Monografia Tipaki Tipaki

CARNAVAL TIPAKI TIPAKI
Acraquia -Tayacaja - Huancavelica
JOSÉ ANTONIO PILLPE HURTADO

PROFESOR EDUCACIÓN ARTÍSTICA
MENCIÓN DANZA - MÚSICA
TRABAJO DE CAMPO E INVESTIGACION DANZARIA CON
FINES DE TITULACION DOCENTE
1
DANZA TRADICIONAL: CARNAVAL TIPAKI TIPAKI – ACRAQUIA –TAYACAJA - HUANCAVELICA
“PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION” R.V.M. 057-2012 VMPCIC-MC
MONOGRAFIA
EL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI
ACRAQUIA –TAYACAJA
HUANCAVELICA
TRABAJO DE INVESTIGACION
Presentado por:
PILLPE HURTADO, JOSÉ ANTONIO
Japhu007@hotmail.com
945195946
PROFESOR JOSÉ ANTONIO PILLPE HURTADO CEL. 945195946 PROMOTOR CULTURAL UGEL 06
DOCENTE EDUCACIÓN ARTÍSTICA MENCIÓN: DANZA –MÚSICA E-mail. : japhu007@hotmail.com
2
DEDICATORIA
A Mirian mi Linda Pampinita, José
Sebastián y Mathías Dalmiro mis hijos, al
pueblo de Acraquia - Pampas Tayacaja -
Huancavelica por su Cultura Tradicional, a
la municipalidad de Acraquia sr alcalde
Pelayo Montes Crispín, a Juan Cuicapuza,
Saúl Rojas, Aparicio Lujan, Efraín León,
Nilton Cueva, Bill Galvez, Alfonzo Bernable,
compañeros, Colegas de Arte y Cultores
Tradicionales de Música y Danza.
EL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

ETIMOLOGÍA CARNAVAL:
3
El carnaval tuvo como origen en la antigua Grecia, en honor a las fiestas del Dios Baco (romano),
Dios del Vino o Dionisio (griego) como Dios de la vegetación, que se fueron extendiendo por el mundo. La
palabra "Carnaval" viene del italiano("CARNE-VALE") haplología del antiguo CARNELEVARE, de CARNE
(carne) y LEVARE (quitar).
José Maria Arguedas nos dice: “El carnaval es la fiesta más grande de los pueblos indios
peruanos. No conocemos bien su origen, pero tiene sus danzas y músicas propias en todo
el folklore peruano…porque en el norte, en el centro y en el sur la música del carnaval tiene
un genio común. Las danzas son distintas en cada región, casi en cada pueblo…” 1
 Rodrigo Montoya dice “ElPuqllay Carnaval es la gran fiesta de solteros y solteras,

del amor, de la libertad, del canto, del baile, del gozo pleno, del amor sin ataduras. Las
mujeres y los hombres jóvenes se encuentran en igualdad de condiciones….las mujeres
tienen la iniciativa y no son simples actoras pasivas…”2
TIPAKI TIPAKI
Tiene como significado, para los pobladores de Acraquia -Tayacaja, el encuentro o una
confrontación entre parejas, conjuntos o pandillas carnavaleras que van realizando pasos característicos
como saltos, además de compartir las bebidas. De ahí deriva el nombre de TIPANAKUSUN o dar de tomar
caña o aguardiente. TIPAKI tiene como significado para los pobladores de Acraquia ensaltar, enfrentar o
confrontar y proviene del vocablo quechua ATIPANAKUY. Todo esto sucede durante el recorrido del
CHAKIPURI por los barrios y anexos, acompañados por un caporal, la cantora nativa y el rondinista, un
jinete y su caballo, al son de la armónica y/o el pito durante toda la fiesta de carnaval. Al Tipaki, lo llaman
también el PAHUAY, porque el salto es predominante en la danza en donde todos los jóvenes danzan con
alegría y el cual imita al trote del caballo, consecuentemente el saludo respectivo al alcalde y
personalidades presentes.3
1 Arguedas, José María “Indios y Señores mestizos”, Pág. 152.

2
Montoya, Rodrigo “La Cultura Quechua Hoy”, Pág. 31
3
PILLPE HURTADO, José Antonio: trabajo de campo y observación directa Acraquia - 2008
4
Según la artista, Carmela Morales Lazo;
TIPAKI TIPAKI significa “Confrontación
Confrontación”debido a que cada conjunto cuando se
agrupan, las parejas salen al encuentro, bailando y
saltando, es ahí cuando se reúnen y se sirven de tomar
el trago o bebidas que llevan consigo... 4
TIP A KI T I P AK I : Baile carnavalesco que tiene como

significado una danza que va provocando y retando a
una confrontación de danzas entre pandillas y grupos de
danzarines de otros bandos o lugares. 5
ORIGEN
Los carnavales fueron traídos al Perú por los españoles y reemplazo a casi todas las
manifestaciones festivas de la gran maduración que se celebraban en el imperio incaico. En nuestra sierra
y zonas andinas, el carnaval es una mixtura entre la celebración por la cosecha recogida, y el
agradecimiento a la tierra o Mama Pacha por los frutos que nuestro suelo nos brinda. El carnaval Tipaki
Tipaki es el festejo durante el proceso agrícola que se ofrece a las plantas en florecimiento y maduración
de sus frutos que nos brinda la Pachamama en las celebraciones del OrcconPuccllay y del Uchuypoqoy
(primera maduración).Posteriormente con la organización política que caracterizó al Perú incaico, las
actividades se sistematizaron en festividades en el mes de febrero y marzo que ahora es llamada fecha de
los carnavales.
Según Sergio Quijada Jara, nos relata: “la carrera de

