INDICE

PÁG

INTRODUCCION……………………………………………………………… 2

SOSTENIMIENTO DE LA IGLESIA…………………………………………. 3

- Principios que guiaron la práctica del Apóstol Pablo

- Lo práctico del sostenimiento propio.
- Alcance del sostenimiento propio

LOS DONES MINISTERIALES……………………………………………… 7

- Características
- Clasificación de los dones ministeriales
- Propósito
- Vigencia de los dones ministeriales

MANIFESTACION DEL ESPIRITU SANTO………………………………… 11

- Función principal del Espíritu

- Propósito de los dones espirituales
- El abuso de los dones
- Dones del Espíritu
- Alcance de los dones espirituales
- Clasificación de los dones
CONCLUSIONES……………………………………………………………… 21

1
 INTRODUCCION

Aunque la palabra “ministerio” se relaciona con el trabajo del clero, en el sentido

bíblico correctamente indica el trabajo de la Iglesia entera, el cuerpo de Cristo en el mundo,
el ministerio es lo que hace la iglesia, o lo que debe hacer la iglesia. Sin embargo, la
manera en que la Iglesia ha entendido el ministerio ha variado considerablemente a través
de los siglos y debe ser declarado de nuevo para cada generación sobre la base de un nuevo
estudio de las Escrituras. La palabra “ministerio” en español se usa comúnmente para
traducir varias palabras del Nuevo Testamento, de las cuales el más prominente es diakonia
y sus formas relacionadas. Este grupo de palabras particulares está arraigado en el servicio
humilde que una persona rinde a otra.

En el desarrollo de este tema y basados en la iglesia del Nuevo Testamento, queremos

dar a entender cómo se llevaron a cabo aspectos en la formación de los hombres y mujeres
de este tiempo, como Dios los preparó y utilizó para dejarnos las herramientas que hoy día
podemos utilizar para seguir llevando adelante la obra del Señor . Profundizar sobre todo en
los siguientes temas:

 SOSTENIMIENTO DE LA IGLESIA

Conceptos, ejemplos de la vida de la iglesia del Nuevo Testamento, principios, alcance,

son parte de lo que analizaremos en nuestro desarrollo.

 LOS DONES MINISTERIALES

Sus características, clasificación, propósito, desarrollados de manera clara y a la luz de

la palabra (Efesios 4:11) de los dones dados por Dios a la iglesia, y la importancia de estos
hoy día.

 MANIFESTACION DEL ESPIRITU SANTO

Que es la manifestación, como se da, cuál es su función y propósito, son algunas de las
interrogantes que desglosaremos, Dones espirituales y su clasificación, entendiendo la
diferencia entre cada uno de ellos (1 Corintios 12).

“Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un

hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca”…. Mateo 7:24.

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SOSTENIMIENTO DE LA IGLESIA

Aparentemente las finanzas de la iglesia deberían ser asunto de la organización de

negocios de la iglesia, en lugar de formar parte del ministerio espiritual. Pero al leer el
Nuevo Testamento, en particular las cartas de Pablo a las iglesias, observamos su
importancia en aquel tiempo, por lo cual es importante para la iglesia de hoy. Al estudiar
estos pasajes aprendemos que la forma en que se manejan las finanzas puede influir en
forma directa sobre la fundación de iglesias. No es importante cómo se arreglen las
finanzas, sino cómo el arreglo influye sobre la vida de los creyentes y si promueve la
extensión del evangelio. Los escritos del Apóstol Pablo sobre finanzas relacionados con el
ministerio no tenían relación con lo personal, sino más bien la importancia residía en la
forma en que el tema influía sobre los oyentes.

Consideremos tres principios que guiaron la práctica del Apóstol Pablo:

1. La predicación del evangelio no es motivada por ganancia monetaria: Cuando

Pablo les predicaba a los inconversos, o en sus primeros contactos con la iglesia,
evitó con todo cuidado dar la impresión de que predicaba el evangelio por amor al
dinero. En la sociedad de aquellos días abundaban los filósofos y magos ambulantes
que se sostenían del dinero que recogían en sus exhibiciones (Hechos 8:9; 16:16).
Pablo no quería que clasificaran de esa manera al evangelio. Aun cuando Pablo no
tomó dinero de los oyentes para sí mismo, estaba en favor de que, quienes dedican
su vida a predicar el evangelio, tienen el derecho de vivir del mismo (1 Corintios
9:7-12). Las enseñanzas de Jesús y de la ley judía aclaran que el ministro tiene el
derecho de recibir sostenimiento (Mateo 10:10; Lucas 10:7). Pero Pablo aclaró por
qué no deseaba recibirlo. Deseaba que todos comprendieran que la predicación del
evangelio no era motivada por la avaricia. No quería estorbar la obra del evangelio
(1 Corintios 9:12). Deseaba demostrar un interés personal por los recién convertidos
al no ser carga para ellos (1 Tesalonicenses 2:7-8). Pablo deseaba establecer un
ejemplo de trabajo ordenado y no dar nunca la apariencia de codicia (Hechos 20:33-
34; 1 Tesalonicenses 2:5; 2 Tesalonicenses 3:7-8). Con todo, Pablo recibió
donativos, pero aparentemente sólo les permitió a los creyentes más maduros de las
iglesias que le enviaran ofrendas para sus necesidades (Filipenses 4:14-17). Les dijo
a los corintios que había “despojado a otras iglesias, recibiendo salario para serviros
a vosotros” (2 Corintios 11:7-9). San Pablo aparentemente estaba dando el ejemplo
para quienes ministraban, a fin de que tuvieran cuidado de no dar la impresión de
que esperaban recibir algo.
2. Cada iglesia local sostenía su propio ministerio. No hay indicación en las
Escrituras de que una iglesia local dependiera financieramente de otra. A los
Gálatas se les exhortó a sostener a sus propios maestros (Gálatas 6:6). Pablo le dio a
Timoteo instrucciones para enseñarle a cada iglesia a cuidar a sus propios pobres y
viudas (1 Timoteo 5:3-10). Hubo una excepción en el caso de las iglesias que

