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Una respuesta común de la gente es que solo hubo 12apóstoles, pero si hacemos un estudio
minucioso del Nuevo Testamento veremosque a más de 20 personas se les nombra como
apóstol, en este capítulonombraremos a cada uno de ellos
1. Jesús
En Hebreos 3:1 dice: “Por tanto, hermanossantos, participantes del llamamiento celestial,
considerad alapóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús.”
Hemos definido que un apóstol es uno que es enviado,entonces veamos los pasajes que nos
muestran que Jesús fue enviado.
Veamos varios pasajes en el Evangelio de Juan en que Jesúsmismo dijo que había sido
enviado:
Juan 4:34
34 Jesús les dijo: Mi comida es que haga lavoluntad del que me envió, y que acabe su
obra.
Juan 7:16
16 Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina noes mía, sino de aquel que me envió.
Juan 7:28
33 Entonces Jesús dijo: Todavía un poco detiempo estaré con vosotros, e iré al que me
envió.
Juan 8:42
Juan 12:44
44 Jesús clamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió;
Juan 20:21
21 Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz avosotros. Como me envió el Padre, así
también yo os envío.
En estos pasajes Jesús dijo 7 veces que había sido enviadopor el Padre.
En Juan 3:16 podemos ver claramente cuál fue el propósitopor el que fue enviado por el
Padre: “Porque de tal manera amó Dios almundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que
todo aquel que enél cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envióDiosa su Hijo
al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo seasalvo por él.”
Dios envió a Jesucristo con el propósito de que el mundopudiera ser salvo pudiera ser salvo
por medio de Su muerte expiatoria en lacruz.
Otra cosa que hemos dicho es que el apóstol toca a los otroscuatro dones del ministerio, es
decir, que durante su ministerio puede fluir encualquiera de los otros dones del ministerio
según sea la necesidad.
En Lucas 19:10, vemos a Jesucristo mostrar el corazón de unevangelista: “Porque el Hijo del
Hombre vino a buscar y a salvar lo quese había perdido.” Y en Lucas 4:43 dijo: “Pero él
lesdijo: Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reinode Dios;
porque para esto he sido enviado.”
En cuanto a su ministerio como pastor, Jesús mismo dijo enel Evangelio de Juan:
Juan 10:11-16
12 Mas el asalariado, y que no es elpastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir
al lobo y dejalas ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa.
15 así como el Padre me conoce, y yo conozcoal Padre; y pongo mi vida por las ovejas.
16 También tengo otras ovejas que no son de esteredil; aquéllas también debo traer, y
oirán mi voz; y habrá unrebaño, y un pastor.
Y en cuanto a su ministerio como maestro podemos ver muchascitas en los evangelios; pero
veamos solo una:
Mateo 9:35
35 Recorría Jesús todas las ciudades yaldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y
predicando elevangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en
elpueblo.
Con estos versos podemos ver que Jesús fue un apóstol porquefluyó en los otros cuatro dones
del ministerio.
Durante su ministerio terrenal Jesús eligió 12 apóstoles quelo acompañaron durante casi todo
su ministerio terrenal.
En Mateo podemos ver la primera aparición de la palabra“apóstol” y está en relación con los
12 discípulos que escogió:
Mateo 10:1-8
1 Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus
inmundos, para que los echasenfuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.
2 Los nombres de los doce apóstoles sonestos: primero Simón, llamado Pedro, y
Andrés suhermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano;
5 A estos doce envió Jesús, y les dioinstrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no
vayáis, y enciudad de samaritanos no entréis,
Aquí encontramos la lista de los apóstoles que eligió, y sonlos apóstoles del 2 al 13.
2. Pedro
3. Andrés
4. Jacobo
5. Juan
6. Felipe
7. Bartolomé
8. Tomás
9. Mateo el publicano
10. Jacobo hijo de Alfeo
A la muerte de Judas los 11 apóstoles que quedarontuvieron que elegir uno nuevo.
Hechos 1:15-26
15 En aquellos días Pedro se levantó en medio delos hermanos (y los reunidos eran
como ciento veinte en número), ydijo:
19 Y fue notorio a todos los habitantes deJerusalén, de tal manera que aquel campo se
llama en su propialengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre.
21 Es necesario, pues, que de estoshombres que han estado juntos con nosotros todo el
tiempo que el Señor Jesúsentraba y salía entre nosotros,
22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta eldía en que de entre nosotros fue
recibido arriba, uno sea hecho testigocon nosotros, de su resurrección.
