Seminario Bíblico Alianza Del Perú Nombre: Doris Z. Mantilla M.

REPORTE DE LECTURA: N° 02

Curso: COMUNICACIÓN TRANSCULTURAL Fecha: 11 Abril 2016 Prof.: Adolfo Betancourt

Título del libro: Con permiso para danzar /Tito Paredes Pags.: 21-30

La misión de la iglesia y la cuestión de la cultura

Antes de la lectura:
1. ¿De qué cree usted que habla éste capítulo? ¿Qué le sugiere el título? ¿Qué espera encontrar en esta lectura?

a) La tarea nada fácil que tiene la iglesia de interpretar según la Palabra, de manera acertada y buscando entender
y contextualizar las diferentes formas de expresión existente en los grupos humanos, y por consiguiente de
adorar a Dios, tanto en el Perú así como en los diferentes lugares del planeta.
 Entendiendo las diversidades culturales a la luz de la Palabra. Y avivando y no apagando el Espíritu de
Dios en el creyente, por su forma o manera de querer expresar con libertad su amor y adoración al Señor,
con un baile o un tipo de música, pues tiene que ver con su cultura.
b) El título del libro sugiere a un creyente, que desea danzar “adorar a Dios con una forma de expresión, que es la
danza”, pide permiso.
o El título “Con permiso para danzar”, me hace recordar una ocasión, ya hace más de 30 años atrás:
Cuando el hermano Ricardo Amezaga, con sus 15 o 16 años de edad, se levantó en medio de una lección, como
un resorte (impulsivamente) y un poco preocupado, delante de todos preguntó: ¿Pastor y porqué nosotros los
jóvenes de la Iglesia no podemos bailar o danzar, si la Biblia no lo prohíbe, David danzó y además hay otros
hermanos en otros lugares que lo hacen?.
Pregunta que sorprendió al Ps. Carlos García, como decíamos entonces “lo agarró frío” y todos los que
escuchamos la pregunta, claro que queríamos escuchar también la respuesta.
 Entonces es inolvidable lo que el pastor respondió: aunque la Biblia no lo prohíbe, No es conveniente,
sea bailar o danzar, debido a que con los movimientos del cuerpo puedes incitar o despertar aspectos
que tienen que ver con lo sensual y eso es la carne.
 Creo que no pasaron dos años y Ricardo se casó con Lupe y luego los dos se fueron a los «USA», y
mientras escribo, seguro ellos están danzando en una Iglesia de por allá.
c) Me dará mucho gusto leer todo el libro, suena interesante. Espero encontrar esa respuesta a la controversial
pregunta de Ricardo y aunque a Dios gracias, hoy en día muchas cosas han cambiado, creo que podría ser la
misma inquietud de muchos jóvenes. Por lo mismo espero verme ilustrada sobre el tema, con una diferente y
renovada perspectiva del autor.

Durante la lectura:
2. ¿Qué plantea el autor? ¿Qué idea o ideas le parecen las más importantes?

 Qué relación existe entre el evangelio y las cultural Latinoamericanas, en sus diversas formas de expresión
musical y religiosa. Las fiestas, celebración, el baile, son aspectos que caracterizan significativamente la figura
cultural de los pueblos de América Latina.

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  La Iglesia vive para proclamar y recrear el evangelio del Reino de Dios en toda su amplitud e integridad, dentro
del contexto en el que ella se desenvuelve.
 Afirmamos que la reflexión bíblica teológica y la misión de la Iglesia no pueden hacerse prescindiendo de la
cultura. Para entender esto necesitamos no sólo de las lenguas bíblicas sino también de las ciencias sociales,
de la antropología en particular.
 El tema de la cultura: es observado por la antropología, en la rama sociocultural que brinda aportes para la
discusión y nos puede ayudar a ver la pertinencia e importancia de conocer el contexto cultural en el que
comunicamos el evangelio.
 Herskovits, tiene un concepto de cultura inclusivo y amplio: a) La cultura se aprende. b) La cultura se deriva de
los componentes biológicos, ambientales, psicológicos e históricos de la existencia humana. c) La cultura está
estructurada. d) La cultura está dividida en aspectos. e) La cultura es dinámica. f) La cultura es variable. g) La
cultura presenta regularidades que permiten un análisis por medio de los métodos de la ciencia. H) La cultura
es un instrumento por medio del cual el individuo se adapta a su situación total, y además le sirve de medio de
expresión creadora.
 Agregamos que a pesar de la caída del ser humano y de su irrefutable necesidad de redención, los pueblos y la
creación tiene algo que todavía refleja la gracia de la imagen y semejanza de Dios. En todos los pueblos hay
algo malo, bueno y algo “indiferente” (es decir, neutral, que puede ser usado para bien o para mal). Es
interesante ver que son los hijos de Caín a quienes se les adjudica la creación de música, ciudades, bronce y
hierro (Gén. 4:17-24).
 La lluvia cae y el sol brilla sobre los justos y los pecadores. La tierra produce para todos, etc. Hay gente con
sentido de justicia, bondad, belleza: esto refleja al Creador.
 Sin embargo, la gente, los pueblos requieren de la salvación, la liberación que sólo se puede encontrar en
Cristo. El mundo necesita el evangelio de las buenas nuevas del Reino de Dios.
 El poder del evangelio hará que lo bueno en las culturas sea mejor.
 Perspectiva de Padilla: cada cultura hace posible un enfoque del evangelio que trae a la luz ciertas aristas del
mismo que en otras culturas pueden haber permanecido menos visibles o aún ocultas. Vistas desde esta
perspectiva, las diferencias culturales que tanto obstaculizan las comunicaciones interculturales resultan ser
una ventaja para la comprensión de la multiforme sabiduría de Dios: sirven como canales de expresión de
aspectos de la verdad del evangelio que la teología atada a una sola cultura puede pasar por alto con
demasiada frecuencia.

3. ¿Hay algún pensamiento o idea del autor que le resulta difícil de entender o que no está de acuerdo? Explique.
NO

4. ¿Cómo puede poner en práctica lo aprendido en esta lectura?

La interpretación y proceder de La iglesia y el amplio concepto de cultura. Me ha dado mayor claridad sobre éste
tema y las observancias que debemos tener a las ciencias sociales y principalmente la antropología/sociocultural.
Creo que me sirve para tener un mayor respeto y consideración a las diferentes formas de expresión de los creyentes, en su
adoración a Dios, sea en nuestro país o en el mundo. Dejando de lado las críticas y prejuicios, con el fin de agradar a Dios.

SEBAP.
Comunicación Transcultural/Reporte 02
Cap.1 Con permiso para Danzar de Tito Paredes
Prof. Adolfo Betancourt
Alumna: Doris Mantilla