caballos se celebra durante el carnaval, se lleva a
cabo esta competencia que se realiza año tras año,
posiblemente tuvo origen por allá en el año 1860, en
la chacra Comunal de Pamuri, que realizaban las
carreras en burros y mulas en un primer momento,
siendo muy pocos los que participaban a
caballo….con el tiempo lo trasladaron a Acraquia, en
el año que fue creado como distrito…” 6
FINES DEL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI
El Carnaval Tipaki Tipaki como expresión y manifestación cultural de un pueblo cumple los
siguientes fines:
 Consolida la integración e identidad cultural de los pobladores del distrito de Acraquia a través de sus
juegos y el mensaje está basada en su vida cotidiana.
 Al ser un rito propiciatorio del florecimiento, maduración, abundancia y recolección, que sirve como
agente de control social al unir con sentimiento, amor y tradición a los varones y mujeres en edad
casadera en esta época de carnaval.
4 Morales Lazo, Carmela “Cuando Canta la Tierra”, 1964.

5
Asoc. de Agroturismo “Amaru Mayu” (Pampas) Biblioteca Municipal de Tayacaja 2007
6
Quijada Jara, Sergio “Estampas Huancavelicanas” Pág. 161
5
 Dentro de la cosmovisión andina del poblador de Acraquia, despierta el ingenio de los varones y
mujeres para manifestar sus emociones a través de los cantos y la interpretación musical que es
acompañada de una Harmónica o Rondín.
 Como difusión del Carnaval Tipaki Tipaki se va extendiendo a casi todas las provincias de Pampas -
Tayacaja, los cuales los conjuntos se agrupan y participan de esos tres días de fiesta.
“En su camino al encontrarse con

otras pandillas hacen el TIPAKI, o
brindis de caña y desafío en el baile,
por ello el nombre de TIPAKI. Una vez
que salen de la Iglesia, en el atrio
presentan coreografías originales. Al
Tipaki, lo llaman también el PAHUAY,
porque el salto es predominante en
donde todos los jóvenes danzan con
alegría y el cual imita al trote del
caballo.” 7
MENSAJE DEL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

El carnaval Tipaki Tipaki expresa sentimientos de alegría con bailes dinámicos que llevan al
enamoramiento, con juegos de talco, serpentinas y globos al son de la melodía del rondín (harmónica) y
de la cantora, durante los meses de febrero y marzo. Manifiestan así sus creaciones artísticas colectivas,
de un hecho social característico del lugar, basados en sucesos que representan al distrito de Acraquia, de
la provincia de Tayacaja. En el carnaval Tipaki Tipaki, durante todo su proceso, nos muestra un mensaje
social, festivo, ritual y amoroso, el cual prima más el último ya que la gran mayoría de participantes en
cada conjunto son jóvenes de entre 14 a 17 años, el cual buscan una pareja durante los tres días de
carnaval en Acraquia, así como adultosque mantienen la costumbre tradicional de generación en
generación.Ahora se destila los concursos organizado por las municipalidades, tanto en Acraquia,
Ahuaycha y Pampas, y que sirve como difusión del Carnaval Tipaki Tipaki manteniendo su identidad
cultural por casi todos los distritos de Tayacaja.8
El mensaje del carnaval es el amor de parejas que se