24 Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces loscorazones de todos, muestra cuál de
estos dos has escogido,
25 para que tome la parte de este ministerio yapostolado, de que cayó Judas por
transgresión, para irse a supropio lugar.
26 Y les echaron suertes, y la suerte cayósobre Matías; y fue contado con los once
apóstoles.
Podemos ver que lo que ellos buscaban era un substituto paraJudas que hubiera estado
presente durante el ministerio de Jesús y asíeligieron a quién es nuestro apóstol catorce:
14. Matías
Hechos 13:1-4
3 Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron.
Hechos 14:4, 14
4 Y la gente de la ciudad estaba dividida: unos estaban con los judíos, y otros con los
apóstoles.
14 Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé yPablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron
entre la multitud, dando voces.
Ya que la Biblia los llama apóstoles vemos que nuestrosapóstoles quince y dieciséis son:
15. Pablo
16. Bernabé
Pero la Biblia no termina la lista ahí, sino que todavía nosmuestra algunos más:
En Gálatas encontramos nuestro siguiente apóstol:
Gálatas 1:19
19 pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor
Gordon Lindsay escribe acerca de este pasaje: Comolo pone un escritor: "¿Si fueramos a decir
que cierto hombre es destacadoentre los ministros lo que querríamos decir no sería
simplemente que era unministro?”
18. Andrónico
19. Junias
Vemos que esta carta la escribieron estos tres ministros delevangelio. Veamos lo que dice el
versículo 2:6: “ni buscamos gloria delos hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque
podíamosseros carga como apóstoles de Cristo.”
De ahí podemos ver que los tres eran apóstoles deCristo; por eso nuestros apóstoles veinte y
veintiuno son:
20. Silvano
21. Timoteo
4 Porque aunque de nada tengo mala conciencia, nopor eso soy justificado; pero el que
me juzga es el Señor.
5 Así que, no juzguéis nada antes detiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará
también looculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de loscorazones; y
entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios.
8 Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. ¡Y ojalá reinaseis, para que
nosotrosreinásemos también juntamente con vosotros!
9 Porque según pienso, Dios nos ha exhibido anosotros los apóstoles como postreros,
como a sentenciados amuerte; pues hemos llegado a ser espectáculo al mundo, a
losángeles y a los hombres.
22. Apolos
Para los siguientes tres apóstoles que veremos, en la Bibliase utiliza la palabra “mensajeros”,
la cual en el griego es apóstolos yes traducida en otras partes de la Biblia como apóstol.
2 Corintios 8:16-23
16 Pero gracias a Dios que puso en el corazón deTito la misma solicitud por vosotros.
17 Pues a la verdad recibió la exhortación; pero estando también muy solícito, por su
propia voluntad partió para ira vosotros.
19 y no sólo esto, sino que también fuedesignado por las iglesias como compañero de
nuestra peregrinación para llevareste donativo, que es administrado por nosotros para
gloria del Señormismo, y para demostrar vuestra buena voluntad;
20 evitando que nadie nos censure en cuanto a estaofrenda abundante que
administramos,
21 procurando hacer las cosas honradamente, no sólo delante del Señor sino también
delante de los hombres.
En este pasaje encontramos a dos hermanos sin nombre queacompañaron a Tito para llevar la
ofrenda de los santos en Jerusalén, a estoshermanos se les llama mensajeros en el versículo 23,
pero enel griego apostolos, es decir, ambos eran apóstoles.
Y finalmente cerramos nuestra lista con el mensajero, esdecir, apóstol, que salió de la iglesia
de Filipo:
Filipenses 2:25
25. Epafrodito
Así, impuso la creencia generalizada de que en la Biblia únicamente existieron 12 apóstoles, y qué
éstos vivieron en el primer siglo de Cristianismo.
Esta creencia era muy conveniente para substituir cómodamente los ministerios establecidos por
Jesucristo en su Iglesia de apóstoles, profetas, evangelista, pastores y maestros; por los oficios
espurios que ahora se propagan con tanta pompa, como papas. cardenales, arzobispos, priores,
patriarcas y demás.
Pero…¿qué dice la Biblia, respecto del número apóstoles que se mencionan por nombre?
Que hay mucho más que doce apóstoles en el Nuevo Testamento como lo veremos a continuación.
Entonces, alguien se preguntará ¡porque el Señor Jesús al inicio de su ministerio estableció a doce a
quienes llamó apóstoles? La respuesta es clara. Porque entre los israelitas, el número doce era
símbolo de autoridad teocrática. Por eso se habla de doce tribus, aunque realmente fueron 13 en el
Antiguo Testamento y al referirse a las doce tribus de Israel en Apocalipsis los nombres de esta lista
no corresponde a la lista del Antiguo Testamento. Por lo anterior aseguramos que el número doce es
simbólico y no numérico primariamente.
