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Vehiller D’windt
Seminario Evangélico de Caracas
MODELO DE PREDICACIÓN EXPOSITIVA DE HADDON
ROBINSON Y SU IMPORTANCIA EN EL ESTUDIO Y PRÁCTICA DE
LA HOMILÉTICA
RESUMEN
El presente artículo tiene como objetivo examinar y poner de relieve el modelo de
tenido la homilética, desde finales del siglo XIX hasta la fecha. Se estudian y dan
ejemplos de las etapas que componen el modelo. Se proponen guías prácticas para
su aprendizaje y una aplicación mas sintetizada del mismo, dentro del marco de una
central y el apego a la Biblia como base autoritativa del sermón desde su concepción
ABSTRACT
The purpose of this article is to examine and highlight the model of expository
preaching by Haddon Robinson, one of the most influential preachers of our time in
English., within the development that homiletics has had since the end of the 19th
century to date. Examples of the stages that make up the model are studied and
provided. In addition, practical guides are proposed for their learning and a more
synthesized application of the same, within the framework of a formal preaching.
the supreme importance of this method of preaching and its emphasis on the central
idea and the attachment to the Bible as the authoritative basis of the sermon from
INTRODUCCIÓN
La predicación, según Pettry (2011), es el medio principal escogido por Dios y
utilizado desde el tiempo de la iglesia primitiva para comunicar las buenas nuevas
más allá del tema a tratar, la estructura que tenga o el enfoque del predicador, el
sea transformada por medio de Jesucristo. Es una tarea que se relaciona con el
Palabra de Dios.
Por su parte, el Seminario Reina Valera define la Homilética como el arte y ciencia
de Dios al ser su vocero desde el púlpito, sino también por el compromiso que se
en aspectos claves como: la claridad de una idea central que surja de la Biblia, y el
desarrollo de un sermón basado en un mismo pasaje. Sin embargo, por otro lado,
(1980), ellos han podido aprender a elaborar sermones expositivos, de una manera
mucho más práctica, concreta, y que conducen a una experiencia genuina con la
de la predicación.
expositiva; un mensaje claro basado en la verdad bíblica que transforme la vida del
estilo de sermón que honre la Palabra de Dios y sea un vehículo de cambio por
una idea central para el sermón basada en el texto bíblico, un bosquejo sencillo para
introducción y la conclusión, para así garantizar una clara y fácil comprensión del
homilético que se viene dando; según Judson Shepherd Lake (2003) en su tesis
perspectiva evangélica, desde finales del siglo XIX, destacando tres importantes
puntos de cambio o “paradigmas” los cuales marcan, no solo la concepción de lo
que debe ser la estructura de una predicación, sino el curso de influencia y autoridad
Cuadro 1
Paradigmas de la homilética según Judson Shepherd Lake (2003)
bíblico como base del sermón. Es así como la homilética en los últimos casi ciento
coloquial, sin estructura ni idea central, y sin ninguna autoridad bíblica, colocando
sus luchas, peligros, promesas y victorias absolutas en Jesucristo, sea cual fuere
complemento), las cuales responden a las preguntas: ¿De qué estoy hablando? y
La idea central es aquella que responde a la pregunta ¿De qué está hablando el
que es más extenso aún. El tema necesita más límites. Uno más preciso sería: ¿Por
qué todos debemos alabar al Señor? Entonces, ¿qué dice acerca de eso el
salmista? Tiene dos complementos para su sujeto. Primero, el Señor debe recibir
eterna. En este breve salmo, el salmista afirma una idea simple, carente de todo
desarrollo, pero que en cuya simpleza hay un tema definido y dos complementos.
modelo de Robinson y los que, por mi propia experiencia, cumplen los predicadores
aprendices.
