esto caracteriza la diferencia
mayor entre "posición en cuanto a un tema" y la "posición del evangelio." Esto último quiere
decir que la verdadera identidad de cada persona es que fue hecho a la imagen de Dios y es
una persona por la cual Cristo murió. Ellos son los que fueron tenidos en vista en la muerte y
resurrección de Cristo para que estos eventos pudieran tener consecuencias temporales y
eternas (1Juan 2:2).
)Quienes son? Son los influidos por el Diablo: Efe 2:2; 2Cor 4:4,6; Hechos 26:17-18.
Están atrapados en las tinieblas. )Cuanto de nuestra percepción de ellos esta influida
por nuestro pasado y no por el E. Santo? Ver 1Ped 2:9.
Esclavos del pecado. Juan 8:34; Rom 10:14. Es bueno recordar que lo importante no es
qué color de piel Jesús tenía, sino que su sangre era roja y fue derramada por todos. Entonces,
Heb. 10:22 donde la palabra "acerquémonos" es la palabra griega "proserchomai" (presente
subjuntivo activo), lo que significa que repetidamente tenemos que acercarnos. )Por qué?
Porque nuestros corazones son purificados y nuestros cuerpos lavados. La salvación ocurre
cuando decidimos recibir/creer en Jesús. Nos acercamos porque tanto el pecado en el cual
nacimos como los personales han sido lavados en la sangre de Cristo. Rom 5: 12-21.
El pecado separa a los no cristianos de Dios. La manera de escapar no es educación,
tampoco un aspecto social, es sólo el Evangelio.
Perdido y hallado. Lucas 15:4-5. No condenamos a un individuo por estar perdido,
tampoco tratamos de hacer que su condición empeore: lo amamos y lo alcanzamos. La gente
que no sabe que Cristo es su Salvador personal son individuos por los cuales Cristo murió.
Muchos responderán a Cristo si escuchan las buenas nuevas. Con todo, no hay muchos que
están gritando: "Necesito ayuda."
Hay otra señal que la gente da cerca de su interés: su aguda observación que hacen de
los cristianos. Observan por alguna pista en cuanto a si hay alguna sustancia en lo ellos creen.
Necesidades escondidas. Consciente o inconscientemente, muchos no cristianos
esconden sus preguntas y búsqueda de manera que sólo vemos claramente su escepticismo,

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desinterés, etc. Para muchos es sumamente doloroso seguir preguntando, buscando, golpeando
puertas. Con todo, durante aquellos tranquilos momentos de la noche, también tienen miedo
(Heb 2:14-15). Es por eso que debemos resistir la tentación de percibirlos como nuestro
enemigos u obteniendo lo que merecen. Piense que hoy Ud. no sería un cristiano si alguien no
nos hubiera amado y traspasado nuestras defensas para compartir con nosotros las Buenas
Nuevas de una manera comprensible y de manera que se pudiera recibir.
Una razón de porque la gente piensa que los no cristianos son malos es que es más
fácil pensar que cada uno cosecha lo que merece. Es que para mi esa idea "del sufrimiento de
Cristo por el perdido" no es distinto a otro tipo de sufrimiento.
)Quién es este no-cristiano?
Puede ser un estimado amigo que está profundamente herido mientras ve que su madre
lentamente va empeorando en su salud.
Puede ser una mujer vecina que teme hacerse preguntas con respecto a la vida por
temor que el viejo hábito del alcohol pueda resucitar.
Puede ser su madre, tía, colega, su hijo.

V. EL EVANGELIO EN CONTROVERSIA

La crisis de la evangelización cristiana ha sido alimentada por una controversia con