3
 enviaron ofrendas a los creyentes de Judea en tiempos de hambre (Hechos 11:29).
Sin embargo, esta era una necesidad excepcional. Se trataba más bien de la
respuesta de amor de los creyentes a la necesidad de otros miembros del cuerpo de
Cristo y no tanto de apoyo financiero regular de una iglesia local. La provisión para
suplir las emergencias financieras de los demás también forma parte del ministerio
de la iglesia. Tales ofrendas demuestran la unidad y el amor que prevalece en el
cuerpo de Cristo.
3. La iglesia local administraba sus propios fondos económicos. En 1 Corintios
16:14 se indica que cada iglesia tenía la responsabilidad de sus propios fondos
económicos. En este contexto, Pablo les hizo saber a los corintios que llegaría en
cierta fecha para recibir la ofrenda que habían colectado como donativo para la
iglesia de Jerusalén. Ya había hecho lo mismo en las iglesias de Galacia. Cada
iglesia recogió y apartó la cantidad que se había propuesto. Pablo era sólo un
enviado, junto con otros hombres a quienes la iglesia había designado para llevar el
donativo a Jerusalén. Pablo con todo cuidado aclaró que estaba actuando
principalmente como mensajero de las iglesias y que no era responsable de la
administración del donativo. Aún más, tomó medidas de precaución para asegurar
que las iglesias estuvieran representadas en el transporte del donativo a Jerusalén
(vrs. 3-4).

Estos tres principios demostrados por la enseñanza de Pablo son guías que nos
pueden ayudar a nosotros hoy. Por supuesto, en ocasiones y por diversas circunstancias
se dan excepciones, pero el principio básico que enseña el Nuevo Testamento consiste
en que la iglesia local, tanto como el creyente en lo individual, debe desarrollarse en
madurez espiritual y responsabilidad.

LO PRÁCTICO DEL SOSTENIMIENTO PROPIO.

Los planes y métodos que nos da la Palabra de Dios para edificar su iglesia son
prácticos y lógicos. Personas de todas partes pueden comprenderlos y usarlos. El
método bíblico de sostenimiento de la iglesia y la obra de extensión del evangelio
consiste en que los gastos los compartan todos los miembros del cuerpo de Cristo, como
ya lo mencionamos, el aspecto importante del sostenimiento de la iglesia radica en la
forma en que influye sobre la vida de los creyentes y si promueve o no la extensión del
evangelio.

1. Desarrolla un sentido de responsabilidad. Cada grupo de creyentes debería

sentirse responsable hacia los demás, así como hacia la obra de Dios al realizar
la obra de la iglesia, Efesios 4:13 “hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe
y… a un varón perfecto”. La adopción de la responsabilidad constituye un
medio para alcanzar madurez.

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 2. El sostenimiento propio estimula la madurez. El sentido de responsabilidad
que crece en una iglesia de sostenimiento propio también edifica madurez
espiritual en la vida de los creyentes. La ofrenda con espíritu de alegría en
gratitud a Dios no sólo ayuda la obra de Dios, sino que también ofrece
bendición y aumento de fe al dador (2 Corintios 9:7-13).

ALCANCE DEL SOSTENIMIENTO PROPIO

Para alcanzar el sostenimiento propio, es importante que la base sea correcta desde el
principio. A los recién convertidos se les deberían enseñar las responsabilidades de la
mayordomía en lo que se aplica a sus obligaciones en la iglesia local. El Apóstol Pablo les
enseñó a las iglesias a dar regularmente en proporción con sus ingresos (1 Corintios 16:
1-2). Muchos creyentes operan basados en el principio de dar por lo menos el diez por
ciento de sus ingresos. Esto se enseñó en el Antiguo Testamento y es quizá el mejor plan
sistemático de ofrendar para la obra de Dios. La enseñanza bíblica consiste en dar en
proporción con los ingresos, por tanto, la mayoría de los creyentes aceptan el diezmo como
norma mínima. En 2 Corintios Pablo señala varios principios respecto a las ofrendas que
nos pueden ayudar a comprender cuál debe ser la actitud del creyente:

Primero: las iglesias de Macedonia no dieron de su abundancia. Dieron de su extrema

pobreza.

Segundo: a pesar de la prueba más severa, experimentaron gran gozo que abundó en
generosidad (v. 1-2).

Tercero: por iniciativa propia, suplicaron el privilegio de compartir con los otros santos
(v. 4). Pablo dijo que pudieron hacer esto porque primeramente se habían dado ellos
mismos al Señor (v. 5).

Otros pasajes bíblicos nos enseñan los principios de la generosidad en las ofrendas:

1. El ofrendar debe hacerse alegremente y con gran gozo. “Cada uno dé como propuso
en su corazón: no con tristeza . . . porque Dios ama al dador alegre” (2 Corintios
9:7)
2. Dios promete bendiciones a aquellos que dan. “Traed todos los diezmos al alfolí…
y probadme… y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde”
(Malaquías 3:10).
3. El dar es una expresión de amor. “Y en vuestro amor… abundad también en esta
gracia” (2 Corintios 8:7).
4. El dar ahora asegura tesoros eternos en el cielo. “Dad limosna… haceos… tesoro en
los cielos que no se agote” (Lucas 12:33).

