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La esperanza en Dios cura la depresión

Aquí están otras ideas de Cobbey Crisler sobre algunas citas de "Vida"

La esperanza en Dios cura la depresión

"El versículo 11 es un estribillo en este salmo y el siguiente. [PD. 43.5] Es una pregunta que todos debemos
preguntarnos: "¿Por qué estoy deprimido?" La depresión, si no es por un hecho económico, parece ser mental en
este momento. "¿Por qué estoy deprimido? Examina los motivos. "¿Por qué estoy inquieto dentro de mí?" Eso me
está enojando en cierto sentido. Eso es un desafío a lo que estamos aceptando sin cuestionar. ¿Por qué estoy
deprimido? ¿Por qué es esta inquietud? ¿Cuál es el motivo? Luego observe el remedio. "Espera en Dios: Alabado
sea Dios, espera en Dios. La salud de nuestro semblante está en Dios".
Hojas del árbol: Prescripciones de los Salmos, por B. Cobbey Crisler **

"El versículo 11 [del Salmo 42] es el efecto de ese pensamiento [enemigo] [de cuestionar la existencia de Dios en
el versículo 10]. Nuestra "alma está abatida", toda nuestra identidad deprimida, "inquieta". Solo poner nuestra
"esperanza en Dios" restaurará "la salud de nuestro semblante", mostrando el efecto físico de la causa mental."
Guerra en el Cielo: Conquista de Espacio interior, por B. Cobbey Crisler

W's PS # 2, Cobbey Crisler en Salmo 56: 4 (B6) - ¡Para el dominio, trata el miedo, no la carne!
"Hablando de miedo, mira el Salmo 56, Verso 4," No temeré lo que la carne puede hacer conmigo ". Entonces, la
carne no es el problema. ¿Pero adivina qué es? el Miedo. Teme lo que la carne puede hacer conmigo. La carne no
es el paciente, entonces. Uno de los descubrimientos más radicales en la terapia bíblica: hemos estado tratando al
paciente equivocado. Ese no es el problema en el pensamiento bíblico. [Esto] quiere estar ausente de la carne, ni
siquiera pesarlo, factorizarlo en la curación bíblica. La carne no tiene nada que decir, pero se somete
completamente a lo que el estado mental dicta. Eso es dominio . "(Véase la cita S10, S & H 25)
Hojas del árbol: Prescripciones de los Salmos , por B. Cobbey Crisler **

W's PS # 3 en Mary Baker Eddy "reiteración" de las palabras de Pablo en Atenas en citas B9 y C9 (Hechos 17:28):
** "St. Pablo dijo a los atenienses: "Porque en Él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser". Esta afirmación
es en esencia idéntica a la mía: "No hay vida, verdad, sustancia ni inteligencia en la materia". Está bastante claro
que esta gran verdad todavía no se ha demostrado plenamente, pero es sin embargo cierto. Si la Ciencia Cristiana
reitera la enseñanza de Pablo, nosotros, como Científicos Cristianos, deberíamos dar al mundo una prueba
convincente de la validez de esta declaración científica del ser. Habiendo percibido, antes que los demás, este
hecho científico, nos debemos a nosotros mismos y al mundo una lucha por su demostración ". Retrospección e
introspección, 93: 18]

Además, Cobbey Crisler compartió estas ideas sobre el contexto de las palabras de Pablo a los atenienses en
Hechos 17 (B2): "Bueno, ahora Pablo se dirige hacia la capital cultural de la civilización, Atenas . Y ni siquiera se
puede ir a la Atenas de hoy en día sin apreciar algo de lo que vio Pablo, mirando a los restos de esa gran ciudad y
"los edificios de columnas que estaban dedicados a tantos dioses". Debe haber movido a Paul "...

"Y entonces él abre la boca y comienza de inmediato a hablar en Atenas. Ahora bien, este es un área difícil para
introducir el cristianismo, excepto que al menos estaban dispuestos a escuchar porque todos hablaban de cualquier
cosa. Quiero decir que hubo muchas sectas e ideas raras que aceptaron sin cuestionamientos en Atenas porque a
todos les gustaba disputar estas ideas de todos modos.

"Está en el mercado, en el ágora, así como en la sinagoga. Él se encuentra con Epicureans; se encuentra con
estoicos. " Ahora Tarso, de donde viene Pablo, pasa a ser una fortaleza estoica. Así que debe haber sido
ciertamente consciente de esa filosofía ...
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"Lo llevan a Areopagus, la colina de Marte o Aries, y le pidieron que explicara lo que tenía que decir" ...

Hechos 17:22 Entonces Pablo se paró en medio de la colina de Marte, y dijo: Vosotros, hombres de Atenas,
percibo que en todas las cosas sois demasiado supersticiosos.

