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Amira Juri
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Emanuele Coccia, Filosofía de la imaginación. Averroes y el averroísmo, Bs. As., Adriana
Hidalgo, 2007, p. 92.
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E. Coccia, ob. cit., p. 122.
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3
Siger de Brabante, Tractactus de anima intellectiva, trad. de P. Royo, Madrid, Ed. B. Bazán,
1972, p. 84.
4
Señalemos que en el Filebo (39b) de Platón la fantasía o imaginación “pinta en el alma las
imágenes […] de la visión o de otra sensación”. Dichas imágenes son definidas en Filebo
(40a) como fantasmas (phantasmata). La fantasía configura -en este texto platónico- un pintor
interior del alma (Filebo o del placer en http://www.filosofia.org/cla/pla/azf03009.htm,
última consulta 12/10/2015).
5
E. Coccia, ob. cit., p. 303.
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6
Cf. E. Coccia, ob. cit., pág. 312.
7
Averroes citado por Coccia en ob. cit., p. 325.
8
E. Coccia, ob. cit., p. 326.
9
Jorge Belinsky, Lo imaginario: un estudio, Bs. As., Nueva Visión, 2007, p. 18.
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Consideramos que este Averroes –que muy creativamente nos aproxima Coccia–
pudo mirar con nuevos ojos las prácticas filosóficas; así pudimos comprender que
pensar no significa poseer un saber sino relacionarse con algo posible: “un infante
no sabe ni piensa en acto sino que está en relación con la posibilidad de todas las
ideas y de todos los pensamientos”. Un infante imagina imágenes una y otra vez,
cada vez que experimenta su entorno.
Tal vez resulte saludable recordar la naturaleza infantil que nos alcanza cada vez
que estudiamos, imaginamos, y que recordamos que somos criaturas dependientes
de Dios.
Recibido 20/5/15
Aceptado 10/6/15
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