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 No se necesita fondos para comprar la salvación, ni para pagar a Dios las bendiciones
espirituales que de Él provienen (Isaías 55:1-2; Romanos 6:23). Sin embargo los fondos
son necesarios para que se cumpla la misión y la obra de la Iglesia, y para el sostén del
ministerio.

Diferencia entre Diezmo bajo la ley y bajo la gracia.

 Los Israelitas pagaron sus diezmos por fuerza de ley

 Los creyentes lo hacen por el impulso de la gracia de Dios en su corazón
(2 Corintios 9:8)

Porque dar para la obra de Dios.

1. No somos dueños si no mayordomos, somos administradores de los bienes de Dios,

todo lo que tenemos en nuestra vida le pertenece a Él (Salmos 1:2; Hageo 2:8).
2. Cuando Dios creó al hombre la primera función que le dio fue la administración
(Génesis 1:27-30).
3. Dios posee los derechos de propiedad sobre todo, en virtud de la creación en virtud
de la providencia (Hechos 1:13; Hechos 17:28) y en virtud de la dedicación
(Colosenses 1:16).
4. Dar es un importante indicador espiritual.
5. La forma en que manejamos nuestro dinero es una expresión externa, una condición
interna.
6. No podemos servir a Dios y a las riquezas lo correcto es usar las riquezas para servir
Dios.
7. Si somos fieles en lo poco en lo mucho lo seremos también (Lucas 16:10).
Dios quiere bendecirnos, pero el requisito es la obediencia (Deuteronomio 28:1-14;
Romanos 11:14-35; 2 Corintios 9:6).

A través de las finanzas Dios quiere:

 Mostrar su poder.
 Proveer para nuestras necesidades. (Filipenses 4:19)
 Unir a los creyentes (2 Corintios 8:13-15).

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LOS DONES MINISTERIALES.

La necesidad de una dotación espiritual para el ministerio se puede ver en la vida de

Jesús y los apóstoles. La venida del Espíritu sobre Jesús en su bautismo era un requisito
para su ministerio. De la misma manera, Jesús mandó que los apóstoles se quedaran en
Jerusalén hasta que recibieran la promesa del Espíritu Santo (Lucas 24:49; Hechos 1:4,5).
Sólo después del derramamiento del Espíritu en el día de Pentecostés fueron impulsados
terminantemente al ministerio activo público. Luego, llevaron a cabo su ministerio con un
sentido asombroso del poder y de la sabiduría del Espíritu en vez de hacerlo con
profesionalismo y habilidades administrativas. Por esta razón, un bautismo pentecostal en
el Espíritu Santo y una vida llena del Espíritu subsiguiente son esenciales para un eficaz
ministerio cristiano. El entendimiento de Pablo de su propia iniciación en el ministerio tiene
mucha importancia. “Yo fui hecho ministro [diákonos] por el don [dôreà] de la gracia
[cháris] de Dios que me ha sido dado según la operación [enérgeia] de su poder [dynamis]”
(Efesios 3:7). Las Escrituras apoyan el concepto tradicional de la iglesia de un llamado
interno para describir la conciencia personal de un individuo de una convocación divina al
ministerio y un llamado externo que da testimonio a todos que el Espíritu Santo ha llenado
a este vaso escogido. Siempre hay que recordar, sin embargo, que los que están llamados al
ministerio están capacitados sobrenaturalmente por el Espíritu para cumplir este llamado.
Como Pablo, llegan a ser ministros “por el don de la gracia de Dios... según la operación de
su poder” (Efesios 3:7).

La palabra “Ministerio” significa “Servicio” proviene del vocablo griego Diakonía. Así
mismo Diakono es “Servidor” o “Ministro”. En el N.T. se emplea ambos términos para
referirse a los servidores de Dios. Ministerio En términos generales se denomina así al
trabajo o servicio especial que está llamado a desarrollar todo creyente en la Iglesia y desde
ahí a la sociedad.

1. El “Ministerio” es el servicio a Dios o el ejercicio del “Don” que cada creyente

tiene.

2. El “Ministro” es el hombre o mujer que está sirviendo a Dios ejerciendo su “Don” o

“Dones”.

3. “Ministrar” es el acto de servir a Dios con el “don” que tenemos

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CARACTERÍSTICAS

Estos “Ministros de Dios” principalmente se caracterizan por ser comunicadores de la

palabra de Dios, (Col. 1:25) “de la cual fui hecho ministro según la administración de Dios
que me fue dada para con ustedes, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios”

 Lucas los llama “Ministros de la palabra”, 1:2 “tal como nos lo enseñaron los que
desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra”
 Tienen autoridad delegada por el Señor quien respalda su “Ministerio”, Marcos 16:
17 “Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera
demonios; hablarán nuevas lenguas… sobre los enfermos pondrán sus manos, y
sanarán”
 Son simplemente servidores de Dios, 1 Cor. 4: 1 “Así, pues, téngannos los hombres
por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios” el verdadero
“Ministro de Dios” no busca fama, dinero, contienda u honra; sólo busca dar gloria
y honra a Dios en todo lo que hace.

CLASIFICACIÓN DE LOS DONES MINISTERIALES

Llamados también “Dones del Ministerio”, Efesios 4: 11 “Y él mismo constituyó a

unos, APÓSTOLES; a otros, PROFETAS; a otros, EVANGELISTAS; a otros, PASTORES
y MAESTROS”

 Son los de mayor responsabilidad en la Iglesia

 No son jerárquicos, son complementarios en el servicio a Dios.
 No son títulos, cargos o profesiones. No lo da la Iglesia, Pastor, Apóstol, Profeta,
seminario u organización humana
 Lo da únicamente el Espíritu Santo “Y él mismo constituyó”.