Paul, parado allí, muestra cómo una conferencia puede adaptarse a cualquier entorno. Y, es mejor que la
uniformidad si quieres llamar la atención de los lugareños. Y de esta manera, no encontrará en ningún momento
que Pablo mencione el Antiguo Testamento. ¿Por qué? (Pausa) ¿Qué significaría eso para los atenienses? (Ver
abajo, Hechos 17:23, parafraseado)

En cambio, dice, "en camino al foro ... ya sabes. En otras palabras, aquí estaba yo, y vi algo que tuviste aquí. Y
dice al Dios desconocido "(Véase Hechos 17:23 ...

"¿Todos estarían escuchando? Se relaciona. Él recogió algo localmente. Y, también estarías escuchando si él dijera
"Ese monumento que pones" AL DIOS DESCONOCIDO ", quiero contarte un poco sobre él. Él es desconocido
para ti, pero aquí hay información que podría ser útil ... "Y luego, en Hechos 17, versículo 24, él describe" que
Dios que hizo todo, y por lo tanto, no podía habitar en templos hechos con manos "...

¿Nos recuerda a quién? Sí, pero desde Jesús, escuchamos eso de Stephen, ¿recuerdas? Como Saúl, él mismo, él
había escuchado eso.

"No moraba en templos hechos con manos" (se repite parafraseado)

¿Qué crees que hace ese comentario cuando miras el Partenón y edificios como este? "Dios no habita en todo esto.
Él hizo todo. ¿Cómo puedes contenerlo? "... Punto muy interesante.

¿Hemos llegado a ese punto hoy en nuestro pensamiento? ... Dudo que los atenienses tuvieran tampoco.

"La búsqueda en la que Dios está ..." terminará con la conclusión en la última línea de Hechos 17, verso 27, "que
no está muy lejos de cada uno de nosotros". Y luego, Paul inteligentemente introduce líneas de poetas locales : "En
él vivimos, y nos movemos, y tenemos nuestro ser" y "porque también somos su descendencia" - partes de poemas
que hemos identificado, e incluso conocen a los autores. (Ver abajo, parcial)

Hechos 17:28 Porque en él vivimos, y nos movemos, y tenemos nuestro ser **; como también han dicho algunos
de vuestros poetas, porque nosotros también somos sus descendientes.

Después del maestro, ¿qué? El libro de los Hechos , por B. Cobbey Crisler **

W's PS # 4-Cobbey Crisler en Ps 30: 2, 5, 12 ( B10) ¡ haga una cita y pague su factura!
"Salmos 30: 2 Nuevamente, la cita con el médico, el Gran Médico, en la Biblia es muy a menudo esto:" Oh Señor
Dios mío, yo clamo a ti ". No hace falta que estemos en sintonía con Dios para concertar la cita. . Justo cuando el
hijo pródigo repentinamente decidió que su lugar realmente correcto no estaba en ese corral de cerdos cuando
volvió en sí [Lucas 15: 16-18]. Hay una visión completamente nueva de la identidad de uno. Él decidió que la casa
de su padre tenía mucho más. Entonces notas que el padre no fue al hombre con el cerdo para salvar al hijo. El hijo
tuvo que hacer algo. Entonces el padre corrió a su encuentro cuando venía [Lucas 15:20]. De espaldas al Padre, ni
siquiera te diriges en esa dirección. Con tu cara hacia el Padre, estás mirando el rostro del Padre, que es parte de la
cura bíblicamente, [eso] es ver la naturaleza divina. Entonces, por supuesto, quieres estar más cerca de la fuente de
tu naturaleza. Paso a paso, la luz se vuelve más brillante alrededor de tus pies. Sabemos hacia dónde nos
dirigimos. Puede que aún no hayamos llegado, pero se vuelve más y más claro, y nuestros problemas se están
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desvaneciendo, nuestras cargas, y la naturaleza divina se está volviendo aplicable más y más cerca. "Oh Señor mi
Dios, yo clamo a ti; me has sanado ".

"Uno de nuestros himnos modernos [# 425] se hizo a partir del versículo 5," el lloro puede durar una noche, pero
el gozo [viene] por la mañana ". Esa palabra" alegría "en hebreo es" cantar ". llorar como síntoma y notar que el
canto es el remedio. Canta, ¿cantamos mucho? No tiene que ser uniforme con un sonido audible o perceptible.
Está en nuestros corazones, la canción ... Todas las cosas que Jesús mencionó. Tienen que hacer espacio para la
alegría. Es plenitud de alegría. Es la dosis de Dios. Todo lo demás tiene que ser eliminado, eliminado, no contento.
Esa es una receta para la depresión, la adversidad. Parece difícil cantar en un juicio, en una crisis. La Biblia solo
dice: inténtalo, te puede gustar. [Risas] Porque podría resolver [cualquier y todos los problemas].