En Marcos 3.13-19 dice: “13 Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él.
14 Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar,
15 y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios:
17 a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo, a quienes apellidó Boanerges, esto es,
Hijos del trueno;
18 a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananista,
En Hechos 1.26 dice: “Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once
apóstoles”. Aquí se menciona a Matías quien substituyó a Judas Iscariote. Algunos dicen que éste no
fue apóstol. Pero al momento de escribirse el Libro de los Hechos dice que Matías fue contado con los
once apóstoles.
En Hechos 14 14 dice: “Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se
lanzaron entre la multitud, dando voces”
Aquí se mencionan dos apóstoles con los cuales suman 15 los apóstoles mencionados por nombre en
el Nuevo Testamento.
En Romanos 16.7 dice: “Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones,
los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo”
Hay quienes han dicho que Andrónico y Junias eran estimados por los apóstoles pero que ellos no
eran apóstoles. Sin embargo el texto bíblico dice MUY ESTIMADOS ENTRE LOS APOSTOLES. O sea que
se estimaba a los apóstoles de Roma, pero entre ellos, estos dos eran los más estimados.
II Corintios 8.23 dice: “En cuanto a Tito, es mi compañero y colaborador para con vosotros; y en
cuanto a nuestros hermanos, son mensajeros de las iglesias, y gloria de Cristo”.
EL texto griego dice que …” y en cuanto a nuestros hermanos, son apostoloi de las iglesias.” Así que la
traducción exacta es que Tito y otros cuyos nombres allí no se mencionan son apóstoles de las
iglesias.
En I Tesalonicenses 1.1 dice: “Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre
y en el Señor Jesucristo: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo”.
Y en I Tesalonicenses 2.6 dice: “ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque
podíamos seros carga como apóstoles de Cristo.”
¿A qué apóstoles se refiere aquí Pablo? Clarísimo. A Pablo, Silvano y Timoteo. Pablo ya estaba
contado antes. Así que aquí el número de los apóstoles se incrementa a 20.
Dice Santiago 1.1: “Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la
dispersión: Salud.” Éste era el hermano del Señor Jesús constituído como apóstol presidente del
Colegio Apostólico de Jerusalén por mismo Señor Jesucristo en I Corintios 15.7 dice: “Después
apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles” Y a este Jacobo se le encuentra presidiendo el
concilio de Jerusalén y estableciendo la doctrina. Dice Hechos 15.13,19 dice: “Y cuando ellos callaron,
Jacobo respondió diciendo: Varones hermanos, oídme… Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los
gentiles que se convierten a Dios”
Aquí el verbo griego es EGO KRINO QUE SIGNIFICA LITERALMENTE: yo decido, yo establezco, yo juzgo.
Con Jacobo el hermano del Señor Jesús suman 21 apóstoles mencionados por nombre.
En Filipenses 2.25 dice: “Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y
compañero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades” Aquí como en el caso de
Tito, los traductores bajo el influjo del Romanismo, prefieren poner…”vuestro mensajero”… aunque el
original griego dice claramente APOSTOLON (por la forma del genitivo) Literalmente VUESTRO
APÓSTOL.
1Co. 4:6,9 dice: “Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de
vosotros, para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por
causa de uno, os envanezcáis unos contra otros… Porque según pienso, Dios nos ha exhibido a
nosotros los apóstoles como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser
espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres.”
Aquí el apóstol mencionado por nombre que no hemos anotado antes es Apolos. Con Apolos
llevamos 23 nombres.
Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios Padre, y
guardados en Jesucristo”
Tomando en cuenta esta consideración, entonces en el Nuevo Testamento hay cuando menos 26
apóstoles mencionados por nombre.
Y probablemente el número de apóstoles aludido en el Nuevo Testamento sea de 99, 25
mencionados y 75 posibles apóstoles en todo el sentido de la palabra, tomando el contexto de: Lucas
10:1, 2 Co. 8:16-23, Fil. 2:25 y también Romanos 16:7 que habla de colegios apostólicos en Roma,
Filipos, Corinto y posiblemente en otras ciudades.
Hoy, caro lector, cuando menos queda claro en ti, que el dogma de doce apóstoles mencionados en la
Biblia es una falacia mal fundada en la tradición romana y que para limitación en el adelanto del reino
de Dios, todavía muchos grupos cristianos evangélicos sustentan con una actitud férrea aun
contradiciendo las Sagradas Escrituras