Los Dones Ministeriales están plenamente vigentes y sólo fue dado para servir a Dios y
honrar la gloria de su nombre. Por tal motivo un día nos pedirá cuentas. Efesios 4: 11 “Y El
mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores
y maestros”

1. Apóstoles: Viene del griego “apóstolos” que significa “enviado”. Precisamente

cuando aún no existía la Iglesia, Jesús envió “apóstoles”, para predicar el
evangelio en “Campos Blancos” e ir ganando nuevos creyentes, Mateo 10:1-10;
así empezó a fundar Su Iglesia. En base a lo hecho y dicho por Jesús, se
considera “apóstoles” a los fundadores de nuevas Iglesias, quienes a la vez
forman discípulos y líderes, Hechos 13, para que la Obra del Señor continúe.
Cuando se fundan nuevas Iglesias y crecen el Reino de Dios avanza, La Biblia
nos advierte también sobre falsos apóstoles, (2 Cor: 11:13; Ap. 2:2)

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 2. Profetas: Es el hombre o mujer que recibe y anuncia el mensaje de Dios de
diferentes formas: 1Cor. 14:3 “Pero el que profetiza habla a los hombres para
edificación, exhortación y consolación”. Su mensaje puede traer
arrepentimiento, corrección o mucha fortaleza para la Iglesia del Señor. A veces
puede revelar hechos pasados, presentes y futuros por el don de ciencia, (Hch.
21:10-11). El Profeta complementariamente puede tener don de sanidad,
milagros como Elías o Eliseo, u otros dones. La Biblia nos advierte sobre falsos
profetas, (1 Juan 4:1), por eso establece que todo profeta y profecía debe ser
confrontada con la palabra de Dios. (Deut. 13:1-5). Asimismo dice que
“juzguemos la profecía”, (1Cor. 14:29).
3. Evangelistas: Viene del griego Euaggelistai que quiere decir “uno que anuncia
el evangelio”. Aunque toda la Iglesia está llamada a la “Gran Comisión”; pero
específicamente el que tiene el “Don” de Evangelista lo hará con mayor pasión
y eficacia y sus frutos de conversiones serán más visibles en esa área. Muchas
veces este “Ministerio” va acompañado de dones de sanidad y milagros u otros
dones.
4. Pastores: Emulando a Jesús nuestro “Buen Pastor”, los que tienen este “Don
Ministerial” han sido capacitados por el Espíritu Santo para cuidar y guiar a la
Iglesia bajo el señorío de Jesús, enseñando su palabra, orando por ellos,
disciplinando, orientando y administrando con el propósito de que alcancen
madurez y una vida fructífera y bendecida.
5. Maestros: Los que tienen este “Don Ministerial” tienen la capacidad especial
para analizar, interpretar y enseñar las Sagradas Escrituras. Este ministerio
ayuda a desarrollar el conocimiento, carácter y compromiso de los creyentes
para el servicio a Dios.

EL PROPÓSITO

El apóstol Pablo establece el propósito específico del trabajo o servicio que deben
desarrollar los hombres y mujeres que tienen esos “Dones Ministeriales” Efesios 4: 12 “a
fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de
Cristo”

1. Perfeccionar: Los que tienen esos “Dones Ministeriales” están llamados a preparar a los
creyentes para una vida de amor y fidelidad a Dios y de esa manera desarrollen un
ministerio fructífero y bendecido en la Iglesia.

2. Edificar: Significa construir, hacer crecer, a los creyentes en forma individual y por
consiguiente a la Iglesia en cantidad de nuevos miembros y en calidad de vida espiritual.
Efesios 4: 13 “Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo
de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”

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3. Unidad de la fe: Los “Ministros” deben fomentar la unidad de la Iglesia en todo aspecto,
respetando y amando a todos por igual

4. Conocimiento de Jesús: Deben promover el conocimiento de la palabra de Dios a través

del estudio bíblico y doctrinal bien fundamentado. Asimismo llevar a la Iglesia a un
conocimiento experimental diario con el Espíritu Santo. Ambos conocimientos son vitales
para el desarrollo de la Iglesia.

5. A la medida de la estatura de la plenitud de Cristo: “Los Ministros” están llamados a

ser Cristocéntricos. Conocerle a Él y hacer que los demás le conozcan debe ser siempre
nuestro anhelo. Si cumplimos estos propósitos en el ejercicio de nuestros “Ministerios”, la
Iglesia crecerá saludablemente.

VIGENCIA DE LOS DONES MINISTERIALES

1. Estos “Dones Ministeriales” están vigentes y son los de mayor responsabilidad.

2. Su ejercicio es imprescindible para el desarrollo saludable de la Iglesia, Efesios 4: 13

“Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un
varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”

3. Impedirá infiltraciones, engaños y divisiones, (14) “para que ya no seamos niños

fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres
que para engañar emplean con astucia las artimañas del error”

4. Impulsará el crecimiento espiritual y numérico de la Iglesia, (15) “sino que siguiendo la

verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo”

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MANIFESTACION DEL ESPIRITU SANTO

Los dones son descritos como “la manifestación del Espíritu”, que ha sido dada para
“provecho”, es decir, para beneficio de la iglesia. En 1 Corintios 12, tenemos la definición
bíblica de “la manifestación del Espíritu”, o en otras palabras la operación de cualquiera de
los nueves dones del Espíritu.

