05/09/2017 O Que é o Inferno na Bíblia? O Que Significa o Lago de Fogo?

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ESCATOLOGIA

O Que É O Inferno Na Bíblia?

Por Daniel Conegero

O inferno é um lugar de intenso sofrimento que, segundo a Bíblia, serve de habitação para
todos aqueles que foram condenados ao castigo eterno.

A Bíblia se refere ao inferno tanto em seu estado atual, onde os ímpios já estão sob
tormento enquanto aguardam a ressurreição de seus corpos, como em seu estado nal
(também chamado de “lago de fogo”), onde os ímpios juntamente com o diabo e seus anjos
serão eternamente castigados após o julgamento nal.

Existe muita discussão e algumas dúvidas entre os cristãos acerca deste assunto. Portanto,
neste texto iremos analisar alguns pontos importantes a respeito do que a Bíblia diz sobre
o que é o inferno. Este será um texto um pouco longo, mas necessário para que possamos
fazer um estudo bíblico completo sobre o assunto.

O que é o inferno? O inferno é real? O que a Bíblia diz sobre ele?

A doutrina bíblica acerca da realidade do inferno é muito clara, e por mais que pareça
aterrorizante não deve ser negada.

Ao mesmo passo que a Bíblia ensina que a vida eterna dos redimidos ao lado de Deus no
novo céu e nova terra será tão gloriosa que é inimaginável para nós na atualidade, ela
também ensina que o tormento eterno dos ímpios no inferno é tão terrível que foge à
nossa compreensão.

Existem realmente muitas referências bíblicas que apontam para o inferno como um lugar
real onde os ímpios e os anjos caídos serão atormentados.

Apesar da doutrina acerca do inferno não aparecer tão detalhada nos livros do Antigo
Testamento como aparece no Novo, há muitos textos que apontam para esse lugar. Um dos
exemplos que podemos utilizar é a passagem de Salmos 73:17-19, onde Asafe, num
questionamento sobre o sofrimento dos justos e a prosperidade dos ímpios, entende o
quão terrível é o destino do ímpio quando morre, pois eles caem em ruína, são destruídos
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de repente, completamente tomados de pavor. Aqui podemos entender que o sofrimento

do ímpio está sendo descrito deste o estado intermediário onde ele aguarda o juízo nal,
até sua condenação de nitiva no lago de fogo.

Já no Novo Testamento, encontramos várias passagens bíblicas que falam explicitamente

sobre a realidade do inferno (Mt 5:22; 8:12; 13:42,50; 18:9; 22:13; 24:51; 25:30,41-46; Lc
16:23; 1Ts 5:3; 2Ts 1:7-9; 2Pe 3:7; Jd 1:13; Ap 20:10 e outras).

Nas passagens citadas acima, podemos notar que na maioria delas é o próprio Jesus quem
está ensinando. Portanto, negar a existência do inferno consiste em negar o ensino do
próprio Senhor. Podemos notar que os apóstolos também ensinaram acerca do inferno,
com destaque ao Apóstolo João que descreveu detalhes importantes no livro do
Apocalipse.

O que signi ca inferno?

A palavra inferno é de origem latina e signi ca “profundezas”. Essa palavra não aparece
originalmente na Bíblia, mas foi utilizada para traduzir quatro termos originais nas
Escrituras, sendo eles: Sheol, Hades, Gehenna e Tártaro.

Estes quatro termos possuem diferentes signi cados e aplicações, porém se tratando do
inferno em seu estado nal, ou seja, o lugar de condenação eterna após o juízo nal,
Gehenna é o termo que aparece no Novo Testamento para designá-lo.

A palavra Gehenna é uma adaptação grega do hebraico Ge’hinnom, que signi ca “Terra de
Hinom”, referindo-se a um vale no lado sul de Jerusalém onde eram oferecidos sacrifícios
humanos ao deus pagão Moloque.

Mais tarde, esse ele passou a ser o lugar de incineração do entulho que vinha de Jerusalém,
cando constantemente um fogo acesso ali. Nos Evangelhos, Jesus utilizou a gura desse
lugar para se referir ao local de castigo dos ímpios, pois seus ouvintes sabiam muito bem
todo o contexto histórico de abominações que cercava aquele vale.