respecto al mensaje del evangelio. Dado que los cristianos no están de acuerdo con respecto a
lo que la Biblia dice, los no cristianos están confundidos con respecto al mensaje del
evangelio.
Hay personas que gustan añadir condiciones a la salvación. Conceptos con respecto al
"señorío" parecen inocentes pero representan un espíritu distinto. Estas adiciones han
aparecido aún cuando se ha producido mucho material con respecto a una "recepción pura" de
las Buenas Nuevas (pura: evangelio no tornado oscuro con estipulaciones humanas), que la
salvación es un don, que está aquí y ahora a disposición para plena certeza. Pero, se han hecho
adiciones rituales: penitencia, comunión, buenas obras, etc.
El corazón de la controversia. Ambas tendencias históricas están de acuerdo que
Cristo es el Señor. El es Señor para perdonar pecados, en fin, para extender su misericordia. Al
recibir sus dones estamos reconociendo su señorío. Si este es el caso, entonces no estamos
haciendo a Cristo el Señor por recibir sus dones; más bien estamos creyendo en su sacrificio
por nuestros pecados, reconociendo que es el Señor de nuestra vida, pasada, presente y futura.
En breve, no podemos ir a Cristo en otra manera sino reconociéndolo a El como nuestro
Salvador y Señor. Pero, )qué significa esto?
Para los que enseñan "salvación- Salvador" es creer que el Señor Jesucristo es
recibido como Salvador. Es la propiedad de Cristo como Salvador lo que es visto como
completamente adecuado ante Dios para asegurar la salvación.
Los que enseñan "salvación-Señor" hacer a Cristo el Señor significa que el individuo
precisa negar el pecado, abandonar su propia voluntad, abandonar cualquier cosa que
considere querida en la vida de manera de asegurar su salvación. Necesita exhibir una notable
y observable cambio de actitud, conducta, habla y acciones de manera de probar que la
transacción de la salvación es válida. Muchos, a través de la historia han afirmado que "temen
al infierno y al juicio" y que consecuentemente, creen en el Señor Jesucristo.

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 )Por qué esta confusión? Unos hablan de "rendición sin condiciones" a Cristo. Otros
hablan de que el cristiano debe dedicar su vida a Cristo, pero que el no salvado no está sujeto
a esta demanda. Otro acepta en parte los dos puntos anteriores afirmando que aún cuando la
salvación es un don, un regalo, es también altamente costosa. Que debemos dar todo lo que
somos, y Cristo nos dará todo lo que El es.
Es evidente que en los años recientes, los creyentes han cuestionado su salvación
muchos más que en otros tiempos. Algunos sugieren que los cambios en cultura ha alentado la
preocupación que la gente está entrando a la iglesia que no pertenece. Que sus elecciones no
manifiestan una fe salvífica y que su cualidad de vida, después de la así llamada conversión
cristiana, falla en cumplir con las normas y expectativas.
Durante los últimos treinta años (1960-90), la elección y apariencia del pecado ha sido
más abierta. Lo que eran pecados secretos y privados, en una sociedad inclinada
predominantemente a lo moral, han llegado a ser públicos y ampliamente difundidos:
infidelidad, homosexualidad, alcoholismo, drogadicción, violencia, engaño y mentira. Todo
esto no sólo fue puesto fuera del closet, también fue promovido con un espíritu misionero.
El hecho que un joven soltero siga durmiendo con su enamorada o novia, después de
una conversión a Cristo, puede ser también evidencia que no hemos estado enseñando la
salvación en forma apropiada. Ahora, )es una enseñanza más exigente la respuesta? )se trata
de subir las demandas del evangelio? )es un asunto de gastar más tiempo con los nuevos
creyentes? No podemos confiar en diagnósticos superficiales, en el método de la prueba por el
texto, en la comparación de textos aislados o "trabajar" nuestros padrones emocionales, iras y
necesidades. Entonces, )cuales son los elementos de la salvación que directamente y más
afectan a la llamada cultura contemporánea? Anticipadamente, ellos son el carácter de Dios, la
naturaleza del pecado y la expiación.

VI. )CUAL ES EL MENSAJE?

)Cuál fue el propósito de Dios en la creación? )Cuan ansioso está Dios de que todos
se salven? )si está ansioso, hasta qué extensión lo ha demostrado? )Toma Dios en cuenta la
conducta humana en su posibilidades y limitaciones? )Cuan perdonados y compasivo es el
amor de Dios? Muchos adultos transmiten el mensaje a los jóvenes que Dios, aún cuando
existe, no puede ser conocido. Un estudio serio de la Biblia dirá otra cosa.
1. Dios hizo una provisión detallada en la creación: Gen 1-2.
2. La solución al pecado ofrecida después de la caída: Gen 3.
3. Todo el plan de salvación encerrado en el santuario: Lev 9:7.
4. La disciplina paternal y renovadas acciones en favor de Israel: AT y Heb 12:6.
5. La tarea de los profetas que Dios levantó en una proporción 3 a 1 en Israel (tribus
del norte).
6. La encarnación: Dios extiende su morada hacia los hombres: Juan 3:16
7. La suprema humillación del Todopoderoso al cargar la cruz hasta el Gólgota y morir
allí: Fil 2.
8. El poder y obra del Consolador disponible para cada individuo: Hechos 1:8.
9. Las miles de promesas: amor, sabiduría, dirección, poder, gozo, incontables dones.
Sobre 7 mil promesas para reclamar.