Puede que el uso de “manifestar”, con respecto al Espíritu Santo, parezca extraño para
algunos; por lo tanto, lo que se quiere representar con “manifestar” es dar a conocer,
mostrar o hacer evidente, Cuando hablamos de manifestación (evidencia) nos referimos a la
presencia de alguna señal convincente en forma física, nos referimos a la primera señal o
manifestación que acompaña este bautismo espiritual. Dios no deja a nadie en la duda ni al
público presente, pues hay una señal muy convincente y es hablar en lenguas, “Evidencia
inicial”. El hablar en lenguas era el don más visible y popular de los primeros años de la
iglesia primitiva. Parece haber sido el acompañamiento regular y la evidencia del descenso
de Espíritu Santo sobre los creyentes. El hablar en lenguas parece haber sido lo que más
llamaba la atención, y además era al principio la más característica de las manifestaciones
del Espíritu. En Hechos 2:1-13 nos muestra que la manifestación más importante y
corriente fue la de hablar en otras lenguas en forma milagrosa, en Hechos 10:44-46 y 19:1,
se declara que esta forma sobrenatural de expresión acompañaba el recibimiento del poder
espiritual. Este revestimiento de poder es conocido también como llenar con el Espíritu, los
que fueron bautizados con el Espíritu Santo en el día de pentecostés fueron también llenos
del Espíritu.

FUNCION PRINCIPAL DEL ESPIRITU

Proveer los dones específicos para el ministerio. El Nuevo Testamento los llama “dones
espirituales” (Romanos 1:11). Estos dones se identifican más comúnmente por el término
griego chárisma (Diversos dones) que en la mayoría de los casos indica “dones
espirituales”. A veces éstos también se denotan por los términos pneumatikós (Espiritual,
de una manera espiritual, desde un punto de vista espiritual) 1 Corintios 12:1,28; 14:1 y
dóma (Efesios 4:7). Una variedad de dones espirituales acompañan y afectan la amplia
difusión de ministerios que ya han sido observados en el Nuevo Testamento. En realidad,
un toque especial del Espíritu se ha dado a cada cristiano a fin de cualificarlo para uno o
más ministerios especiales: “A cada uno de nosotros fue dada la gracia [cháris] conforme a
la medida del don [dôreá] de Cristo” (Efesios 4:7).

11
PROPÓSITO DE LOS DONES ESPIRITUALES

- Glorificar al padre
- Edificar a la iglesia

La razón fundamental de los dones de Efesios 4:11 es “a fin de perfeccionar a los santos
para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo” (Efesios 4:12). El
propósito de los dones espirituales se expresa más claramente en 1 Corintios 12:7: “Pero a
cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho”. Los dones espirituales
son para la edificación de la congregación entera. Su única justificación es servir los
propósitos de Cristo en su iglesia.

EL ABUSO DE LOS DONES

- No usar los dones concedido (2 Timoteo 1:6; 1 Timoteo 4:14)

- Tratar de usar los dones que no nos fueron concedidos
- No usar los dones con amor (1Corintios 13:1)

Los corintios malinterpretaron la forma como el Espíritu Santo trabaja a través de la

gente, y abusaron en el empleo de los dones espirituales, considerándolo aparentemente
como un fin en sí mismos. Particularmente, interpretaron torcidamente el uso apropiado del
hablar en lenguas y ello trajo confusión frecuente en sus reuniones. Lo mismo ocurrió con
el poder y las dádivas del Espíritu, al considerar los dones como algo que escapaba al
control humano y anulaba la voluntad de quien los recibía (1Corintios 14:32).

DONES DEL ESPIRITU

Los Dones Espirituales son 100% milagrosos no hay nada natural en ellos. Todos los
dones están fuera del alcance y son independientes del conocimiento humano (Los nueve
dones son para PODER, todos son Milagrosos) y esto lo distingue del fruto del Espíritu
Gálatas 5: 22-23 (Los nueve frutos son para el CARÁCTER).

. Pablo identifica un don espiritual como una habilidad sobrenatural concedida por el
Espíritu Santo a una persona, no como la exaltación de una habilidad natural. Así cada don
es una manifestación del Espíritu, es decir, una evidencia visible de su actividad, el Espíritu
Santo derrama sus dones según su voluntad de acuerdo con la ocasión desde el punto de
vista divino (1Corintios 12:7).

ALCANCE DE LOS DONES ESPIRITUALES

- Cada creyente tiene por lo menos un don Espiritual (1Pedro 4:10; Efesios 4:7;
1Corintios 7:7; 12:7)
- Ningún creyente tiene todos los dones (1Corintios 12:29-30)

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EN CUANTO AL NUMERO DE DONES

Romanos 12:6-8

- Profecía, Servicio, Enseñanza, Exhorta, Reparte con Generosidad, Preside,

Misericordia

Efesios 4:11

- Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros.

1Corintios 12:8-10

- Palabra de sabiduría, Ciencia, Fe, Sanidad, Milagros, Profecías, Discernimiento,

Genero De Lenguas, Interpretación

El Espíritu Santo no tan solamente ha bajado a la tierra, sino que también ha dividido su
Omnipotencia y Omnisciencia en nueve (9) partes más o menos iguales para distribuirlo
entre los hijos del Señor. Dios ha puesto en el hombre diversos rayos de su poder
multiforme. Las tres categorías de manifestaciones del Espíritu mencionadas en 1 Corintios
12:4-6 ponen de relieve la diversidad y al mismo tiempo la unidad de las personas de la
trinidad. La unidad no hace al Espíritu algo indiferente, un poder impersonal, sus dones no
tienen un origen humano, son la obra de Dios. Los dones proceden del gran don: el Espíritu
Santo, las distintas formas de ministerios son modeladas por el principal ministro: Cristo el
Señor, y las obras del Espíritu provienen de Dios el Padre.