Logo, eles entenderam a severidade da condenação e o sofrimento do ímpio. Para saber

mais, leia o texto: O que signi ca Hades, Sheol, Gehenna e Tártaro?

Como é o inferno?
Ao longo do tempo esta pergunta tem sido respondida com muita imaginação e fantasia,
mas pouquíssima verdade bíblica. Principalmente nos últimos anos, com a divulgação de
várias “experiências e visões” de pessoas que alegam ter visto ou estado lá, praticamente
foi desenhada a planta do inferno, com uma riqueza de detalhes impressionante.

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Porém, tais descrições não são inéditas, ao contrário, desde a literatura apocalíptica do
século 2 d.C. já é possível encontrar relatos semelhantes acerca do inferno. Talvez o texto
mais detalhado dessa época seja o apócrifo Apocalipse de Pedro, que trás uma descrição
acerca das bem-aventuranças no céu, e os castigos por tipo de pecados no inferno.

Vale ressaltar que o autor desse livro não é o apóstolo Pedro, e o texto possui sérias
contradições com as Escrituras, sendo a principal delas a negação da punição eterna.

O pensamento medieval acerca do inferno foi diretamente in uenciado por esse tipo de
texto, cando explicito tanto na literatura como nas obras de arte. É importante sabermos
disso para entendermos que as “visões” que são vendidas como best-sellers na atualidade,
nada mais são do que as velhas histórias recontadas com um pouco mais de cção e apelo
sensacionalista.

As pessoas possuem uma aptidão natural para inventarem teorias que respondam suas
próprias curiosidades. Ao procurarem detalhes especí cos sobre o inferno que a Bíblia não
fornece, pessoas especialistas em relatar o macabro, deram um jeito nisso, e ofereceram
suas próprias “revelações divinas”.

Todo cristão verdadeiro deve ter a convicção de que a Bíblia é a única genuína revelação da
Palavra de Deus. É nossa regra de fé e prática, infalível e inerrante. Assim, tudo o que
precisava ser revelado por Deus a nós está nela, e ela não precisa de novos apêndices,
anexos ou revisões. Se tais visões sobre o inferno contradizem claramente as Escrituras,
então elas precisam de nitivamente ser rejeitadas.

Como já foi dito, a Bíblia não fornece tantos detalhes especí cos sobre o inferno, porém o
que está escrito nela já é o su ciente para entendermos tamanho terror que cerca esse
lugar. A Bíblia descreve o inferno como sendo:

Um lugar onde o fogo nunca se apagará (Mt 3:12; 18:8; Mc 9:43; Lc 3:17; Jd 1:7).
A fornalha de fogo (Mt 13:42,50).
Um lugar de “choro e ranger de dentes” (Mt 24:51).
O lugar preparado para o diabo e seus anjos (Mt 25:41).
Um lugar onde o verme que atormenta o ímpio nunca morre (Mc 9:48).
O lugar da destruição eterna (2Ts 1:9).
O lugar das mais densas trevas (Jd 1:13).
Um lugar onde há tormento “com fogo e enxofre“, e a fumaça desse tormento sobe
pelos séculos dos séculos (Ap 14:9-11).
Um lugar onde o castigo é constante, não cessando nem de dia nem de noite (Ap
20:10).

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O lago de fogo que arde com enxofre (Ap 21:8).

Resumindo, podemos dizer que o inferno é real, é um lugar de terrível lamento, de castigo e
destruição eterna para os ímpios, Satanás e seus anjos.

O diabo governa o inferno?

Uma das crenças mais populares acerca do inferno é a de que Satanás é o rei e governante
do inferno. Lá ele manda e desmanda, domina e atormenta as almas perdidas enquanto se
diverte com o sofrimento delas.

Todavia, o ensino bíblico é exatamente o contrário. Satanás com seus anjos não governa o
inferno. Na verdade ele próprio será sentenciado ao tormento eterno no lago de fogo (Ap
20:10).

