SUBSECRETARÍA DE EDUCACION BASICA Y NORMAL

DIRECCIÓN GENERAL DE FORMACIÓN Y SUPERACIÓN DOCENT E

DEPART AMENT O DE EDUCACIÓN NORMAL
ESCUELA NORMAL “SIERRA HIDALGUENSE"
CLAVE: C.C.T . 13DNL0002G

Categorías Educación Educación Pragmatismo Educación Educación

Humanista Libertadora Socialista Neoliberal
El humanismo Considera que el Maneja el intelecto La educación La educación es vista
como ideología, va desarrollo es un de manera que socialista se como un proceso
a inspirar los más proceso lineal que este es dado al fundamenta en las
parte, justamente, de producción de
variados discursos hombre, no para teorías marxistas,
del subdesarrollo capital humano,
sobre la educación para llegar, investigar y entendidas como
y el desarrollo del conocer la verdad una interpretación promovido por el
después de
hombre; y como atravesar varias sino para poder
fuerza social tiene etapas, al orientarse en la del hombre y el interés personal,

desarrollo, situado mundo que se donde la ganancia es

una gran carga realidad.
organizadora el en el extremo final opone a las el eje rector de la vida.
del proceso. El interpretaciones
hombre no es
subdesarrollo burguesas
solamente hombre aparece, de esta tradicionales. Karl
por que ordenen manera, como una
Noción de su vida social para Marx y
carencia que
Educación garantizar su es posible superar Frederich Engels
existencia. con la condición de
ajustarse al modelo expusieron en una
Básicamente la de desarrollo que amplia obra los
pedagogía se va se principios de esta
corresponde con la educación y
interesar en
formar lo humano situación pusieron los
en el ser humano y económica y social
lograda por los Cimientos de la
de organizar en la misma, sin
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escuela lo países embargo no fueron

necesario para el hegemónicos. los únicos que se
cumplimiento de ocuparon de ella.
ese fin.

El marco del
estudio del
proceso educativo
pone en un gran
énfasis en su
principal punto de
interés: la
enseñanza,
considerado
desde nuestra
perspectiva un
objeto del estudio
y reflexión de la
pedagogía.

La pedagogía de
la realidad, que es
esencia, es
interpretar los
sentidos de la
enseñanza, y
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desde un punto de
vista social amplio,
entender que la
vida como
enseñanza, y
desde un punto de
vista social amplio,
entender que la
vida como
totalidad tiene un
sentido educativo.

Para el como un sector Es una actitud de Para Makarenko el Al tener este

humanismo es auxiliar para sus pensamiento que objetivo principal paradigma, se les
muy importante propósitos valora la utilidad y de la educación es inculca a los jóvenes el
que se económicos. Le el valor practico de la colectividad. egoísmo y la ganancia,
desenvuelva un adjudicó, como las cosas. Reduce Fundamenta la solo se les educa para
buen papel objeto fundamental lo verdadero a lo educación en el resolver su problema
educativo pero sin de su tarea, la útil, niega el trabajo productivo personal de trabajo, sin
Papel que se le
que se pierda el preparación de los conocimiento pero considera que importarles el mundo.
confiere a la
sentido humanista “recursos teórico en diversos trabajo y
educación Estudian aun sabiendo
por eso es que la humanos” para grados, para los educación deben ir
lectura nos lograr llegar al fin radicales solo es separados. Se que el mercado laboral
está saturado.
menciona que la de ese proceso verdadero aquello aleja de la
educación es un que conduce a educación
fenómeno éxito individual, polivalente, de la
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complejo que no lineal, o sea, al mientras que para combinación de