expresa y se transmite en los juegos, cantos y vivencias
que tienen los pobladores, donde comparten las bebidas
durante el recorrido del pasacalle con el CHAKIPURI de
pueblo en pueblo donde participan en su gran mayoría
jóvenes de ambos sexos.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
7
Asoc. de Agroturismo “Amaru Mayu”(Pampas) Biblioteca Municipal de Tayacaja 2007
8
PILLPE HURTADO, José Antonio. Trabajo de campo y observación directa en Acraquia y Ahuaycha 2008
6
 HUANCAVELICA: Departamento ubicado en el centro-sur del Perú, que limita al norte con el
departamento de Junín, al este con Ayacucho, al sur con Ica y al noroeste con Lima.
Huancavelica capital tiene una altitud de 3.676 m.s.n.m. 9
 TAYACAJA: La provincia de Tayacaja con su capital de Pampas, esta ubicado en el norte de
la provincia de Huancavelica y limita con los departamentos de Junín (Norte - Oeste) y
Ayacucho (Este). Se ubica a la margen derecha del río Opamayo, a 3,270 m.s.n.m. y tiene
una superficie de 3370.6 Km2.
 ACRAQUIA: El distrito de Acraquia se encuentra ubicado en la parte Sur Oeste de la
Provincia de Tayacaja en el departamento de Huancavelica. La capital distrital de Acraquia
se localiza en Latitud Sur 12° 24' 35'' y Longitud Oeste 74° 54' 00''. El distrito de Acraquia
fue creado el 09 de Septiembre del año 1954 con su capital al pueblo del mismo nombre,
mediante Ley Nº 12107 durante el gobierno de Manuel Odría, gracias a las gestiones del
Doctor Raúl Martínez Zuzunaga, indicando límites no concordantes en la cartografía oficial,
la misma que el 14 de diciembre de 1954 es modificado al crearse el nuevo distrito de
Ahuaycha.10
 ALTITUD: Acraquia está a una altitud de 3,262.00 m.s.n.m. el cual varía entre los 3,262.00
a4,406.00 m.s.n.m. en el punto limítrofe conocido como el cerro AtalayOrcco o Muyo
Orcco
 LIMITES: El distrito de Acraquia tiene los siguientes límites:
- Por el Norte: limita con los Distritos de Pazos y Huaribamba.
-Por el Sur: limita con el Distrito de Ahuaycha.
- Por el Este: limita con el Distrito de Ahuaycha.
- Por el Oeste: limita con el Distrito de Acostambo.
AREA DE DIFUSION
El Carnaval Tipaki Tipaki se origina en los pueblos de ACRAQUIA y AHUAYCHA. En la actualidad se
va difundiendo por casi toda la provincia de Tayacaja y con la participación de los diferentes conjuntos o
pandillas los tres días consecutivos del carnaval. Los distritos como Acraquia, Ahuaycha, Acostambo,
Ñahuinpuqio, Huaribamba, Pampas, Colcabamba, Daniel Hernández, Salcabamba, Pazos, Izcuchaca,
Mariscal Cáceres, residentes de Lima, residentes de Huancayo etc., han venido realzando con sus
pandillas el carnaval del Tipaki Tipaki, año tras año, durante los meses de febrero o marzo, siendo fechas
movibles al calendario anual.
ATRACTIVOS TURISTICOS
 IGLESIA SANTA ROSA: Se encuentra ubicado en la parte Norte de la plaza principal de
Acraquia. Su construcción corresponde al año de 1910 aproximadamente, teniendo un
estilo arquitectónico clásico.
 EL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI: Se celebra el mes de febrero de cada año donde participan la
gran mayoría de los distritos de Tayacaja, antecedido por la carrera de caballos y luego por
las competencias de pandillas y conjuntos respectivos de cada distrito.
 LA PISCIGRANJA DE SAN JUAN DE PILLLO: Ubicado en el parque de San Juan de Pillo, al
lado derecha de la quebrada del mismo nombre, a 4 km. 800 m. del Distrito de Acraquia;
presentan dos niveles, en el primer nivel existe 10 pozos de peces grandes y medianos, en
el segundo nivel existen 8 pozos de peces pequeños.
 ANIVERSARIO DISTRITAL: El Aniversario del distrito de Acraquia se conmemora el 9 de
septiembre, con la participación de autoridades, pueblo en general y alumnos realizando la
escenificación de la batalla con los chilenos en el Valle de Pampas. Dicha celebración va
acompañada con una víspera de quema de castillos y corrida de toros.
9
Huancavelica Atlas Regional del Perú., tomo 11. Diario la República
10 Datos de la Biblioteca Municipal de Tayacaja 2007
7
GASTRONOMIA Y BEBIDAS.
En cuanto a Gastronomía y bebidas en el distrito de Acraquia se elaboran diversas comidas
tradicionales como:
 EN GASTRONOMÍA: Mondongo, Picante de Cuy, Chicharrón colorado, El Cuchikanca, Pachamanca,

Yuyo picante, Chuño phasy
 EN BEBIDAS: Los calientitos, El aguardiente de caña, El Huarapo, La chicha de Jora, El ponche, El
Waqaycholo, El Upito.
CARACTERÍSTICAS REGIONALES
El distrito de Acraquia, en su condición de “Cuna y Capital del Carnaval Tipaki Tipaki”, a través de
su municipio, asume la responsabilidad de recibir y cobijar a numerosas delegaciones o conjuntos
carnavaleros de diferentes distritos de Tayacaja durante los tres días de concurso en los seis puntos de
concentración, que vienen a participar de esos días de descanso de labor agrícola; a partir de las fechas
movibles del mes de carnaval (febrero a marzo) y del mismo modo, a las grandes masas de asistentes que
se dan cita. Por otro lado el municipio de Acraquia, asume la tarea de organizar y llevar a cabo el
concurso del Carnaval Tipaki Tipaki conjuntamente con sus autoridades locales y pueblo en general, para
su difusión inaugurándose con las carreras de caballos y de las carreras de burros que son un tractivo
costumbrista de antaño y así como el trayecto del Chakipuri de los conjuntos o pandillas a las
presentaciones en las iglesias y plazas principales de los 6 puntos del distrito de Acraquia. Tanto como
Acraquia y Ahuaycha, principales distritos de difusión del Carnaval Tipaki Tipaki, tienen variaciones en
tanto de sus presentaciones, el cual cada conjunto demuestra a través de la danza unas secuencias
satíricas o sucesos al entorno a sus vivencias.
El Carnaval Tipaki Tipaki se distingue de la siguiente manera: 11
 CARNAVAL ANTIGUO: Conjuntos carnavalescas que cultivan y mantienen la tradición de los

carnavales de antaño, teniendo elsiguiente orden de presentación:
ITEM CARACTERISTICAS
SIHUAYLLO BENDITO Costumbrista
ORIGINALIDAD Mantienen la esencia del carnaval
CANTO Todas las mujeres del conjunto
MÚSICA Todos los varones del conjunto, uso del pito
VESTIMENTA No hay uniformidad
PRESENTACIÓN Costumbrista
TIEMPO Mín. 8 minutos máx. 12 minutos
RECORRIDO Según las bases y el croquis
11 Bases del Concurso Tipaki Tipaki de la Municipalidad Distrital de Acraquia 2008
8
 CARNAVAL MODERNO: Conjuntos carnavalescas que se adecuan a la modernidad pero
cultivando y manteniendo la tradición de los carnavales teniendo el siguiente orden de
presenta
ción: ITEM CARACTERISTICAS
SIHUAYLLO BENDITO Costumbrista
ORIGINALIDAD Rescatan la esencia del carnaval
CANTO Cantora oficial
MUSICA Rondinista oficial
VESTIMENTA Uniformidad
PRESENTACIÓN Coreografía del conjunto
TIEMPO Mín. 8 minutos máx. 12 minutos
RECORRIDO Según las bases y el croquis
PROCESO DE LA DANZA EL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