O inferno não é um lugar que foi criado para servir de império para o diabo, ao contrário,
ele foi criado para servir como o lugar de castigo para ele e seus agentes (Mt 25:41). No
inferno, Satanás não poderá atormentar ninguém, muito menos ser o governante do lugar,
pois ele mesmo estará experimentando um terrível castigo.

Deus está presente no inferno?

Talvez depois do tópico acima tenha cado uma dúvida: Se o diabo não governa o inferno,
quem é que governa? Bem, a resposta para isso, por mais que seja chocante para alguns, é
uma só: Deus!

Algumas pessoas entendem erroneamente que o inferno é um lugar onde Deus está
ausente, mas não é isso que a Bíblia ensina. Primeiro, devemos enfatizar que Deus é
onipresente, ou seja, está presente em todos os lugares (Sl 139:7-12).

A questão é que, nem sempre, a presença de Deus em todos os lugares é uma presença de
amor. O céu é um lugar maravilhoso porque Deus está lá em todo seu amor, e o inferno é
um lugar terrível porque Deus está lá em toda sua ira. Sim, Deus está presente no inferno,
e o governa com toda sua ira (Hb 10:31; 12:29; Ap 6:16).

Onde o ca o inferno?
Durante a Idade Média surgiu um entendimento comum de que o inferno cava em algum
lugar abaixo da terra, ou nas próprias profundezas da terra mesmo. Sobre isso,
de nitivamente a Bíblia não nos relata nada sobre a localização do inferno. Tudo que
sabemos é que ele existe, mas não sabemos onde ca.

Como é o castigo no inferno?

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Antes de tudo, precisamos entender que não se deve tomar de forma exclusivamente
literal as guras que retratam o tormento do inferno nas Escrituras.

Muitas vezes os símbolos são utilizados na Bíblia para descreverem algo incompreensível a
nossa capacidade humana. Porém, apesar da linguagem ser simbólica, a realidade do
inferno será ainda mais terrível do que os símbolos a descrevem.

Um exemplo disso é a própria expressão de Jesus ao dizer que no inferno “o seu verme não
morre, e o fogo não se apaga” (Mc 9:48). Essa é uma clara referência ao vale de Hinom,
servindo como gura do tormento no inferno. Como já dissemos, nesse vale eram
queimados os entulhos de Jerusalém, e sempre havia restos de animais que eram jogados
ali para se decomporem. Assim, o verme não morria e o fogo não se apagava.

Ainda antes de falarmos sobre o castigo no inferno, devemos salientar que, conforme já
vimos, Satanás não será o responsável por castigar os condenados ao inferno, ao contrário,
é a justiça de Deus que exige tal punição, e a sua ira que executa a sentença.

Embora a Bíblia não descreva os detalhes da punição dos ímpios de acordo com seus
pecados, ela nos descreve de forma geral como será essa punição. Bem resumidamente,
podemos organizar da seguinte forma:

1. O castigo no inferno é a exposição à ira de Deus: certamente essa é a condenação mais

terrível que pode existir. Imagine o quão aterrorizante é passar a eternidade
experimentando a ira de Deus como um “fogo consumidor” (Hb 12:29; cf. Hb 10:27,31; Rm
2:5; Jo 3:36).

O Apóstolo João nos informou que os ímpios “tomarão do vinho da ira de Deus que se foi
derramado sem mistura no cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre diante
dos santos anjos e diante do Cordeiro” (Ap 14:10).

2. O castigo no inferno resulta em terrível dor: somente no Evangelho de Mateus, Jesus

descreve pelo menos seis vezes os ímpios chorando e rangendo os dentes sob o castigo no
inferno (Mt 8:12; 13:42,50; 22:13; 24:51; 25:30). Obviamente eles choram, se lamentam
profundamente e rangem os dentes pela terrível dor que sentem.

3. O castigo no inferno é consciente: nossos corpos atuais, geralmente quando

submetidos a uma situação de terrível dor e trauma, acabam “apagando” (ou desmaiando).
Porém isso não ocorre no inferno.

