INTRODUCCIÓN

FILOSOFÍA MODERNA La Filosofía Moderna surge con la idea de que el hombre es un sujeto
racional con la capacidad de desarrollar su propio conocimiento. Antes
se pensaba que la verdad era revelada por Dios, por lo que el individuo
tenía que vivir sujeto a Reyes o a la Iglesia.
La Filosofía Moderna es desarrollada por la burguesía y se encuentra
dirigida a poner fin a la monarquía. Para enfrentarse a la monarquía era
necesario desarrollar una nueva filosofía que justifique la lucha por la
libertad y la igualdad. Ya que el poder estaba ligado a Dios, se creía que
por voluntad de Dios unos nacían sólo para gobernar y otros sólo para
ser gobernados.
Durante esta etapa se van a desarrollar ideas como que el hombre
nace siendo libre, que todo tiene una explicación científica y que Dios es
el autor de las leyes de la naturaleza pero no de las leyes del Estado sino
que estas leyes son y deben ser desarrolladas por el ser humano.
En sí la Filosofía Moderna nace como un rechazo a todo lo anterior
porque el hombre empezó a sentirse autosuficiente y ya no aceptaba
ningún tipo de dependencia debido a que el avance de la ciencia le hacía
sentir seguridad en sí mismo.
La sociedad moderna empezó a desarrollar la idea de que ya nadie
tiene que aprender de sus antecesores y todo lo quiere redescubrir por sí
misma con los avances de la nueva ciencia. Aunque esta sociedad sigue
aceptando la existencia de Dios, trata de no meter a Dios en asuntos
civiles. Esto quiere decir que la sociedad deja de ser teocéntrica para
convertirse en antropocéntrica.
La tesis fundamental de la Filosofía Moderna es considerar al hombre
como impulsador del mundo basándose en una visión subjetiva.
RENÉ DESCARTES
Pienso, luego existo
La duda metódica
Según Descartes, como todo lo que conocemos es
A René Descartes le tocó vivir en una época en la que se estaban de origen dudoso como los sentidos, la religión y
llevando a cabo numerosos descubrimientos científicos. Por un lado los antepasados. Entonces es necesario encontrar
Isaac Newton se encontraba desarrollando nuevas leyes de la física, por al menos un conocimiento sólido y seguro sobre el
otro lado Galileo Galilei se encontraba confirmando la teoría geocéntrica cual basarnos para ahora sí desarrollar un
de Copérnico y llevando a cabo descubrimientos astronómicos que conocimiento seguro.
empezaron a poner en duda lo que durante muchos siglos se había Descartes reconoce que el único conocimiento
estado creyendo erróneamente. seguro que tiene es el conocimiento de su duda, y
En medio de estos si tiene dudas eso quiere decir que es porque
cambios científicos, la piensa, es por eso que va a decir “soy una res cogitans” es decir: una cosa
sociedad se encontraba pensante. Entonces Descartes se reconoce a sí mismo como un ser que
confundida, pues ya no piensa y si es un ser, eso demuestra su propia existencia por eso va a
sabía qué creer, si creer expresar su frase célebre “pienso, luego existo”. Es importante aclarar
en la religión o en la que cuando Descartes habla de su existencia no se está refiriendo a su
ciencia y es por eso que existencia física de carne y hueso, sino que sólo se refiere a su existencia
René Descartes va a como un sujeto racional.
decidir no creer en
ninguna de las dos y El Racionalismo de Descartes
prefiere dudar de todo. A
esto es a lo que llamó René Descartes se da cuenta de que lo único seguro es que sabe de su
duda metódica. existencia y sabe que posee un pensamiento o razón. Es por eso que
La duda metódica de Descartes consiste en poner en duda todo lo que Descartes va a declarar que la razón es la única llave para adentrarse en
hemos aprendido en el transcurso de nuestra vida con el fin de empezar el conocimiento. Esta idea de que todo conocimiento se genera a partir
a redescubrir todo por nosotros mismos, porque si basamos nuestro de la razón recibe el nombre de racionalismo.
conocimiento en alguna creencia o en el conocimiento de otra persona Para el racionalismo, la razón es el elemento indispensable para hacer
no podemos asegurar que ese conocimiento sea verdadero. Es por eso posible la ciencia. Aunque cada ciencia tenga sus propios principios
que Descartes va a empezar a dudar de las escuelas, de las como las Matemáticas, la Biología, la Química, la Física, etc. la existencia
universidades, de los libros, de la religión, de la información que le de un sujeto racional es el principio que se encuentra por encima de los
transmiten sus sentidos y el punto más radical de su duda es llegar a demás principios.
dudar de su propia existencia. La base del racionalismo es el reconocimiento de un ser racional, de
un sujeto pensante.