Verso 12. Está pagando la cuenta./ "Gloria puede cantarte alabanzas, y no callar. Oh Señor mi Dios. Te daré
gracias por siempre ". Eso pone fin a todo lo que sea terminal. Es imposible dar gracias por siempre si dejamos de
serlo. Paguemos nuestra cuenta de agradecimiento a Dios. Era una nación impregnada de salmos, inmersa en ellos,
de la cual diez voces le dijeron a Jesús (en Lucas 17:13): "Ten misericordia". Se escucharon diez voces, diez
leprosos fueron sanados (Lucas 17:14). Solo uno se volvió para glorificar a Dios. Solo uno pagó su cuenta. (Lucas
17:15)
Hojas del árbol: Prescripciones de los Salmos por B. Cobbey Crisler **

W's PS # 5, Cobbey Crisler en Mark 5.25 (B12) y Luke 8.41 (B14) mujer sana, niña resucitada. Una mujer, con
una hemorragia de 12 años, fue sanada tocando el "borde" de la vestimenta de Jesús.

(Cobbey Crisler (CC) sobre la versión en Lucas 8:41) "La mujer ... está en el extremo más desesperado de la
situación. Aquí encontramos receptividad. Bienaventurados los que están en este estado. Felices son aquellos
porque este estado de la mente se puede cambiar. "Este cambio radical de pensamiento fue en la presencia de la
corrección de Cristo que Jesús estaba ejerciendo en el ámbito mental. Va a ser suficiente y la mujer siente que la
ayudará. Ella perdió todo su dinero en médicos. [Sin seguro de salud ...] Marcos incluso nos dice que ella esta peor
debido a esa elección. [Marcos 5:26] Todo lo que ella hace es tocar el borde de su vestimenta. La cuestión de la
sangre, la hemorragia continua, había ocurrido durante doce años, la había mantenido fuera del templo, la había
mantenido fuera de culto y la había hecho tan inmunda como los leprosos ...

(CC en la versión de Marcos 5:34) Versículo 34. Jesús llama a la mujer, "Hija." ... Jesús está usando a la hija de
una manera completamente nueva ... El problema de la mujer es la sangre. Incluso levanta el término "hija" de una
relación de sangre y define una relación divina ... Se demuestra la dignidad de la feminidad. " (CC en la versión de
Lucas 8:48)" Hija, siéntete bien "(Verso 48). Mira cómo está abordando el pensamiento de esa mujer. No solo la
preciosa relación con Dios, sino la curación. Ella no ha experimentado eso en doce años. Ella había perdido todo
su dinero. Ella estaba a punto de ser arrojada de la sociedad. No había a dónde ir cuando fuiste arrojado de la
sociedad. Eso pudo haberle sucedido a la mujer que había sido pecadora. La prostitución fue la única carrera
abierta para muchas mujeres cuando simplemente fueron arrojadas y descartadas de la humanidad normal ...

Jesús se niega a permitir que esa mujer se aleje de la escena pensando que el contacto físico con su túnica tiene
algo que ver con la curación. Él dice, nuevamente: "Tu fe te ha sanado". La palabra "todo" y la palabra "sanar" en
anglosajón tienen la misma raíz. Implica que la enfermedad es mucho menos que totalidad, que es una
fragmentación de nuestro ser. La curación es la condición de estar sano."
Lo que Marcos grabó y Lucas el investigador, ambos de B. Cobbey Crisler

Agregado de Warren fondo nota: En Números 15: 38-40, Dios le dice a Moisés para que los hombres se obedezcan
las tablas hebreas, para recordarles que deben cumplir con los mandamientos de Dios y a ser santo a tu Dios”
(Números 15:40). La mujer sanada de su problema de 12 años fue recompensada por ejercer su fe de que Cristo
Jesús estaba cumpliendo esta profecía en Malaquías: "Pero a ustedes que temen mi nombre, el Sol de justicia
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surgirá con sanidad en sus alas. ; (Mal. 4: 2). Muchos otros en el día de Jesús también fueron recompensados por
ejercer su fe en Jesús como el cumplimiento de la promesa bíblica del poder sanador conectado al cumplimiento
de la ley de Dios representada por los 10 flecos de Mandamiento en los bordes de su vestidura ... Marcos 6: 56
registros de la curación de Cristo Jesús que "a donde quiera que entraba, en las aldeas, ciudades o países, ponían a
los enfermos en las calles, y le rogaban que, si no fuera sino el borde de su vestido, le rogaran: y todos como lo
tocó a él se hizo completo. " (o " perfectamente completo " en el relato de Mateo 14:36). Aquí hay una perfección
perfecta para usted en su fiel seguimiento y cumplimiento de las leyes de Dios.

W's PS # 6, comentarios parciales de Cobbey Crisler sobre Luke 8: 41-55 (B14) levantando a la hija de Jairus
"En este caso tenemos algo que podría presentar un problema. Dos personas que necesitan atención al mismo
tiempo. ¿Qué haces?...