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 Un amor sacrificial. Isa 52:14 y 53 en textos del NT. 1Tim 1:15; Juan 3:17, etc. Jesús
odiaba el pecado pero amaba al pecador. Dios no gusta del divorcio mas ama a los
divorciados. No son ciertas acciones o palabras las que nos separan de Dios, es todo pecado
cometido. Prov 6:16-19 donde se refleja lo que disgusta a Dios: actitudes. Esta descripción
nos permite preguntar: )de donde obtenemos ciertas normas por las cuales juzgamos que
algunos serán salvos y otros no? )Estamos etiquetando los problemas de otros y no los
pecados nuestros? Se produce una paradoja: creer que se pueden cumplir ciertas normas de
conducta, lleva a que uno se convence a si mismo de su propia aceptabilidad y meritoriedad:
se pone fuera del todo perdonador e incondicional amor de Dios revelado en la Cruz.
La necesidad de una evaluación honesta. La salvación de todos estaría en peligro si
el abandono del pecado es una condición porque todos somos pecadores. De acuerdo con
Pablo (1Cor 3:1), aún los "salvados" todavía muestran ignorancia, carnalidad, no agradan a
Dios, etc. La radiografía Paulina de los santos en Corinto es aliento para los pecadores de hoy.
Juan dice que existe la tendencia humana en afirmar que no pecamos. Y, aún cuando en 1Juan
el pecado de los santos es distinto a los pecados de las personas sin abogado, aún son
pecadores y les es ofrecido el abogado celestial. Insistir en la "salvación-señorío" es
incentivar la deshonestidad espiritual (1Juan 1:8,9).
La solución para el pecado. Los creyentes del AT miraron hacia la promesa del
Mesías que había de venir. Nosotros miramos hacia atrás, hacia la cruz donde la expiación fue
completada. Hechos 4:12.
)Es la Biblia inconsistente? Leemos en Juan que si recibimos a Cristo "hemos pasado
de muerte a vida." También leemos que "el que persevere hasta el fin será salvo". )Es esto
una inconsistencia? )Es que, además de recibir a Cristo se debe dominar otras condiciones
para la salvación? Una lectura del contexto de los versos que típicamente son citados
demostraría que las inconsistencias son sólo aparentes. Otras dudas se despejan recurriendo
más bien al Griego y no a la traducción. El plan de salvación (incluyendo el problema del
pecado), nunca varía o cambia a través de las Escrituras, desde la muerte del cordero a las
afueras del Edén hasta el Apocalipsis.
Dios nos ha dado completa seguridad en cuanto a su disposición y plan de salvación.
Por lo tanto, en vez de trabajar hacia la aceptación de Dios, obramos desde la aceptación
divina. Cuando tratamos de ganar la aceptación de Dios experimentamos ansiedad,
frustración, miedo, deshonestidad y falta de paz. Cuando obramos desde la seguridad de haber
sido aceptados en Cristo, experimentamos gozo, aceptación, paz, honestidad, humanidad,
gratitud. 2Cor 5:17 donde la palabra "ha llegado" es "ginomai" que es un perfecto indicativo
que indica un punto definido en el tiempo- un tiempo de aceptación del cual podemos tener
completa seguridad.
Discipulado es lo que viene luego de la salvación. En los relatos de Marcos 10: 35-
40; Lucas 10:38-42 y Marcos 14:31, la creencia en Cristo es lo que ocurrió primero en los
individuos citados, el discipulado después. Uno que ha sido salvado, nace como misionero en
el reino de Dios. El Señor tiene trabajo que hacer en nuestras vidas. Jesús vino a salvar a los
perdidos, no a los responsables o dedicados. La gente perdida necesita se hallada. Una vez que
son hallados, reciben una nueva dirección.