LAS ESCRITURAS ENUMERAN LOS DONES BAJO TRES CATEGORÍAS

ESPECÍFICAS

1 Corintios 12.4-6

4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5 Y hay

diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6 Y hay diversidad
de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo.

 1) Dones. ROM 12:3 al 8 - 1Pedro 4:10- 1 Corintios 12:28-31

 2) Ministerios. Efesios 4:11,12 - 1 Corintios 12:27 al 31
 3) Operaciones. 1 Corintios 12:7 al 11- 1 Corintios 12:28-31

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 o Dones
o Romanos 12:3 al 8
o 1 Pedro 4:10
o 1 Corintios 12:28-31
o Profecía (precesión)
o Servicio
o Enseñanza
o Exhortación
o Dar
o Administración
o Misericordia
Efesios 4.11-13
Romanos 12: 3-8
"Y él mismo constituyo"
"Úsese, úselo, en"
“Dones” significa el motivo
innato que Dios coloca en cada
cristiano para expresar su amor
a otros.
o Los 7 Dones
Motivacionales
o Imperativos en el usar
estos dones: Úsese, en,
Solamente estos son
imperativos, se exige
que se usen.
o Ministerios o Operaciones
o Efesios 4:11-12 o 1 Corintios 12:7 -
o 1 Corintios 12:28 al 31 11
o 1 Corintios 12:28-
31
o Apóstol  Palabra de
Sabiduría
o Profeta  Palabra de Ciencia
o Evangelista  Fe
o Pastores  Sanidad
 Milagros
o Maestros  Profecía
 Discernimiento de
Espíritu
 Lenguas
 Interpretación de
Lenguas
1 Corintios 12.7-11
"El mismo Espíritu
repartió como él designa
o “Ministerio” significa  “Operaciones”
las oportunidades de significa las
servicio que se presentan manifestaciones del
para el ejercicio de Espíritu Santo en las
nuestro Don. Para vidas nuestras, y en
algunos esto incluye el las de los que reciben
ejercer un ministerio de nuestro Ministerio.
oficio.
o Los 5 ministerios en la o Las 9 Operaciones
iglesia o manifestaciones
del Espíritu
o Dados por Jesús a su o Dados por el
iglesia para edificarla. No Espíritu
son imperativos, no se Santo como él
está exigiendo que se quiere. No son
usen. imperativos, no se
está exigiendo que
se usen.
14
CLASIFICACION DE LOS DONES PARA SU DESARROLLO

1.- DONES DE REVELACIÓN (Imparten poder para saber en forma sobrenatural)

- La Palabra de Ciencia

- Discernimiento de Espíritu

- La Palabra de Sabiduría

2.- DONES DE PODER (Imparten poder para actuar en forma sobrenatural)

- Don de Fe vienen de ESPIRITU SANTO que se efectúa

- Milagro en la vida del hombre.

- Sanidad

3.- DONES DE INSPIRACION (Dones vocales) (Imparten poder para hablar en forma
sobrenatural)

- Dones de diversos tipos de Lenguas

- Interpretación de Lenguas

- Profecía

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 DONES USO EN LA ESCRITURA USO MODERNO
a) Para iluminar y alentar a un decepcionado siervo del a) Puede ayudar poderosamente en
1.-DONES DE señor ( 1Reyes 19: 14-19) la oración por algún siervo de
REVELACION b) Para avisarle al rey de los planes de destrucción de sus Dios en problema o para aquellos
enemigos. (2Reyes 6: 8-12) necesitados de ayuda espiritual
c) Para exponer a un hipócrita ( 2Reyes 5.20-27) b) Se puede utilizar para recuperar a
- La Palabra de Ciencia d) Convencer a un pecador de la necesidad de un salvador personas pérdidas o propiedades.
Es una revelación ( Juan 4:18-19; 29) c) Se puede ejercitar para revelar
sobrenatural de información e) Descubrir a un hombre en su escondite (1Samuel las causas de la enfermedad o de
sobre una persona o 10:22) la posesión demoniaca.
acontecimiento, dada con un f) Para señalar a un hombre en apuro (Hechos 9:11)
propósito concreto. g) Revelar corrupción en una iglesia (Hechos 5:3)
h) Para indicar un lugar adecuado para la reunión del
pueblo de Dios (Marcos 14: 13-15)
i) Conocer el pensamiento de los hombres (Juan 2:24)