Durante o estado intermediário, isto é, o período em que os mortos aguardam a

ressurreição de seus corpos para o dia do juízo, os ímpios são a igidos terrivelmente em
suas almas estando eles conscientes. Isso é um ensino claro na Parábola do Rico e Lázaro
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(Lc 16:19-31).

Depois de terem seus corpos ressuscitados, os mesmo ímpios serão condenados ao inferno
em seu estado nal, onde sofrerão, tanto em seus corpos como em suas almas, o castigo
pelos seus pecados (Ap 20:11-15).

4. O castigo no inferno re ete a separação: o Apóstolo Paulo, escrevendo aos

Tessalonicenses, ensinou que os ímpios carão em perdição eterna, “banidos da face do
Senhor e da glória do seu poder” (2Ts 1:9).

Certa vez Jesus falou que os ímpios ouvirão as seguintes palavras: “Apartai-vos de mim”
(Mt 7:23). O castigo no inferno implica que o condenado será excluído permanentemente
da presença de Deus em graça e amor, ou seja, não terão de forma alguma comunhão com
Ele.

Em Mateus 25:30, Jesus diz que os ímpios serão “lançados nas trevas exteriores“. Isso
signi ca que eles serão privados de tudo o que é bom, valioso e agradável (Rm 2:8-12). Eles
não participarão do banquete com Abraão, Isaque e Jacó, caram de fora das bodas de
casamento, baterão na porta, mas ela não será aberta (Mt 8:11,12; 22:13; 25:10-13; Lc
13:28).

Se por um lado o castigo no inferno mostra essa terrível separação, por outro também
mostra uma difícil união. No inferno, o ímpio habitará para sempre com o diabo e seus
anjos (Mt 25:41; Ap 20:10,15).

Todos recebem o mesmo castigo no inferno?

A Bíblia nos diz que o castigo no inferno não é igual para todos, ou seja, há graus
diferentes de sofrimento. Esses graus de sofrimento basicamente são determinados pela
quantidade de conhecimento acerca da vontade de Deus que uma pessoa recebeu, e as
obras que praticou em vida.

Jesus deixa esse ensino claro na conclusão de uma de suas parábolas, ao dizer: “E o servo
que soube a vontade do seu senhor, e não se aprontou, nem fez conforme a sua vontade,
será castigado com muitos açoites; Mas o que a não soube, e fez coisas dignas de açoites,
com poucos açoites será castigado. E, a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedirá, e
ao que muito se lhe con ou, muito mais se lhe pedirá” (Lc 12:47,48).

Em outra ocasião, Jesus ensinou o mesmo princípio de que haverá mais rigor no julgamento
de uns do que de outros (Mt 11:21-24). Isso não signi ca que haverá absolvição à parte da
obra de Cristo, ao contrário, até mesmo os que nunca ouviram o Evangelho serão
condenados. Não há inocentes diante de Deus (Sl 143:2; 1Co 15:22; Rm 5:12-19).
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Na Carta de Paulo aos Romanos, lemos que os ímpios, com a perversidade de suas obras,
estão “entesourando ira para si mesmos“, e no dia da revelação do justo julgamento de
Deus, Ele “retribuirá a cada um conforme o seu procedimento” (Rm 2:5,6).

A palavra “entesourando” pode ser traduzida como “acumulando” é a mesma expressão

utilizada por Jesus quando ele aconselha os santos a “acumular tesouros no céu” (Mt 6:20).
Logo, assim como os salvos, ao obedecerem a Deus acumulam tesouros no céu, os ímpios,
ao desobedecerem e rejeitarem a Palavra de Deus, acumulam ira para si mesmos.

O castigo no inferno é eterno?

A resposta para essa pergunta demanda um texto exclusivo a ela. Não porque ela é de
difícil compreensão, ao contrário, a Bíblia a responde claramente, mas porque muitas
seitas e pensamentos heréticos defendem exatamente o contrário do que a Bíblia diz.

Porém, para que nosso texto não que excessivamente longo, entenderemos bem
resumidamente a discussão acerca do assunto. Alguns defendem a doutrina do
aniquilismo, que prega que no nal o ímpio, Satanás e os demônios deixarão de existir. Eles
serão punidos durante um tempo, mas depois serão de nitivamente exterminados.

