AXIOLOGIA

ETICA

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 UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACION

ENRIQUE GUZMAN Y VALLE

FACULTAD : TECNOLOGIA.

ESPECIALIDAD : ELECTRICIDAD.

CURSO : FILOSOFIA.

TEMA : AXIOLOGIA Y ETICA.

CICLO : VI

ALUMNO : CACERES BELLIDO, BRAYAN.

CANELA GOMEZ JERZIHÑO.

CAMPOS AZAÑA EVER.

LOPEZ PAMPAÑAUPA SMIT.

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Con todo lo que soy y he logrado ser, te dedico
este trabajo, tú que está presente en cualquier
lugar, en cualquier momento, circunstancia y
hasta donde permitas que sea yo.

Para ti: Dios

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 ÍNDICE

AXIOLOGIA DEFINICION……………….………………………………….5

¿QUE SON LOS VALORES?

¿QUE SON LOS ANTIVALORES?………………………………….........6

TIPOS DE VALORES……………………………………………….…………….7

LA ETICA DEFINICION
LA HISTORIA DE LA ETICA…………................…………………….9

TIPOS DE ETICA….…………………………………………………..………..11

¿CUAL ES LA DIFERENCIA
DE AXIOLOGIA Y ETICA?............................................14

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 AXIOLOGÍA Y ETICA

AXIOLÓGICA

DEFINICION

La axiología es una rama de investigación

filosófica, la que se encarga de estudiar la
naturaleza de lo que es la valoración
humana, lo que son los valores y lo que es
importante para las personas.

Su propósito o fin, es el de encontrar una

organización o una jerarquía universal y
ampliamente verdadera para así poder
orientar al ser humano en la acción y
jerarquización de sus prioridades, o sea busca que el ser humano tome sus
decisiones de la manera correcta. El término axiología fue empleado por
primera vez por Paul Leupie en 1902 y posteriormente por Eduardo Von
Hartman en 1908.

La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores
negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no
valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una
teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la
estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica.
Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han
realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los
valores. En este sentido, puede hablarse de una ‘ética axiológica’, que fue
desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai Hartmann.

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¿QUE SON LOS VALORES?

Los valores son principios que nos permiten

orientar nuestro comportamiento en función
de realizarnos como personas. Son creencias
fundamentales que nos ayudan a preferir,
apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras,
o un comportamiento en lugar de otro.
También son fuente de satisfacción y plenitud.

Los valores pueden ser clasificados de muchas formas, de acuerdo a su radio

de acción

 Íntimos.  Internacionales.
 Personales.  Universales.
 Familiares.  Humanos.
 Grupales.  Divinos.
 Sociales.  Naturales.

Según sus polaridades:

 Valores.  Anti-valores

¿QUE SON LOS ANTIVALORES?

Los anti valores es aquel que hace referencia al grupo de valores o actitudes
que pueden ser consideradas peligrosas o dañinas para el conjunto de la
comunidad en la que tienen lugar. Los Anti valores serian lo contrario a los
Valores, es decir la falta de valores mas bien. Es un mal de la sociedad de hoy
en día, por el egoísmo, la ambición, la frivolidad, el individualismo, se están
perdiendo valores importantes como el Amor, la familia, y el valor a la Vida
misma. Anti valores son todo lo que va encontra de la moral y la ética.

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TIPOS DE VALORES

• Valores personales:

Son aquellos que consideramos principios

indispensables sobre los cuales construimos nuestra
vida y nos guían para relacionarnos con otras personas.
Por lo general son una mezcla de valores familiares y
valores socio-culturales, juntos a los que agregamos
como individuos según nuestras vivencias.

• Valores familiares:

Se refieren a lo que en familia se valora y establece como bien o mal. Se

derivan de las creencias fundamentales de los padres, con las cuales educan a
sus hijos. Son principios y orientaciones básicas de nuestro comportamiento
inicial en sociedad. Se transmiten a través de todos los comportamientos con
los que actuamos en familia, desde los más sencillos hasta los más
“solemnes”.

• Valores socio-culturales:

Son los que imperan en la sociedad en la que vivimos. Han cambiado a lo largo
de la historia y pueden coincidir o no con los valores familiares o los
personales. Se trata de una mezcla compleja de distintos tipos de valoraciones,
que en muchos casos parecen contrapuestas o plantean dilemas.

Por ejemplo, si socialmente no se fomenta el valor del trabajo como medio de

realización personal, indirectamente la sociedad termina fomentando “anti-
valores” como la deshonestidad, la irresponsabilidad o el delito.
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Otro ejemplo de los dilemas que pueden plantear los valores socio-culturales
ocurre cuando se promueve que “el fin justifica los medios”. Con este pretexto,
los terroristas y los gobernantes arbitrarios justifican la violencia, la intolerancia
y la mentira, alegando que su objetivo final es la paz.

• Valores materiales:

Son aquellos que nos permiten subsistir. Tienen que ver con nuestras
necesidades básicas como seres humanos, como alimentarnos o vestirnos
para protegernos de la intemperie. Son importantes en la medida que son
necesarios. Son parte del complejo tejido que se forma de la relación entre
valores personales, familiares y socio-culturales. Cuando se exageran, los
valores materiales entran en contradicción con los espirituales.

• Valores espirituales:

Se refieren a la importancia que le damos a los aspectos no-materiales de

nuestras vidas. Son parte de nuestras necesidades humanas y nos permiten
sentirnos realizados. Le agregan sentido y fundamento a nuestras vidas, como
ocurre con las creencias religiosas.

• Valores morales:

Son las actitudes y conductas que una determinada sociedad considera

indispensables para la convivencia, el orden y el bien general.