- Discernimiento de
Espíritu
El término diakrisis
discernimiento significa
juzgar, detectar y distinguir
entre.
Es la habilidad para
distinguir el Espíritu del
mundo, y especialmente
para descubrir el verdadero
motivo o razones que
animan a la gente.
a) Para ayudar liberar a los afligidos, oprimidos y atormentados. La mente todavía está siendo arruinada y
dirigida por crueles espíritus atormentadores. (Marcos 5:5; Lucas 9:39) empujados a actos violentos y
urgiendo a la autodestrucción. Los corazones jóvenes conducidos por “espíritus inmundos”, las voces
de amigos amados son enmudecidas por “espíritus sordos” (Mateo 12:22) “espíritu de
enfermedades”(Lucas 13:11) “posesiones demoniacas” (Mateo 4:24) dichas posesiones nunca se
rendirá a los métodos humanos pero todas las enfermedades ya sea de la mente o del cuerpo, se
representan en las Escrituras como “opresiones del diablo”(Hechos 10:38) y como tales están sujeto a
la energía correctiva de los Dones del Espíritu.
b) Para descubrir a un servidor del diablo (Hechos 13:9-10)
c) Para ayudar a pasar revista a los planes del adversario (Hechos 16:16)
d) Para exponer un error plausible, espíritus seductores, espíritus mentirosos, responsable de doctrinas de
demonios y herejías abominables. Un revestimiento clerical que predica el nacimiento virginal, los
milagros y la sangre salvadora del Señor, negando la realidad del pecado, el diablo, la ira divina, el
juicio por venir y el infierno eterno y cuando estas doctrinas están acompañadas por señales y
potestades demoniacas hace falta este bendito don para discernir la garra diabólica de esa suave lana.
Se necesita desenmascarar al humanismo.

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 e) Para desenmascarar a los hacedores de milagros. Donde quiera que esta la verdad siempre estará lo
falso. Las señales satánicas y las maravillas mentirosas (2 tesalonicenses 2:9) son las pruebas
substancial de la existencia de lo divino, de las señales y milagros reales. Para ellos que no poseen los
dones de Dios provee una forma segura de probar los espíritus haciéndoles hablar y revelarse ellos
mismos (1 Juan 4:1-6). No es para discernir pecados de personas para avergonzarlo. Es para edificar.
f) Satanás no puede echar fuera a satanás (Marcos 3:23) estos es, los espíritus inmundo no se rinden a
otro espíritu inmundo; solo se rinden a los siervos de Dios llenos del Espíritu Santo /Hechos 19:13-17)
y aun estos deben estar viviendo en comunión cercana con Dios (Mateo 17:16.21; Marcos 9:16-28).
Note la diferencia entre “posesión y opresión” algunos son oprimidos por espíritus solo
ocasionalmente, esta aparición y obsesión se debe distinguir de posesión.

- La Palabra de Sabiduría a) Para avisar y guiar a la gente con respecto a
Es el despliegue juicio o peligros futuros (Génesis 6:13-22;
sobrenatural de los planes de Mateo 2:22)
Dios y propósito b) Para revelar los planes de Dios a aquellos
concerniente a cosas, sitios, que va a usar (Génesis 4: 16, 28. 41)
gentes, individuo, c) Para asegurar a un siervo de Dios de su
conocimiento y naciones. comisión divina (Hechos 26:16)
d) Para revelar el orden y la forma aceptable
de adoración divina (Éxodo 25)
e) Para mostrarle a un prejuiciado sectario las
ofertas universales de la gracia de Dios.
(Hechos 27)
a) Se puede usar para avisarle a un individuo de
un peligro inminente y para evitar que sufra
daño.
b) Como pastor Dios puede revelar sabiduría
sobrenatural en la consejería.
c) Para hacer conocer o confirmar el llamado de
un misionero o ministro.
d) Para advertir sobre una bendición o juicio
por venir.
e) Para revelar el futuro (1 Samuel 9:16, 15, 27)
f) Para guianza personal en una dirección
particular y en circunstancias especiales, no
solo para completar el juicio humano en
circunstancias ordinarias. (Hechos 2:11)

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2.- DONES DE PODER a) El significado de FE es un hecho milagroso, es el más difícil de las definiciones. Fe es algo que Dios
da a todo creyente (Romanos 12:3), Es un medio de la salvación misma (Efesios 2:8; Hechos 24:24;
- Don de Fe 1Timoteo 4:1; 6:21)
b) En los evangelios la Fe se refiere a la capacidad del creyente de confiar en lo que Dios puede hacer
(Marco 2:5; Mateo 9:2; Lucas 5:20). “Fe es la firme convicción de que Dios desea hacer algo notable”
la fe piensa en grande, reconoce la grandeza de Dios.
c) Cuando la manifestación de Fe se presente, es para dar a un individuo o grupo el ánimo de seguir un
proyecto difícil, o a sobrepasar algún problema (Mateo 14:22-33; Hechos 27:7-44)
d) La manifestación de fe llega para dar confianza a algún individuo o algún grupo en dificultades o para
hacer algo grande para el Señor.
- Don de Milagro a) Es una de las manifestaciones sobrenaturales del Espíritu, un milagro es en el sentido más básico, algo
que no se explica por leyes naturales.
Un milagro es un b) La manifestación de milagro llega para convencer al mundo y a la iglesia del poder de la presencia de
acontecimiento de poder Dios. En cierto sentido todas las manifestaciones son “Milagros” así que por la manifestación de
sobrenatural palpable a los milagros entendemos toda ocurrencia sobrenatural que no queda en las otras áreas.
sentidos que acompaña al c) Por ejemplo en la vida de Jesús (Juan 2; Mateo 14; 21:18-22), en la vida de la iglesia (Hechos 12: 3-8;
siervo del Señor para 28:1-5; Hechos 9:36-43) son todos milagros.
autenticar la comisión d) En 1 Corintios existe un ministerio prolongado de milagros. En la vida de Jesús, Juan llama la atención
divina. a la trayectoria de milagros que Jesús mismo hacía (Juan 20: 30-31) y en el libro de los Hechos 6:8
tanto el ministerio de Sanidades como el ministerio de Milagros no aparecen en la vida de las personas
por un tiempo muy prolongado.
(Según Juan Poder se traduce por milagro 9 veces; Prodigios (palpable a los sentidos) que ocurre 16
veces y siempre en el plural; Señales, significa algo portentoso o sorprendente; Señal (la que acompaña
al siervo del señor para autenticar la comisión divina) aparece alrededor de 70 veces y significa
milagros en 60 de esas afirmaciones.)
- Don de Sanidades a) Sanidades: capacidad de intervenir de una manera sobrenatural como un instrumento para la curación y
la restauración de la salud.
b) El significado de sanidades es obvio, una sanidad cura a una persona de alguna enfermedad de la cual
no sería curado de otra forma. Una de las características del ministerio de Jesús era la forma en que
sanaba a la gente (Mateo 8:1-4; Hechos 3:7)
c) Los dones de sanidades aparecen en la lista de 1Corintios 12:28 como una de las tres manifestaciones
que pueden ser prolongados a cierto individuo hasta el punto en que llega a ser un ministerio
secundario a la iglesia (Mateo 4:23; Hechos 5:14-16)
d) Referencia de sanidad literal Santiago 5:14

