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Naturaleza y método de la pedagogía.

Página 87 (que la tenemos fotocopeada) termina con: "Esas teorías son formas de concebir la
educación, en ningún caso maneras de llevarlas a cabo. A veces, incluso, se diferencian de las
prácticas en uso hasta el extremo de entrar en franca oposición con ellas. La pedagogía de
Rabelaris, la de Rousseau, o la de Pestalozzi, están en oposición con la educación impartida en sus
respectivas épocas. De donde se desprende que la educación no es más que la materiia de la
pedagogía. Esta última estriba en una determinada forma de pensar respecto a los elementos de
la educación.

"Esto hace que la pedagogia sea intermitente, en tanto la eduación es continua.

Hay pueblos que no han tenido una pedagogía propiamente dicha, ésta incluso, no hace su
aparición hasta una época relativamente moderna"

"Y es que el hombre no reflexiona siempre, sino tan sólo cuando esa necesidad se hace sentir, y las
condiciones para la reflexión no son siempre y en todas partes propicias".

Esto lo resumí yo:

Educación: objeto de una investigación que debe cumplir con los siguientes requisitos:

objeto debe existir, debe ser hecho sentado, consumado, sometible a observación. Debe ocupar
un puesto en la realidad.

homogeneidad: para clasificarse en la misma categoría.

se deben conocer esos hechos de forma desinteresada: solo debe haber interés en cocnocer el
objeto, "dice lo que es", "constata lo que son las cosas", a eso se limita.
"La educación es en una sociedad determinnada y en un momento determinado, un conjunto de
prácticas,de maneras de proceder, de costumbres, que constituyen hechos perfectamente
definidos y cuya realidad es similar a la de los demás hechos sociales".

"Teorías que se han dado en llamar pedagógicas son especulaciones de índole totalmente
distintas.

su objetivo no es el de describir o explicar lo que es o ha sido, sino de determinar lo que debe ser.
No apuntan ni hacia el presente ni hacia ell pasado, sino hacia el futuro. Practicamente todos los
grandes pedagogos, Rabelias, Montaigne, Rousseau, Pestalozzi son espíritus revolucionarios, en
franca oposición con los usos y costu97mbres de sus contemporáneos. Pag 97.

QUIZÁS ALGO TE SIRVE...

hola.

como estan?

recien hoy me pude sentar a continuar el trabjo de pedagogia....tengo los tiiempos un poco
acotados (menos mal que no tengo novio sino no se en que momento lo atenderia jajajajaja)

Bueno a mi me está costando un poco hacerlo....

En el punto 4 lo primero que hice fue definir de manera brevisima naturalismo pedagogico y
humanismo pedagogixo.eso yo no lo encontre textual en ningun libro pero bueno, en funcion a lo
que venimos trabajando, teniendo en cuenta la definicion de cada palaabra por si sola
:naturalismo,pedagogico y humanismo (es decir ocnsiderando que idea me dan cada una,
naturalismo es algo natural, algo que no tiene interferencias del hombre).

luego la 4a me quedo cortita tambien,

[a) Rousseau sostiene que el hombre es libre por naturaleza, es inherente a la condición de
hombre pensar su libertad. Es decir que al renunciar a la libertad, renuncia a la condición de
hombre.
Además para Paulo Freire el hombre debe ser adecuadamente formado para ser libre y
hacer uso de dicha libertad correctamente. Distinguiendo cuando la cultura dominante somete sus
pensamientos. El hombre debe descubrirse y conquistarse reflexivamente.

Para Freire la libertad es tan importante que justifica que sin ella sería imposible la creación,
la existencia humana.

Podemos notar que ambos autores resaltan que nos es posible concebir al hombre sin la
condición de libertad.]

solo eso.

En la 4b ahora estoy tratando de explicar las idea de freireteniendo en cuenta que durkheim es
casi todo lo contrario.pero esa todavia no la trermine.

la consigna uno para mi fue media confusa....primero hay que tratar e decifrar que idea de hombre
nuevo queire el. luego hay que enumerar cuales con las ideas a las que el se opone. despues hay
que explicar mas omenos como cree el que tiene que ser la educacion. por ultimo idea de hombre
tiene rouseau el tema de que es libre y de sociedad .