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 El plan divino de salvación por la fe funciona. Imagine que una oveja, los trapos de
inmundicia, los caídos en pecado, los ciegos, los muertos espirituales, los esclavos y los que
están bajo el gobierno de Satanás pretendieran hacer un plan para salvarse a si mismos. Pero,
la oveja no puede encontrar pasto por si sola; los trapos no se pueden limpiar a si mismos; los
caídos en pecado no pueden vencer su naturaleza; el ciego no sabe adónde va; los esclavos no
pueden comprar su libertad por si mismos... )qué resultado tendría ese plan?
El plan divino funciona. En contraste con la oveja, Cristo es el Pastor (Juan 10:11).
En contraste con lo imperfecto, Cristo es perfecto, calificado para ser el cordero
sacrificial: 1Pedro 2:22.
En contraste con tener una naturaleza de pecado, Cristo nunca cayó en pecado y es
calificado para ser Salvador: Lucas 1:35.
En contraste con ser ciego, Cristo todo lo ve: Juan 12:46.
En contraste con estar muerto, Cristo está vivo: Juan 11:25.
En contraste con ser un esclavo del pecado, Cristo es el redentor que compró nuestra
salvación: Juan 8:36.
En contraste con estar bajo el gobierno de Satanás, Cristo ha destruido el reino del
enemigo, es el vencedor: 1Juan 3:8.
)Quién podrá ser salvo? La accesibilidad del evangelio es la mayor maravilla del
mundo. La salvación es ofrecida a todo aquel que cree. Sin adiciones. Dios construye su reino
sobre una fe del tamaño de una simiente de mostaza (Mateo 17:20; Rom 10:13). Juan 10: 9 la
puerta siempre está abierta.

VII. GUÍAS PARA EL COMUNICADOR CRISTIANO

La distancia entre un cristiano y una persona que no lo es, es solo una oración. La
gente responde al evangelio cuando es presentado de manera que puede ser escuchado. Nadie
se opone a que oren por El, todo lo contrario. Pablo registra varios principios de
comunicación. Muchos de ellos giran en torno a nuestra responsabilidad como cristianos.
1. Conozca quiénes somos y cómo podemos influir en la cultura en la cual
vivimos. Pablo conocía la naturaleza humana y su comunicación resulto exitosa. El entendió
que la única diferencia entre el y lo no creyentes era que el había encontrado al Salvador
resucitado.
2. Debemos ser creíbles, lógicos y capaz de relacionarnos con la persona interior.
Los escritos de Pablo que nos son disponibles son los posteriores a su conversión. Ellos
incluyen ideas sobre evangelización. Pablo es rico en habilidades éticas, lógicas y persuasivas
y/o de llamado emocional.
3. Debemos descansar en el poder del Espíritu Santo para movernos y equiparnos
para testimoniar y para ayudarnos a vivir una vida de acuerdo con nuestras creencias.
1Cor 2:4,5; Hechos 1:8. Los cristianos que descansan en el E. Santo no son perfectos o
impecables. Son honestos en cuanto a sus luchas. Para ir a Dios no necesitamos ser perfectos,
sólo honestos.
4. El mensaje que compartimos debe estar basado en la Palabra de Dios. 2Tim
3:16; Heb 4:12; Isa 55:11. La Palabra de Dios tiene poder. Hechos 17:2-4.

