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Entendiendo la Muerte en el Budismo

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Introducción
Durante varios años un desarrollo de interés ha sido evidente en la Capellanía budista.
Budistas practicantes en el Reino Unido están desarrollando sus habilidades y conocimientos y dar su
tiempo como voluntarios y en la prestación de asistencia y apoyo a las diversas instituciones públicas,
incluido el NHS, las Fuerzas Armadas, escuelas, colegios y universidades.
En el ámbito de la asistencia sanitaria, trabajo pionero ha sido iniciado por el Multi-Faith Healthcare
Group (MFGHC Capellanía) a través de los ocho principales credos mundiales respaldando el
desarrollo de mecanismos y programas de capacitación con el fin de ofrecer a los hospitales y hospicios
de una elevada calidad de voluntarios capacitados y capaces de proporcionar atención religiosa y
espiritual a todos los pacientes, sean de la fe o de ninguna fe.
Grupo de Capellanía Healthcare budista (BHCG) es un miembro de MFGHC y ha surgido a través de
las tradiciones budistas como un grupo de personas dispuestas a apoyar a otras personas interesadas en
este trabajo.
Hcg es solicitado para contribuir a documentos para quienes cuidan de otras personas dentro de la
comunidad sanitaria mediante la identificación de las necesidades de la fe del paciente en áreas
específicas, tales como la muerte y los moribundos.
La gran diversidad de enfoques de la práctica budista es igualmente evidente en las interpretaciones de
las enseñanzas de Buda sobre la materia de la muerte y los moribundos.
En consecuencia, se encuentran muchas de las necesidades de los moribundos pacientes budistas
complejas y difíciles de identificar.
"Entender la muerte y el morir en el Budismo' es una excelente contribución a la literatura, escritos de
forma clara y concisa, así como capturar la riqueza y diversidad de la práctica budista. Ambos BHCG y
MFGHC están deseosos de ver el desarrollo de este y recursos similares que contribuyan a una mayor
base de investigación de capellanía.

Keith Munnings Healthcare Budista, Presidente y miembro del Grupo de Capellanía MFGHC

¿Qué prácticas budistas?


¿Qué necesito saber?
Los budistas reconocen que hay un ciclo continuo de la vida, la muerte y el renacimiento. Este ciclo es
conocido como el samsara. El objetivo último de la práctica budista es para liberarse del samsara.
¿Qué ocurre cuando una persona muere?
Cuando una persona muere que renacen en otra vida. Dependiendo de las creencias personales del
individuo, esto puede tomar diferentes cantidades de tiempo. Los budistas tibetanos creen que hay un
entre etapa conocida como el bardo que puede tomar hasta 49 días; los Budistas Theravada (desde Sri
Lanka, Myanmar, Tailandia, Laos y Camboya) consideran que el renacimiento puede ser inmediata.
Aquellos que alcanzar la iluminación (nirvana/nibbana) no se renace tras su muerte.
Lo que puede ser una persona renace como?
En el budismo hay cinco o seis posibles formas que puede adoptar el renacimiento. Estos son de los
más altos hasta los más bajos: dioses, semi-dioses, los seres humanos, los animales, los fantasmas
hambrientos y criatura del infierno. Renacimiento como un ser humano se considera especialmente
fortuito como se piensa que es rara y se sostiene que uno tiene la mejor oportunidad para la iluminación
cuando en este estado de la existencia.
Cómo es el renacimiento de una persona decide?
El renacimiento de una persona depende de sus pensamientos y acciones anteriores. Cada uno de los
últimos momentos de una
acción intencional, bueno o malo, da a la vida de las personas son importantes alzas de karma/kamma.
Buen karma permitirán un buen renacimiento y viceversa. porque sus últimos pensamientos
los últimos momentos de la vida de una persona son sentimientos y será un
importante porque sus últimos pensamientos
y sentimientos en factor decisivo será un factor decisivo en el acondicionador
Acondicionador primero el primer momento del momento de la siguiente vida próxima vida. Karma
opera en una escala de tiempo extremadamente grande en el Budismo.
Mientras que un buen momento de muerte no puede anular cualquier mal karma, puede ser un buen
comienzo para una mejor manera de que conduzca a la generación de mérito. Este mérito podría
eventualmente superan cualquier mal karma.
Un deseo común en los funerales en Sri Lanka es: "Que el fallecido renacer en el futuro Buda
Maitreya".