resiste visiones desarrollo, a través otros solo es ambas, que
únicas de análisis. de la verdadero lo que proponen Marx y
Para entenderlo industrialización. se haya verificado Engels. Tanto el
como un proceso Por lo tanto, el con los hechos. trabajo productivo
social el cual está desarrollismo no como la educación
imbricado por un supuso sólo una tenían su tiempo
conjunto de importación de específico en la
factores que modelos rutina de la colonia,
condicionan la económicos, sino se establecía cinco
vida del sujeto además el horas para el
actualmente y afianzamiento de trabajo productivo
pensante de un concepciones y cuatro horas para
miedo social pedagógicas que el trabajo
determinado en un sirvieran a sus educativo.
momento histórico fines.
determinado.
el modelo
También podemos económico como el
decir que cada pedagógico del
sociedad ha
generado sus desarrollismo,
propios ambos importados
mecanismos de los países ricos,
educativos, son modelos
porque es parte de abstractos,
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su constitución supuestamente
cultural la válidos para todas
traslación de las sociedades,
bienes sociales y que no tienen en
simbólicos para cuenta
las nuevas
las singularidades
generaciones
simplemente por de cada una de
esto es que la ellas.
escuela se puede
complementar a la
educación familiar
e informal y por
razones
pedagógicas por
las cuales posee
una buena
organización de
los recursos
humanos que
estos permiten
llevar a cabo la
acción educativa
sistemáticamente
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Tendencia La tendencia en la Utiliza una gran Es como dice El socialismo como Se consume la
conceptual o que esta variedad de William James un teoría filosófica de democracia, se tiende
filosófica en la educación se propuestas nombre nuevo la vida, ha influido a la globalización como
que se encuentra inscrita educativas que se para viejos modos poderosamente en una resignación.
encuentra es tan humanista desarrollaron en de pensar. Sólo la educación
inscrito que para algunos aquellos lugares que antes de contemporánea. Se pierde la identidad
cultural.
inexpertos en la del mundo donde James se usó Rama directa del
materia podrían la situación de fragmentariamente naturalismo. El Se fomenta una
llamarla inhumano dependencia y a modo de socialismo conciencia laxa.
pero la verdad es impulsó el preludio, y él considera al
que es una compromiso por la sistematiza la hombre como Se imponen conceptos
tendencia tan liberación. doctrina y producto de la como: “calidad,
humanista como generaliza su naturaleza, pero eficiencia y
su opuesto. Es Estas pedagogías, misión. modifica este rentabilidad”
fácil de descifra la a pesar de la punto de vista
diversidad, poseen El pragmatismo El éxito depende del
tendencia porque naturalista para
algunos puntos en cree que el dinero que ganes
todo lo que tenga adaptarse a los
que ver con común hombre es incapaz requerimientos de
educación tiene de captar la la vida social. En
que manifiestan la esencia íntima de
que ver con el semejanza de las cosas, que la realidad, el
desarrollo de la inquietudes que razón humana es socialismo surgió
persona pero sin recorrían la región. incapaz como una reacción
la perdida de la de al desorden y
concepción de Tales resolver los egoísmo del
esta o sea de los características enigmas individualismo
valores que cada comunes hacen metafísicos y extremo de
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ser humano lleva referencia al desvía entonces ROUSSEAU y

consigo. reconocimiento de su atención a los aquellos que
la politicidad de la resultados sostenían que el
educación, a la prácticos, vitales individuo crea la
denuncia de los de las ideas y sociedad a través
factores de creencias de un contrato
alienación social y, por tanto,
provenientes del es total y
contexto absolutamente
económico y superior a la
político y a la sociedad.
propuesta de
transformación de
la realidad, que
contrasta
fuertemente con el
reformismo
postulado por las
pedagogías
desarrollistas.

Elementos Los humanistas se La práctica y las La actitud del En general, las A pesar de los avances
centrales de parecen mas al reflexiones sobre pragmatismo es de lecturas e tecnológicos, se
esa tendencia psicoanálisis que ella le permiten desprenderse de interpretaciones de aumenta la pobreza
al conductismo por afirmar que los las primeras la reforma de la
la importancia poderes Imponen cosas, causas, educación No existe equidad.
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consedida a los sus modelos categorías, socialista se han Hay una ruptura
motivares internos educativos como principios, realizado a partir generacional
de la conducta elementos de substancias, y de
pero difieren del estabilidad de un fijarse en los consideraciones Indiferencia hacia los
pensamiento sistema social que frutos, efectos, parciales o muy problemas sociales.
clásico analítico los favorece y que, resultados centradas en el Distracción para
en su confianza en por eso mismo, prácticos de las tipo de socialismo olvidarse de los
la naturaleza nunca van a ideas. El que se implantaría problemas.
positiva del modificar pragmatismo cree en las escuelas,
hombre. voluntariamente a que el científico, utópico o
favor de las clases pensamiento no a la mexicana, así
Los humanistas se oprimidas. tiene por finalidad como el grado de
encuentran en el conocer las consenso por parte
mismo campo que Lo que hace es verdades de los maestros,
el filosofo del siglo distinguir su metafísicas, sino soslayando
xviii ROUSSEAU unidad bajo el
orientarnos, apenas el análisis
que creía que los argumento de que l ajustarnos de los significados
hambres eran hombre se prósperamente a y símbolos de
nobles salvajes historiza y busca la realidad. dicha reforma para
que se desarrollan reencontrarse; es
los distintos
como seres el motivo en el que
protagonistas.
humano busca ser práctica Tampoco se han
productivos de la libertad. puesto sobre la
alegres y buenos mesa las razones
amenos que que dieron los
experiencias autores de dicha
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desfavorables la necesidad de la iniciativa, porque