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 5. Deberíamos compartir nuestro propio testimonio de transformación. Junto con
la Palabra escrita, Pablo testificaba lo que había visto y oído. Hechos 22:1-15.
6. Deberíamos iniciar la conversación y ser persuasivos. Advierta como Pablo tomó
una oportunidad para presentar las Buenas Nuevas: Hechos 14:11-17. Hay una lucha que
encarar en cuanto a nuestros miedos, falta de comprensión de los no cristianos, y falta de
preparación para presentar el evangelio de manera atrayente. Muchos cristianos asumen que
los no cristianos no tienen interés en nuestro mensaje. Eso no siempre es verdadero.
7. Deberíamos confiar que el mensaje del evangelio hará su obra y no tratar de
cambiarlo o representarlo de manera errada. El mensaje de Pablo era claro: somos
pecadores y necesitamos un Salvador. 2Cor 4: 2; Tito 1:9.
8. Asegúrese que en su corazón y motivos hay rectitud. Efe 4:15 y el amor. Col 4:5;
1Tim 1:19. Pablo era capaz de rechazar aquellos que confundían el evangelio: 1Tim 1:3; Fil
1:15,17. Pregúntese: )Soy yo una buena persona tratando de ayudar a una mala persona? o )
fui yo un receptor de la gracia de Dios que trata ahora de ofrecerla a otra persona? Pablo nos
desafía que el presentar el evangelio, nuestras vidas deberían ser espiritualmente saludables,
no llenas de miedos, envidia, ira, rencor, materialismo, actitudes críticas y semejantes. 1Tim
3:13; 2Tim 2: 24,25; Col 3:16; 2Tim 2:26.
9. Deberíamos ayudar a los no cristianos a ver el poder y amor de Dios. La gente
se convence del poder de Dios cuando ven una demostración de su autoridad sobre la
enfermedad y los demonios. Hechos 21: 37-40. Además, )conoce Ud. tratamientos naturales
de curación?

VIII. ENCENDIENDO LA LUZ

Es verdad que muchos no cristianos nos ven en forma negativa. )Qué podemos hacer
para comunicar el evangelio de manera efectiva?

1. Use una comunicación diferencial. Pablo llego a ser todas las cosas a todas las
gentes (1Cor 9:19-23). Esto significa aprender a respetar al que tiene una diferente perspectiva
de las cosas. Deseamos que puedan llegar a estar dispuestos a considerar nuestro punto de
vista: los tratamos con dignidad y cuidado. A veces la insistencia es recomendada hasta el
lecho de muerte. Una comunicación diferencial hacia líderes y pensadores tiene mucho
sentido. Estigmatizar, dogmatizar y pontificar, cierran las puertas.
2. No sea hostil o indiferente a su audiencia. Si juzga o ataca héroes individuales o
ideas, aquellos que la persona respeta y valoriza, o aquellos que le han dado identidad, hemos
marcado o estigmatizado a la persona también.
3. Piense ampliamente en nuestra comunicación, teniendo el blanco de explicar
las cosas a las personas más distantes de nosotros, a los más antagonistas. Cuando Jesús
se dirigía a las masas, los alimentaba, los sanaba, los confortaba y hacia el evangelio simple al
punto que los más errantes e impiedosos podían cruzar la línea hacia su ambiente o rebaño.
Sus ilustraciones, narraciones y puntos eran personales, relevantes e inclusivos. Cuando es
alcanzado el más bajo pecador, el menos conformado, podemos alcanzar casi a todos con el
evangelio.

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 4. Tenga la actitud de un mendigo diciéndole a otro mendigo donde encontrar
pan. Si su conversación es honesta y auténtica, no arrogante ni dando la impresión que nada
perturba ni incomoda a Ud., entonces la persona se abrirá al diálogo, sólo entonces.
5. Diferentes personas, diferentes estilos. Dios nos creo con personalidades
individuales, temperamentos y contextos diferentes. Esto implica que tenemos que comunicar
el evangelio con amplitud de perspectivas. Los miembros del primer siglo seguían este
concepto. Esteban en Hechos 7 manifiesta un estilo distinto al de Pedro en el cap. 2. Esteban
usa un lenguaje fuerte para una audiencia que sabía era hipócrita. Cuando Pedro estuvo frente
a los Judíos, hablo como a quienes necesitaban clarificación y ánimo para creer.
Diferentes situaciones demandan diferentes enfoques de comunicación.1 Es bueno
recordar que la conversación inicial demanda respeto y persuasión. Nuestra actitud es clave:
los no creyentes pueden ser sinceros buscadores de la verdad; el enfoque no es de ser
antagonista, ni de construir murallas; es más bien afirmativo y construye puentes mediante los
cuales el glorioso evangelio pueda ser entendido y recibido.

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La comunicación de Pablo vario en relación a los líderes de gobierno: Hechos 26: 1-32 argumenta por
el evangelio; Hechos 22: 1-21 da testimonio ante la multitud; Hechos 14:3 milagros en el nombre de Cristo;
Hechos 24: 10-27 con deferencia ante el gobernador Felix; Hechos 17: 16-34 ante los filósofos en el
Aeropago; Hechos 17: 2-3 razonando con los Judios.
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