Para este proceso se da inicio la tradicional carrera de caballos y de burros como antesala y que
son de tres días, a este evento vienen los jinetes de distintas partes de la provincia de Tayacaja.
Culminado el acontecimiento se da inicio al chakipuri del Carnaval Tipaki Tipaki tiene algunas variaciones
de acuerdo a la orden de presentación del Carnaval Antiguo o Moderno, que son también de tres días, y
que tienen que llegar a seis puntos del distrito, el cual sellaran una ficha de llegada. Todo este recorrido
dura un día en llegar del punto de partida hasta el punto de llegada.
 El primer día es recorrido por las calles de y presentación en cada iglesia o las plazas de Santa Rosa,
Maraycucho, Colpa, Oique, Plaza Histórica y el Parque Cívico de Acraquia.
 El segundo día se basa a los concursos en cada iglesia o plaza principal. En este día todos los conjuntos
hacen gala de sus prendas y adornos característicos en los bordados para identificar a cada conjunto y su
procedencia.
 El tercer día son las presentaciones finales en cada iglesia o pueblo. Desde las últimas presentaciones
cada conjunto se reúnen para escuchar los veredictos finales y seguir festejando.
El orden es variado de acuerdo al estilo de cada conjunto o pandilla que llega de
distintos puntos de la provincia de Tayacaja y se presentan de la siguiente manera: 12
CARRERA DE CABALLOS Competencia de tres días(caballo o burro)

CHAKIPURI Recorrer cada iglesia o pueblo en 3 dias
INGRESO Llegada de los conjuntos a la iglesia o Plaza
SIHUAYLLO Canto tradicional que significa bendición
TIPAKI TIPAKI Encuentro de Conj. y compartir de la bebida
DESPLAZAMIENTO Avances coreográficos por la iglesia o Plaza
REPRESENTACIÓN ESCÉNICA Dramatización de un hecho social o satírico
12 PILLPE HURTADO, José Antonio: Trabajo de campo y observación directa en Acraquia 2010
9
SALUDO DE DESPEDIDA Saludos de despedida e inicio del Chakipuri
SEMENJANZA Y DIFERENCIADEL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

El Carnaval Tipaki Tipaki tiene sus peculiaridades propias dentro de todo el distrito de Acraquia así
como de la provincia de Tayacaja y mantiene ciertas diferencias con la danza PahuaydeSalcabamba, a
pesar de la gran difusión de este génerocarnavalero en todo el pueblo.
SEMEJANZA DIFERENCIA
CARNAVAL TIPAKI TIPAKI - ACRAQUIA DANZA PAHUAY DE SALCABAMBA
 Es una manifestación producto del florecimiento  La diferencia es que las comunidades Salcabambinas
de los frutos o los productos como el maíz, las aprovechan las festividades y concentración de los
habas, las alverjas, y papas, etc. Es propiciatoria de jóvenes para cumplir las faenas comunales en bien de la
la fecundidad humana. colectividad.
 Los trajes del carnaval de Acraquia son de fiesta y  En el distrito de Salcabamba son trajes más humildes
la mayoría usa pañuelos bordados con el nombre y son hechos con telas de bayeta.
del conjunto.
 La semejanza en los TIPAKI ambos tienen en sus En el PAHUAY también tiene en sus representaciones
representaciones escénicas la sátira y burla escénicas la sátira y burla pero relacionados a las
relacionados al amor. faenas.
 Los ritmos de las canciones y sus letras también  En Salcabamba el tema esta relacionado al trabajo y
hay diferencias porque mientras que en Acraquia da la solidaridad común toman mayor vigencia.
mayor importancia al amor en sus contenidos.
 Los instrumentos musicales son también  En Salcabamba toma prioridad el violín, el arpa y el
diferentes; mientras que en el distrito de Acraquia saxo.
se utiliza el rondín y el Pito.
VESTIMENTAS DEL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