Ideas
La mente contiene ideas y Descartes reconoce tres diferentes tipos de
ideas:
Las adventicias: Son aquellas ideas que vienen del exterior como los
olores, colores, sabores.
Las ficticias: Son aquellas que se desarrollan por la imaginación como los
dragones, unicornios, sirenas, etc.
Las innatas: Son aquellas ideas que según Descartes las traemos de
nacimiento como los números, las figuras geométricas, la idea de
nuestra propia existencia y la idea de Dios.
La idea de Dios
Para demostrar que la idea de Dios es una idea innata y no una idea
adventicia ni ficticia, Descartes explica lo siguiente: Primero dice que no
puede ser una idea adventicia puesto las ideas adventicias provienen de
nuestras percepciones y nadie ha tenido una percepción de Dios.
Después dice que la idea de Dios no puede ser ficticia porque debido a
que de lo imperfecto no puede salir algo perfecto es imposible que esa
idea haya salido de su imaginación. Descartes reconoce su propia
imperfección debido a que tiene en su mente la idea de algo más
perfecto que él y como de lo imperfecto no puede salir algo perfecto esa
idea no pudo haberla creado él. Así demuestra Descartes que la idea de
Dios ya la tenía en su mente desde su nacimiento y fue colocada por Dios
porque él es el único que pudo haberla puesto en su mente y así va a
demostrar la existencia de Dios a quien va a llamar Res Infinita es decir:
cosa infinita.
Podemos dudar de nuestros sentidos pero no podemos dudar de Dios
Si Dios existe y es perfecto, eso quiere decir que Dios es bueno, porque si
fuera malo ya no sería perfecto. Como Dios es bueno eso quiere decir
que Dios no nos engaña porque si nos engañara ya no sería bueno. Como
Dios no nos engaña eso quiere decir que la materia existe porque si no
existiera Dios nos estaría engañando ahora. Por lo tanto a parte de
nuestra propia existencia y la existencia de Dios podemos asegurar que
la materia existe a lo que Descartes va a nombrar Res extensa, es decir:
cosa corpórea.
De esta manera Descartes postuló las bases para el fortalecimiento de
la ciencia moderna ya que deja por sentado que existen tres elementos
que hacen posible el desarrollo científico: Primero, que existe un sujeto
racional o Res Cogitans. Segundo que existe un Dios que nunca engaña,
Res Infinita. Tercero: Que existe algo llamado materia acerca de la cual
los científicos pueden trabajar para el desarrollo de aparatos y máquinas,
Res extensa.
INFLUENCIA POLÍTICA DEL RACIONALISMO
Con el pensamiento de Descartes la Iglesia Católica se derrumbó
abriendo paso al Protestantismo y al Humanismo, también la burguesía
pudo enfrentarse a los monarcas que se habían vuelto muy poderosos
debido al Absolutismo. Como los monarcas ya no tenían el respaldo de la
Iglesia Católica, ésta era la oportunidad para la burguesía de atacar a la
monarquía.
El pensamiento de Descartes sirvió como planteamiento para que un
siglo más tarde se desarrollara la Revolución Francesa que concluirá con
la Déclaration des Droits de l’homme et du Citoyen.
JOHN LOCKE
No existen las ideas innatas
John Locke es el padre del empirismo en Inglaterra, el empirismo
sostiene que todas las ideas provienen de la experiencia por lo cual
Locke va a decir que la mente de un recién nacido se encuentra en
blanco y no contiene idea alguna.
Locke no va a estar de acuerdo con Descartes en que la idea de Dios
es innata ya que para Locke esta idea proviene de la educación religiosa
que recibimos de nuestros padres o de la escuela.
 Locke dice que la idea de Dios no puede ser innata porque si fuera tengamos que afirmar que el mundo se encuentra lleno de una
innata, todos los seres humanos tuvieran la misma idea de Dios y eso no multiplicidad de sustancias.
sucede. Para Locke no existe otra fuente de conocimiento que los
sentidos. Toda idea proviene de las sensaciones. GEORGE BERKELEY

Cualidades primarias y cualidades secundarias La única sustancia es la mente

Locke distingue dos tipos de cualidades en las sensaciones: las Berkeley es un sucesor del pensamiento
cualidades primarias son aquellas son aquellas que se encuentran en el de Locke, el pensamiento de Berkeley
objeto como la figura y el tamaño. Las cualidades secundarias son ataca el escepticismo de Descartes al
aquellas que se encuentran el sujeto como los olores, sonidos y sabores. dudar de los sentidos. Berkeley va a
señalar que el error de Descartes fue
creer que existen objetos fuera de
Ideas simples e ideas compuestas nuestra mente a lo que llamaba res
extensa.
