Palabra originaria del latín “individŭus” que significa “indivisible”.
Durkheim creía que los individuos son el producto de fuerzas sociales complejas y no pueden entenderse fuera del contexto social en el que viven. Marx define a los individuos como el conjunto de los vínculos sociales. En esta definición se incluyen tanto lo material, las relaciones con el medio y lo espiritual de cada uno de los sujetos. Es un ser con raciocinio pensamientos e ideas diferentes a las demás lo que lo hace ser único. En sociología, es la persona considerada de forma aislada en relación con la sociedad. Los individuos constan de distintas partes, se hallan en relación con el entorno y entre sí y se distinguen de los otros por tener cada uno su propio tiempo, espacio, origen y destino. Como ser único, el individuo contrasta con la pluralidad de seres únicos.
SOCIEDAD
Definiciones
Según Aristóteles.- Es el conjunto de personas que comparten fines,
comportamientos y cultura, que se relacionan, cooperan e interactúan entre ellos para formar un grupo. Según Emile Durkheim.- Reunión permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y se relacionan bajo unas leyes comunes. Según Daniel Muñoz.- La Sociedad es un contrato por el que dos o más personas convienen en poner en común bienes o servicios para ejercer una actividad económica y dividirse las ganancias. La Sociedad debe celebrarse por escritura pública e inscribirse en el registro respectivo para que pueda actuar como persona jurídica. Según Max Weber .- Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuación en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptación, participación, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros. Según Karl Marx.- La sociedad es heterogénea y se compone de clases que se mantienen a través de las ideologías de aquellos que tienen el control de los medios de producción, es decir, las élites Según Fernando Savater.- La sociedad es un "constructo" que permanentemente se está formando y -lo que lo vuelve más complejo- autotransformando, porque obtiene de sí misma su propio sentido. Según platón.- La sociedad es el medio de vida "natural" del ser humano. Según Auguste Comte.- Sociedad es el grupo de personas, que en conjunto, funcionan igual que un organismo, empezando por definir sus creencias, su espíritu y llegando a la madurez, es decir al estado positivo. La sociedad solo se puede estudiar aplicando un método científico Según Sartre.- La sociedad es una instancia "productora de sentido", que son tantos como los que el individuo le dé. Anónimo.- Conjunto de personas que conviven y se relacionan dentro de un mismo espacio y ámbito cultural.
TIPOS DE SOCIEDADES
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El Individuo como producto Social
A grandes rasgos, el individuo puede considerarse como un producto de su
sociedad y su cultura. Al nacer, el niño recibe como herencia algunos patrones fijos de conducta, y, en primer término, las respuestas automáticas conocidas como reflejos: agarrar, chupar, parpadear, reflejo rotular, etc.; posee un aparato físico más o menos determinado y puede crecer y madurar. Es capaz de aprender y este hecho es distintivo del organismo humano; tiene impulsos y necesidades – hambre y alimento, sed y bebida, libido y satisfacción sexual, así como todas las potencialidades de respuestas emocionales: enojo, temor, amor, odio. Pero los rasgos genéticos y las potencialidades individuales sólo se desarrollan y adquieren forma dentro de una experiencia en el ámbito social. Lo que se come, cuándo y cómo, si se emplea leche de cabra, agua de coco, o vino para saciar la sed, con quien se asegura la satisfacción sexual y los objetos y naturaleza de las respuestas emocionales, depende de la cultura y de la estructura de la sociedad.
¿Cuál es la relación individuo - sociedad?
La sociedad determina al individuo. La sociedad es externa y anterior al
individuo. Externa porque impone coacciones a sus miembros; y anterior porque históricamente hablando aparece primero la sociedad y luego el individuo, y porque la formación de las conciencias individuales se desprende del desarrollo histórico de la sociedad.
La vida colectiva no nació de la vida individual, sino que, por el contrario, la
segunda nació de la primera. La individualidad personal, como se elabora en el seno de un medio social preexistente, necesariamente lleva la marca de él; se constituye de manera tal de no arruinar ese orden colectivo del cual es solidaria, queda adaptada al mismo, sin dejar de desprenderse. No tiene nada de antisocial, porque es un producto de la sociedad (“De la división del Trabajo Social” - pág 237).