interfieran en su humanización del debería de ser
capacidad de oprimido que debe definida como
manifestar su partir desde el socialista a secas,
naturaleza más mismo: es decir es y no como
elevada. el propio oprimido socialista
quien debe buscar científica, como lo
los caminos de su planteaba el sector
liberación, ya que más ortodoxo.
esto no puede
venir de aquellos Al respecto, otra de
que lo mantienen nuestras hipótesis
en esta situación. es que, este
proyecto educativo
Debe ser no representó el
elaborada por el intento de uno u
propio oprimido, ya otro paradigma
que la practica de ortodoxo socialista
la libertad solo en la educación del
puede encontrar país, como se
adecuada debate en la
expresión en una historiografía
pedagogía en que tradicional, sino el
el oprimido tenga la sincretismo entre
condición de la mística de la
descubrirse y Revolución y el
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conquistarse, en proyecto de
forma reflexiva, educación
como sujeta de su socialista,
propio destino resultado de un
histórico. proyecto social y
del desarrollo de
las ideas y
experiencias
históricas de
diversos actores,
entre los cuales se
encontraban los
maestros.

El socialismo
destaca el punto
de vista de que la
sociedad y la vida
en común tienen
preeminencia con
respecto al
individuo esto se
debe a que la
sociedad La
sociedad, puesta
de manifiesto por
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la agrupación, se
considera como la
realidad única. El
individuo es
meramente un
producto del
grupo,
subordinado a los
fines y deseos del
mismo.

Importancia Tiene gran El pensamiento Si bien la escuela a La educación es vista

actual que importancia, dado educativo es como partir de como un proceso
tiene ese que de ella se una función vital 1920,había
pensamiento infiere la que tiene su papel realizado una labor de producción de
educativo. posibilidad de en la conservación extensiva con la capital humano,
promovido por el
llevar a cabo y preservación de escuela rural y las
acciones la vida. Introduce misiones interés personal.
educativas un nuevo concepto culturales,
liberadoras aun de la verdad. Para procurando
dentro de el pragmatismo un alfabetizar y dar
pensamiento es cultura a las masas
verdadero cuando campesinas, para
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situaciones es útil y Bosques “esta

opresoras. fomentador de la labor extensiva,
vida. Este ante cualquier
pensamiento criterio social o
pragmatista se pedagógico con
enmarca dentro de los fines de
las filosofías de la transformación de
vida para las nuestra cultura en
cuales la vida una forma plena y
humana es el valor satisfactoria, era
cimero, siendo necesario darle
todos los otros una orientación,
valores medíos una medida, un
útiles para el contenido, en fin,
fomento de la vida: un sentido a esa
la verdad es lo útil enseñanza
y conveniente al
hombre; el
conocer y el
pensar son
funciones al
servicio de la
conservación y
promoción de la
vida.
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El contexto en el el contexto de su Estados unidos a Las escuelas Con la Independencia

cual se produce es práctica educativa finales del siglo técnicas para de México se trató de
Contexto
precisamente en es el de las XIX. obreros y exaltar la libertad y
social en el que
la idea de cambiar poblaciones campesinos, las poco a poco introducir
surge la
la educación pero marginadas de escuelas una educación laica,
corriente de sin perderse de la América Latina; de regionales sin embargo Octavio
pensamiento
concepción del ser ahí que su campesinas Paz señala que fue
educativo.
humano ya que es pensamiento se surgían en solo “revestir a la
fundamental para elaborara no sólo contraposición a moderna las
esta tendencia los en función de las escuelas de supervivencias del
valores que cada necesidades elites. sistema colonial”.
uno de los didácticas, sino,
integrantes de una fundamentalmente,
sociedad posee, en función de un
pero es más compromiso con la
importe que la liberación de los
educación este marginados. Su
girando en el pedagogía se
entorno a las construyó desde y
necesidades del con los oprimidos
ser humano antes que para los
oprimidos, como él
mismo
manifestara.
Teoría y práctica
en relación
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dialéctica,
reelaboran
constantemente su
pensamiento.