Para Locke lo que llamamos sustancia no es más que una idea Berkeley declara que no existen
compuesta de otras ideas simples, las ideas simples son las cualidades objetos separados de nuestra mente,
que nuestro entendimiento capta de forma aislada. esto quiere decir que lo único que existe
es la mente y sus percepciones. No
existen cosas independientes de una
mente que las perciba. Con esta
declaración parece que Berkeley está
diciendo que las cosas no existen
cuando ningún hombre las está
percibiendo pero en dado caso es Dios
quien las percibe.
Por ejemplo “Esta mesa en que
escribo, digo que existe, esto es, que la
veo y la siento; y si yo estuviera fuera de
mi estudio, diría también que ella existe,
En contra de Aristóteles, Locke afirma que no existe la sustancia como significando con ello que, si yo estuviera
tal ya que nunca tenemos la sensación de una sustancia sino que sólo en mi estudio, podría percibirla de
tenemos sensación de cualidades reunidas bajo cierto orden en un nuevo, o que otra mente que estuviera
objeto. Nosotros somos los que desarrollamos la noción de sustancia allí presente la podría percibir”
sólo para dar cuenta de ese orden pero no existe una razón por la cual Para Berkeley no existen los cuerpos
externos ya que a veces creemos verlos
y tocarlos sin que estén presentes como sucede en los sueños. Los que segunda puesto que no tenemos percepción de causa, sólo podemos
creen en los objetos externos no pueden explicar cómo un cuerpo puede decir que observamos una sucesión temporal de impresiones.
afectar la mente para producir una idea dentro de ella.
El método inductivo es inválido
DAVID HUME
Hume también va a rechazar otro fundamento básico de la metodología
Hume dice que las ideas se generan de las impresiones que causan en científica ya que desde el punto de vista lógico ningún número de
nosotros los objetos, las ideas son el rastro que las impresiones dejan en observaciones empíricas es suficiente para asegurar que un hecho se
nuestra mente, el conocimiento se debe a nuestra capacidad de ser repita. Si observamos un cisne blanco y después dos cisnes blancos y
impresionado. después diez cisnes blancos y después cien cisnes blancos y después un
millón de cisnes blancos, eso no es razón suficiente para concluir que
No existe el Yo todos los cisnes son blancos. El problema de la inducción es que se trata
de justificar partiendo de la regularidad de la naturaleza que a su vez ha
Hume fue el filósofo que llevó el sido obtenida inductivamente. Este pensamiento de Hume desembocó
empirismo a su máxima radicalidad, llevándolo a un escepticismo radical.
criticó el planteamiento cartesiano
de identificar al Yo con el INFLUENCIA POLÍTICA DEL EMPIRISMO
pensamiento ya que para Hume el Puesto que el empirismo parte de que toda idea proviene de la
pensamiento es algo sin sujeto, según Hume el Yo es algo que nosotros experiencia, eso significa que nacemos sin ideas, todos los seres
construimos para sostener las ideas. El Yo no es más que una suposición humanos partimos desde cero en espíritu, eso quiere decir que todos
puesto que jamás tenemos experiencia del Yo. nacemos iguales y si todos nacemos siendo iguales, nadie puede decir
que nació con un don para mandar y si nadie nace para mandar eso
No hay ley de causa y efecto quiere decir que todos los hombres nacen libres. Con este planteamiento
el empirismo se levanta en contra de la monarquía para defender la
Hume dice que nos ilusionamos y creamos ideas de las cuales no libertad de los individuos.
tenemos impresiones, tal es la idea de causalidad. Hume dice que cuando
afirmamos que de ciertas causas siguen ciertos efectos, esto lo hacemos
como un acto de costumbre. Hume dice que si afirmamos que mañana
saldrá el sol es sólo por un factor psicológico que nos hace esperar que
las experiencias se repitan.
Cuando golpeamos con un taco una
bola de billar, observamos que esta se
empieza a mover hasta golpear la otra
bola y esta otra también empieza a
moverse, no podemos decir que el
choque causo el movimiento de la