Cómo prepararse para la Muerte


¿Qué puedo hacer para ayudar?
Lo mejor que se puede hacer a la persona que muere es para asegurarse de que están mentalmente
preparados para la muerte. Los últimos momentos de la vida pueden afectar la naturaleza del
renacimiento. Los más tranquilos y preparó una persona es el mejor su renacimiento es la mejor cosa
que pueden considerarse. A fin de ayudar al hecho por el moribundo moribundo mantener
pensamientos religiosos
es asegurarse que las flores y las imágenes del Buda puede estar
mentalmente preparado para se colocan cerca de ellos. Algunas tradiciones coloque un mandala manta
sobre el paciente para actuar como una muerte ayuda visual.

Hay ritos que deben llevarse a cabo?


No hay rituales específicos que son necesarios, pero hay una serie de pasos que pueden ser realizados a
fin de prepararse mejor. Si es posible, los monjes que podría ser invitado a la cabecera del moribundo.
Se recordará al moribundo de últimos hechos meritorios y cantan versos o decir oraciones. Un miembro
de la familia, amigo o capellán también podría leer los versículos de textos como el Karaniyametta
Sutta Mahamangala Sutta, y el Ratana Sutta. Quienes siguen a Buda Amitabha puede cantar su nombre
porque se cree que el sonido del dharma influye positivamente en el pensamiento las personas
moribundas, que a su vez afecta su renacimiento.
Hay algo el moribundo necesita hacer?
De nuevo, no hay reglas fijas, pero el moribundo le gustaría presentar regalos a la comunidad
monástica, como los alimentos o los ocho requisitos. Deben centrarse en la anterior acción meritoria y
mantener una perspectiva mental positiva.
Puedo dar alivio del dolor?
Proporcionar comodidad física se considera importante. Esto reducirá el sufrimiento del moribundo,
ayudándoles a mantener pensamientos positivos. Se considera útil si la persona está consciente y
coherente por tanto tiempo como sea posible. Algunos budistas podrían negarse analgésicos fuertes
para lograr esto.

Momento de la muerte,
lo que es una buena muerte para los budistas?
Una buena muerte es tranquila y pacífica. El moribundo estaría reflejando en anteriores buenas obras o
tener pensamientos religiosos.
¿Cuándo se produce la muerte de los Budistas?
Se supone que la muerte se produce después de que el último aliento ha sido adoptada. Sin embargo, en
algunas formas de Budismo Tibetano después del último aliento está tomado el individuo está en un
estado intermedio entre su vida anterior y su nueva vida. Este estado, conocido como el bardo puede
durar hasta 49 días.
No es necesario hacer nada con el cuerpo después de la muerte?
Es tradicional en algunas sociedades budistas para enderezar los dedos de manos y pies y enlazarlos
juntos tras la muerte ha ocurrido. En algunas tradiciones cuerpo está sentado con la cabeza hacia el
oeste. Prácticas en tibetano, el cuerpo debe ser dejada de lado por tanto tiempo como sea posible. Para
budistas chinas el cuerpo debe ser lavada y vestida de blanco sudario fúnebre.
¿Qué pasa si es necesaria una autopsia?
No hay enseñanzas que prohíben una autopsia para tomar su lugar. En algunas formas de budismo, tales
como el tibetano, se pidió que se puede retrasar durante tanto tiempo como sea posible con una
sugerencia de un mínimo de tres días y medio.
Los órganos pueden ser donados, pero esto es a menudo impopular con East-Asian budistas como
tratan de perturbar el cuerpo como no hay
poco posible. rituales específicos o los últimos ritos que pueden ser embalsamado el cuerpo? Necesitan
estar
en la escuela teravada del cuerpo puede ser embalsamado, pero esto no se realiza, pero
considera que es esencial, sin embargo, en el Budismo tibetano existen ciertos embalsamamiento no
deberían tener lugar. Los actos que pueden ser
¿Hay algún post-ritos de muerte que deben realizarse? Realizó después
no hay rituales específicos o los últimos ritos que necesitan ser muerte para ayudar al
realizar pero hay ciertos actos que pueden transportarse fallecido lograr un
out después de la muerte para ayudar al difunto para alcanzar un buen buen renacimiento
renacimiento. Cantan los textos, incluido el aguardiente, generará el mérito que pueden transferirse al
difunto.
Expresiones de aflicción deben hacerse lejos del cuerpo como en algunas tradiciones de la
facultad de ciencias de la audición es el sentido último de izquierda antes de la muerte.
¿Qué ritos puede llevarse a cabo en un momento posterior?
Entonar una solicitud de los refugios y preceptos pueden ser hechas. Esto puede hacerse en Pali, el
lenguaje de las escrituras del Budismo Theravada, Tibetano, Chino, Japonés o en inglés.
Puede haber un homenaje al Buda, esto se repite tres veces.
Podría haber versos del mahayana tibetana, y la literatura Theravada dependiendo de las creencias
personales del difunto.
Elogio y Dhamma hablar si hay un monje presidir el funeral, entonces él puede dar un sermón y un
panegírico destacando las buenas y meritorias acciones realizadas por el fallecido en algún momento de
su vida.
¿El cuerpo tiene que ser enterrado o incinerado?
Los budistas pueden optar a ser enterrado o incinerado. La elección se decidió anteriormente por el
fallecido o si no ha sido debatido cualquiera que sea la familia es más cómodo.