Durante los tres días de fiesta cada conjunto se viste uniformemente y a diferencia del carnaval
antiguo que no tiene uniformidad en el uso del traje. Durante el Chakipuri del primer día llevan un traje
de paseo o de diario y en sus presentaciones de las iglesias o plazas se colocan más adornos, así como
talco, serpentinas, globos y ramas de tumbo, que es un fruto del lugar, así como ramas de maíz o chala
adornándose en todo el cuerpo y llevando globos coloridos.
a). VESTIMENTA DE LA MUJER: Tanto como de las parejas de los
conjuntos y de la cantora nativa, del carnaval moderno y antiguo, son
la que más atuendo llevan en el carnaval y el traje es de la época
moderna.
 SOMBRERO DE PAJA: Tipo hongo color blanco y blondas negras,
también hay de variado color.
 CHOMPA: De lana color rosado o de cualquier color.
 BLUSA: De tela o seda de color blanco, manga larga.
 FALDA MIL RAYAS: Falda plegada de fabricación textil, denominada
mil pliegues.
 LLICLLA: De terciopelo atigrada con imperdible sujetador.
 PAÑUELO: De mano bordado con nombre del conjunto.
 PAÑUELETA o PUNTA: De material de pana con letras bordados o
estampadas en alto relieve.
 FAJA: Chumpi que llevan dentro de la falda.
 ENAGUE: De tela de preferencia de color blanco.
 MEDIAS NYLON: De color carne o pantimedias.
 ZAPATOS: De cuero color negro o de jebe siete vidas.
10
b). VESTIMENTA DEL VARON: De las parejas varones del conjunto y del músico ejecutante del rondín o
armónica, del carnaval moderno, solo llevas pocas prendas y es de
la época actual.
 CAMISA: De tela de color blanco, celeste o crema o de variado
color.
 PANTALÓN: De Vestir en material de tela o polystel.
 CORREA: De cuero o en algunos casos fajines de pana.
 PAÑUELO: De mano con nombre del conjunto.
 ZAPATOS: De cuero, color negro o de jebe siete vidas.
c). VESTIMENTA DEL CAPORAL: Este personaje representa a la
persona mayor que pone orden y respeto a cada integrante de
cada pandilla en cada presentación o paseo, ya que van bebiendo
licores de cana durante sus recorridos.
 SOMBRERO: De paja tejida con cintas satinadas.
 CAMISA: De tela de color blanco, celeste o crema.
 BANDA: De material de pana con letras bordados.
 PANTALÓN: De Vestir en material de tela o Polystel.
 CORREA: De Cuero.
 MANTA: Bordada de varios colores.
 ZAPATOS: De cuero, color negro o Botas de jebe 7 vidas.
 ZUMBA: Látigo trenzado de cuero de bovino de 2 metros.
d). DISFRACES DE LOS PERSONAJES SECUNDARIOS: En cada
conjunto o pandilla, y no en todas, durante sus presentaciones en
plazas o iglesias, realizan círculos, en el cual intervienen estos
personajes de acuerdo a las manifestaciones artísticas de cada
pueblo. Estos son algunos de estos disfraces sencillos de naturalidad.
 DE POLICIA, que representa a la autoridad.
 DE CURA, quien bendice a las parejas.
 DE LADRON, que representa todo lo malo de las personas, por ejemplo violador, estafador, etc.
 DE CAMPESINOS o COMUNEROS, querepresenta al pueblo en si a sus labores o faenas comunales.
 DE ALCALDE, que representa a la máxima autoridad.
 PISHTACOS O QARQACHAS: que representa a los cuentos y mitos de la zona.
 DE COMERCIANTES, que representa a lo laboral y al comercio del lugar.
 En el carnaval antiguo llevaban los pañuelos simples de tela o de franela roja. Ahora son
de pana con bordados de hilos de color dorado para diferenciar al conjunto. El tocador de
Pito se diferencia porque lleva un saco negro al igual que el jinete, que acompaña a cada
pandilla o conjuntos de los pueblos de Acraquia.13.
PERSONAJES DEL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

En el carnaval Tipaki Tipaki se observa a personajes principales y secundarios que satirizan el hecho social ocurrido
en algunos pueblos de Acraquia o Tayacaja, que son básicamente a la vivencia de ellos mismos, según la ocurrencia
de cada actividad significativa.14
13
PILLPE HURTADO, José Antonio: Trabajo de campo y observación directa en Acraquia 2008
14 Trabajo de campo y observación directa- AHUAYCHA 2008
11
 EL CONJUNTO O PANDILLA:Se le denomina al grupo de parejas (varones y mujeres), que son alrededor de 15 a
30 parejas, en su gran mayoría jóvenes de 12 a 19 años de edad, que con vigor recorren cada iglesia o plaza
durante tres días consecutivos.
 EL CAPORAL: Es quien tiene la misión de ordenar a las parejas jóvenes haciendo sonar su zumba o látigo hecho
de cuero de vaca. Se distingue de los demás ya que lleva sombrero de paja y una manta cruzada o una banda
denotando autoridad. Pueden ser dos caporales, seguidos por un jinete con su caballo. En estos años se ven a
muchos niños y jóvenes asumir el rol del caporal llevando así la tradición año tras año. Un dato importante es
que cada caporal acompaña al ingreso de los músicos al estrado principal de cada iglesia o plaza donde se
presenten.
 EL JINETE: Actualmente solo la comunidad de Acraquia, durante los carnavales, acompaña a cada pandilla o
conjunto un jinete y su caballo, rescatando así como era la costumbre de antaño y que no se pierda esta
tradición.
 LA CANTORA NATIVA o INTÉRPRETE: Es una de las chicas del conjunto que entona la melodía la música
tradicional del Sihuayllo, Tipaki así como los temas actuales realizados en grupo. Hay ocasiones que van
acompañadas con el canto de un varón.
 EL RONDINISTA: Músico ejecutante del instrumento llamado rondín más conocido como armónica, tiene la
capacidad de entonar y tocar hasta 15 minutos que dura la presentación y durante el CHAKIPURI teniendo una
resistencia notable. También es tocador del Pito, instrumento de viento parecido a la flauta traversa, el Pito se
ejecuta solo en los carnavales antiguos en especial los de la comunidad de Acraquia.
 PERSONAJES SECUNDARIOS:Son aquellas personas del mismo conjunto o pandilla que salen de la coreografía y
desarrollan representaciones escénicas en el medio del círculo hacen estampas satíricas. Ejemplo: Un curita
casando a una pareja de novios, el cual realizan situaciones de infidelidad a través de la comedia, o de algún
personaje pintoresco actual o del pasado.
ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL
El acompañamiento de cada conjunto varía de acuerdo a las presentaciones al estilo antiguo o moderno, con
cantoras nativas y con acompañamiento de rondines, armónicas y pitos o de pequeñas orquestas de cuatro o cinco
integrantes.
 ARMÓNICA O RONDÍN: Inventada en Alemania e Inglaterra del siglo XIX. La Armónica consta de una sucesión
de tubos colocados uno al lado de otro, en cuyo interior se disponen dos lengüetas, una de las cuales suena al
soplar y la otra al aspirar el aire.15
Este instrumento goza de gran popularidad en los conjuntos o pandillas de Acraquia y de todo Pampas
Tayacaja, ya que se asimilo la armónica por su fácil uso y a diferencia del pito que tiene un sonido melancólico y
solo era interpretado por personas mayores o los mas antiguos. En el carnaval antiguo todos los integrantes
varones del conjunto tocaban su armónica o rondín. Ahora en el carnaval moderno se puede observar solo a un
rondinista y una interprete gracias a los modernos equipos de sonido. También indico que las marcas de este
15
Sustraído del programa Encarta ® 2009. Microsoft ®
12
lindo instrumento musical varían de acuerdo del gusto del intérprete siendo de preferida la marca
“SEDUCTORA” por ser la mas cómoda..16
 PITO O FLAUTA TRAVERSA: Se da el nombre de Pito a una especie de flauta traversa hecha de caña hueca o de
tubo de plástico. Tiene una longitud aproximada de 0.40 cm. y. de 0.02 cm. de espesor. Tiene un hueco en la
parte lateral superior que le sirve de embocadura, por donde se sopla, sosteniendo el instrumento en forma
horizontal y digitando los seis huecos dispuestos en fila horizontal delantera y una posterior cerca de la
dirección opuesta al hueco de la embocadura. 17
En el carnaval antiguo tocaban preferentemente este instrumento y se observa con notoriedad en pocos
conjuntos de Acraquia. A la fecha se observa que se va perdiendo del acompañamiento del pito por otros
instrumentos como el saxo.18
LETRA Y CANTO DEL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