¿Estarían tanto esta hija, de doce años, como esta mujer que había estado esclava de una enfermedad durante doce
años, que garantiza el acceso directo, espontáneo e igual a Dios?

Así es como Jesús lidia con eso. Él es convocado por primera vez por un gobernante de la sinagoga con una gran
prioridad humana. Jairo tiene el rango y él pregunta primero. Él tiene una necesidad más urgente. Su hija está a
punto de morir (Lucas 8:41). Pero Jesús ni siquiera puede llegar al lugar donde está la niña debido a la
aglomeración de la gente en las estrechas callejuelas de las aldeas palestinas. La palabra griega para "atestado" se
usa a menudo para describir qué tan cerca se encuentran estos grupos el uno al otro. Jesús estaba casi sofocado por
la multitud.

Más tarde, los discípulos reprendieron a Jesús, en el versículo 45, por preguntar: "¿Quién me tocó?" Para ellos fue
ridículo. Todos lo estaban tocando. El verbo griego que se usa es un verbo que significa lo que le sucede a los
granos de granos entre dos piedras de moler. Ellos fueron molidos realmente juntos. La gente estaba tan
abarrotada.

¿que es lo que pasa? La mujer no desea retrasar la misión de Jesús, pero ella está en el extremo absolutamente
desesperado. Aquí encontramos la receptividad . Bienaventurados los que están en este estado. Felices son
aquellos porque el estado de la mente se puede cambiar.

Este cambio radical de pensamiento fue en la presencia de la corrección de Cristo que Jesús estaba ejerciendo en el
ámbito mental. Va a ser suficiente y la mujer siente que la ayudará. Ella perdió todo su dinero en médicos. [Sin
seguro de salud ...] Mark incluso nos dice que ella es peor debido a esa elección. [Marcos 5:26] Todo lo que hace
es tocar el borde de su vestimenta. La cuestión de la sangre, la hemorragia continua que había ocurrido durante
doce años la había mantenido fuera del templo, la había mantenido fuera de culto y la había hecho tan inmunda
como los leprosos. Con todo tipo de reglas legislativas a su alrededor, ella no podía ser tocada porque haría que el
individuo que lo hizo impuro. Pero encontramos que Jesús acogió a esa querida mujer desde el punto de vista de la
bienvenida de Dios, porque dijo:"El Hijo no puede hacer nada de sí mismo, sino lo que ve hacer al padre" (Juan
5:19).

Entendemos esa ecuación cuando Jesús dijo: "Si tu ojo es bueno" Mateo 6:22), indivisible, no compartido, sin
divisiones ni doble visión. Se trata de una mentalidad única y persistencia, como vemos que Jesús requiere más
adelante en nuestro libro, lo que resulta en que el hombre sea completo como lo ve Dios.

Cuando va a ver a la hija de Jairo, no encontramos ninguna razón para lamentar el retraso en llegar allí. A pesar de
que viene la noticia de que la hija ha muerto mientras tanto (versículo 49). Esa es la noticia humana. Jesús entra y
aclara el entorno (Versículo 51). Observe, una vez más, que esto debe estar diciéndonos algo sobre lo que se
requiere para sanar.
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La idea de la muerte está tan cargada con su inevitabilidad y pena que Jesús tiene que aclararla. Observe cómo lo
hace, incisivamente y brillantemente. No podía despejarlos mientras lloraban. Eso fue aceptable en un funeral.
Jesús habría ocupado el papel del villano.

Entonces, él simplemente les dice algo que fue un hecho absoluto para él: " Esa doncella, allí mismo que ves
horizontal, sin movimiento, sin aliento, sin pulso, sin nada, esa niña pequeña, en realidad no está muerta. Esa
apariencia que ves allí es como dormir (Versículo 52). Y voy a despertar su vida. "Todos los deudos que estaban
ganando su salario por llevar a cabo un funeral, y todos los demás que habían presenciado la tragedia asociada con
esta pequeña niña fallecida rieron (versículo 53).

¿Puedes borrar las risas de los funerales? Ciertamente hay más justificación desde el punto de vista social que con
los que lloran. También mostró cuán profundamente se había corrido su dolor. Olvidando todas las razones por las
que estaban allí, comenzaron a reírse de él desdeñosamente. Él los sacó a todos.

Fue hacia la niña, "Muchacha levántate" (Verso 54). "Su espíritu vino otra vez, ella se levantó enseguida"
(Versículo 55). Y esa hermosa practicidad de Jesús, "Dale carne", dale algo de comer (Versículo 55). ¿Qué otra
cosa querría una niña de doce años de todos modos? También fue un anuncio de que todo era bastante normal ".
Luke, el investigador de B. Cobbey Crisler **