Cuadro 2
Relación comparativa del modelo de Robinson y la práctica del método
De este modo se puede ver que, durante el proceso de aprendizaje los estudiantes
capacidad analítica del flujo argumentativo que exigen, capacidad que muchos de
ellos no poseen. Sin embargo, no puede desestimarse el valor que tienen estas
unidad de pensamiento bíblico, una idea lógica y congruente que respeta las
intenciones del escritor bíblico, b) Las necesidades de la audiencia, tal como dijo
John Stott (1980) “el factor pastoral” el cual relacionar la realidad de la congregación
con el texto Bíblico escogido, y c) El tiempo para predicar, sea un sermón de quince
o cuarenta y cinco minutos, es necesario tenerlo presente para saber qué incluir y
seleccionan sus pasajes basándose más bien en sus propios gustos, anhelos,
declaraciones del autor que explican lo que está ocurriendo. Para ello se hace uso
La pregunta clave a lo largo de esta parte del proceso es ¿de qué está hablando
exactamente el escritor bíblico? Una vez que se tenga el posible tema, se vuelve al
pasaje y se relaciona aquel con los detalles. Es útil parafrasear el pasaje en
palabras propias para descubrir su desarrollo. Durante este proceso es posible que
se altere la idea exegética para que se adapte a las partes del pasaje sin obligar el
limitada habilidad para la lectura analítica y comprensión del texto, y tomando como
Por ser este paso el factor clave del método de Robinson, se requiere un especial
detalle en las ideas conclusivas) para aprender a determinar y desarrollar dicha idea
expositor afirma algo, solo se puede hacer cuatro cosas para desarrollar tal
Aquí el expositor debe revisar la idea exegética y definirla en la frase más exacta y
memorable posible, de modo que se relacione tanto con la Biblia como con su
decir, “la idea homilética es la idea exegética dicha de una forma que capte la
Cuadro 3
De la idea exegética a la idea homilética
del sermón. Cuando la idea aflora en la mente del predicador “clara como una luna
llena”, es que ya se tiene el mensaje para predicar. Es por ello que el predicador
debe mantener una disciplina de lectura de varados tópicos y estilos a fin de adquirir
Esto significa tener claro lo que uno espera que ocurra en el oyente como resultado
qué se escribió eso y qué efecto esperaba que tuviera en sus lectores, de ese modo
Es por ello que tanto esta etapa, como la siguiente, son desestiman en su totalidad.
(etapa cuatro), de este modo las ideas de los sermones demandan explicación,
desplegar los argumentos (reafirmar, explicar, demostrar o aplicar) para así cumplir
orden, unidad y progreso. Es difícil que falle un sermón que tenga un bosquejo
sin convencerse. Es por esto que se necesita una serie de elementos de apoyo en
interesante percibirá que es capaz, que tiene una actitud positiva hacia sí mismo y
hacia los demás. Algunas características claves de una buena introducción son:
a) Capta la atención
b) Hace que afloren las necesidades
c) Introduce el cuerpo del sermón
d) Es breve y concreta
e) No promete algo que no dará
f) El humor es útil si se aborda con prudencia y agilidad.
La conclusión
producir una sensación de finalidad. En ella se puede usar el resumen para repasar
oración, o una visualización. Paradójicamente esta es la parte del sermón más débil
debido a que con frecuencia lo hacen a las carreras, por salir del paso, o porque
Vemos aquí un bosquejo expositivo basado en una idea central clara (una
de 2 puntos y una serie de subpuntos, todos derivados del texto bíblico, los cuales
a este nivel de claridad de las ideas le será imposible al predicador llevar un mensaje
coherente a su audiencia.
IDEAS CONCLUSIVAS
El modelo de predicación expositiva de Haddon Robinson resulta muy eficaz para
asentar la predicación sobre una sólida idea central. Además, ésta se organiza a
fluida, con la evocación en ella de la esencia del pasaje bíblico. Esta idea central es
su desarrollo por medio de la idea exegética (etapa tres) ya que los pasos del
método guardan relación directa con ella. Para ello, y basados en el modelo de Van
procurando dedicar un tiempo durante el día para leer de manera analítica y resumir
pasajes bíblicos, noticias, extractos de libros, revistas y todo tipo de textos a fin de
original.
relación coherente que se haga de los elementos críticos del sermón: - introducción,
desarrolle a partir de una premisa concreta que exprese claramente la idea central,
REFERENCIAS
Atkinson R, L. (1997). Sharing the Word: Preaching in the Roundtable Church.
Kentucky: Westmister John Knox Press.
Campbell, C. L. (2006) Preaching Jesus: New Directions for Homiletics in Hans Frei
's Postliberal Theology. Eugene, Oregon: Wipf and Stock Publishers.
Craddock, F. (1971) As One Without Authority: Essays on Inductive Preaching.
Nashville, Tennessee: Abingdon.
Van Dijk, T (1980) Estructuras y funciones del discurso. Mexico: Siglo XXI editores