Las letras del carnaval Tipaki Tipaki son variables de acuerdo a la creatividad o composición de los conjuntos,
basados en hechos sociales y de acuerdo a su cosmovisión andina del pueblo de Acraquia o de la provincia de
Tayacaja. En sus letras se puede apreciar el mensaje en si de la misma, cantados en quechua o en castellano.
Algunas canciones por ejemplo están relacionadas al amor así como las vivencias de cada pueblo.
CARNAVAL TIPAKI TIPAKI
16 Anotaciones de campo y observación directa.

17
Trajes e Instrumentos Tipicos de Puno. 1998. Pág. 177
18 “Pitero” del Conjunto Corazón De Los Hijos Pamurinos - Acraquia
13
Tema “A ”
KAYQALLA KAYQALLA
KUTIRAMULLAMNI
KAYQALLA KAYQALLA
CHAYARALLAMNI (Guapeo) AJAY AJAY AJAY
ACRAQUIA PLAZAPI Tema “C”
TUSURYKUNAMPA HAY MARIPOSA MARIPOSA
ACRAQUIA PARQUIPI QUE VAS VOLANDO POR EL AIRE (X2)
TUPARIKUNAMPA SIGÁN VOLANDO POR EL AIRE
MEDIACHAY CUARTUCHAY YA LLEGARON LOS CARNAVALES(X2)
TIPAKI TIPAKI HAY PALOMITAPALOMITA
TIPAKI TIPAKI QUE VAS VOLANDO POR EL AIRE (X2)
MEDIACHAY CUARTUCHA SIGUÁN VOLANDO POR EL AIRE
ACRAQUIA PLAZAPI YA LLEGARON LOS CARNAVALES(X2)
TUSURYKUNAMPA
ACRAQUIA PARQUIPI (Guapeo) AJAY AJAY AJAY
TUPARIKUNAMPA
“Arreee..Caballito” Tema “C” (1)
Tema “B” SIHUAYLLO MARI MARI MARIPOSA VUELA POR EL AIRE(X2)
CHICAS CHICAS SOLTERITAS
SEÑOR… JURADO PRESEN…CIALLAYKI CANTANDO BAILANDO
SEÑOR… ALCALDE PRESEN…CIALLAYKI CHICAS CHICAS SOLTERITAS
CHAYRAQ CHAYARQMI KUTIMUSHCANI AJAIAJAI TODOS BAILAREMOS
CON MI CONJUNTO VALLE DE LATI (Guapeo) AJAY AJAY AJAY
AYWAY SIHUAYLLO AYWAY BENDITO (BIS) Tema “D” (2)
MARIPOSITA DEL CAMPO DE MIL COLORES (X2)
TEMANASALUDO TU QUE VUELAS A DIARIO SOBRE LAS FLORES (X2)
AY PALOMITA PALOMITA IGUALITO LOS CARNAVALES CANTA Y YO GOSANDO
QUE VAS VOLANDO POR EL AIRE (BIS) IGUALITO LOS CARNAVALES CANTA Y YO BAILANDO
SIGAN VOLANDO POR EL AIRE PORLAS CALLES DE ACRAQUIA CON MI CONJUNTO
YA LLEGARAN LOS CARNAVALES POR LAS CALLES DE ACRAQUIA CON MI CONJUNTO
Tema “C” TIPAKI TIPAKI (Guapeo) AJAY AJAYAJAY
ACRAQUIA MOQOPI TIPAKI TIPAKI
ACRAQUIA PLAZAPI TIPAKI TIPAKI Tema “E”
ENTRE HERMANOS TIPANARICUSUN MAÑANA CUANDO ME VAYA QUIEN SERA
ENTRE PAISANOS TIPANARICUSUN PASADO CUANDO ME AUSENTE QUIE SERA
QUIEN SERA LA QUE TE QUIERA COMO YO
HOY VAMOS A BAILAR TIPAKI TIPAKI QUIEN SERA LA QUE TE AME COMO YO (X2)
HOY VAMOS A GOZAR TIPAKI TIPAKI (Guapeo) AJAY AJAYAJAY
ACRAQUIA MOQOPI TUSURICAMUSUN
ACRAQUIA PLAZAPI TUSURICAMUSUN AMIGAS QUERIDAS YO YA ME VOY DE ESTE LUGAR
(Guapeo) AJAY AJAYAJAY AMIGAS QUERIDAS YO YA ME VOY DE ESTE LUGAR
DAME LA MANO ADIÓS PARA SIEMPRE
Tema “C” COREOGR. INICIALES
SEÑOR JURADO TENGA MUY PRESENTE Tema “F” DESPEDIDA
SEÑOR JURADO TENGA MUY PRESENTE RIPU KUSH…KANI….ÑAM
ESTAMOS FORMANDO NUESTRAS INICIALES PASA KUYASH..KANI..ÑAM (BIS)
NUESTRAS INICIALES DE NUESTRO CONJUNTO ICHAY..RAQ KUTIMUY…MAN
SABES QUE DICE EN ESTA LETRA TUSUS QAYTA YUYARISPA
SABES QUE DICE EN ESTA LETRA ICHAY..RAQ VUELTAMUYMAN
VALLE DE LATI DE ATE VITARTE (X2) TAQUISQAYTA YUYARISPA
ESTRUCTURA COREOGRAFICA.
En la noche cada conjunto, en sus respectivos ensayos, realiza y crean un sin número de pasos, estilos, coreografías y
movimientos peculiares que van de acuerdo a su estructura musical. Durante los tres días de presentaciones realizan
figuras como letras o círculos y en la mayoría de los conjuntos forman columnas de parejas que luego se agrupan o
abrazan. Cada conjunto respeta su coreografía o etno-coreografía. Para esta secuencia coreográfica tiene la siguiente
leyenda:
14
1. INGRESO
1. Entradadel caporal y conjunto con el paso de saltos para el encuentro del alcalde y autoridades. El caporal es
libre en sus movimientos.
2. Desplazamiento de varones y mujeres en columnas por los laterales derecho e izquierdo, hasta llegar a su
ubicación original.
3. Forman dos columnas en parejas (der. varones - izq. mujeres), separándose a los laterales dándose la espalda
hasta llegar al punto de ubicación y luego vuelven a encontrarse de frente.
2. SIHUAYLLO:
