Enteógeno

Un enteógeno2 es una sustancia vegetal o un preparado de

sustancias vegetales con propiedades psicotrópicas, que cuando se
ingiere provoca un estado modificado de conciencia. Se utiliza en
contextos espirituales, religiosos, ritualísticos y chamánicos además
de usos recreativos, lúdicos o médicos.

Índice
1 Etimología
2 En antropología y psicología
Una planta de peyote florecida1
3 Creación del neologismo
4 Características y contextos
5 Hongos y plantas con propiedades enteógenas
5.1 Moléculas psicoactivas
6 Véase también
7 Referencias
8 Enlaces externos

Etimología
El término está formado por las palabras griegas, éntheos (ἔνθεος) significa "(que tiene a un) dios dentro", "inspirado por los dioses"
y génos (γένος) quiere decir "origen, tiempo de nacimiento". El sustantivo "genos" pertenece al campo semántico del verbo gígnomai
(γίγνομαι), que significa "llegar a ser", "volverse". Por tanto, el significado etimológico de enteógeno alude a la posibilidad de llegar
a ser inspirado por un dios, así como al "nacimiento" que esto supone. El adjetivo correspondiente usado en español es tanto
enteogénico como enteógeno.

La palabra enteógeno es un neologismo propuesto en un artículo publicado en Journal of Psychedelic Drugs, vol. II, núms. 1 y 2,
enero-junio de 1979, y sus autores son el helenista Carl A. P. Ruck, J. Bigwood, J., D. Staples, el micólogo R. G. Wasson y el
botánico Jonathan Ott. Este artículo fue recogido posteriormente en el libroEl camino a Eleusis.

En antropología y psicología
Según la antropología física y la psicología, el enteógeno tiene efectos psicoactivos, generalmente alucinógenos.

Creación del neologismo

La creación del neologismo obedece a la intención de los autores de desligar las plantas objeto de estudio de las connotaciones de los
términos alucinógeno (considerado impreciso, peyorativo y completamente desconocedor de la cualidad de la experiencia con
enteógenos y de su significación antropológica) y psicodélico (demasiado ligado a la contracultura de los años 60).3 El sentido y la
justificación del empleo del neologismo enteógeno es el contexto antropológico y tradicional de uso vinculado objetiva e
históricamente con estas sustancias y preparados. De ahí la pretensión de definir y delimitar con precisión, con este nuevo término, el
objeto de estudio.4
El término enteógeno se ha instalado en las teorías animistas de la religión, que pretenden dar cuenta con esta interpretación del
origen de las religiones en el Paleolítico, ya que acoge a la perfección la relevancia antropológica de tales usos tradicionales.
Paralelamente a lo dicho, el extensivo uso que la cultura new
" age" hace del término enteógeno, completamente desligado de los usos
tradicionales apuntados, añade un creciente margen de ambigüedad, al cargarlo crecientemente con la ideología "new age".5

Características y contextos
El estado facilitado por los enteógenos se caracteriza por
modificaciones en la percepción sensible y en la interpretación y
asimilación interior de dichas percepciones sensibles, en estados de
ánimo cambiantes y en fluctuaciones en la evaluación de la propia
identidad y del afuera. Así, las modulaciones sensitivas se traducirán
en cambios cualitativos en el orden perceptivo o en la visión y
comprensión de hechos y situaciones pasadas o presentes. Lo dicho
pone de manifiesto la pobreza de la noción de alucinación aplicada a
estos estados ya que, en buena medida, la experiencia enteogénica,
antes que a alucinaciones en un sentido grueso, aludirá a una Estructura química de la mescalina, el componente
asimilación anímica diferente y no ordinaria del orden sensorial. A psicoactivo primario delpeyote.
menudo dicha experiencia se interpretará como acceso a niveles de
conciencia y percepción generalmente velados, al despertar de la
conciencia divina que supuestamente yace en el interior de los seres humanos o al vuelo o viaje del alma por sus diversos estados y
posibilidades. La significación sapiencial que muchas culturas tradicionales, y también pensadores contemporáneos, han conferido a
estas experiencias quedará justificada en esa visión modificada de la realidad en la que vendrían a desvelarse perspectivas latentes de
la misma y ángulos no advertidos o desatendidos por la conciencia ordinaria. Algo análogo cabrá decir de la riqueza psicológica e
introspectiva de una experiencia que liberaría áreas de la vida anímica de muy difícil acceso para la conciencia ordinaria. La propia
noción de enteógeno acogería pues una visión de lo real de múltiples posibilidades y completamente dependiente de los estados
anímicos del perceptor de dicha realidad.

Al día de hoy los usos de muchas sustancias enteogénicas se encuentran afectados por la legislación penal y los tratados
internacionales sobre psicotrópicos. Con todo, sobre la base del reconocimiento de los derechos tradicionales y culturales de diversos
grupos étnicos nativos y del reconocimiento de la libertad religiosa como excepción a la aplicación de la legislación penal, en ciertos
casos, el reconocimiento legal y jurídico de usos rituales, sacramentales y religiosos de enteógenos es un hecho en países como
Brasil, Perú, Ecuador o los Estados Unidos. Simultáneamente a lo dicho, el interés creciente por estas sustancias y preparados desde
un punto de vista científico, farmacológico y terapéutico ha abierto el debate sobre sus posibles usos en terapia y sobre una toxicidad,
en muchos casos, limitada.

Hongos y plantas con propiedades enteógenas

Heimia salicifolia
Anadenanthera colubrina: vilca
Lophophora williamsii: peyote
Anadenanthera peregrina: yopo
Macropiper excelsum
Argyreia nervosa: rosa lisérgica
Mimosa hostilis: jurema
Banisteriopsis caapi: ayahuasca
Piper methysticum: kava kava
Boletus manicus
Psilocybe spp.
Brugmansia spp.
Silene capensis
Cannabis sativa
Salvia divinorum: hierba maría
Echinopsis peruviana y Echinopsis pachanoi: cacto de
San Pedro Tabernanthe iboga
Virola theiodora
Moléculas psicoactivas
DMT LSA Psilocina/psilocibina
2C-T-7
Harmalina LSD Salvinorin A
Bufotenina (5-HO-
DMT) Ibogaína Mescalina Tetrahidrocannabinol

Véase también
Chamanismo
Etnobotánica
Drogas enteogénicas y registro arqueológico
Lista de enteógenos y alucinógenos
Literatura y enteógenos

Referencias
1. http://www.iucnredlist.org/details/151962/0
2. «Entheogen» (http://dictionary.reference.com/browse/entheogen). dictionary.com. Consultado el 13 de marzo de
2012.
3. Godlaski, Theodore M (2011). «The God within». Substance Use and Misuse 46 (10): 1217-1222. PMID 21692597 (http
s://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21692597). doi:10.3109/10826084.2011.561722
(http://dx.doi.org/10.3109%2F10826084.2011.561722).
4. «Brazilian Archives of Biology and Technology - Jurema-Preta (Mimosa tenuiflora [Willd.] Poir.): a review of its
traditional use, phytochemistry and pharmacology» (http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1516-89
132008000500010&lng=en&nrm=iso&tlng=en) . scielo.br. Consultado el 14 de enero de 2009.
5. http://www.mescaline.com/sanpedro/

Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobreenteógeno.
Entrevista a Josep María Fericgla antropólogo especializado en chamanismo y enteógenos
Phantastika: Enteógenos y reflexión filosófica
Web Lycæum, información sobre plantas y hongos usados tradicionalmente como enteóg enos

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