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LA ÉTICA

DEFINICION

La ética, es una de ramas de la filosofía. Es aquella

ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de
lo universal y necesario, que se dedica al estudio de
los actos humanos. Pero aquellos que se realizan
tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la
persona. Todo acto humano que no se realice por
medio de la voluntad de la persona y que esté
ausente de libertad, no ingresan en el estudio o
campo de la ética.

Este es un punto relevante, ya que la ética, versa sobre el acto bien o mal
realizado. Por lo mismo, si una persona actúa incorrectamente, pero lo hizo
bajo presión o en ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un
acto humano. Mejor dicho, de un acto humano incorrecto.

LA HISTORIA DE LA ÉTICA

En el origen, la ética aparece subordinada a la política (ética individual y ética

social). En efecto, el hombre griego de la época sentía la polis como
inmediatamente encardinada en la naturaleza. En Aristóteles, la moral forma
parte de la ciencia de la política porque la vida individual solo puede cumplirse
dentro de la polis (interpretando: lo que en realidad pretendía decir era que lo
sustenta el bien particular es el bien común) y determinada por ella; incluso
eleva la polis a la calidad de divino. En la doctrina aristotélica el fin de la ética y
de la política son idénticos: La Felicidad, que como "bien autosuficiente" no es
un bien más entre otros, ni componente de algún estado de cosas. La Felicidad
es la suprema justificación de la vida del hombre.

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Platón establecía que era la polis y no el individuo el sujeto de la moral, es
decir -planteaba- la virtud no puede ser alcanzada por el hombre sino que el
Estado lo debe orientar hacia fines morales (no por medio de la dialéctica sino
por la persuasión).

La ética de Kant es de un individualismo radical, pues no presupone exigencias

transpersonales sino que busca el deber de perfección propia. "Nunca puede
ser un deber para mi cumplir la perfección de los otros". Kant sustituye la moral
del bien y de la felicidad por una moral del puro deber y de la conciencia
individual.

Para Hegel el espíritu subjetivo una vez en libertad de su vinculación a la vida

natural, se realiza como espíritu objetivo en tres momentos: Derecho, ya que la
libertad se realiza hacia afuera; moralidad, es decir, el bien se realiza en el
mundo; y la eticidad, que se realiza a su vez en tres momentos: Familia,
Sociedad y Estado, siendo éste último según él, el sujeto supremo de la
eticidad, aunque probablemente haya querido decir que el Estado "es" sujeto
de eticidad, Estado de justicia, Estado ético.

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TIPOS DE ÉTICA

Se entiende por ética como el estudio del accionar de las personas y es el

análisis de la moral. Es decir que examina el bien, el mal, lo que es permitido u
obligatorio.

La ética puede clasificarse en:

ÉTICA DE EPICURO:
según este personaje y sus seguidores, aquello que produce placer es bueno,
ya que el placer es el propósito de la vida. El placer fue definido como la paz
del alma y el bienestar del cuerpo. Si al alma se encuentra en un estado de
paz, las necesidades físicas serán menores.

Sin embargo el placer no debe ser algo descontrolado, si no que todo lo

contrario, debe ser totalmente racional y moderado.

Lo malo es definido por esta corriente como lo que causa malestar a las
personas, ya sea a nivel corporal, mental o espiritual.

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ÉTICA CRISTIANA:
casi todas las religiones poseen un elemento moral y tratan la problemática de
la ética. Se considera que el principio de las religiones por excelencia es tratar
a los demás como nos gustaría ser tratados.

En cuento a la corriente cristiana propiamente dicha, la ética es considerada

como el obrar, de buena o mala manera. Jesús mismo lo encomendó cuando
dijo que hay que querer al prójimo como a uno mismo.

ÉTICA UTILITARISTA:
la base de esta ética consiste en aumentar los buenos resultados para la
mayor parte de la población. El bien o el mal de las normas o el accionar
quedan supeditados al uso que le puede dar la humanidad. Las respuestas que
se producen deben llevar a la satisfacción y la felicidad. En pocas palabras esta
ética podría ser definida como “la mayor felicidad para la mayor cantidad de
individuos”

ÉTICA DEL DEBER:

esta ética surge a partir de la filosofía de Kant. La base es la experiencia. El
propósito de esta corriente es liberar a la humanidad de los dogmas, para crear
una ética totalmente racional. Esta debe depender de los juicios personales de
los individuos. La subjetividad está totalmente permitida ya que la moralidad
puede variar dependiendo de los individuos.

ÉTICA ESTOICA:
la moral según esta corriente depende de vivir de acuerdo a la naturaleza, ya
que los hombres son parte de la misma. Es decir que es necesario vivir en
armonía con el cosmos y debe ser hecho lo que la razón determina. Esta es la
base de la ética kantiana.

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ÉTICA MARXISTA:

Esta ética tiene influencias de la economía, la filosofía, la teología y los

escritos marxistas. La base es la lucha de las clases y el materialismo histórico.
Según el marxismo la sociedad se cambia regularmente, los cambios sociales
permitirán acceder a un estado superado, el socialismo. Como bien lo indica la
dialéctica nos encontramos sometidos al cambio, no solo social e ideal, si no
que también la moral se encuentra sometido al cambio. Su objetivo final es
alcanzar una sociedad que no posea divisiones de clases. Según esta teoría, el
estado socialista resulta inevitable.

¿CUAL ES LA DIFERENCIA DE AXIOLOGÍA Y ÉTICA?

La diferencia entre la ética y la axiología es que la ética se refiere a los valores

en forma cualitativa, como la moral, los actos que son correctos o incorrectos,
justos e injustos, dados por las costumbres, la forma de crianza en la familia.

La axiología se refiere a los valores pero de una manera cuantitativa, es decir

darle ponderación a dichos valores, que tan buenos o malos, positivos o
negativos son los actos que realizamos; se basan en las preferencias
personales.

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