1. Varones: Avance en zigzag de dos tiempos lentos (izq.-der.) y tres pisadas con pie derecho. Mujeres: Avance en
zigzag de dos tiempos lentos (der.- izq.) y tres pisadas con pie izquierdo (viceversa).
2. Cada avance es sincronizado, en la primera parte se abrazan y al término de la pisada se agachan bajando el
pañuelo (V) y el Sombrero (M) como haciendo una venía a la autoridad presente.
3. En la segunda parte se separan las parejas, termino de las tres pisadas, con los brazos al pecho lo separan en
forma circular.
3. TIPAKI TIPAKI:
4. Dominio de pasos de tres tiempos llevando el ritmo inclinados en su sitio, después avance con paso de trote de
tres tiempos levantando los brazos y el sombrero con la mano derecha las mujeres y el pañuelo con la mano
izquierda del varón.
5. Separación de columnas de los varones y mujeres a los laterales (D-I) con saltos de tres tiempos. Luego se
vuelven a juntar con el paso anterior.
6. Una vez juntas la parejas se dan de tomar las bebidas que tenían en las botellas que llevaban en las manos
4. REPRESENTACIÓN ESCÉNICA:
7. Avance en filas con movimientos de brazos en forma circular y los pasos de saltos y hasta formar un círculo.
8. Dentro el circulo entran los personajes que van a representar. Cada pareja afuera del círculo baila sobre su sitio
encontrándose y cambiando con las parejas de sus costados o lados (D-I).
9. Luego se separan con pasos de trote en tres tiempos, después avanzar con pasos alternados (derecha, izquierda
derecha) para formar dos columnas.
5. SALUDO DE DESPEDIDA:
10. El saludo lo realizan en dos columnas las chicas se suben encima de los varones que esta sentado y se levantan
estirando los brazos.
11. Luego viene el avance y formación de columnas con paso de trote y salto.
12. La salida es con la pareja realizando saltos y giros de cuatro tiempos levantando los pañuelos y sombreros.
CONCLUSIONES
 La Danza Tradicionales un medio que contribuye al fortalecimiento de la identidad de nuestro país respetándose
como tal es su esencia y manifestación cultural.
 El Carnaval Tipaki Tipaki Tayacaja, como danza tradicional y costumbrista de nuestra nación, ayuda a mejorar las
características de un desarrollo cultural e identidad nacional y como una enseñanza formativa de valores y actitudes,
optimizara un aprendizaje significativo.
15
 Desarrolla capacidades y habilidades de coordinación motora gruesa que hace falta en nuestra realidad educativa.
 Del niño logra la estructuración correcta del esquema corporal, desarrollándose la coordinación viso –motora así
como : ojo-mano, ojo-pie, ojo-mano-pie, el reconocimiento y la dominación de su lateralidad, la relación temporal-
espacial, la coordinación motora-auditiva y sonido rítmico, verificándose con certeza nuestra hipótesis da un resultado
positivo en la aplicación de este proyecto de investigación teniendo como base en los alumnos del 4to grado del nivel
primario de la Institución Educativa 1263 “Puruchuco”.
 El Carnaval Tipaki Tipaki es originario de los pueblos de Acraquia y Ahuaycha.
SUGERENCIAS
 Promover los trabajos de investigación en los diversos componentes de educación artística a través las costumbres y
tradiciones de cada pueblo sin las exageraciones correspondientes llamadas “arreglos” en cada concurso de danzas.
 Aplicar diversas danzas tradicionales para el fortalecimiento de la coordinación motora gruesa.
 Favorecer espacios adecuados para la aplicación de la propuesta con el debido cuidado respetando y valorando las
manifestaciones culturales..
 Los estudiantes de arte, cultores y publicogeneren nueva técnicas para el logro de nuevas propuestas educativas en
los diferentes aspectos del proceso de enseñanza –aprendizaje a través del Carnaval Tipaki Tipaki.
 Que se rescaten y valoren las danzas tradicionalesde cada comunidad de manera permanente y constante en las
diferentes actividades escolares que se realicen en el aula con los alumnos de educación básica y superior.
BIBLIOGRAFIA
AUTOR OBRA
 Arguedas, José Maria. “Indios y Señores mestizos”, Pág. 152.