Outros defendem a doutrina do universalismo, que consiste na ideia de que no nal Deus
salvará a todos, até mesmo Satanás e seus anjos (alguns universalistas negam esse ponto).
Tal como no aniquilismo, no universalismo os maus serão punidos durante um tempo, e
depois serão salvos por Deus.

Ambas as teorias, além de interpretarem de forma completamente equivocada a questão

dos atributos de Deus, não encontram base bíblica alguma. A Bíblia é clara ao a rmar que a
punição no inferno é eterna (Mt 3:12; 18:8; Mc 9:43; Lc 3:17; Jd 6,7; Ap 14:9-11; 19:3;
20:10; cf. Dn 12:2).

Devemos entender que quando a Bíblia diz que o ímpio será destruído, essa destruição não
signi ca aniquilação, isto é, que eles deixarão de existir. O que a Bíblia ensina é que o ímpio
sofrerá uma “destruição eterna” (2Ts 1:9), ou seja, ele estará eternamente perdido em
horror e desesperança, não terá mais oportunidade, só lhe restará o lamento e o ranger de
dentes, para sempre será atormentado, e a fumaça de seu tormento subirá pelos séculos
dos séculos (Ap 14:11; 19:3; 20:10) A expressão “pelo século dos séculos” no Apocalipse
literalmente signi ca “pelas eras das eras”, no sentido de que é algo in nito.

Por m, em Mateus 25:46 temos uma passagem determinante. Nela, é descrito o tormento
dos ímpios no inferno e a alegria dos santos no céu. A palavra original utilizada para
descrever tanto a duração da bem-aventurança dos salvos como a duração do castigo dos

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ímpios é exatamente a mesma.

Logo, se o tormento no inferno não durar para sempre, então a alegria ao lado de Deus
também não durará. Se o inferno não for eterno, o novo céu e nova terra também não
será. A eternidade do inferno é uma exigência da justiça de Deus. Devemos nos lembrar de
que através do inferno a glória de Deus também é manifestada.

O inferno no estado intermediário e nal

Quando os homens morrem, eles entram no que chamamos de “estado intermediário”. Esse
é o estado de existência desencarnada, ou seja, a alma é separada do corpo e ca
aguardando a ressurreição.

Durante esse período, a alma dos salvos parte para estar com Cristo no céu, onde reina
com Ele e descansa das tribulações terrenas (Fp 1:23), enquanto a alma dos ímpios vai
para o lugar de tormento, isto é, o inferno em seu estado intermediário (Lc 16:19-31; 2Pe
2:9).

A grande diferença da punição no estado intermediário e no estado nal é a ausência do

corpo no estado intermediário, e a presença do corpo no estado nal. A Bíblia ensina que
haverá o dia em que os ímpios e os justos ressuscitarão.

No caso do ímpio, ao ser condenado no juízo nal, ele será lançado no inferno em seu
estado nal, isto é, o lago de fogo, e será atormentado não só em sua alma, mas também no
seu corpo ressuscitado. Apesar do ímpio já experimentar o tormento no estado
intermediário, é após a ressurreição que ele receberá os graus de castigo por ocasião do
julgamento nal.

Também vale ressaltar que não existe nenhuma fundamentação bíblica para qualquer
doutrina que ensine a possibilidade de escapar do castigo no estado intermediário, como é
o caso da doutrina do purgatório. A Bíblia é su cientemente clara ao dizer que depois da
morte vem o juízo (Hb 9:27; cf. Lc 16:19-31). O convite da salvação é ofertado em vida.
Saiba mais sobre isso no texto: Jesus desceu ao inferno e pregou aos mortos?

A importância da doutrina sobre o inferno

A realidade sobre o inferno é raramente pregada na maioria das Igrejas. Parece que existe
muita relutância e pesar quando falamos sobre a punição eterna, mas não deveria ser
assim, pois apesar de ser um tema muito difícil para nós, ele é extremamente necessário.