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-DONES a) Diversos tipos de lenguas: es la habilidad dada al creyente por el Espíritu Santo por lo cual puede
DE INSPIRACION hablar en idiomas que jamás ha aprendido, bien puede tratarse de un idioma humano o angelical.
- Diversos tipos de b) Lo que se dice en lenguas es misterio. Su naturaleza se encuentra en Daniel 5: 25-28
lenguas: es el don c) El don de lenguas es sobrenatural la interpretación de leguas depende de ese don, interpreta lo que se
de hablar en forma dice en un poder sobrenatural
sobre natural en un d) La interpretación va de la mano con género de lengua.
idioma no conocido e) El intérprete debe tener un testimonio intachable para su confiabilidad
por el individuo. . f) No debemos convertirla en autoridad como la Biblia. Se necesita cautela, es necesario discernir,
también se necesita comunicación directamente con Dios. No es para confusión sino para traer paz.
- Interpretación de g) La interpretación así como los demás dones nunca serán para avergonzar ni destruir sino para edificar
lenguas y consolar.
Es el don de h) El intérprete recibirá el impulso sobrenatural por el Espíritu y el don operara.
descifrar el
significado del
mensaje ininteligible Importancia
(pero no irracional) 1. Es para edificación y saber el mensaje que se le quiere transmitir a la iglesia.
del Espíritu a los que 2. Es para edificación personal.
le escuchan. No 3. Es para revelar el propósito de Dios a la iglesia.
equivale a la
traducción de un
lenguaje extranjero.
1 Corintios 12:10
- Don Profecía Propósito:
Es una revelación divina de 1. Edificación
parte del Espíritu, una 2. Exhortación: animar y /o alentar
manifestación edificante 3. Consolación: cualquier discurso hecho para persuadir, despertar o estimular (1Corintios 14:3)
para satisfacer una 4. Profecía: predicción.
necesidad concreta. Importancia:
a) Es una herramienta muy útil en el avance del evangelio
b) Se utiliza para desenmascarar el error
c) Nos revela la soberanía de Dios en todas las épocas
d) Es expresada por Pablo al decir: procurad, y es con un deseo tan intenso que es la misma palabra para
celos.

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Características:
a) Es la declaración de algo que no puede ser conocido por medios naturales
b) Es la proclamación de la voluntad de Dios en revelación al pasado, presente y futuro.
Normas del don de Profecía
a) La profecía debe hacerse en orden
b) La profecía debe ser juzgada (dikrino) que significa discernir, separar, examinar.
c) El profeta debe escoger un momento adecuado para dar el mensaje (el espíritu del profeta está sujeto al
profeta)
d) Es una inspiración, no debe ser una impulsividad.
Argumentos en contra
a) El profeta fue sustituido por el maestro (2Pedro2:1)
b) El oficio y don ceso con el fin del canon ya que su función era predecir y anunciar nuevas revelaciones
Refutación
Efesios 4: 13 habla de “hasta” e incluye “todos” indicando un fin a un no alcanzado, y un grupo que incluye a
todos los creyentes.
A.T= pueblo de Israel =profeta
N.T= Iglesia = profecía ( ambos tiene revelación)
Malos usos:
a) Superioridad del don sobre la revelación Bíblica
b) Sectarismo dentro del evangelio
c) Excusa para revelarse contra la autoridad
d) Inspiración humana del don
e) La profecía es señal de una mayor espiritualidad.

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 CONCLUSIONES

Habiendo estudiado y conocido a través de esta investigación las distintas formas en las
que Dios obraba en las iglesias del Nuevo Testamento, y como está preparando la iglesia de
este tiempo, solo podemos decir “Gracias Dios” por levantar una generación que puede
entender con más claridad la obra que Jesús el Hijo de Dios vino a realizar en la tierra.

Con este material y las investigaciones realizadas, sin duda nos introducimos en la
dinámica del Reino, dándonos a entender aún más como se pudo mantener una o más
iglesias con un ministerio como el del Apóstol Pablo. Sus ejemplos y vida fueron claves
para el cuidado de esa iglesia y aun hoy siguen siendo ejemplos.

Los dones ministeriales dados por el Señor a cada uno de nosotros, es un regalo que
debemos de apreciar y de cuidar para que cuando Cristo venga nos encuentre haciendo lo
que nos ha demandado, entender que nuestro trabajo como ministros es para
“EDIFICACION”.

El Espíritu Santo, ese consolador dado a nosotros al ascender Jesús al encuentro con su
Padre, nos ayude cada día de nuestras vidas a desarrollar y comprender el Don que ha
puesto en cada uno, “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu
Santo, y me seréis testigos”…. Que su poder, y carácter se manifieste en nuestras vidas.

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