 Montoya, Rodrigo “La Cultura Quechua Hoy” 1987, Pág. 31
 Morales Lazo, Carmela “Cuando Canta la Tierra”, 1964
 Zúñiga Segura, Carlos “Literatura de Tayacaja” 1995 Pág. 5
 Garcilazo de la Vega, Inca “Los Cometarios Reales”
 Degregori Caso, Carlos Iván “Enciclopedia Temática del Perú-” 2004
 Quijada Jara, Sergio “Estampas Huancavelicanas” Pág. 161
 Patrón Manrique, José “Trajes típicos de Puno”. 1998. Pág. 177
 Quijano, Percy. “Aprenda a tocar fácil la armónica”
 PILLPE HURTADO, José Observación y trabajo de campo, en el distrito de Ahuaycha – 2008
 PILLPE HURTADO, José Trabajo de campo y observación directa Acraquia – 2005- 2008 -2011
 Bases del Concurso Tipaki Tipaki organizado por la municipalidad de Acraquia 2008 Y 2011
 PÉREZ ROJAS Yolanda - San Cristóbal – Acraquia Entrevistada– 2008
 YEYEN ZÚÑIGA, Enrique - Libertad – Acraquia Entrevistado– 2008
 Municipalidad Provincial de Pampas “Revista Documental” 1999
 Biblioteca Municipal de Tayacaja Libro Demográfico Urbano - Rural
 Asociación Agroturismo Amaru Mayo (Pampas) 2007
 Huancavelica Atlas Regional del Perú., tomo 11. Diario la República
 Resolución V.M. 057-2012 VMPCIC-MCCarnaval Tipaki Tipaki “Patrimonio Cultural De La Nación
ANEXOS

Monografia Tipaki Tipaki

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Monografia Tipaki Tipaki

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

Acraquia -Tayacaja - Huancavelica

JOSÉ ANTONIO PILLPE HURTADO

PILLPE HURTADO, JOSÉ ANTONIO

A Mirian mi Linda Pampinita, José

Sebastián y Mathías Dalmiro mis hijos, al

pueblo de Acraquia - Pampas Tayacaja -

Huancavelica por su Cultura Tradicional, a

la municipalidad de Acraquia sr alcalde

Pelayo Montes Crispín, a Juan Cuicapuza,

Saúl Rojas, Aparicio Lujan, Efraín León,

Nilton Cueva, Bill Galvez, Alfonzo Bernable,

compañeros, Colegas de Arte y Cultores

Tradicionales de Música y Danza.

EL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

 Rodrigo Montoya dice “ElPuqllay Carnaval es la gran fiesta de solteros y solteras,

1 Arguedas, José María “Indios y Señores mestizos”, Pág. 152.

TIP A KI T I P AK I : Baile carnavalesco que tiene como

Según Sergio Quijada Jara, nos relata: “la carrera de

4 Morales Lazo, Carmela “Cuando Canta la Tierra”, 1964.

“En su camino al encontrarse con

MENSAJE DEL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

El mensaje del carnaval es el amor de parejas que se

 EN GASTRONOMÍA: Mondongo, Picante de Cuy, Chicharrón colorado, El Cuchikanca, Pachamanca,

El Carnaval Tipaki Tipaki se distingue de la siguiente manera: 11

 CARNAVAL ANTIGUO: Conjuntos carnavalescas que cultivan y mantienen la tradición de los

11 Bases del Concurso Tipaki Tipaki de la Municipalidad Distrital de Acraquia 2008

PROCESO DE LA DANZA EL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

CARRERA DE CABALLOS Competencia de tres días(caballo o burro)

SEMENJANZA Y DIFERENCIADEL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

VESTIMENTAS DEL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

PERSONAJES DEL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

LETRA Y CANTO DEL CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

CARNAVAL TIPAKI TIPAKI

16 Anotaciones de campo y observación directa.

 Arguedas, José Maria. “Indios y Señores mestizos”, Pág. 152.

Potrebbero piacerti anche