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Aqui vale mais uma vez relembrar que Jesus, nosso Salvador, foi quem mais pregou acerca
do inferno. Também precisamos sempre ter mente a verdade de que Deus é justo, e jamais
condenaria alguém a um castigo que não merecesse. Portanto, o castigo que o homem
recebe é com base na retidão da justiça de Deus.

As pessoas que vão para o inferno, são sentenciadas a esse destino devido a suas próprias
escolhas, pois ignoraram a glória de Deus e rejeitaram a Sua providencia em favor do
pecado do homem através da obra de Cristo na cruz (Jo 3:18-21; Rm 1:18,24,26,28,32; 2:8;
2Ts 2:9-12).

Na doutrina sobre a realidade do inferno, devemos enxergar a graça e a misericórdia de

Deus que adverte o pecador a se voltar para Cristo e encontrar nele salvação.

 Apocalipse Escatologia

Daniel Conegero
Daniel Conegero é o líder do Projeto Estilo Adoração. Formado pela Universidade
Presbiteriana Mackenzie, é professor de Teologia e serve em sua congregação local como
professor da Escola Bíblica Dominical.

4 Comentários

Givaldo O Usuário Diz  10 Meses atrás

“A grande diferença da punição no estado intermediário e no estado nal é a ausência do corpo no

estado intermediário, e a presença do corpo no estado nal. A Bíblia ensina que haverá o dia em que os
ímpios e os justos ressuscitarão.”
Muito bom seu trabalho mas a parte destacada acima não tem base bíblica alguma.
Aquele que morre sem Cristo já está condenado e no Inferno.
Obrigado pelo resto da obra.

Equipe Estilo Adoração O Usuário Diz  10 Meses atrás

Olá Givaldo,

Não entendemos seu comentário. Ficou claro no artigo que aquele que morre sem Cristo já
está condenado no inferno. Entretanto, o inferno ainda não está em seu aspecto nal, pois
isso se dará após a ressurreição dos mortos e o último julgamento. Aquele que morre sem
Cristo já está no inferno, porém obviamente sem seu corpo (Lc 16:19-31). Após o juízo nal
ele também estará no inferno, porém em corpo e alma. Esse é um ensino claro nas Escrituras
(2Pe 2:9; Mt 25.31-46; Jo 5.28,29; At 24.15; Ap 20.12,1 5).
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Deus abençoe sua vida!

DENIS FAGNER O Usuário Diz  6 Meses atrás

Desculpe mais os que morrem em cristo vao para o ceu ? E os que morrem sem cristo vao para o inferno
intermediario ? Comecar a pregar a palavra a 3 anos e ate hoje ainda nao entende as escrituras.
Comecar a pregar a biblia as 3 anos tem um monte , agora pregar a verdade sao poucos e raros.

Nao estou criticando so apenas alertando para nao corromper seus irmaos e nao parar no lago de fogo ,
sabe bem do que estou falando ne.

Sugiro buscar mais o espirito para entender as escrituras pois suas teses sao antibiblicas meu caro amigo
, sugiro so ler eclesiastes 9 para ver onde voce errou feio.

Deus o abencoe.

Equipe Estilo Adoração O Usuário Diz  6 Meses atrás

Olá Denis,

Creio que o texto está su cientemente claro sobre a doutrina bíblica a cerca do inferno.

Segundo sua sugestão de Eclesiastes 9 entendo que você defende a doutrina do sono do
alma, claro, baseada em textos isolados e interpretados de forma completamente
equivocada, algo esperado por quem sugere que a hermenêutica precisa ser deixada de lado
(segundo outro comentário seu nesse blog).

Infelizmente quem defende esse ensino também aceita ou a doutrina do universalismo ou do

aniquilismo no nal. Sinceramente espero que esse não seja seu caso.

Finalmente, se você acredita, segundo seus conceitos, que aqui não estamos ensinando a
verdade, estou certo que na internet existem muitos sites que ensinam a heresia que você
segue. De qualquer forma desejo que o Espírito Santo ilumine seu entendimento para que
você possa compreender o verdadeiro Evangelho.

Deus abençoe!

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