Otros rituales y costumbres locales,


dependiendo de la forma de budismo, seguido por el difunto no puede ser una serie de rituales que
pueden tener lugar antes o después del funeral se lleva a cabo.
Oferta de paño en nombre de los muertos (mataka- vastra-puja)
antes de un funeral los monjes ofrecieron un
paño blanco que está destinado a ser utilizado para hacer ropas monásticas. Durante esta ceremonia, el
siguiente del
1 Mahaparinibbana Sutta es recitada:
Formaciones verdaderamente son transitorios, es su naturaleza para surgir y cesar, habiendo surgido,
luego de que fallezcan, su calma y cesación de la felicidad.
Entonces, el agua se vierte en un rebosante copa para representar la transferencia de mérito, mientras
que el siguiente se corearon:

1 Los versículos siguientes han sido traducidos de este documento, o han sido adaptadas de ' el espejo
del Dhamma' que se puede encontrar en www.bps.LC/olib/Wh/wh054.pdf

así como el agua llovió sobre terreno elevado se mueve [down] a las tierras bajas, aun así ¿qué es dado
aquí en beneficio de los muertos.
Justo como los ríos llenos de agua llenar el océano lleno, aun así ¿qué es dado aquí en beneficio de los
muertos.
Ghost mes rituales
China en China hay una serie de rituales que se llevan a cabo en la memoria de los muertos durante el
curso del fantasma del mes. Durante este período, el 'spirits' de los muertos son invitados a los
monasterios budistas a participar. Uno de los aspectos más importantes es la recitación del nombre
Amitabha o las escrituras de la bodhisattva Kshitigarbha. Esto genera el mérito que luego pueden ser
transferidos a los muertos. Las ofrendas de incienso y alimentos son hechas a los budas, mientras que
las listas de los muertos son leídos por los monjes para asegurarse de que comparten el mérito. El
clímax del fantasma del mes rituales es la ofrenda de la comida y de grandes cantidades de papel
moneda a los fantasmas hambrientos y la transferencia del mérito resultante a los muertos.
Laos En Laos hay dos festivales anuales de los fallecidos, ambos tienen lugar durante el noveno mes
lunar (aprox. Octubre). El 'festival de paquetes de arroz decorando la tierra' se celebra el primer día de
la luna nueva, y el 'Festival de las cestas por sorteo' toma lugar en luna llena. Ambos rituales son
ocasiones para el cuidado de los muertos por la transferencia de alimentos y mérito para ellos. En la
antigua los laicos dejar paquetes de Arroz envuelto en hojas de plátano alrededor del templo como
ofrendas a los muertos y fantasmas. El segundo festival es una ocasión para recordar a los antepasados.
Los laicos preparar cestas llenas de ofrendas, incluidos alimentos, plantas y flores, para los muertos. Un
papel en la canasta de patinaje unidos quién es y quién está destinado. Las cestas son llevados al templo
y asignados por sorteo a determinados monjes que luego 'transferencia' las cestas a los muertos.

Para más información por favor visite:


centro Http://www.bristol.ac.uk/religion/buddhist-/projects/BDR/